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你听过四个属灵的原则吗?(4가지 영적 원리(4영리)에 대하여 들어 보셨습니까?)
你听过四个属灵的原则吗? 原则一: 神 爱 你,并 且 为 你 的 生 命 有 一 奇 妙 的 计 划。 神的爱 神 爱 世 人,甚 至 将 他 的 独 生 子 (耶 稣)赐 给 他 们,叫 一 切 信 他 的,不 致 灭 亡,反 得 永 生。(约 翰 福 音 3:16) 神的计划 耶 稣 说:我 来 了 是 要 叫 人 得 生 命,并 且 得 的 更 丰盛。(更有意义的生活)(约翰福音10:10) 为 什 么 大 多 数 的 人 都 没 有 经 验 过 这 种 丰 盛 的 生 命 呢? 因 为 ... -------------------------------------------------------------------------------- 原则二: 人 因 有 罪 而 与 神 隔 绝,所 以 不 能 知 道 并 经 验 神 的 爱 和 神 为 他 生 命 的 计 划。 人因有罪 因 为 世 人 都 犯 了 罪,亏 缺 了 神 的 荣 耀。(罗马书3:23) 神 创 造 人 原 是 要 人 享 受 与 他 同 在 一 起 的 快 乐,但 因 各 人 顽 固 任 性,偏 行 己 路,背 向 真 神,以 致 与 神 隔 绝。这 种 向 神 任 性 的 态 度,使 人 对 神 漠 不 关 心 或 公 开 反 对,就是 圣 经 所 说 的 罪。 与神隔绝 因 为 罪 的 工 价 乃 是 死。(灵 性 与 神 绝)(罗 马 书 6:23)   圣 洁 的 神 与 有 罪 的 人 中 间,有 如 深 渊 隔 绝。虽 然 人 不 断 地 用 自 己 的 方 法,就 如 善 行、道 德、宗 教、哲 学 等,来 寻 神 和 丰 盛 的 生 命,但 是 总 得 不 着。 第 三 原 则 告 诉 我 们 这 难 题 唯 一 的 答 案 ... -------------------------------------------------------------------------------- 原则三: 耶 稣 基 督 是 神 为 人 的 罪 所 预 备 的 唯 一 救 法。藉 着 他 你 可 以 知 道 并 经 验 神 的 爱 和 神 为 你 生 命 的 计 划。 耶稣为我们死 唯 有 基 督 在 我 们 还 作 罪 人 的 时 候 为 我 们 死,神 的 爱 就 在 此 向 我 们 显 明 了。(罗 马 书 5:8) 耶稣从死里复活 基 督 照 圣 经 所 说,为 我 们 的 罪 死 了,而 且 埋 葬 了,又 照 圣 经 所 说,第 三 天 复 活 了,并 且 显 给 矶 法 看,然 后 显 给 十 二 使 徒 看,后 来 一 时 显 给 五 百 多 弟 兄 看。(哥 林 多 前 书15:3-6) 耶稣基督是唯一的道路 耶 稣 说:我 就 是 道 路、真 理、生 命;若 不 藉 着 我,没 有 人 能 到 父 (神) 那 里 去。(约 翰 福 音 14:6) 神 差 他 儿 子 耶 稣 基 督,为 我 们 的 罪 死 在 十 字 架 上,成 为 神 与 人 中 间 的 桥 梁,沟 通 了 两 者 之 间 的 深 渊。 只 知 道 以 上 三 个 原 则 还 不 够 ... -------------------------------------------------------------------------------- 原则四: 我 们 必 须 亲 自 接 受 耶 稣 基 督 作 救 主 和 生 命 的 主,这 样 我 们 才 能 知 道 并 经 验 神 的 爱 和 神 为 我 们 生 命 的 计 划。 我们必须接受基督 凡 接 待 他 的,就 是 信 他 名 的 人,他 就 赐 他 们 权 柄,作 神 的 儿 女。(约 翰 福 音 1:12) 我们藉着信心接受基督 你 们 得 救 是 本 乎 恩,也 因 着 信,这 并 不 是 出 于 自 己,乃 是 神 所 赐 的,也 不 是 出 于 行 为,免 得 有 人 自 夸。(以 弗 所 书 2:8-9) 我们必须亲自邀请基督进入心中 耶 稣 说:看 哪,我 站 在 门 外 叩 门,若 有 听 见 我 声 音 就 开 门 的,我 要 进 到 他 那 里 去。(启 示 录 3:20) 接 受 基 督 包 括 自 我 转 向 神 (悔 改),相 信 基 督 进 入 我 们 的 生 命,赦 免 我 们 的 罪,使 我 们 成 为 合 神 心 意 的 人。人 只 在 理 智 上 同 意 关 于 基 督 的 真 理,或 只 有 一 些 情 感 的 经 验,都 是 不 够 的。我 们 必 须 藉 着 信 心(意 志 的 行 动)去接 爱 基 督。 这 两 个 圆 圈 代 表 两 种 生 命: 自我管理的生命 自我在生命的宝座上 基督在生命以外 人 生 各 项 活 动 在 自 我 管理 之 下, 时 常 产 生 各 种 的 混 乱 和 不 安   基督管理的生命 基督在生命的宝座上 自我退下宝座 人 生 各 项 活 动 在 基 督 管 理 之 下, 结 果 就 合 乎 神 的 计 划 那 一 个 圆 圈 代 表 你 现 在 的 生 命? 你 愿 意 那 一 个 圆 圈 代 表 你 的 生 命? 以 下 说 明 你 怎 样 才 能 接 受 基 督: -------------------------------------------------------------------------------- 你 现 在 就 可 以 藉 着 信 心 的 祷 告 接 受 基 督 (祷告就是和神交谈) 神 知 道 你 的 心,他 看 重 你 内 心 的 态 度,过 于 你 的 言 语,下 面 的 祷 告 可 作 参 考: 主 耶 稣 啊!我 需 要 你。感 谢 你 为 我 的 罪 死 在 十 字 架 上。我 愿 意 打 开 心 门 接 受 你 作 我 的 救 主 和 生 命 的 主。感 谢 你 赦 免 我 的 罪 并 赐 给 我 永 生,求 你 管 理 我 的 一 生,使 我 成 为 你 所 喜 悦 的 人。奉 主 耶 稣 的 名 祷 告,阿 们。 这 个 祷 告 是 否 合 乎 你 的 心 愿? 如 果 是,请 你 现 在 就 作同 样 的 祷 告,基 督 就 会 照 着 他 的 应 许 进 入 你 的 生 命。 你 是否做以上的祷告? 是
单元三 神追求与人建立爱的关系(3단원 하나님은 인간과 사랑의 관계를 맺기를 추구하신다)/ 歌罗西书 1:13(골1:13)
单元三 神追求与人建立爱的关系 歌罗西书 1:13 嘉莉患了癌症 当我的儿女不能得到他想要的,他惯常会说:「你并不爱我。」他这样说是否正确呢?当然不是。我对儿女的爱并没有改变,只是在那个时刻,我以不同的方式向他表达我对他的爱,这种表达的方式却不是他所想要的。 当我们唯一的女儿嘉莉十六岁的时候,医生告诉我们,她患上了癌症。我们要带她去接受化疗和电疗。看着嘉莉因患病而要接受各种治疗,我们也与她一起经历这些痛苦。有些人面对这样的事情时,会责怪神、质问神为什么不再爱他们,嘉莉因癌症而要接受各种治疗,这个经历对我们的信仰可以造成极大的震撼。神是否仍然爱我们?是的,神仍然深爱我们;他对我们的爱是否改变了?没有,他的爱永不改变。 当你面临这样的困境时,你可以祈求神指示你当怎样行。我们也求问神我们当怎样行,我们问了神许许多多问题,但我从未对他说过:「主,我猜想你已不再爱我了。」 有几次我来到天父面前,我看见在嘉莉后面的,是耶稣基督的十字架。我说:「天父,不要让我注视着身处的景况,并质疑你对我的爱。你对我的爱早已在十字架上清清楚楚表明了,这爱从来没有改变也永不会改变。」我们与父神这种亲密的相爱关系,扶持了我们渡过一段相当困难的岁月。 不管在人看来,环境是如何恶劣,神的慈爱却永不改变。在嘉莉患病之前,我曾经作过一个决定:不论我人生的境遇如何,我定意要从十字架的角度看自己一切的经历。借着耶稣基督的死亡和复活,神对我的爱已清楚显明。十字架、耶稣基督的死亡和复活,表达了神对我们那完完全全、永不改变的爱。请你切记不要怀疑神对你的爱,你渴慕认识神、经历神,是因为神以永远的爱爱你,神创造你是为了与你建立爱的关系。他一直追求与你在那种爱的关系中。他给予你的每一个际遇,都是他爱你的一种显示。如果他不曾以完全的爱来显明他自己,他就不可能是神了。 *嘉莉现在的情况很好,她已经大学毕业,神实在恩待我们。(1992年4月) 本周背诵金句 耶稣对他说:「你要尽心、尽性、尽意爱主你的神, 这是诫命中的第一,且是最大的。」 ��马太福音22:37-3 第1天 神创造你是为了爱的关系 建立与神相爱的关系,是你生命中最重要的事。 在起首的两个单元里,我已向你介绍了有关明白及遵行神旨意的一些基本原则,你也知道了神能借着你完成他计划的七项实况。但是,正如我曾经说过的,这个课程不是向你提供一些方法或程式使你明白及遵行神的旨意。我编写这套课程,是要帮助你与神建立爱的关系,这样,神便能借着与你之间的关系,使用你来完成他所喜悦的事。 -------------------------------------------------------------------------------- 现在先温习有关经历神的七项实况,请在横线上填上适当的字句。 1. 常常在你身处的环境中作工。 2.神寻求与你建立持续相爱的 ,这关系是实在的,又是 的。 3.神邀请你与他 。 4.神借着 ,透过圣经, 、处境,和 ,向人启示他自己、他的 和他的方法。 5.神邀请你与他同工,这个邀请会导致你面临一个 的危机和转机,你必须以 和行动作出回应。 6.你必须在生活上作出重大的 ,才能与神同工。 7.当你 神,又让他透过你作成他的工作时,你自会借着 认识神自己。 本单元的中心是第2项实况,请将其中的「你」字改为「我」字,写在下面: 请翻到本书封底内页,核对答案。 爱的关系 在这个单元,我会帮助你明白是神自己寻求与你建立爱的关系。神是主动要与你建立这种关系,他创造了你也是为了这种相爱的关系。对你来说,这个相爱的关系应当是实实在在的,又是很个人的。 -------------------------------------------------------------------------------- 假若你现在站在神的面前,你能否对神这样说:「我常常都是尽心、尽性、尽意、尽力爱称,呢?能□ 不能□ 为什么? 你和神的关系,是否亲密到一个地步,以致你可以真诚地对他说:「我全心全意爱你?」 我们教会里有一位会友常常在个人生活、家庭、工作和教会中遇到许多问题。有一天我问他说:「你和神的关系,是否亲密到一个地步,可以真诚地对他说:『我全心全意爱你』呢?」 他脸上流露出非常古怪的神情,说:「从来没有人这样问过我!我不能对神讲出这句话,我只能说我会顺从他、辜奉他、敬拜他,和敬畏他;但我不能说我爱他。」 这位弟兄在他的生命中出现了这么多问题,是因为他整个生命在神创造他的基本目的上出了问题。神创造我们,是为了与我们建立爱的关系,倘若你不能全心全意爱神,你必须祈求圣灵帮助你与神进入这种关系。 -------------------------------------------------------------------------------- 假如你渴望与神有这种亲密相爱的关系,请你现在就停下来向圣灵祷告,祈求他引导你、帮助你全心全意爱神。 请你用时间安静在神面前,向他表达你对他的爱,感谢他用尽了各样方法向你表示他爱你。你可以详细列出神如何向你表达他对你的爱,然后存感谢的心, 为了他对你的慈爱赞美他。 假若要我用一两节经文总括全本旧约圣经的精义,我会采用这两节:「以色列啊,你要听!耶和华我们神是独一的主。你要尽心、尽性、尽力爱耶和华你的神。」(申6:4-5) 最大的诫命 你信仰生活的每一个层面,包括能否认识神、经历神及明白他的旨意,均取决于你和神之间相爱的程度。 神对以色列民这个呼喊,在整本旧约圣经由头至尾表达无遗。新约的精义也和旧约一样,耶稣曾经引用申命记,指出最大的诫命就是「你要尽心、尽性、尽意、尽力爱主你的神」(可12:30)。你信仰生活的每一个层面,包括能以认识神、经历神及明白他的旨意,均取决于你和神之间相爱的程度。若是你和神之间的关系出了问题,你的生命必然会充满各样问题。 -------------------------------------------------------------------------------- 下列六段经文,均提及与神之间爱的关系。当你阅读这几段经文的时候,请留意「爱」这个字,并且它每一次出现都把它圈出来。 申命记30:19-20��我今日呼天唤地向你作见证,我将生死祸福,陈明在你面前,所以你要拣选生命,使你和你的后裔都得存活,且爱耶和华你的神,听从他的话,专靠他,因为他是你的生命。 约翰福音3:16��神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,不致灭亡,反得永生。 约翰福音14:21��有了我的命令又遵守的,这人就是爱我的;爱我的必蒙我父爱他,我也要爱他,并且要向他显现。 罗马书8:35,37,39��谁能使我们与基督的爱隔绝呢?难道是患难么?是困苦么?是逼迫么?是饥饿么?是赤身露体么?是危险么?是刀剑么?……然而,靠着爱我们的主,在这一切的事上已经得胜有余了……(凡事)都不能叫我们与神的爱隔绝:这爱是在我们主基督耶稣里的。 约翰一书3:16��主为我们舍命,我们从此就知道何为爱;我们也当为弟兄舍命。 约翰一书4:9-10,19��神差他独生子到世间来,使我们借着他得生,神爱我们的心,就在此显明了。不是我们爱神,乃是神爱我们,差他的儿子,为我们的罪作了挽回祭,这就是爱了……我们爱,因为神先爱我们。 -------------------------------------------------------------------------------- 参阅上列六段经文,回答下面的问题: 1.谁是你的「生命」? 2.神用什么方法向我们显明他爱我们? 3.我们可以怎样向神表明我们爱他? 4.神应许怎样回应我们对他的爱? 5.谁先付出爱?是我们抑或是神? 答案:(1)神是你的生命。 (2)神亲自吸引我们,他赐下他独生的爱子,为我们舍命,使我们得着永生。 (3)拣选生命:听从他的话:专靠他;相信他的独生爱子:遵守他的命令和教训:愿意为弟兄舍命。 (4)我们和我们的后裔都必蒙福;因信神的儿子,我们会有永生:父神会爱我们,又向我们显现;神会使我们胜过一切的难处,我们永不会与他的爱隔绝。 (5)神先爱我们:「神就是爱」(约翰一书4:16)。 与神之间相爱的关系,是你生命中最重要的事。 神只要求你全心全意爱他。能否经历神,取决于你是否与神之间有这种相爱的关系。与神之间相爱的关系,是你生命中最重要的事。 -------------------------------------------------------------------------------- 重温今天的功课。祷告求神帮你找出一两句他期望你明白、学习、或付诸实践的课文内容或经文,并回答以下问题: 在今天研读的课文中,哪些字句或经文对你最有意义? 将这些字句或经文改写为你回应神的祈祷。 神期望你做什么来回应今天所学习的? 在下面横线上写出本单元要背诵的金句。另外,温习一下单元一及二要背诵的金句。 本单元内第3天的习作需要作出一些事前准备,请你先看看本单元第3天要做的功课,以致你可以做好准备。 本课撮要 ·我的信仰生活,完全取决于我与神之间相爱的程度。 ·神创造我,是为了与我建立爱的关系。 ·神所说的每一句话、所做的每一件事,都是表达他对我的爱。 ·与神之间的相爱关系,在我的生命中比任何其它因素更重要。       第2天 与神之间爱的关系   被神所爱是我们人生中最值得重视的关系,最大的成就和处于最崇高的地位。 尝试想象有一把很长的梯子,这梯子是靠着一堵墙。你的一生就象爬梯子的一个过程。倘若当你爬到梯的顶端时,才发现这把梯子是靠着一堵错靠了的墙,它并没有带你到你想去的地方。这时候,时日已逝,你不能重新再来一次。人生的悲剧莫过于此! 较早时我们提过你要过以神为中心的生活。意思就是说,你的生命必须与神有正确的关系。神为了与你有相爱的关系而创造了你,你和神(圣父、圣子、圣灵)的关系是你生命中最重要的事。 倘若你所拥有的,只是与神之间相爱的关系,你是否感到完全满足呢?许多人会说:「唔!我挺喜欢有这种关系;但是,我觉得有了这种关系仍未足够。倘若神能交托我一些工作,我自会心满意足了!」为什么我们单单有了与神之间相爱的关系还不满足呢?因为我们都喜欢以有多少工作来衡量我们自己的价值。如果我们并不是忙碌地作工,我们会觉得自己一钱不值。神却借着圣经不断要我们明白一件事:神要求我们爱他超过所有人、事、物;当我们与神建立了相爱的关系,我们自会得着一切,并且心满意足。与神相爱是你一生中最值得重视的关系;专心爱神是你人生中最大的成就。 然而,这并不是说你不用做任何事情去表达你对神的爱。神会呼召你顺从他,作他吩咐你去作的工。但是,你不再需要靠作上使自己感到满足和有成就感。当你的生命已被神自己充满,你还有什么欠缺呢? -------------------------------------------------------------------------------- 下面这首诗歌,是米勒(Rhea Miller)作的。请把哪些会吸引人,使人转离耶稣的事物圈出来: 1.我宁愿有耶稣,胜得金钱,我宁属耶稣,胜得财富无边; 我宁愿有耶稣,胜得华宇,愿主钉痕手,引导我前途。 2.我宁愿有耶稣,胜得称颂,我宁忠于主,成全他的事工; 我宁愿有耶稣,胜得名声,愿向主圣名,永赤胆忠诚。 3.恩主比百合花更加美艳,远比蜂肩蜜更加可口甘甜; 唯主能满足我饥渴心灵,我宁愿有主,跟随他引领。 副歌:胜过做君王,虽统治万方,却仍受罪恶捆绑; 我宁愿有耶稣,胜得世界荣华,富贵,声望。 请你细心思想诗歌的字句,然后诚实地回答下面的选择题: 1.我宁愿有 □耶稣 □金、银、财富、房屋、地产 2.我宁愿有 □耶稣 □人的称赞、虚荣美名 3.我宁愿有 □耶稣 □统治万方的君王身分 你是否真正愿意全心全意爱主你的神?他不容许任何人或事物夺去他在你心中的位置,他说: 你不能又事奉神又事奉金钱 你吃了而且饱足。那时你要谨慎,免得你忘记耶和华你的神……在你们中间的耶和华你神是忌邪的神。 一个人不能事奉两个主,不是恶这个爱那个,就是重这个轻那个。你们不能又事奉神,又事奉玛门(财利)。(太6:24) 耶和华你的神领你进他向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许给你的地。那里有城邑,又大又美,非你所建造的;有房屋,装满各样美物,非你所装满的;有凿成的水井,非你所凿成的:还有葡萄园、橄榄园,非你所栽种的;你吃了而且饱足。那时你要谨慎,免得你忘记将你从埃及地、为奴之家领出来的耶和华。你要敬畏耶和华你的神,事奉他,指着他的名起誓。不可随从别神,就是你们四围国民的神;因为在你们中间的耶和华你神是忌邪的神。(申6:10-15) 不要忧虑说,吃什么?喝什么?穿什么?这都是外邦人所求的,你们需用的这一切东西,你们的天父是知道的。你们要先求他的国和他的义,这些东西都要加给你们了。 --马太福音6:31-33 神爱你,他必定会供应你一切的需用,你只要全心全意爱他,跟从他。(太6:31-33) 神是为了让你享受永恒的生命而创造你 神创造你并不是为了让你过短暂的一生,他创造你,是为了让你可以进入永恒。今生在世的时间,是让你有机会认识神,学习与他交往,神也用你一生在世的年日塑造你,使你与他的性情相似,好让你步入永恒以后,可以充分享受神所赐的永生。 因此,你若只为今生而活,你会忽略了神创造你的最终目的,你只会让你过去的岁月在你生命中留下点点痕迹。作为神的儿女,你应当知道,神现在不断塑造你的生命,为要使你今生在世以及将来在永恒国度中,都做有用的人。 -------------------------------------------------------------------------------- 在你以往人生的岁月中,有哪些事情对你产生了负面的影响?这些事情可能是身心的残障、家庭问题、一些挫败的经历、对家庭中的一些不能公开的秘密感到羞耻,或是名成利就的经历。 你认为自己的生命,是被过去人生的经历深深影响,抑或你认为自己在神的手中被他不断塑造,是为了让你有一个美好的将来?为什么? 保罗 保罗在这个问题上曾经有过挣扎,下面这段经文,是说明保罗如何看他自己的过去和他在世的生活: 腓立比书3:4-14 其实,我也可以靠肉体;若是别人想他可以靠肉体,我更可以靠着了。我第八天受割礼;我是以色列族、便雅悯支派的人,是希伯来人所生的希伯来人。就律法说,我是法利赛人;就热心说,我是逼迫教会的;就律法上的义说,我是无可指摘的。 只是我先前以为与我有益的,我现在因基督都当作有损的。不但如此,我也将万事当作有损的,因我以认识我主基督耶稣为至宝。 我为他已经丢弃万事,看作粪土,为要得着基督;并且得以在他里面,不是有自己因律法而得的义,乃是有信基督的义,就是因信神而来的义,使我认识基督,晓得他复活的大能,并且晓得和他一同受苦,效法他的死,或者我也得以从死里复活。 这不是说我已经得着了,已经完全了;我乃是竭力追求,或者可以得着基督耶稣所以得着我的。弟兄们,我不是以为自己已经得着了;我只有一件事,就是忘记背后,努力面前的,向着标竿直跑,要得神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。 -------------------------------------------------------------------------------- 根据保罗在腓立比书3:4-14的表自,回答下列各问题: 1.在保罗以往的人生岁月中,有哪些事情会影响到他日后在世的生活? 2.保罗怎样评估这些东西?(第8节) 3.保罗为何轻看他自己的过去?(第8-11节) 4.保罗如何预备自己去得将来的奖赏?(第13-14节) 忘记 努力 向着 答案(1)保罗是便雅悯支派中一个真犹太人,他在遵行法利赛人的律例上,无可指摘,他对神大发热心。 (2)他把这些都视为粪土。 (3)因为保罗现在以认识基督为至宝,他渴慕住在基督里,并且效法他,可以得着将来的奖赏(从死里复活)。 (4)保罗忘记背后,努力面前,向着标竿直跑,要得将来属天的奖赏。 保罗真正的渴慕是认识基督、效法基督。你也可以加保罗一样,重整你的人生,以致你可以认识神,单单爱慕他,并且效法基督,把你自己交在神的手中,让他塑造你,使你在基督里成为神所喜悦的人。请你记得,神创造你,不是为了让你过这短暂的一生,乃是让你可以享受永远的生命。 投资一起永恒 不要为自己积攒财宝在地上;地上有虫子咬,能锈坏,也有贼挖窟窿来偷。只积攒财宝在天上;天上没有虫子咬,不能锈坏,也没有贼挖窟窿来偷。因为你的财宝在那里,你的心也在那里。……你们要先求他的国和他的义,这些东西都要加给你们了。��马太福音6:19,21,33 你必须重整自己的人生,配合神在你生命中的计划。神的计划不单为着你的今生,更是为了将来永恒的国度。因此,你必须小心运用你今世的时间、资源和生命,把这一切都投资在有永恒价值的事物上。倘若你还不明白神创造你,是为了让你享有永恒,你自然会把一切都投资在没有永恒价值的事物上,你必须积财在天。(参太6:19-21,33) 与神相爱的关系实在非常重要。因为神爱你,他知道对你来说,怎样过你今世的生活是最好的,并且只有神能教导你怎样将你的生命投资在有价值的事物上。当你与神同行、并听从他的时候,神便会引导你怎样作出聪明的投资。 -------------------------------------------------------------------------------- 现在,你把自己的生命、时间和资源,投资在有永恒价值的事物上,抑或在转瞬即逝的事物上?请在下面直线的右边,列出那些具永恒价值的投资,在直线的左边,列出那些经不起时间考验,没有永恒价值的投资:       请你在神面前反省、祷告,求神光照你,看看是否需要对如何投资运用自己的生命、时间和资源作出调整,并且求神让你明白他对你一生的期望。在下面的横线上,写下你感觉神希望你愿意作出的一些决定。 -------------------------------------------------------------------------------- 重温今天的功课。祷告求神帮你找出一两句他期望你明白、学习、或付诸实践的课文内容或经文,并回答以下问题: 在今天研读的课文中,哪些字句或经文对你最有意义? 将这些字句或经文改写为你回应神的祈祷。 神期望你做什么来回应今天所学习的? 本课撮要 ·被神所爱是我们人生中最值得重视的关系,最大的成就,和处于最高的地位。 ·神创造我,并不是为了这短暂的一生:他创造我,是为了让我享受永恒的生命。 ·我要让我的今生被塑造和发展成在基督里该有的样式。 ·要先求他的国和他的义。 ·我要确知自己正投资于有永恒价值的事物上。 ·唯有神能引导我把自己的一生作有价值的投资。                             第3天 与神同行 当你与父神的关系处于正常状况时,你会常常与他有团契相交, 神创造了第一个男人亚当和第一个女人夏娃,是为了与他们建立爱的关系。亚当和夏娃犯罪后,天起凉风,他们听见神在园中行走的声音。他们因为害怕和感到羞耻,便躲避神的面。请你尝试感受一下,一位慈爱父亲,发出「你在哪里?」(创3:9)这奇妙的爱心呼唤时的心境。神知道他和亚当、夏娃之间那种爱的关系出了问题。 亚当和夏娃 当你与父神的关系处于正常状况时,你会常常与他有团契相交,你也会在他面前,期待享受与他相交的时刻。当亚当和夏娃躲避神,不在他面前的时候,他们与神的关系,显然已经出了问题。 与神同处的安静时间 每天清早,我与神有一个约会。我常常想象,这位爱我的神来与我会面的时候,会有什么发生呢?当他问:「布克比,你在哪里?」而我却躲避他,不去到他的面前,这时他会有何感受呢?在我与神同行的经历中,我发现了一个事实:我保留一段与神独处的时间,并非为了建立一种关系,而是因为我己拥有一种关系。由于我与主之间有了爱的关系,我渴望在我的安静时刻中与他相见。我愿意用时间安静,因为与主在一起的时间,会加深我和他之间的关系,并使这种关系更显姿采。 我听过许多人这样说:「我真的努力挣扎过,尝试有一段单独与神相处的时间。」假若这同样是你面对的一个问题,让我向你提出一点建议,就是以全心全意爱神作为你在生命中定优先次序时的道要事件。那么,你没有安静时间与神共处这个问题,大都可以迎刃而解。你拨出一段时间安静,是因为你认识你的神,所以你爱他,并非单单为了想知道更多有关他的事。使徒保罗说这是「基督的爱」激励他、催逼他。(林后5:14) -------------------------------------------------------------------------------- 假设你曾经与一个相爱的人约会,并计划结为夫妇。你与这个人约会(费时间与他/她在一起)的首要原因是什么?选择题: □1.因为我想知道他的喜好。 □2.因为我想知道她的家庭背景。 □3.因为我想知道他的教育程度。 □4.因为我爱她,并以与她同在为乐。 当两个人彼此相爱并计划结婚的时候,他们会有兴趣知道对方的一切;然而,这并不是他们约会的首要原因。他们花时间走在一起,因为他们彼此相爱,也以同在一起为快乐。 同样,如果你用时间与神相处,你也会知道许多有关神自己、他的话语、他的计划和他做事的方法。当你经历到神在你生命中工作,并透过你作工的时候,你自会进一步认识他。然而,认识神并不是你愿意与他共处的原因。你认识神并经历他的爱更多,你自会更爱他:这样,你又会渴望那段单独与他相处的时间,因为你爱他并享受与他之间的团契。 第3天的作业 今天的课文较一般课文为短,是为了让你有较多时问完成以下的作业、你可以今天做这作业,但你也可以选择过几天抽一段时间去做,不过请在下次小组聚会前完成你的作业。这份作业也许需要你订出一些计划或作出一些安排。你也可以因应个人的需要和处境,随意将这作业修改。 -------------------------------------------------------------------------------- 我期望你抽出至少三十分钟时间「与神同行」,倘若你身处的地点、个人健康状况和天气都许可的话,请尝试在室外漫步。暂时放下日常的工作,充分利用这段时间。你也许喜欢抽出半天时间、单独与神一起。 单独与神共处的地点,可以是: ��家居附近 ��郊区园林 ��市内公园 ��沙滩 ��花园 ��沿山小径 ��湖畔 ��任何地方 用这段时间与神同行、与主共语。倘若环境许可,你也许想大声向神说话,将你的心思意念集中思想天父的慈爱。为着神的慈爱和怜悯赞美他,感谢他向你所表达的慈爱。说话要明确、具体,向神表达你对他的爱,用时间去敬拜他,爱慕他。 单独与神同行之后,在旁边的空白处,写下你的感受。尝试回答下列几个问题: ·一边散步一边与神共语,感觉如何? ·你曾否察觉到自己与神之间相爱的深度? ·假若你在这段与神共处的时间里感到不好受或在情绪方面感觉不安,你认为是什么原因? ·这段时间内,发生了什么事是特别令你感到有意义或感到喜乐的? 大声读出要背诵的圣经金句,或将金句写在下面。 本课撮要 ·当我与父神的关系处于正常状况时,我会常常与他有团契相交。 ·我会以全心全意爱神,作为我在生命中定出优先次序时的首要项目。 ·我会用时间安静,因为我认识他又爱他;我用时间安静,并不是为要知道更多有关他的事。 第4天 神寻求与人建立爱的关系   神是采取主动的神,他拣选我们,钟爱我们,又向我们启示他在我们生命中永恒的计划。 神采取主动与人建立爱的关系。人若要经历神,神必须先采取主动来接近人。整本圣经可以见证这说法是正确的。在伊甸园中神去到亚当、夏娃那里,他与他们在爱中彼此团契相交。神也临近挪亚、亚伯拉罕、摩西和众先知。在旧约时代,为了让人可以经历他、与他有个别的爱中相交,神采取了主动去接近人。新约的记载也说明了同样的情况。耶稣去到门徒那里,拣选他们与他同在,并经历他的爱。他在大马色的路上也主动地临近保罗。按着我们人的天然本性,我们是不会主动去寻求神的。 没有一个人会主动去寻求神 -------------------------------------------------------------------------------- 请读罗马书3:10-12,然后回答下列问题: 没有义人,连一个也没有。没有明白的;没有寻求神的;都是偏离正路,一同变为无用。没有行善的,进一个也没有。 ��罗马书3:10-12 1.有多少人靠自己得称为义? 2.有多少人凭自己会明白属灵的事? 3.有多少人会主动寻求神? 4.有多少人会自觉地行善? 没有一个,连一个也没有!罪深深影响我们,以致没有一个人会主动寻求神。因此,假如我们要与神或神的儿子建立任何关系,神必须采驭主动,而他也确实这样做了! 神吸引我们亲就他 -------------------------------------------------------------------------------- 请读约翰福音6:44-45,65,然后回答下列各问题: 若不是差我来的义吸引人,就没有能到我这里来的……凡听见义之教训义学习的,就到我这里来……所以我对你们说过,若不是蒙我义的恩踢,没有人能到我这里来。 --约翰福音6:44-45,65 1.有谁能到耶稣那里,不是被天父吸引来的? 2.凡听见天父的教训又学习的人,会作什么事? 3.一个人能到耶稣那里的唯一途径是什么? 耶利米书31:3��古时,耶和华向以色列显现说:「我以永远的爱爱你,因此我以慈爱吸引你。」 何西阿书11:4��我用慈绳爱索牵引他们;我待他们如人放松牛的两腮夹板,把粮食放在他们面前。 神在你生命中显明的爱是永远的爱。因着这永远的爱,他吸引你亲就他。当你仍旧与他为敌,不以他为友的时候,他已用慈绳爱索牵引你;他将自己独生的爱子赐给你,为你死在十字架上。要确确实实经历神并知道他的旨意,你必须绝对肯定神对你的爱是永远的爱。 -------------------------------------------------------------------------------- 你如何得知神爱你?你有什么理由可以肯定他说服自己神是爱你的? 保罗 神寻找扫罗,就是后来的保罗(徒9:1-19)。事实上,扫罗敌挡神和神的工作,又攻击神的儿子耶稣,耶稣却临近扫罗,向他显明神的爱和神在他身上的计划。我们的生命也是这样,并不是我们拣选了神,乃是他拣选了我们,先爱我们,并向我们启示了他为我们生命所定的永恒计划。 众门徒 耶稣对那些跟从他的门徒说:「不是你们拣选了我,是我拣选了你们,并且分派你们去结果子,叫你们的果子常存;使你们奉我的名,无论向父求什么,他就赐给你们。你们若属世界,世界必爱属自己的:只因你们不属世界,乃是我从世界中拣选了你们,所以世界就恨你们」(约15:16,19)。是彼得选择跟从耶稣吗?不是,是耶稣拣选了彼得。彼得只是回应了神的邀请。采取主动的是神而不是人。 耶稣和彼得 耶稣到了凯撒利亚,腓产比的境内,就问门徒说:「人说我人子是谁?」他们说:「有人说是施浸的约翰:有人说是以利亚;又有人说是耶利米,或是先知里的一位。」 耶稣说:「你们说我是谁?」西门彼得回答说:「你是基督,是永生神的儿子。」 在马太福音16:13-17,耶稣指出彼得回应了神在他生命中主动的作为。耶稣问门徒,人说他是谁,随后他再问他们认为他是谁:彼得回答得很正确:「你是基督」。之后,耶稣对彼得说了一句很重要的说话:「这不是属血肉的指示你的,乃是我在天上的父指示的。」 -------------------------------------------------------------------------------- 谁向彼得启示耶稣就是基督,是那应许要来的弥赛亚? 事实上,耶稣是说:「彼得,除非我在天上的父在你里面作工,否则你永不会知道,也永不会承认我就是基督。他使你知道我是谁,你回应了父神在你生命中的工作,很好!」 你是否明白神已定意要爱你?若不是神已定意爱你,你永不可能成为一个基督徒。当神呼召你的时候,他有自己的心意。他开始在你生命中动工:你开始经历与神之间相爱的关系,这关系是由他先采取主动建立的,神开始开启你的心思意念,他吸引你亲就他。 耶稣对他说:「西门巴约拿,你是有福的!因为这不是属血肉的指示你的,乃是我在天上的父指示的。」 --马太福音16:13-17 -------------------------------------------------------------------------------- 你怎样回应神?选择题: □1.对于神邀请我与他建立爱的关系,我作出了积极的回应。 □2.我拒绝了他要与我建立相爱关系的邀请。 你若积极回应神的邀请,他会引领你与他建立爱的关系。神若没有采取主动,你永不会认识这种爱的关系,你永不会活在这种相爱的关系中,也永远不会明白这种爱。 -------------------------------------------------------------------------------- 根据与神相爱关系发展过程所发生的,将下列四项描述之先后次序用1-3排列出来。 a.神进到我生命里面,与我有团契相交。 b.我积极回应神在我生命中的作为,并邀请他在我生命中作他喜悦要作的事。 c.神向我显明他的爱,又将他自己启示给我。 d.神拣选我,因为他爱我。 有时候,上述四项好象是在同一时刻发生;然而,我们仍然可以肯定是神先采取主动然后我们作出回应。因此,正确的次序应当是d,c,b,a。神常常采取主动向我们表明他的爱。 -------------------------------------------------------------------------------- 下列几段经文,都是关于神主动与人建立爱的关系。细读每段经文,然后简单写出神主动采取了什么行动来表达他对人的爱。 申命记30:6--耶和华你神必将你心里和你后裔心里的污秽除掉,好叫你尽心尽性爱耶和华你的神,使你可存活。 路加福音10:22--一切所有的,都是我父交付我的;除了父没有人知道子是谁;除了子和子所愿意指示的,没有人知道父是谁。 约翰福音15:16--不是你们拣选了我,是我拣选了你们,并且分派你们去结果子,叫你们的果子常存。 腓立比书2:13--因为你们立志行事,都是神在你们心里运行,为要成就他的美意。 约翰一书3:16--主为我们舍命,我们从此就知道何为爱。 启示录3:20--看哪,我站在门外叩门,若有听见你声音就开门的,我要进到他那里,我与他,他与我一同坐席。 从上述经文,我们知道神常常采取主动,要与我们建立爱的关系。 -------------------------------------------------------------------------------- 重温今天的功课。祷告求神帮你找出一两句他期望你明自、学习、或付诸实践的课文内容或经文,并回答以下问题: 在今天研读的课文中,哪些字句或经文对你最有意义? 将这些字句或经文改写为你回应神的祈祷。 神期望你做什么来回应今天所学习的? 本课撮要 ·神常常采取主动,要与我们建立爱的关系。 ·并不是我拣选神,乃是神拣选了我,主动爱我,并且启示我他对我一生的永恒计划。 ·除非神主动告诉我,否则我无从知道神的作为。                           第5天   真实的、个人的和实在的关系 神扩展他国度的计划,与他和他子民的关系息息相关, 神很想与你有一种真实、又个人化的关系。有人会问:「一个人真的可以与神有一真实的、个人的、和实在的关条吗?」他们问这个问题,似乎认为神是离他们很远,也不关心他们每一天的生活。但我们在圣经中见到的神并不是这样。 -------------------------------------------------------------------------------- 读下列各段经文,然后列举至少一个事实,以说明经文中提及的人物,与神是有一真实、个人、和实在的关系。 亚当和夏娃犯罪之后��创世记3:20-21 他们赤身露体,神用皮子造衣服给他们穿。 夏甲逃离撒莱��创世记16:1-13 所罗门求智慧作判断��列王纪上3:5-13;4:29-30 耶稣差遣十二门徒出去传道��马可福音6:7-13 彼得在监牢里等待被提审��使徒行传12:1-17 约翰在拨摩海岛上��启示录1:9-20 亚当和夏娃 从创世记到启示录,我们看见神是以真实的、十分个人的、亲密的和实在的方式与人交往。神和亚当、夏娃有亲密的团契,他和亚当、夏娃在清凉的园子中同行。亚当、夏娃犯罪后,神寻求与他们重建彼此间相爱的关系。他用皮子作衣裳,供应他们实际的需用,免得二人赤身露体。 夏甲 夏甲经常受到撒莱苦待,她只好逃命。当她耗尽一叨所有的,又投靠无门、陷入绝境之时,神就到她那里。在她与神的关系中,夏甲明白到神看顾她、知道她的需要,并且满有慈怜地供应她的所需。神是一位非常个人化的神。 所罗门 所罗门的父亲大卫是一位全心全意寻求主的人。所罗门承接了他父亲的信仰,学习顺服跟从神,他得着机会,可以向神求取任何他想得到的东西。所罗门向神求智慧,好能辨别是非,判断百姓。这祈求显明了所罗门对神子民的爱顾。神应允他所求的,并赐他财富和名声。所罗门发觉他与神之间的关系是非常实在的。 十二门徒 门徒与耶稣��神的儿子��的关系,同样是真实的,个人的和实在的。耶稣拣选了他们与他同在。能够与耶稣有这样一种亲密的关系,是何等喜乐啊!当他们被指派去做一件艰巨的工作时,耶稣并没有差遣他们出去却不给予他们任何帮助,他赐给他们权柄,可以制服污鬼。 彼得 在这世界某些地区,顺从神的结果是被囚禁在监牢里。彼得有过这样的经历,但是神应允人的祷告,行奇迹把他拯救出狱。整个过程相当戏剧性和真实,以致彼得起初以为自己在作梦,那些为彼得祷告的基督徒,看见了他,还以为他是天使。后来,他们才发现神的拯救是真实的。神这次救彼得出狱,可能是救了彼得的性命。 约翰 约翰被放逐到拔摩海岛,在主日他与神相交。当他在灵里与主相交的时候,耶稣基督的启示就临到约翰,叫他「将必要快成的事指示他的众仆人」(启1:1)。这个信息,对从约翰那时代直到如今的教会,都是一个真实的挑战和鼓励。 当你阅读圣经的时候,你是否感觉到神与人的关系是真实的,又是很个人化的呢?你是否感受到这些人与神之间的关系是很实在的?神与挪亚、亚伯拉罕、摩西和以赛亚的关系是否同样真实和个人化呢?是!肯定是这样!神有没有改变呢?没有!在旧约时代,神与人的关系是真实的、个人化的、实在的;在耶稣的一生中,神人的关系也是这样。五旬节圣灵降临以后,神人间关系的真实性、个别性和实用性仍然没有改变。当你回应神在你生命中的作为时,你的一生同样可以反映出与神之间这种真实的、个别的和实在的关系。 -------------------------------------------------------------------------------- 简单叙述你生命中的一个经历,这个经历使你体会到神与你之间的关系是真实的、个人的和/或实在的。 爱必须是真实而又个人化的。一个人不能想去爱而没有爱的对象。与神之间相爱的关系是两个实存体之间的关系,这种关系是真实的,又是个人化的。与人建立这种关系一直是他的愿望。神尽一切努力和方法使他的愿望成真。神就是把他的生命倾注入我们里面的那一位。 倘若由于某些原因,你无法想起那次是什么时间你与神的关系是真实的、个人化的和实在的;这样,你就需要用一些时间来评估自己与神的关系。我建议你去到神面前祷告,祈求他启示你,让你知道你和他之间的关系该当如何,并呼求主使你与他之间建立这种关系。倘若你认识到你从没与神建立起救主和蒙拯救者的关系,请你翻到单元一第1天,先解决这个最重要的问题。 神在你生命中的作为非常切合实际 有些人对我说:「布克比,你所讲关于遵行神的旨慧这件事,在我们这时代是不切实际的。」我常常不同意他们的看法。神是一位切合实际的神;他在圣经时代是一位切合人实际需要的神,今天他也是一位这样的神。当他供应以色列民吗哪、鹌鹑和水的时候,他切合人实际的需要。当耶稣喂饱五千人的时候,他切合人实际的需要。我发现圣经所启示的神,是一位真实的神,一应与人有个别关系的神,也是一位供应人实际需用的神。我也深信神与我之间的关系是真实的,并且他能供应我现实生活的所需。 对你生活和事奉最具实质帮助的,就是神永不止息的同在。 对你生活和事奉最具实质帮助的,就是神永不止息的同在。不幸地,我们却常常局限了神在我们生活中的作为。在我们需要帮助的时刻,我们才向他呼求。这种现象,与我们在圣经中所了解的截然不同。神是一位在我们生活的世界中作工的神,他邀请你与他建立关系,以致他能借着你完成他的工作。神扩展他国度的整个计划,是借着他与他子民个别的关汽以真实而又切合实际的方式来成就。 在圣经中我们知道借着与神之间一种真实、和个别的关系而认识他,经历他,是切实可行的。在我们一同学习的这几个月中,请你继续忍耐,我相信仰会发现,过与神同行的生活是非常实际可行的;神也会彻底改变你与家人、教会弟兄姊妹、和其它人的关系。你会与神相遇,以致你知道自己正在经历他。 -------------------------------------------------------------------------------- 你能否用「真实的、个人的和实在的」这几个词语来描述你与神的关系?为什么? 下列两句句子,是有关经历神的七项实况中的第一、二顶,请在留空的地方填上适当的字句: 1.神常常在我身处的环境中作工。 2.神 一份持续的、 -------------------------------------------------------------------------------- 重温今天的功课。祷告求神帮你找出一两句他期望你明白、学习、或付诸实践的课文内容或经文,并回答以下问题: 在今天研读的课文中,哪些字句或经文对你最有意义? 将这些字句或经文改写为你回应神的祈祷。 神期望你做什么来回应今天所学习的? -------------------------------------------------------------------------------- 温习你要背诵的金句,预备好在本周小组聚会中向一位组员背诵。你若还未抽时间「与神同行」并写下你「与神同行」的经历,切记在本周小组聚会之前完成这项作业。 本课撮要 ·神期望与我建立一种真实而又个人化的关系。 ·神扩展他国度的整个计划,是借着他与他子民之间的关系,以真实而又切全实际的方式来成就。
单元五 神向人说话(上)-1<5단원 인간을 향한 하나님의 말씀(상)-1>/使徒行传12:24(행12:24)
单元五 神向人说话(上) 使徒行传12:24 在阿尔伯特太子城(Prince Albert)设立教会 当我接受加拿大萨斯克其万省萨斯克顿市信心浸信会的聘请,前往负起牧养工作的时候,参加教会聚会的人数只剩下十人左右,并且,他们刚刚举行过一次会议,考虑是否要解散这教会。在这样的一间教会,神可以作什么呢?我们决定在神面前安静等候、并且留意神自己的作为:那年是1970年。 一个寒冷的礼拜六早上,当我返抵教会不久,有五位弟兄驾车从阿尔伯特太子城来到,希望与我们共进午餐。阿尔伯持太子城在萨斯克顿市以北九十英哩,约有三万人口。这五位弟兄听闻我到了萨斯克顿,他们便开始祷告,并且深信神会带领我成为他们的牧者。因此,他们来到萨斯克顿,要与我分享「从神而来的话语」。 这几位弟兄并不知道在差不多二十年前,当我还是一个少年人的时候,我曾对神许下诺言,说:「若你呼召我为你工作,只要在我驾车能到的范围内,有人想开始查经聚会或设立教会,我都会去协助他们。」因此,当这几位弟兄邀请我前往相助时,我就不能拒绝他们了。 信心浸信会从未做过支持一间福音堂的工作,我也从未牧养过一间要负责供应福音堂的教会。所以,我们不能凭着自己的经验来推动差传的工作,只能完全仰赖神自己的引导。我们深信,神已在阿尔伯特太子城的居民心中动了善工,使他们内心渴慕追求神自己。既然神带领他们与我们有了接触,我们就领语到那是神的指示,我们应该去阿尔伯特太子城事奉他。 神开始透露他对阿尔伯特太子城的更大计划。神发展这个教会,他们便有一位牧者来牧养教会,又得到一些产业和一座建筑物。于是,这间教会开始增长,并且在洛夫、史密顿等五个地区开设了教会。他们也在阿尔伯特太子城开始了一项向印第安人宣教的工作,另外在三处印第安人聚居地和其它周围的社区中开始建立教会,并且聚集了萨斯克真万省北部各印第安人部族的酋长、领袖和民众,有每年举行一次的议事大会。神所作的,实在远远超乎我们所想所求的。(弗3:20-21)   本周背诵金句 出于神的,必听神的话,你们不听,因为你们不是出于神。 ��为翰福音8:47 第1天   神用各种不同方式向人说话   当神对一个墓督徒说话时,这个基督徒若懵然不知,他的信仰生活肯定出了根本的问题。 当神对你说话的时候,你能够清楚知道那是神正在跟你说话,你便掌握到明白神的心意及经历神的实际诀窍。当神对一个基督徒说话的时候,他若懵然不知,这个基督徒的信仰生活肯定出了根本的问题。在单元五和单元六,我们会集中思想神如何借着圣灵启示他自己、他的计划和他的方法(法则);我们又会借着圣经、祷告、环境、教会,和其它信徒,来查考神向人说话的方式。 神采用各种不同的方式向我们说话 在旧约时代,神借着各种不同方式向人说话。 「神既在古时借众先知多次多方的晓谕列祖」(来1:1)。在整本圣经随处可见的一个清楚真理,就是神时刻向他的子民说话。在旧约时代,神向人说话是借着: ·天使(创16章) ·异象(创15章) ·梦(创28:10-19) ·乌陵和土明(出28:30) ·象征式的行动(耶18:1-10) ·微小的声音(王上19:12) ·神迹及其它方式 真实,神在旧约时代如何借着各种不同的方式向他的子民说话,并不是最值得关注的问题;最重要的一个真理,就是神确曾向他的子民说话,他的子民也知道神向他们说话,并且知道神对他们说了什么。 -------------------------------------------------------------------------------- 下列二项与旧约有关的真理,哪一项至为重要? □ 神如何借着各种不同的方式向他的子民说话。 □ 神确曾向他的子民说话。 在旧的时代,当神对一个人说话的时候,有两件什么事是这个人知道的? 四个主要的特点 最重要的一件事,就是神确曾向他的子民说话;神如何借着不同的方式向他的子民说话,并不是最重要的。 神确曾对他的子民说话这个事实,比较神如何借着不同的方式向他的子民说话更为重要。神向一个人说话的时候,这个人必定知道神正在向他说话,并且知道神对他说了什么。在旧约圣经里,每一次神对人说话的时候,必定包含四个主要的特点。出埃反记第3章记载神从荆棘里火焰中向摩西显现,就是一个很好的例子。 个人独特的经历 1.神向一个人说话的时候,对这个人来说,这往往是他个人独特的经历。 神从荆棘里火焰中向人显现、对人说话这个经历,是摩西独有的经历。在摩西以前,从未曾有人经历过神借这种方式向人说话。因此,摩西不能说:「我的列祖亚伯拉罕、以撒、雅各,都经历过神从荆棘火焰中向他们说话,如今我也有这同样的经历。」神对我们每一个人说话的经历必定是独特的,因为神希望我们亲身经历他的实在、亲耳听见他的声音。神希望我们仰赖信靠他,不是借着运用某些方法和技巧,而是透过他和我们之间相爱的关系。假如摩西生活在我们这个讲求方法和技巧的时代,也许他会跃跃欲试,想写一本书,名为「我在荆棘火焰中的经历」;而所有看过这本书的人,便会想尽办法,要得着摩西那种荆棘火焰中与神相遇的经历。我们必须清楚明白,重点并不在于神如何向他的子民说话,重点乃在于神确曾对他的子民说话。今天,神仍然会向他的子民说话。神会向人说话这个事实,始终没有改变过。 -------------------------------------------------------------------------------- 在旧约时代,神向人个别说话的,第一个特点是什么? 非常肯定是神对他说话 1. 2.神向一个人说话的时候,这个人必能肯定是神在对他说话。 因为神以一个独特的方式向摩西说话,所以,摩西非常肯定是神对他说话。摩西对于自己所遇见的,就是宣称「我是自有永有的」那位神,没有丝毫的疑惑。摩西信靠他、顺服他、并且经历到他的实在。摩西是否可以运用逻辑推理、向人证明他听见神对他说话呢?摩西并不能向人证明神曾经对他说话,他只能向人见证他曾经与神相遇。谁能使以色列民知道他们列祖的神曾向摩西说话呢?只有神能! 倘若有人象基甸那样,未能肯定是神向他说话,这位满有恩慈的神,必定乐意更清楚地启示他自己。基甸向神求一个证据,他又预备好祭物献给神。这时候,「耶和华的使者伸出手内的杖,杖头挨了肉和无酵饼,就有火从磐石中出来,烧尽了肉和无酵饼。耶和华的使者也就不见了。基甸见他是耶和华的使者,就说:『哀哉!主耶和华啊,我不好了,因为我觌面看见耶和华的使者』」(士6:21-22)。基甸才肯定是神对他说话。 -------------------------------------------------------------------------------- 在旧约时代,神向人个别说话的第二个特点是什么? 清楚知道神说了什么 2. 3.当神向一个人说话的时候,这个人是清楚知道神说了什么。 摩西清楚知道神要借着他作工,他也知道神吩咐他去做什么事,并且摩西知道神对他寄予厚望。虽然摩西不断向神提出异议,但无论如何,他清楚知道神对他说了什么。神对挪亚、亚伯拉罕、约瑟、大卫、但以理等人说话的时候,他们都和摩西一样,清楚知道神说了什么。 -------------------------------------------------------------------------------- 在旧的时代,神向人个别说话的第三个特点是什么? 与神相遇 3. 4.神向一个人说话的时候,就是这个人与神相遇的时刻。 如果摩西说:「那次看见火焰荆棘的经历实在奇妙!我希望这个经历会帮助我遇见神」,他会是一个多么愚蠢的人呢!因为人焰荆棘的经历,本身就是与神相遇的经历。神向你说话,将真理向你启示的时候,就是你与神相遇的时刻,就是你经历神与你同在的时刻。唯有神可以便你经历到他的同在! -------------------------------------------------------------------------------- 在旧约时代,神向人个别说话的第四个特点是什么? 4. 利用下面的提示,写出神向人个别说话的四大特点: 1.独特 2.肯定 3.神说什么 4.相遇 核对你的答案,看看是否正确。 神向人说话、与人沟通的方式会因人而异。但是,整本旧约圣经表明神向人说话的时候,必定显出这四个特点: ·神以独特的方式向他的子民说话。 ·他们知道是神对他们说话。 ·他们知道神所说的是什么。 ·神对他们说话的时候,就是他们与神相遇的时刻。 神借着圣灵,透过圣经、祷告、环境、和教会向你说话的时候,你会知道是神在向你说话,并且你知道他所说的是什么。神对你说话的时候,就是你与神相遏的时刻。 错误的方式 我曾经听见许多人讲过类似这样的说话:「主啊,我真的很希望知道你的旨意。如果我这样做是符合你的心意,求你使我凡事顺利:倘若我所做的并不合乎你的心意,求你拦阻我,免得我得罪你」:或是:「主啊,我会循着这个方向走下去,若这不合乎你的旨意,请你阻塞前路,好让我知道你并不喜欢我朝这个方向走下去。」上述这种方式,是我在圣经的任何地方都没有看见的。 你不能单靠经验、传统、套用某种方法或程式,作为你的指引。基督徒往往喜欢倚赖经验、传统和某种方法,因为这样做比较容易掌握,又可随心所欲,并且可以把全部责任交给神去担负。于是倘若他们走错方向,神就必须介入或制止。如果他们做错了,责任就由神来承担! 你若想要知道神的旨意和听见他的声音,你必须肯付出时间和精神与他建立一种相爱的关系。那亦是神所想要达成的。 -------------------------------------------------------------------------------- 选择题。下列哪一项,是圣经教导我们得以知道神旨意的方式? □ 看看前路是畅通抑或受阻。 □ 求神拦阻如果我正走在错误的方向。 □ 耐性等候神,直到清楚从神得着话语。 神的话语是我们基督徒生活的指引。从圣经的记载,我们发觉神通常不会在事情的开始就把你希望知道的,全部告诉你。他只会击诉你哪些你需要知道的事,以致你可以在生活上作出相应的调整,踏出服从神的第一步。因此,你的责任只是耐心等候神,直到他指示你怎样做。你若在神指示你之前,急不及待自作主张,那么,你肯定会犯错。 具体明确的指示 现今基督教圈子里流行一种说法,认为神赐予一个人新生命后,不会再对这个基督徒的生活给予任何具体明确的指引;因此,基督徒应当运用神所赐的脑袋,思想计划自己生活的方向。这种论调本身最大的问题,是假设了基督徒是一个懂得按着神的心意去思想的人;同时也没有考虑到基督徒的旧性情,常常仍会与那属灵的新生命交战(罗7章)。神的道路非同我们的道路,神的意念非同我们的意念(赛55:8)。唯有神能给予你具体明确的指示,使你常用他的方法,去完成他的计划。 神吩咐挪亚建造一只有舟,他将造方舟的尺寸、采用何神木材和造方舟的方法,一并击诉了挪亚。神吩咐摩西建造会幕的时候,他给了摩西许多具体细致的指示。神在耶稣基督里成了肉身,住在世人中间的时候,他对门徒的指示,例如往哪里去,去做什么等等,都非常具体请楚。 有人或许会问,神呼召亚伯拉罕(亚伯兰)的时候,仅对他说:「往我所要指示你的地去」(创12:1),哪又如何?这指示一点都不清楚明确。不过,神真实已对亚伯拉罕说:「我要指示你」。在神未更清楚明确指示亚伯拉罕之前,亚伯拉罕需要以信心回应神的呼召。因此,我们可以肯定,神必定会给我们足够明确的指引,来做他这一刻吩咐我们做的事。当我们需要更多指引的时候,神自会按着他的时间,赐给我们足够的指引。后来,神岂不是告诉亚泊拉罕他将要得一个儿子,他的后裔必如天上的星地上的沙那样多,他们也必在寄居之地被领出来,住在应许之地么?(创15章) 神是你个人生命的神,他希望紧密地参与你的生活,与你同行。他会借着圣灵,清楚指示你如何过基督徒的生活。或许你会这样说:「我从来未曾有过这种经验。」请你紧记:       -------------------------------------------------------------------------------- 下面有些提示能帮助你学习如何在一生中寻求神的指引,请在它们下面划线。 在处理及面对一个问题的时候,若是你没有从神那里得着清楚的指示,你应当安静下来,祷告等候神。学习忍耐是一门重要的功课;相信神有他的时间,并且他所定的时间往往是最好的。切忌急不及待自作主张,因为神可能暂缓给你任何指引,好让你更热切地寻求他的面。切勿不顾及你与神之间的关系而独自行事。在神眼中,你和他之间相爱的关系,比起你能够为他做什么事,更为神所关注。 -------------------------------------------------------------------------------- 上述各项提示中,有哪几点对你会有帮助?尝试用你自己的说话写出来。 -------------------------------------------------------------------------------- 重温今天的功课。祷告求神帮你找出一两句他期望你明白、学习、或付诸实践的课文内容或经文,并回答以下问题: 在今天研读的课文中,哪些字句或经文对你最有意义? 将这些字句或经文改写为你回应神的祈祷。 神期望你做什么来回应今天所学习的? 在下面空白处,写出本周要背诵的圣经金句。另外,请温习前面四个单元所背诵的金句。 本课撮要 ·当神对我说话的时候,我若懵然不知;那么,我的信仰生活肯定出了根本的问题。 ·神常常向他的子民说话。 ·神曾对他的子民说话这个事实,无较神曾如何向他的子民说话更为重要。 ·当神对一个人说话了,这往往就是他个人独特的经历。 ·当神对一个人说话了,这个人必会确知是神曾对他说话。 ·当神对一个人说话了,这个人便清楚知道神所说的。 ·当神对一个人说话了,那就是这个人与神相遇的时刻。 ·如果我在某件事上未有神清楚明确的指示,我要祷告、耐心等候神,我不会妄顾自己与神之间相爱的关系自作主张。  
单元四 神的爱和神的邀请(4단원 하나님의 사랑과 하나님의 초대)/启示录3:12(계3:12)
单元四 神的爱和神的邀请 启示录3:12 宣教牧师康杰克 信心浸信会开始从事差传事工的时候,决定请康杰克成为我们教会的宣教牧师。但是,我们没有钱支付杰克的薪金,也没有经费支付他的搬迁费。杰克有三个孩子,三个孩子仍未毕业;因此,我们觉得每个月应当让杰克至少有八百五十元的收入。我们开始同心祷告,祈求神供应杰克的搬迁费和薪金。我从未试过这样牧养一间教会。但是,教会整体都肯踏出这信心的一步,深信差派康杰克到萨斯克其万省中部任宣教牧师是神自己的心意。然而,除了在美国加州的几位弟兄姊妹外,我想不到还有什么人会在经济上支援这次的差传工作。神到底会怎样供应我们这些需用呢?当我想到神是无所不知、无所不能的神的时候,我便深信他会提醒他所拣选的弟兄姊妹,感动他们支援这次的差传工作。 康杰克清楚神的呼召,他也到移民局办好了一切手续,并且计划迁往中部去。不久,我收到美国阿肯色州第一浸信会寄来的一封信,信上说:「神感动我们众人的心,吩咐我们将差传奉献总额的百分之一用作加拿大萨斯克其万省的差传工作。现附上支票一张,用在你们有需要的差传工作上。」我对于这间浸信教会如何得知我们的需要毫不知情,我只知道从他们那里收到了一张一千一百元的支票。 有一天我又接到一个电话,来电的人问及奉献作杰克薪金的数目,并且承诺会支付杰克全年薪金的不足之数。我刚放下电话,杰克恰巧到访。我就问杰克:「杰克,这次搬迁的费用要多少?」他说:「唔,大约是一千一百元左右!」 我们踏出这信心的第一步,是因为我们深信那位知道我们需用的神,可以感动任何地方的弟兄姊妹来供应我们的所需。我们顺从神的引导,开展差传的事工,也踏出了信心的第一步。我们深信那位呼召杰克的神,也是那位供应我们一切需用的神。当我们顺从神的指引,他就显明他是我们的供应者。这次信心的经历,使我们与这位一切充足的神进入更深的相爱关系。 本周背诵金句 有了我的命令又遵守的,这人就是爱我的; 爱我的必蒙我父爱他,我也要爱他,并且要向他显现。 ��约翰福音14:21 第1天   认识神   当神借着各样经历,向我启示他自己的时候,我便能更深入地认识他。   这个单元会继续集中思想我们与神之间相爱的关系。你会发现蒙神呼召与他建立关系,和蒙神呼召承担使命是同一件事。如果你想知道神的旨意,你必须对他的邀请作出积极的回应,必须全心全意地爱他。神透过那些他所爱的人作工,在这世上完成神国的计划。在这个单元里,我们将要开始思想神会怎样邀请你与他同工,有分于他的工作。 借经历认识神 你永不会满足于单单知道关乎神的事。只有经历到神采自向你启示他自己,你始能认识神。当摩西在烧着的荆棘异象中,问神说:「我到以色列人那里,对他们说:『你们祖宗的神打发我到你们这里来。』他们若问我说:『他叫什么名字?』我要对他们说什么呢?」(出3:13) 我是自有永有 神回答摩西说:「我是自有永有的」:又说:「你要对以色列人这样说:『那自有的打发我到你们这里来』」(出3:14)。当神说:「我是自有永有」的时候,他的意思是说:「我是那应永恒的神;将来我也都会一样;我就是你一切所需要的。」其后四十年,摩西从经历上认识耶和华是独一的神,是那位至高至大的全能者。 神的名字 在圣经里,我们看见神采取主动向人启示他自己。当神向一个人启示他自己的时候,人常常会给神一个新的名字,或用一种新的方式去描述神。对希伯来人而言,一个人的名字是代表了他的性格、或描述了这个人的本性。因此,圣经中的人物经历过神之后,随后我们总会发现记载了神新的名字或称号。要按着神的名字认识他,必须有与神同在的个人经历。 圣经中神的名字、称号和对神的描述,表明了圣经中的人物如何亲自认识神。圣经是神向人启示他自己的一种记录,神的每一个名字是这启示的一部分。 耶和华是我的旌旗 例如:约书亚和以色列人跟亚玛力人争战之时,摩西在附近的一个山顶上监督战事的发展。摩西何时间神举起双手,以色列人就得胜;摩西何时垂下手来,以色列人便战败。神最终借着以色列人击败了亚玛力人。摩西便筑了一座坛,起名叫「耶和华尼西」(耶和华是我的旌旗)。旌旗是指竖立在军队前面的旗帜,表明军队是属哪一方的。「耶和华是我的旌旗」,就是说我们是神的子民,他是我们的神的意思。摩西向神举起双手,表明这场战役是神自己的战役,以色列人是他的子民,一切的荣耀是属于神的。以色列人对神有了进一步的体验和认识��我们是他的子民;他是我们的族旗。(参出17:8-15) -------------------------------------------------------------------------------- 另外一个例子,见创世记22:1-18。先读这段经文,然后回答下列各问题: 1.神要亚伯拉罕做什么?(22:2) 2.你认为22:8显出亚伯拉罕是一个怎样的人? 3.神为亚伯拉罕做了什么?(22:13) 4.亚伯拉罕替那个地方起了什么名字?(22:14) 5.为何神应许要赐福给亚伯拉罕?(22:15-18) 神必预备 神正在塑造亚伯拉罕的品格,以致他能成为一国之父。神吩咐亚伯拉罕献以撒为燔祭,他将亚伯拉罕的信心和服从加以考验。亚伯拉罕面临一个信仰的危机或难关。但他深信神必自己预备作燔祭的羊羔(第8节),于是亚伯拉罕服从神,相信神必预备。他对于神是供应者这方面的信心,作出了有生以来的调校。及至神为他预备了一只公羊,亚伯拉罕便借着经历神做了他的供应者而对神有了更深入的认识。 -------------------------------------------------------------------------------- 翻到封底内页。看亚伯拉罕从神所得的经历是否与此处七项实况的次序相符? 在这个单元的开始,你便读到有关信心浸信会和康杰克牧师,如何经历到神预备了他们一切的需用这故事。神往往让我们在生活中经历他的作为,向我们启示他自己。 神赐人终身伴侣 作为大学学生团契的牧者,我经常邀请同学到我的办公室,彼此交通、祷告。我深深明白这些学生正处于一个急剧转变时期,我希望在他们要作出人生重大的决定上,帮助他们去作出明智的抉择。 舒莉正在修读护士课程,我曾经为她祷告了一般时间,也为了神在她一生中的计划求问。有一天,舒莉来到我的办公室,我们讨论到她是否应当继续修读护士课程这件事。后来,话题转到了舒莉的父亲。他是一个酗酒的人。我望着舒莉,对她说:「舒莉,我希望你知道神感动我,要我为你祷告求一个丈夫、一个终身的伴侣。」 「你是不是跟我开玩笑?」她问我。 「舒莉,我是认真的。由于你有一个酗酒的父亲,你经历过许多痛苦和令你心碎的事。我相信神要赐给你一个可爱的男子,他会全心全意爱你。我希望你知道,从今天开始,我会不断祷告,求神赐给你一个可爱的丈夫。」 舒莉哭了!我们一同祷告,求神赐给她一位伴侣。大约过了三个月,神带领了一位青年到我们教会参加聚会。他是一位工程系的学生。舒莉跟他堕入爱河,不久,我为他俩主持婚礼。现在他们有两个孩子,并且忠心地服事基督。现在,舒莉仍然快快乐乐地过日子。 舒莉如何晓得神就是那位赐给她终身伴侣的神呢?首先,她确认神是神,神会医治她生命中的创伤,赐她一位丈夫。因此,舒莉开始为这件事祷告,并留意察看神的作为。当神向她指明哪一位青年是神为她拣选的配偶时,舒莉顺服神的心意,接受弟兄的爱。这样,她就晓得神是赐给人终身伴侣的神! -------------------------------------------------------------------------------- 请描述一件事,是你借此经历到神在你生命中的作为的。 你会用什么名字描述你所经历过的神呢? 请看下列圣经所记述的神的名字、称号和对神的描述。有哪几项是你亲身体验过的?请把它们圈出来。 我的见证(伯16:19) 生命之粮(约6:35) 悲伤中的安慰者(耶8:18) 我的倚靠(诗71:5) 奇妙的策士(赛9:6) 寡妇的伸冤者(诗68:5) 我坚强的拯救者(诗140:7) 诚信真实的(启19:11) 我们的父(赛64:8) 烈火(申4:24) 稳固的根基(赛28:16) 我的朋友(伯16:20) 全能的神(创17:1) 赐各样安慰的神(林后1:3) 为我伸冤的神(诗18:47) 拯救我的神(诗51:14) 我们的引路者(诗48:14) 教会的元首(弗5:23) 我们的帮助(诗33:20) 我藏身之处(诗32:7) 尊荣的大祭司(来4:14) 你们中间的圣省(何11:9) 我的盼望(诗71:5) 忌邪的神(出34:14) 公义的审判官(提后4:8) 万王之王(提前6:15) 我们的领袖(代下13:12) 你们的生命(西3:4) 生命的光(约8:12) 万主之主(提前6:15) 庄稼的主(太9:38) 中保(提前2:5) 至圣者(但9:24) 我们的和睦(弗2:14) 和平之君(赛9:6) 我的救赎主(诗19:14) 避难所和力量(诗46:1) 我的拯救(出15:2) 我的拯救者(诗42:5) 好牧人(约10:11) 至高主宰(路2:29) 我的山寨(诗18:2) 我的支持者(撒下22:19) 良善的夫子(可10:17) 倘若时间许可,尝试在你圈出的名称旁边,简单记下你如何经历到神是圣经所描述的神。 你是否察觉到你是透过各种经历来认识神?当你圈出上面任何一个名称时,你必定会记起生命中的一个经历。举例来说,你不可能认识到神是「悲伤中的安慰者」,除非你亲身经历过他如何在你伤痛的时候安慰你。 神启示他自己的时候,你便认识他;当你经历到神的时候,你就认识他。 -------------------------------------------------------------------------------- 你如何可以个人化和深入地认识神? 当神借着各样的经历,向你启示他自己的时候,你便能更深入地认识他。 重温今天的功课。祷告求神帮你找出一两句他期望你明自、学习、或付诸实践的课文内容或经文,并回答以下问题: 在今天研读的课文中,哪些字句或经文对你最有意义? 将这些字句或经文改写为你回应神的祈祷。 神期望你做什么来回应今天所学习的? 写下本单元要背诵的圣经金句,并且温习单元一至三的圣经金句。 本课撮要 ·当我经历到神亲自向我启示他自己,我始能认识神。 ·当神借着各样经历,向我启示他自己的时候,我便能更深入地认识他。                     第2天   敬拜神 耶和华我们的主啊,你的名在全地何其美! (诗篇8:1) 昨天,你学到神会采取主动,让人透过经历认识他。你也知道一个希伯来名字代表了一个人的性格和本性;因此,呼唤一个人的名字,就是寻求见这个人的面。神的名字是伟大的,配受我们的赞美。承认神的名字等于承认神就是那名字所描述的神;呼唤神的名字等于寻求见神的面;赞美他的名字就是赞美神自己。圣经中断有神的名字是一个宣召,呼召你去敬拜他。 -------------------------------------------------------------------------------- 请你用今天这段学习的时间,借着神的名字来敬拜他。将你的注意力集中在神的名字上面,就等于将注意力集中在神自己身上,因为神的名字代表了神亲自的临在。敬拜神就是尊崇神、高举神、承认他配受一切的赞美。诗篇中充满了许多例子,指教我们如何借着神的名字敬拜他。 请阅读下列备段经文,把哪些指教我们如何借着神的名字敬拜他的字句圈出来。 要向耶和华歌唱,称颂 他的名。(诗96:2) 求你救活我们,我们就要 求告 你的名。(诗80:18) 我要将你的名传与我的弟兄。(诗22:22) 求你使我专心敬畏你的名。(诗86:11) 耶和华我们的神啊,求你拯救我们,从外邦中招聚我们,我们好称赞你的圣名,以赞美你为夸胜。(诗106:47) 主啊,你所造的万民都要来敬拜你;他们也要荣耀你的名。(诗86:9) 要以他的圣名夸耀!寻求耶和华的人,心中应当欢喜。(诗105:3) 我要称谢称,直到永远,因为你行了这事。我也要在你圣民 面前仰望你的名;这名本为美好。(诗52:9) 耶和华啊,认识你名的人要倚靠你,因你没有离弃寻求你的人。(诗9:10) 我还活的时候要这样称颂你;我要奉你的名举手。(诗63:4) 凡投靠你的,愿他们喜乐,时常欢呼,因为你护庇他们;又愿那爱你名的人都靠你欢欣。(诗5:11) 我们终日因神夸耀,还要永远称谢你的名。(诗44:8) 知道向你欢呼的,那民是有福的!耶和华啊,他们在你脸上的光里行走。他们因你的名终日欢乐,因你的公义得以高举。(诗89:15-16) 耶和华啊,我夜间记念你的名,遵守你的律法。(诗119:55) 愿你使他们满面羞耻,好叫他们寻求你耶和华的名。(诗83:16) 我要照着耶和华的公义称谢他,歌颂耶和华至高者的名。(诗7:17) 全地要敬拜你,歌颂你,要歌颂你的名。(诗66:4) 我们的心必靠他欢喜,因为我们向来倚靠他的圣名。(诗33:21) -------------------------------------------------------------------------------- 现在就用上述的方式来敬拜神,然后翻到附录甲��神的名字和称呼,请用今天余下的时间来敬拜主。附录甲中的名字会帮助你将注意力集中在神自己和他的作为上。你也当为着神的本性和他的作为颂赞他,爱慕他,将荣耀归给他。在这段敬拜的时间,要专心寻求神的面,信靠他,向他歌唱。让这段时间成为一个有意义的时刻,使你可以经历神和你之间相爱的关系。 简单记述在这段敬拜的时间中,你的感受或经历。你认为这段时间中,有什么经历是最有意义、最宝贵的?     第3天   爱神   我若爱神,就必遵守他的命令。 有了我的命令又遵守的,这人就是爱我的;爱我的必蒙我父爱他,我也要爱他,并且要向他显现。 ��约翰福音14:21 神采取主动与你建立爱的关系。不过,这种爱的关系并非单方面的事情;神期望你认识他,敬拜他,更重要的,是他希望你愿意爱他。 -------------------------------------------------------------------------------- 请读一次本单元的金句,然后回答下列各问题: 1.爱耶稣的人是怎样的人? 2.父神会如何对待那些爱耶稣的人? 3.耶稣会为爱他的人做哪两件事? 爱? 遵守他的命令 耶稣说:「你们若爱我,就必遵守我的命令」(约14:15)。因此,当你遵守耶稣的命令,你就表明自己是爱他、倚靠他的人了。父神也爱那些爱他儿子的人。耶稣清楚表明他爱那些爱他的人,并且他要向他们显现。遵守耶稣的命令就是爱神的外在表现。 耶稣应许要向那些爱他又守他命令的人显现。主耶稣的一生,为你树立了爱神的榜样。他说:「要叫世人知道我爱父,并且父怎样吩咐我,我就怎样行」(约14:31)。耶稣完完全全遵行父神的吩咐;他借着遵守父神的命令,表明了他对父神的爱。 -------------------------------------------------------------------------------- 你可以怎样表明你对神的爱? 借着遵守神的命令,就表明你与神之间相爱的关系。遵守神的命令并非单单死守一些宗教的条文,而是顺从命令的精义。假若你在遵守神的命令这件事上感到困难,是因为你与神之间相爱的关系出了问题。请将你的注意力集中在神的爱上面吧。 神的本性 神是爱 神的本性就是爱,他绝不会违背他自己的本性。神在你一生中的心意,只是向你表明他那完全的爱。神不会将次好的东西赐给你。因为这与他的本性相违背。对于那些在罪中不断叛逆他的儿女,他会加以管教、施行审判,向他们发怒;但是,神对他儿女的管教是出于他对他们的爱(来12:6)。因为神的本性就是爱,所以,不论神采取何种方式向我表达他的爱,我都可以肯定他对我的爱是最美好的。有两节圣经这样描述神对我们的爱: 他的旨意是最善的。 ·约翰福音3:16��「神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们。」 ·约翰一书3:16��「主为我们舍命,我们从此就知道何为爱。」 「神就是爱」(约壹4:16)。相信神的本性就是爱乃非常重要的。坚信神就是爱,对我的一生有很重大的影响。我立定心意,只从耶稣基督十字架上的爱来看我一生中各样的际遇。我每天的行事为人,也那决于自己和神之间相爱的关系。 -------------------------------------------------------------------------------- 填充题: 神就是 。他在我身上的旨意往往是最 的。 在属灵的事上,「信」与「行」不合一是不可能的;你现在与神之间的关系,便说明了你对他的信靠是否真实。如果你真的相信神就是爱,你自自然然会认为他在你身上的旨意是最美好的。 神是全知的。 他的引导是最正确的。 他也是全知的神。一切有关过去,现在和将来的事情,他都知晓;没有一件事是神不知道的。因此,当神向你指示任何事情的时候,他的引导往往是最正确的。 你曾否请求神给你多个选择,以致你可以从中去选出一个对于你是最好的?你认为神要让你有多少个选择的机会,你才会选择到最好的呢?倘若你愿意让神作主,他的选择往往是最正确的。 -------------------------------------------------------------------------------- 填充题: 神是 的神,他的引导是最 的。 神给予你的指引往往都是最正确的。他的旨意常常是最美善的。你不用怀疑他的旨意是否最正确、最美善。他的旨意必定是美好,因为他爱你,他又知晓一切,并且他以完全的爱爱你。所以,你可以完全信靠他,顺服他。 神是全能的神。 他会赐你力量遵行他的旨意。 神是全能的神,他能够从无中创造出世界,他也可以成就任何他要实现的旨意或计划。假若神要你去做一件事,他必定赐你足够的能力去完成他的工作。在本单元的第5天我们会再深入一点思想这个问题。 -------------------------------------------------------------------------------- 填充题: 神是 的神,他会赐我 行在他的旨意中。 配对题:(请将正确的字母写在横线上) 1.神就是爱 A.神的引导是最正确的。 2.神是全知的神 B.神会赐我力量遵行他的旨意。 3.神是全能的神 C.神的旨意是最美善的。 倘若神在你身处的环境中作工,你需要重新改变自己许多的想法,神作工的方式跟你和我的想法往往截然不同。许多时候,他作工的方式看起来好象很不合情理,甚至好象是错误的。因此,你必须作出充分的准备,要完全相信神,完全信靠他作工的方式。你必须相信神的指引是最美好的,要以神为神,切勿猜疑他和他的作为。答案:1-C,2-A,3-B。 神会用简单、清楚、容易领悟的方式向你显明他自己,就象父亲向一个年幼的孩子说话一样。你也只需要象一个小孩子那样,完全信任他。这样,你会发觉自己对生命有一种崭新的看法。你的人生会变得满有意义,你不会再感到空虚或缺乏人生的方向,因为神自己会充满你的生命。当你拥有神,你便拥有一切。 -------------------------------------------------------------------------------- 当你听见或看见「命令」、「审判」、「律法」、「典章」、「律例」这一类字句时,你所得到的第一印象是积极的抑或是消极的呢?积极□ 消极□ 神的命令 神的命令乃是他满有爱心这种本性的表达。在申命记10:12-13,他指出了颁布诫命律例的用意,是为了我们的益处: 以色列啊,现在耶和华你神向你所要的是什么呢?只要你敬畏耶和华你的神,遵行他的道,爱他,尽心尽性事奉他,遵守他的诫命律例,就是我今日所吩咐你的,为要叫你得福。 又说:「我今日所警教你们的,你们都要放在心上;要吩咐你们的子孙谨守遵行道律法上的话。因为这不是虚空、与你们无关的事,乃是你们的生命;在你们过约旦河要得为业的地上,必因这事日子得以长久。」 ��申命记32:46-47 -------------------------------------------------------------------------------- 请读申命记32:46-47。对你来说,神的说话有多重要? 申命记32:46-47及10:12-13这两段经文,是建基在神人之问相爱的关系上,借着各样经历认识了神,你必能肯定他对你的爱是完全的,是无微不至的。你既肯定神真的爱你,你就会信任他,倚靠他,并且顺从他。你若爱神,顺从他便不会是一件困难的事。「我们遵守神的诫命,这就是爱他了,并且他的诫命不是难守的。」 (约壹5:3) 神深深地爱着你,正因为他深爱你,所以他给了你许多生活上的指引,免得你不能充分享受与他之间相爱的关系。人生旅途中有时也会遇到埋伏着的危险,这些危险可以完全摧毁你和你的一生。神不愿意你得不着最丰盛的生命,更不愿意眼见你的人生毁于一旦。 这就如同你正要跨越一个布满地雷的区域,有一个人能准确知道每一个地雷埋藏的位置。因此,他自动请缨要领你安全地走过这个区域,你会否对他说:「我不用你告诉我怎样做,我不喜欢你硬要我跟从你的路线和指示?」 倘若我是你,我会尽量靠近这个人,决不会随便跑开;因为他的指引可以便我的生命得以保存。他会一路告诉我怎样走,免得我丧掉生命。 神给我们诫命和律例,是要使我们得着生命,并且得到丰盛的生命。神要你遵守诫命,是因为他想保护你又让你享受生命中最美好的东西。因此,他颁布诫命,并非为了限制你、捆绑你,乃是为了释放你,让你享受真正的自由。 日后,你的儿子问你说:「耶和华我们神吩咐你们的这些法度、律例、典章是什么意思呢?」你就告诉你的儿子说:「我们在埃及作过法老的奴仆;耶和华用大能的手将我们从埃及领出来,在我们眼前,将重大可怕的神迹、奇事,施行在埃及地和法老并他全家的身上,将我们从那里领出来,要领我们进入他向我们列祖起誓应许之地,把这地赐给我们。耶和华天吩咐我们遵行这一切律例,要敬畏耶和华我们的神,使我们常得好处,蒙他保全我们的生命,象今日一样。我们若照耶和华我仍神所吩咐的一切诫命,谨守遵行,这就是我们的义了。」 ��申命记6:20-25 -------------------------------------------------------------------------------- 请读申命记6:20-25,然后回答下列的问题。神颁布律例,用意何在? 使你常得益处,充分享受丰盛人生。 神颁布律例的用意,是使你常得益处,充分享受丰盛人生,让我举例说明这个道理。例如神说:「我会让你享受一种愉悦的、奇妙的爱,我会为你预备一个配偶。借着这人你便有机会经历人间最深厚、最有意义的爱,你的配偶可以帮助你活出真我,也会在你失意的时候鼓励你,帮助你。她会爱你、信任你、倚靠你。我也会借着你们二人的关系,赐给你一些孩子。他们会坐在你膝上,亲热地对你说:『爸爸,我爱你!』」 但他同时又吩咐说:「不可奸淫」(太5:27)。神吩咐你守这条诫命,是否要管辖你,限制你的自由呢?不!神这样吩咐,是要保护你,让你可以经历人间最美善的爱。你若不守这条诫命,犯了奸淫,会有什么事情发生呢?你们夫妻之间相爱的关系马上受到破坏。彼此不再信任,内心会充满了罪咎,苦毒和怨恨,孩子们也会感受到家庭的气氛不一样。因为犯奸淫而造成的伤痕,会限制了你们二人可以一同享受的爱情生活。 神的诫命是我们人生的指引,引导我们过一个丰盛的人生。如果你不信靠神,你便不会顺从他。若你不爱他,你便不会信靠他。除非你认识神,否则,你又怎能爱他呢? 如果你认识那位向你启示他自己的神,你便会爱他。 如果你爱他,你便会信靠他,若你信靠他,你自然会顺服他。 神就是爱,所以他在你身上的旨意是最美善的;神是全知的神:所以他的引导是最正确的:神吩咐你遵守他的诫命,是为了让你得着益处,过一个丰盛的人生。你若爱神,你便会顺从他!你若不顺从他,那就表明你并非真正爱他。(约14:24) -------------------------------------------------------------------------------- 重温今天的功课。祷告求神帮你找出一两句他期望你明白、学习、或付诸实践的课文内容或经文,并回答以下问题: 在今天研读的课文中,哪些字句或经文对你最有意义? 将这些字句或经文改写为你回应神的祈祷。 神期望你做什么来回应今天所学习的? 背诵金句,或将金句写下来。 本课撮要 ·顺从是我爱神的外在表现。 ·倘若我在顺从神这件事上感到困难,我和神之间爱的关系必然出了问题。 ·神是爱,他的旨意是最美善的。 ·神是全知的,他的引导是最正确的。 ·神是全能的,他会赐我力量遵行他的旨意。 ·神一切的命令都是他爱的本性的表达方式。 ·当神赐给我诫命,他并不是要束缚我,乃是要释放我。 ·我若爱神,就必顺从他!         第4天   神邀请你与他同工 当你看见神在你身处的环境中作工的时候,你必须调校自己生命的方向,接受神的邀请,与神同工。 圣经记录了神在人类历史中的作为。在圣经里,神向人启示他自己(他的本性)、他的计划和他的法则。严格来说,圣经并不是一本记录一些个人(例如亚伯拉罕、摩西、保罗)与神之间关系的书,而是一本记载有关神自己的作为以及他主动与人建立关系的书。因此,圣经的焦点是神和神的作为。 -------------------------------------------------------------------------------- 温习本课程所提及的七项实况中的前四项。在下列空自处填上适当的字句。你可以翻到封底内页寻找答案。 1. 常常在你身处的环境中作工。 2.神寻求与你建立一份持久相爱的 ,这个关系既真实又 。 3.神邀请你与他 4.神借着 、透过圣经、 、环境和 ,向人启示他自己、 他的 和他的法则。 神正在我们身处的世界中作工。 神透过人作工 圣经的启示让我们明白一件事��神从来未曾对我们身处的世界采取不闻不问的态度:相反地,他主动介入人类的历史,采取救赎的行动。神主动邀请他的子民与他同工,透过他们完成他救赎的计划。 ·当神准备以洪水审判世界的时候,他向挪亚说话,透过挪亚完成他要完成的计划。 ·当神淮备为自己的名建立一个国度的时候,他到亚伯拉罕那里,向他说话,透过亚伯拉罕完成他的计划。 ·当神听到了以色列子民在埃及的衷声,准备救他们离开为奴之地的时候,他向摩西显现,他计划借着摩西施行拯救的工作。 及至时候满足,神差遣他的儿子来拯救这失丧的世界:神赐给他的爱子十二个门徒,装备他们去完成他的计划。 神采取主动邀请人与他同工 神每逢准备做一件事的时候,他往往会主动接触他自己的仆人,让他们知道他正准备要做什么。神邀请他们与他同工,他们也必须调校自己生命的方向,以致神能借着他们完成他的工作,先知阿摩司说:「主耶和华若不将奥秘指示他的仆人众先知,就一无所行。」(摩3:7) -------------------------------------------------------------------------------- 是非题: 1.神创造了这个世界,然后他手旁观,任由它自由运作。 2.神一直在场,他至今仍积极地在这世上作工。 3.人为神做事,可以凭他们自己认为会是好事,便决定去做。 4.神邀请人参与他的工作。 5.神常常采取主动,邀请人来参与他的工作。 2,4,5是正确的,1,3是错误的。 神的启示就是对你发出的邀请 耶稣就对他们说:「我父作事直到如今,我也作事。」耶稣对他们说:「我实实在在的告诉你们,子凭着自己不能作什么,唯有看见父所作的,子才能作:父所作的事,子也照样作。父爱子,将自己所作的一切事指给他看,还要将比这更大的事指给他看,叫你们希奇。」 ��约翰福音5:17,19-20 或许你会问:「神怎样邀请我参与他的工作呢?」让我们从约翰福音5:17,19-20(见单元一第2天「耶稣的榜样」)的记载,透过耶稣的榜样学习功课。 -------------------------------------------------------------------------------- 耶稣怎么知道在父神的工作上要作什么? 耶稣知道后如何回应? 倘若你想亲身经历神自己和神的作为,你必须紧记一件事:神从创世以来,未曾竭止在这世界上作工,并且现在他仍在不断作工。耶稣的一生正好清楚说明了这一个事实。耶稣宣告说,他到世间来,不是要照自己的意思去做,乃是要遵行那差他到来的父神的旨意。(参约4:34;5:30;6:38;8:29;17:4)耶稣怎样得知父神的旨意呢?他知道父神的心意,是借着留心观察看看父神现正进行的工作,然后,耶稣便加入那工作。 父爱子,因此父神采那主动,向耶稣启示他(父神)正在做什么或将要做的。耶稣留意察看父神在他(耶稣)身处的环境中的作为,以致能与父神的行动配合。 -------------------------------------------------------------------------------- 在上面「耶稣的榜样,那框框内的第四点,有一个关键的字句,说到耶稣得知父神邀请他来参与工作的,试把这个字句圈出来。 你与父神既有相爱的关系,你自然会是他顺服听命的孩子。神爱你,他很想你在他的工作上有分。因此,他会指示你他在何处作上,以致你能参与在其中。第四点的关键字句是留心观察看看,耶稣留心观察看看神在何处作工。当耶稣看见了神的工作,他便去做父神正在做的事。对耶稣来说,每次父神启示他自己的工作,就等于向他发出一个邀请,邀请他来参与父神的工作。因此,当你看见神在你身处的环境中作工之时,你必须接受父神的邀请,调校自己生命的方向,来与父神同工。   以利沙的仆人 会否神在你环境的周围作工,而你却一点也察觉不到呢?当然有可能。以利沙和他的仆人曾经在多坍,被一支大军围困,仆人非常惧伯,但以利沙却异常镇定。「以利沙祷告说:『耶和华啊,求你开这少年人的眼目,使他能看见。』耶和华开他的眼目,他就看见满山有火车火马围绕以利沙」(王下6:17)。唯有在神开这仆人眼目之后,他才能看见神在他所处环境中的作为。 耶路撒冷的领袖 耶稣预言耶路撒冷城将于主后七十年被毁,他就为耶路撒冷和城中的领袖哀哭。他说:「巴不得你在这日子知道关系你平安的事;无奈这事现在是隐藏的,叫你的眼看不出来」(路19:42)。耶稣在耶路撒冷的居民中间施行神迹奇事,然而他们却认不出他来。 两项因素 要认出神在你所处环境中的作为,有两项重要的因素: 1.你必须活在与神有亲密相爱的关系中。 2.神必须采取主动,打开你属灵的眼睛,使你能看见他的作为。 -------------------------------------------------------------------------------- 填充题: 神的作为(行动)之启示,就是 我与他同工。 要认出神在你所处环境中的作为,有哪两项重要的因素? 1. 2. 除非神让你看见他正在何处作工,否则你就不会看见。因此,当神向你启示他的作为的时候,就是向你发出邀请,请你来与他一起作工。要察觉神的作为的关键,在于你和他之间有相爱的关系,以及神主动开启你属灵的心眼,使你能看见。   在神作工的地方与他同工 设立教会 我们感觉神是期望我们教会在加拿大中部及西部协助开设新的教会。在加拿大中部及西部,有数以百计的城镇和村落都没有福音派教会。 -------------------------------------------------------------------------------- 在这种情况下,你会如何去决定在哪些城镇或村落中开设教会呢? 有些教会采取人口调查的方式来开始。他们会运用逻辑推理来考虑在何处设立教会会取得最大的成果。但是,我们的教会在这件事情上采取了另一个方式。我们深信神愿意让我们知道他在何处作工,他若向我们启示他的作为,就是他邀清我们与他同工的表示。因此,我们开始为这件事祷告,并且留心察看神会怎样回应我们的祈求。 雅仑镇 雅仑是一个小城镇,离开萨斯克顿大约四十哩,那里从没有过一间基督教会。我们当中有一位会友感觉神引导我们去为雅仑镇的孩童开设假期圣经学校,因此,我们在那里开办了假期圣经学校,留意神是否已在那里开始了他的工作。 在假期圣经学校结束前的一天晚上,我们举行了一次家长之夜,我们对这群家长说:「我们相信神期望在雅仑镇建立一同浸信教会。倘若在你们当中有任何人愿意开始参加定期性的查经小组,成为未来一间新的浸信教会的成员,请你作出一个表示。」 我祷告了三十年…… 这时候,有一位女士渐渐从后面走到台前,她不停地用手帕抹去眼泪,她说:「我为雅仑镇可以有一间浸信教会祷告了三十年,神借着你们应允了我的祷告。」 我向神立志,每天用四至五个钟头祷告,直到他在我居住的小镇上设立一间浸信教会。 跟在这位女士后面,就有另一位更年长的弟兄也有话说,他显然深受感动,眼泪不停地流下来,他说:「我曾经是一间浸信教会的积极分子,但后来,我开始酗酒。四年半前,我再次回转归向神。那时候,我向神立志,每天用四至五个钟头祷告,直到他在雅仑镇设立一间浸信教会为止。神借着你们应允了我的祷告。」 我们无需做调查和人口统计了,神已来自指示我们雅仑镇是他工作的地方。他邀请我们来与他同工。于是,我们欢欢喜喜回到自己的教会,与弟兄姊妹分享神在雅仑镇的作为。弟兄姊妹立即表决,通过在雅仑镇建立一间教会。今天,雅仑镇浸信会日建立了另外一同教会,并且正在协助两个福音堂成立教会了。 在神动工之处与他同工 神并不是一位只会发号施令,吩咐我们去为他作工的神。他乃是自己正不断在作工去拯救一个失丧的世界。倘若我们愿意在爱的关系中调整自己的生活去适应他,神就会向我们显明他正在何处作工。这个启示便是一项邀请,邀请我们来参与他的工作。这样,神就借着我们作成他的工。 -------------------------------------------------------------------------------- 重温今天的功课。祷告求神帮你找出一两句他期望你明白、学习、或付诸实践的课文内容或经文,并回答以下问题: 在今天研读的课文中,哪些字句或经文对你最有意义? 将这些字句或经文改写为你回应神的祈祷。 神期望你做什么来回应今天所学习的? 本课撮要 ·神正在我们身处的世界中作工。 ·神采取主动邀请我来参与他的工作。 ·神必须主动开启我属灵的心眼,我才可以看见他的作为。 ·当我看见父神在我身处的环境中作工,那就是我接受他的邀请,调校自己的生命来适应他,和与神同工的时候了。 ·神的启示就是一项邀请,邀请我与他同工。 第5天 知道神在何必作工 有些事情唯独神能作。 神会向我们启示他在何处作工,但我们往往不能立刻认出那就是神的作为。我们会犹疑不定,并且不能肯定神正邀请我与他同工。于是,我们决定先祷告再作打算。许多与神同工的机会就在这种情况下溜走了!我们若有柔和、敏锐的心灵,我们就会立即对神作出回应。我们与神之间若建立了爱的关系,我们的心自然会变得柔和,属灵的触觉也会变得敏锐。 如果你准备与神同工,你必须先知道神正在何处工作。圣经告诉我们,有些事情唯独神才能够作,你必须学会认出哪些事是唯独神才能够作的。这样,当你在身处的环境中,见到那些唯独神才可以作的事出现时,你便知道这是神的作为。你也必须紧记,除非神开启你属灵的心眼;否则,你不会认出那就是神的作为。 只有神才能够作的事 -------------------------------------------------------------------------------- 在单元二开始的时候,我曾告诉你一件难独神才能够作的事。请翻到单元二卷首的地方,再读一次「大学校园里的查经班」,然后写下有哪些事唯独神才能够作的。 圣经告诉我们,若不是父神吸引人,没有人会亲近基督(约6:44);除非神的灵在人生命中作工,否则,没有人会寻求神或追求属灵的事。倘若有人(你的邻居、朋友或家里的孩子)开始追问属灵的事,你根本不用怀疑是否神在吸引他,因为这件事只有神始能作。 撒该 耶稣在一大群人中间生活的时候,他常常会留意神正在何人的生命中作工。故此,一大堆的人群并不是正待收割的田地,待收割的田地乃是在人群之内。举例来说,有一次,耶稣在一大群人中间,他留意到撒该爬在一棵树上,或许耶稣心里想:「若不是父神在这人心里作工,他绝不可能这样热切地寻求见我一面。」于是,耶稣对撒该说:「撒该,快下来!今天我必往在你家里」(路19:5)。这天晚上,救恩临到了撒该的一家。耶稣常常留意父神的作为,然后去与神同工。那天晚上耶稣参与了父神的工作,救恩便临到了撒该的一家。 -------------------------------------------------------------------------------- 阅读下列几段经文,然后回答各问题: 约翰福音14:15-17��你们若爱我,就必遵守我的命令。我要求父,父就另外赐给你们一位保惠师,叫他永远与你们同在,就是真理的圣灵……你们却认识他,因他常与你们同在,也要在你们里面。 1.你若爱基督,又遵守他的诫命,父神会赐什么给你?请列举两个名称作为答案。 2.他会住在哪里? 约翰福音14:26��但保惠师,就是父因我的名所要差来的圣灵,他要将一切的事指教你们,并且要叫你们想起我对你们所说的一切话。 3.圣灵会为耶稣的门徒做什么? 约翰福音16:8��他既来了,就要叫世人为罪、为义、为审判,自己责备自己。 4.还有哪三件事是圣灵会做的? 当你蒙恩得救的时刻,你便与耶稣基督(神自己)有了爱的关系。从这时候开 始,保惠师��就是真理的灵,便会与你同在,住在你的生命中,他常常教导你明白 真理,叫人为罪、为义、为审判,自己责备自己。 当你看见上述任何一项事情发生的时候,你便可以肯定神正在作工。当你发现有人愿意相信基督、愿意求问属灵的事情,并且能够领悟属灵的真理,又经历到悔罪,信服基督的公义,相信神对世界的审判是必然的,这时候你可以肯定那都是神的作为。 神正在你的工作地方/家里/教会里作什么? 有一次,我在一个聚会里遇见比尔,他是一间大公司的经理,他对我说:「在我工作的地方,有一段很长的时间,我看不到神有什么作为。」在这间公司里,有几位基督徒,他们的职位都很高,比尔开始思想一个问题:神让这几位基督徒在公司里身处高位,是否有任何用意?因此,比尔决定招聚他们,对他们说:「让我们看看神是否要使用我们,把这间公司中每一个灵魂引到耶稣名下。」这会否是神想要做些什么呢?会的! -------------------------------------------------------------------------------- 假若你是比尔,你计划好要把这些基督徒招聚在一起,你如何知道下一步当怎样做? 先祷告,然后留意神会作什么。 你首先要作的事是祷告,因为只有神知道他自己的计划和完成这些计划的最佳办法。神全然知道他自己为何把这些基督徒招聚在同一间公司,他也知道为什么让比尔有这种负担。 思想你的祷告和随后发生之事的关连。 要去知道种正在作什么。 祷告之后,你要留心观看神会作什么,要留意那些你遇见的人对你所说的话。假如比尔这样祷告说:「神啊,请让我知道你在何处做工作。」祷告完毕后不久,公司里就有一位同事约见他,对他说:「我的家庭正陷于经济困境,我和孩子们的关系也不太好!」这时候,比尔必须找出他的祷告和这位同事对他所讲说话之间的关连。若是你祷告以后,不去留意随后在你身旁发生的事,你就不会知道神回应了你的祷告。 所以,常常要将你的祷告与随后在你身边发生的事相连起来。 问一些较深入的问题 当你与人相遇的时候,尝试问他们一些问题,以便去发现神在他们身上的作为。举例来说,你可以问: ·问一些较深入的问题 ·我当如何为你祷告? ·有哪些事情我可以为你祷告? ·你是否想跟我详谈? ·你觉得自己生命中最大的挑战是什么? ·此刻在你生命中有什么最重大的事情发生呢? ·你可否告诉我现今神在你生命中的作为? ·神是否要你关注自己生命中的一些问题? ·神给了你什么特别的负担? 聆听 比尔的同事有人这样回应说:「真实我和神并没有什么关系。但这段日子,当我与孩子们的关系日渐恶化的时候,我就确实思想过自己与神的关系。」或者说出如下的回应:「在我孩童时期,父母常常要我到教会参加主日学,那时候我总不愿意去。如今,面对家庭经济的困境,我再次回想那时候在主日学所学到的东西。」比尔同事的回应,似乎反映出神正在他的生命中作工;他吸引人寻求他,也使人知道自己活在罪中。 -------------------------------------------------------------------------
咖啡(kāfēi, 커피)/ 2015-06-03
咖啡(kāfēi, 커피) 韩语字典:咖(gā) 啡(fēi)  “ 咖啡 ”的韩语翻译 词典解释 [명사]【음역어】 (1)〈식물〉 커피(coffee)나무. =[咖啡树] (2) 커피. 「咖啡壶; 커피 포트(coffee pot)」 「咖啡糖; 커피 사탕」 「咖啡汁; 커피 시럽(coffee syrup)」 「咖啡滤壶; 퍼콜레이터(percolator). 여과기가 달린 커피 끓이개」 「咖啡精; 커피 엑기스」 「咖啡馆; 커피숍(coffee shop)」 「咖啡室; 커피 룸(coffee room) =咖啡厅」 「速溶咖啡; 인스턴트 커피」 「咖啡豆; 커피 원두 =咖啡子」 相关词语 咖啡杯 咖啡碱 咖啡色 咖啡厅 咖啡因 咖啡质  [ 结果来源于: http://tran.httpcn.com/Html/ChinesetoKorea/61/TBUYUYILILCQTBAZKOXVPW.html ]
咖啡(커피)/ 2015-05-03
咖啡 咖啡是一个多义词,请在下列义项中选择浏览(共6个义项) 添加义项 ▪世界三大饮品 ▪张学友歌曲 ▪2012年朱镇模主演韩国电影 ▪2014年意大利导演克里斯提诺·波顿导演电影 ▪张虹演唱歌曲 ▪2011年美国电影(DVD直接发行) 收藏 13217 1701 咖啡(世界三大饮品)编辑[kā fēi] “咖啡”(Coffee)一词源自埃塞俄比亚的一个名叫卡法(kaffa)的小镇,在希腊语中“Kaweh”的意思是“力量与热情”。咖啡与茶叶、可可并称为世界三大饮料植物。咖啡,也称之为“珈琲”,在日本、台湾、香港等地均有此叫法。咖啡树是属茜草科常绿小乔木,日常饮用的咖啡是用咖啡豆配合各种不同的烹煮器具制作出来的,而咖啡豆就是指咖啡树果实里面的果仁,再用适当的方法烘焙而成。 中文名 咖啡 外文名 Coffee 原 料 咖啡豆 主要成分 咖啡因,丹宁酸,酸性脂肪 主要品牌 雀巢、麦斯威尔等 目录 1简介 2历史 ▪ 起源 ▪ 发展 ▪ 传播 3主要成分 4分类 5选购指南 6行业发展 7冲煮饮用 ▪ 设备及用法 8饮用说明 9相关名词 10饮用指南 ▪ 不宜人群 ▪ 饮用禁忌 11利弊分析 ▪ 咖啡的利 ▪ 咖啡的弊 ▪ 咖啡与健康 ▪ 咖啡上瘾问题 12主要功效 13相关活动 1简介编辑 “咖啡”(Coffee)一词源自埃塞俄比亚的一个名叫卡法(kaffa)的小镇,在希腊语中“Kaweh”的意思是“力量与热情”。茶叶与咖啡、可可并称为世界三大饮料。 咖啡图片 咖啡树是属茜草科常绿小乔木,原产于埃塞俄比亚。热带、亚热带的常绿小乔木或灌木。叶长卵形,花白色,结深红色浆果。有小果、中果、大果咖啡等。种子炒熟碾成粉可制饮料,有兴奋作用。 日常饮用的咖啡是用咖啡豆配合各种不同的烹煮器具制作出来的,而咖啡豆就是指咖啡树果实内之果仁,再用适当的烘焙方法烘焙而成。 咖啡是由咖啡豆磨制成粉、用热水冲泡而成的饮品。其味苦,却有一种特殊的香气,是西方人的主要饮料之一。它原产于非洲热带地区,如今在中国云南、广东等省亦有栽培,其种子称“咖啡豆”,炒熟研粉可作饮料,即咖啡。 有知名品牌:高乐雅咖啡、象粪咖啡、麝香猫咖啡、蓝山咖啡、阿里山玛翡咖啡、图兰朵音乐咖啡、摩卡 (Mocha)、苏门答腊曼特宁、夏威夷科纳、巴西咖啡、哥伦比亚特级、肯尼亚AA、哈拉尔咖啡、危地马拉安提瓜、波多黎各尧科等。 外文名称: 英文:coffee 法语:café 2历史编辑 起源 世界上第一株咖啡树是在非洲之角发现的。当地土著部落经常把咖啡的果实磨碎,再把它与动物脂肪掺在一起揉捏,做成许多球状的丸子。这些土著部落的人将这些咖啡丸子当成珍贵的食物,专供那些即将出征的战士享用。[1] 肯尼亚AA(7张) 当时,人们不了解咖啡食用者表现出亢奋是怎么一回事——他们不知道这是由咖啡的刺激性引起的,相反,人们把这当成是咖啡食用者所表现出来的宗教狂热。觉得这种饮料非常神秘,它成了牧师和医生的专用品。对于咖啡的起源有种种不同的传说故事。 最普遍且为大众所乐道的是牧羊人的故事,传说有一位牧羊人,在牧羊的时候,偶然发现他的羊蹦蹦跳跳,仔细一看,原来羊是吃了一种红色的果子才导致举止滑稽怪异。他试着采了一些这种红果子回去熬煮,没想到满室芳香,熬成的汁液喝下以后更是精神振奋,神清气爽,从此,这种果实就被作为一种提神醒脑的饮料,且颇受好评。 摩卡(5张) 古时候的阿拉伯人最早把咖啡豆晒干熬煮后,把汁液当作胃药来喝,认为有助于消化。后来发现咖啡还有提神醒脑的作用,同时由于伊斯兰教规严禁教徒饮酒,于是就用咖啡取代酒精饮料,作为提神的饮料而时常饮用。十五世纪以后,到圣地麦加朝圣的穆斯林陆续将咖啡带回居住地,使咖啡渐渐流传到埃及、叙利亚、伊朗和土耳其等国。咖啡进入欧陆当归因于土耳其当时的奥斯曼帝国,由于嗜饮咖啡的鄂图曼大军西征欧陆且在当地驻扎数年之久,在大军最后撤离时,留下了包括咖啡豆在内的大批补给品,维也纳和巴黎的人们得以凭着这些咖啡豆,和从土耳其人那里得到的烹制经验,而发展出欧洲的咖啡文化。战争原是攻占和毁灭,却意外地带来了文化的交和融合,这可是统治者们所始料未及的了 西方人都熟知咖啡有三百年的历史,然而在东方,咖啡在更久远前的年代已作为一种饮料在社会各阶层普及。咖啡出现的最早且最确切的时间是公元前8世纪,但是早在荷马的作品(希腊诗人,生卒年有争论,一较权威说法是生于公元前744年---译者注)和许多古老的阿拉伯传奇里,就已记述了一种神奇的,色黑,味苦涩,且具有强烈刺激力量的饮料。公元10世纪前后,阿维森纳(Avicenna, 980-1037,古代伊斯兰世界最杰出的集大成者之一,是哲学家,医生,理论家等---译者注)则用咖啡当作药物治疗疾病。还有一个源自5世纪的奇特故事,传说一个也门牧羊人看见一群山羊从一丛灌木上衔落色泽微红的浆果,很快这些山羊变得焦躁不安,兴奋不已,这个牧羊人把这件事报告给了一位修道士, 这位修道士将一些浆果煮熟,然后提炼出一种味苦,劲足的,能驱赶困倦和睡意的饮料 发展 哈拉尔咖啡(5张) 咖啡原产地埃塞俄比亚西南部的咖法省高原地区,据说是一千多年前一位牧羊人发现羊吃了一种植物后,变得非常兴奋活泼,因此发现了咖啡。也有说法是由于一场野火,烧毁了一片咖啡林,烧烤咖啡的香味引起了周围居民的注意。人们最初咀嚼这种植物果实以提神,后来烘烤磨碎掺入面粉做成面包,作为勇士的食物,以提高作战的勇气。不过这些传说故事都缺乏历史文件佐证,只出现于后世的旅游传记中,因此无从考证咖啡起源的真正原因。 直到11世纪左右,人们才开始用水煮咖啡做为饮料。13世纪时,埃塞俄比亚军队入侵也门,将咖啡带到了阿拉伯世界。因为伊斯兰教义禁止教徒饮酒,有的宗教界人士认为这种饮料刺激神经,违反教义,曾一度禁止并关闭咖啡店,但埃及苏丹认为咖啡不违反教义,因而解禁,咖啡饮料迅速在阿拉伯地区流行开来。咖啡Coffee这个词,就是来源于阿拉伯语Qahwa,意思是“植物饮料”,后来传到土耳其,成为欧洲语言中这个词的来源。 苏门答腊曼特宁(6张) 但在西元15世纪以前,咖啡长期被阿拉伯世界所垄断,仅在回教国家间流传;当时主要被使用在医学和宗教上,回教医生和僧侣们承认咖啡具有提神、醒脑、健胃、强身、止血等功效;15世纪初开始有文献记载咖啡的使用方式,并且在此时期融入宗教仪式中,同时也出现在民间做为日常饮品。因回教世界严禁饮酒,因此咖啡成为当时很重要的社交饮品。直到16、17世纪,透过威尼斯商人和海上霸权荷兰人的买卖辗转将咖啡传入欧洲,很快地,这种充满东方神秘色彩、口感馥郁香气迷魅的黑色饮料受到贵族仕绅阶级的争相竞逐,咖啡的身价也跟着水涨船高,甚至产生了“黑色金子”的称号,当时的贵族流行在特殊日子互送咖啡豆以示尽情狂欢,或是给久未谋面的亲友,有财入袋、祝贺顺遂之意,同时也是身分地位象征。而“黑色金子”在接下来风起云涌的大航海时代,借由海运的传播,全世界都被纳入了咖啡的生产和消费版图中。 我国上海已经成为了咖啡消费大市场,因为越来越多的职场白领、外籍人士,都喜欢在工作之余饮用咖啡,并在很多的餐厅,都推出了下午茶业务,多数里面都有咖啡,并且各国的咖啡在此都找到了各自的市场 传播 蓝山咖啡(3张) 从埃塞俄比亚的牧羊人第一次发现咖啡,已经有1500多年的历史了。这是充满艰辛传奇和丰富多彩的1500多年。 500年,牧羊人卡尔代第一个发现了咖啡的妙用。 525年,第一株咖啡树在阿拉伯半岛种植。 1475年,第一家咖啡屋在君士坦丁堡诞生。 1615年,咖啡从意大利的威尼斯传入欧洲大陆。 1620年,咖啡传入北美大陆。 1690年,咖啡传入亚洲。 1723年,法国军官得克鲁把咖啡苗带到了美洲。 1893年,咖啡种植在了肯尼亚和坦桑尼亚。 1902年,传教士将咖啡种带到云南。 3主要成分编辑 1.咖啡因 高乐雅咖啡(7张) 有特别强烈的苦味,刺激中枢神经系统、心脏和呼吸系统。适量的咖啡因亦可减轻肌肉疲劳,促进消化液分泌。由于它会促进肾脏机能,有利尿作用,帮助体内将多余的钠离子排出体外。但摄取过多会导致咖啡因中毒。 2.丹宁酸 煮沸后的丹宁酸会分解成焦梧酸,所以冲泡过久的咖啡味道会变差。 3.脂肪 其中最主要的是酸性脂肪及挥发性脂肪。 4.酸性脂肪 即脂肪中含有酸,其强弱会因咖啡种类不同而异。 5.挥发性脂肪 是咖啡香气主要来源,它是一种会散发出约四十种芳香的物质。 6.蛋白质 卡路里的主要来源,所占比例并不高。咖啡末的蛋白质在煮咖啡时,多半不会溶出来,所以摄取到的有限。 7.糖 咖啡生豆所含的糖分约8%,经过烘焙后大部分糖分会转化成焦糖,使咖啡形成褐色,并与丹宁酸互相结合产生甜味。 8.纤维 麝香猫咖啡(6张) 生豆的纤维烘焙后会炭化,与焦糖互相结合便形成咖啡的色调。 9.矿物质 含有少量石灰、铁质、磷、碳酸钠等。 咖啡营养成分表 每100克咖啡豆中营养成分如下表所示 水分 1.2g 蛋白质 1.6g 脂肪 16g 糖类 1.7g 纤维素 9g 灰分 1.2g 钙 120mg 磷 170mg 铁 42mg 钠 3mg 维生素B2 1.12g 烟酸 1.5mg 咖啡因 1.3g 单宁 8g 象粪咖啡(4张) 把10克咖啡溶于热水中咖啡因含量为0.04克、单宁含量为0.06 克。 4分类编辑 有两种具有重要经济价值的咖啡:阿拉伯种咖啡豆和东非洲种咖啡豆。 在高海拔地区,阿拉伯种咖啡生长得最好,这种咖啡的风味比其它咖啡要精致得多,这种咖啡中咖啡因的含量只占咖啡全部重量的1%。 东非洲种咖啡滋味醇厚,抵抗病虫害的能力强,单株产量也很高。该种咖啡生长在低海拔地区,味道苦涩。 5选购指南编辑 不论是哪一种咖啡,新鲜度都是影响品质的重要因素。选购时,抓一两颗咖啡豆在嘴中嚼一下,要是清脆有声,表示咖啡豆未受潮,而唇齿留香的咖啡豆才是上品,但最好还是用手捏捏,感觉一下是否实心,千万不要买空壳的咖啡。 刚炒好的咖啡豆并不适合马上饮用,一般来说,咖啡的最佳饮用期为炒后一周后,此时的咖啡最新鲜,香味口感的表现最佳。 此外,咖啡豆的纯度也是另一个考虑因素。内行人选咖啡,倒不见得是看颗粒的大小,而是抓一把单品咖啡豆,大约数十颗的分量,看一看每颗单豆的颜色是否一致,颗粒大小、形状是否相仿,以免买到以混豆伪装的劣质品。但如果是综合豆,大小、色泽不同是正常现象。重火和中深的焙炒法会造成咖啡豆出油,可是较浅焙炒的豆子如果出油,则表示已经变质,不但香醇度降低,而且会出现涩味和酸味。总之在选购咖啡时应注意其新鲜度、香味和有陈味 6行业发展编辑 进入2014年3月下旬,在咖啡种植面积和产量占中国99%以上的云南省,咖啡采收接近尾声。受国际市场影响,在经历两年多的“价格寒冬”后,今年咖啡豆收购价飙升,从每公斤约13元涨到目前的约25元。 尽管价格飙升刺激了市场信心,但在2013至2014产季,中国咖啡产量从上个产季的8万吨降至不足6万吨。在缺乏大型咖啡龙头企业和本土品牌的情况下,减产压力让中国咖啡产业从原料产地“突围”愈加急切。 调查统计显示,云南咖啡种植面积从2008年的30多万亩发展到目前的140多万亩,产量从3万吨左右上升到2013年的8万多吨,均占到中国咖啡种植面积和产量的99%以上,是中国最大的咖啡产区。 咖啡业内人士介绍,纵观近20年来云南咖啡价格走势,近乎每10年一个价格周期。2010年,云南咖啡价格达41元每公斤,创下历史最高纪录。2012年至2014年初,受国际咖啡期货价格下跌的影响,价格一度低至每公斤13元左右,咖啡种植业连续两年走进“价格寒冬”。 2014年1月底,随着国际咖啡期货价格回暖,云南咖啡价格也快速提升。“刚过去的2月份,国际咖啡价格创造了20年来的单月最大涨幅度,从1月28日的114美分每磅涨至2月28日的180美分每磅。” 造成咖啡价格快速上涨的原因大概有三方面:一是世界第一大咖啡生产国巴西去年底以来气候干旱,预计会影响到咖啡产量;二是中南美洲一些咖啡生产国遭遇咖啡锈病影响,咖啡产量预计会减少;三是咖啡期货长期低迷,咖啡期货炒家有意拉升咖啡价格,活跃咖啡期货市场等。 “2014年咖啡采收已接近尾声,但全省咖啡产量还不足6万吨。普洱咖啡产量也在去年基础上至少下降了30%。”尽管收购价飙升,但咖啡产量的大幅下降给中国咖啡种植业蒙上了一层阴影。 近年来,雀巢、星巴克加大在云南开辟原料产地的力度,云南小粒咖啡也销往欧洲及美国、日本、韩国等二十多个国家和地区,但总体上云南咖啡产业仍停留在起步阶段,产业“突围”不容乐观。 当前中国咖啡深加工业中缺乏大型综合龙头企业,本土咖啡品牌更屈指可数,在国内外市场占有率和市场评价方面没有起到引领作用。[2] 7冲煮饮用编辑 设备及用法 虹吸壶(Syphon) 虹吸壶 坊间咖啡馆最普及的咖啡煮法之一。原理:在酒精灯的燃烧下,下层容器中的水温达到92℃时,水流被吸到有咖啡粉末的上层容器中,通过浸泡、搅拌后,制成的咖啡再原路返回。 研磨度: 比粉状略粗,接近特粒细砂糖。 虹吸式煮法带有一种化学实验室的感觉。有人说因为它能萃取出咖啡中最完美的部分。 摩卡壶(Moka Pot) 比乐蒂摩卡壶 摩卡壶基本原理利用加压的热水快速通过咖啡粉萃取咖啡液。最早的摩卡壶是意大利人Alfonso Bialetti 在1933年制造的,他的公司Bialetti一直以生产这种咖啡壶而闻名世界。摩卡咖啡壶在欧洲使用比较普遍。 摩卡壶分为上下两部分,水放在下半部分煮开沸腾产生蒸气压力;滚水上升,经过装有咖啡粉的过滤壶;当咖啡流至上半部时,将火关小,如果温度太高会使咖啡产生焦味。 使用注意事项: 1、水位:使用温水,水位在安全阀下0.5厘米位置。安全阀在遇到下壶压力过高时会自动泄压,以防止出现安全事故,水位如果高过安全阀,安全阀的作用就不能正常发挥。 2、咖啡粉:咖啡粉采用中细粒度,装满粉槽,装粉的时候适当振动粉槽让咖啡粉均匀分布,装满以后,用手指轻轻按压表面,使粉更密实一些。 比利时皇家咖啡壶(Balancing Syphon) 比利时皇家咖啡壶 兼有虹吸式咖啡壶和摩卡壶特色的比利时壶,演出过程充满跷跷板式趣味。它结合了数种自然的力量:火、蒸汽、压力、重力,这些使得比利时皇家咖啡壶的操作感觉更具可看性。整个调煮过程有如上演一出舞台剧的咖啡器,因为炫目华丽的外表,加上噱头十足的操作乐趣,大大增加了咖啡感性浪漫的分数。 这种美轮美奂的咖啡萃取过程,加上其本身就是一件精美绝仑的艺术品,这使其兼具实用性、观赏性和收藏性于一身,是任何其它咖啡壶都无法比拟的。当咖啡与比利时壶一起共舞时,便是整晚最明亮的部分。整个煮咖啡的过程都值得一看再看,令人惊奇不已! 法式滤压壶 法压壶 简称法压壶,是一种同时具备冲茶器功能的咖啡壶。原理:用浸泡的方式,通过水与咖啡粉全面接触浸泡的焖煮法来释放咖啡的精华。适用咖啡:浓淡口味均可的咖啡粉。研磨度:粗颗粒状。 缺点:由于金属滤网对细粉无法彻底的过滤,咖啡豆需要粗研磨,咖啡粉颗粒变粗,导致大量内容物无法萃取。而长时间浸泡又会萃取过渡,苦味,涩味,杂味纷纷涌出,因此咖啡口感稍逊一筹。 电动式咖啡机 一般市面上常见的有美式咖啡滴漏机、意大利式蒸汽咖啡机。美式滴漏咖啡机的价格与虹吸壶不相上下,适合中度或偏深度烘焙的咖啡,研磨颗粒略细,口味偏苦涩。它通过电力将水煮沸后浸泡,这样做的黑咖啡最简单,但由于用沸水制作,口感稍逊一筹。相比 意大利式蒸汽咖啡机 而言,美式咖啡机更适合小资情调又怕麻烦的年轻一族。用意大利式蒸汽咖啡机冲泡的咖啡比较浓,温度也比较高,口味比美式滴漏机冲泡的咖啡要重。 意式蒸汽咖啡壶是种通过高压高温让蒸汽快速通过咖啡粉萃取咖啡的机器,煮咖啡的最佳温度在90度-98度之间,意式咖啡机温控做得相当好。家用的意式咖啡机往往还带着一支打奶泡的嘴,做卡布奇诺;另外往往还有将杯子温热的功能,这个细节很重要,凉的杯子盛咖啡,口感就差了。 8饮用说明编辑 咖啡杯的用法 在餐后饮用的咖啡,一般都是用袖珍型的杯子盛出。这种杯子的杯耳较小,手指无法穿出去。但即使用较大的杯子,也不要用手指穿过杯耳再端杯子。咖啡杯的正确拿法,应是拇指和食指捏住杯把儿再将杯子端起。 咖啡加糖方法 给咖啡加糖时,砂糖可用咖啡匙舀取,直接加入杯内;也可先用糖夹子把方糖夹在咖啡碟的近身一侧,再用咖啡匙把方糖加在杯子里。如果直接用糖夹子或手把方糖放入杯内,有时可能会使咖啡溅出,从而弄脏衣服或台布。 咖啡匙的用法 咖啡匙是专门用来搅咖啡的,饮用咖啡时应当把它取出来。不要用咖啡匙舀着咖啡一匙一匙地慢慢喝,也不要用咖啡匙来捣碎杯中的方糖。 咖啡太热冷却 刚刚煮好的咖啡太热,可以用咖啡匙在杯中轻轻搅拌使之冷却,或者等待其自然冷却,然后再饮用。用嘴试图去把咖啡吹凉,是很不文雅的动作。 杯碟的使用法 盛放咖啡的杯碟都是特制的。它们应当放在饮用者的正面或者右侧,杯耳应指向右方。饮咖啡时,可以用右手拿着咖啡的杯耳,左手轻轻托着咖啡碟,慢慢地移向嘴边轻啜。不宜满把握杯、大口吞咽,也不宜俯首去就咖啡杯。喝咖啡时,不要发出声响。添加咖啡时,不要把咖啡杯从咖啡碟中拿起来。 咖啡品尝方法 咖啡的味道有浓淡之分,所以,不能像喝茶或可乐一样,连续喝三、四杯,而以正式的咖啡杯的份量最刚好。普通喝咖啡以80-100cc为适量,有时候若想连续喝三、四杯,这时就要将咖啡的浓度冲淡,或加入大量的牛奶,不过仍然要考虑到生理上需求的程度,来加减咖啡的浓度,也就是不要造成腻或恶心的感觉,而在糖份的调配上也不妨多些变化,使咖啡更具美味。趁热喝是品美味咖啡的必要条件,即使是在夏季的大热天中饮热咖啡,也是一样的。 会客中的咖啡 在家里请客人喝咖啡,作为主人不要帮着客人操作,特别是客人也是咖啡爱好者的时候,就让他们自己动手或加奶或加糖,这样也显的对客人口味的尊重。因为他们对此十分讲究。另外,你还要细心地为懂得喝咖啡的行家准备一杯凉开水,使客人能在凉开水和咖啡之间交替品尝出咖啡的口味。 在朋友家里做客喝咖啡时,不必客气,就将咖啡趁热喝完吧,这才显得有礼貌。不过,不要一口气把咖啡喝完,而要慢慢啜饮。如果只顾聊天,冷落咖啡使它冷却,那才是浪费主人的一份心意。 9相关名词编辑 风味【Flavor】:对香气、酸度、与醇度的整体印象。 酸度【Acidity】:所有生长在高原的咖啡所具有的酸 辛强烈的特质。此处的酸辛与苦味、发酸(Sour)不同,与酸碱值也无关,它是指促使咖啡发挥提振心神、涤清味觉等功能的一种清新、活泼的特质。 咖啡的酸度不是酸碱度中的酸性或酸臭味,也不是进入胃里让人不舒服的酸。在冲调咖啡时,酸度的表现是很重要的,在良好的条件及技巧下,可发展出酸度清爽的特殊口味,是高级咖啡必备的条件。 咖啡的酸味是形容一种活泼、明亮的风味表现,这个词有点类似于葡萄酒品评中的形容方式。假若咖啡豆缺乏了酸度,就等于失去了生命力,尝起来空洞乏味、毫无层次深度。酸度有许多不同的特征,像来自也门与肯亚的咖啡豆,其酸度特征就有着袭人的果香味以及类似红酒般的质感。 醇度【Body】:饮用咖啡后,舌头留有的口感。醇度的变化可分为清淡到如水到淡薄、中等、高等、脂状,甚至某些印尼的咖啡如糖浆般浓稠。 气味【Aroma】:咖啡调配完成后所散发出来的气息与香味。用来形容气味的词包括焦糖味、碳烤味、巧克力味、果香味、草味、麦芽味,等等。 苦味【Bitter】:苦是一种基本的味觉,感觉区分布在舌根部分。深度烘焙的苦味是刻意营造出来的,但常见的苦味发生原因,是咖啡粉用量过多,而水太少。 清淡【Bland】:生长在低地的咖啡,口感通常相当清淡、无味。咖啡粉分量不足、而水太多的咖啡,也会造成同样的清淡效果。 咸味【Briny】:咖啡冲泡后,若是加热过度,将会产生一种含盐的味道。 泥土的芳香【Earthy】:通常用来形容辛香而具有泥土气息的印尼咖啡,并非指咖啡豆沾上泥土的味道。 独特性【Exotic】:形容咖啡具有独树一帜的芳香与特殊气息,如花卉、水果、香料般的甜美特质。东非与印尼所产的咖啡, 通常具有这种特性。 芳醇【Mellow】:用来形容中酸度平衡性佳的咖啡。 温和【Mild】:用来形容某种咖啡具有调和、细致的风味,用来指除巴西以外的所有高原咖啡。 柔润【Soft】:形容像印尼咖啡这样的低酸度咖啡,亦形容为芳醇或香甜。 发酸【Sour】:一种感觉区主要位于舌头后侧的味觉,是浅度烘焙咖啡的特点。 辛香【Spicy】:指一种令人联想到某种特定香料的风味或气味。 浓烈【Strong】:就技术上而言,形容的是各种味觉优缺点的多寡,或指特定的调理成品中,咖啡与水的相对比例。就通俗的 葡萄酒味【Winy】:水果般的酸度与滑润的醇度,所营造出来的对比特殊风味。肯亚咖啡便是含有葡萄酒风味的最佳典范。 另:咖啡豆只有经过烘焙才能变成供研磨和饮用的咖啡豆,一般分为浅度、中度、深度和特深度烘焙。咖啡的加工方式也会影响到咖啡的风味、酸度和醇度,现主要的加工方式有三种:水洗法、半水洗法和自然干燥法,因应不同地区、气候、咖啡豆的种类等因素而采用不同的加工方法,经过不同方法加工后的咖啡豆味道也会呈现不同的风味。 10饮用指南编辑 医生提醒,切忌在空腹时喝咖啡,因为咖啡会刺激胃酸分泌,尤其是有胃溃疡的人更应谨慎。咖啡作为一种饮品,饮用时,要根据个体情况适可而止,总的来说在营养学中还是强调均衡饮食而少用辛辣刺激食物。 此外,值得注意的是,高血压患者应避免在工作压力大的时候喝含咖啡因的饮料。因为咖啡中的咖啡因可能导致血压上升,若再加上情绪紧张,就会产生危险的相乘效果。 不宜人群 巴西咖啡(4张) 患高血压、冠心病、动脉硬化等疾病——长期或大量饮用咖啡,可引起心血管疾病。 老年妇女——咖啡会减少钙质、引起骨质疏松。妇女绝经后,每天需要加十倍的钙量。 胃病患者——喝咖啡过量可引起胃病恶化。 孕妇——饮过量咖啡,可导致胎儿畸形或流产。 维生素B1缺乏者——维生素B1可保持神经系统的平衡和稳定,而咖啡对其有破坏作用。 癌症患者——饮用过量的咖啡对正常人有致癌的危险。 饮用禁忌 切记咖啡不宜与茶同服。茶和咖啡中的鞣酸可使铁的吸收减少75%。宜用温开水送服; 茶叶和咖啡中的单宁酸,会让钙吸收降低。所以,喝茶和喝咖啡的时间,最好是选在两餐当中; 含咖啡因的饮料和食品,被孕妇大量饮用后,会出现恶心、呕吐、头痛、心跳加快等症状。咖啡因还会通过胎盘进入胎儿体内,影响胎儿发育; 不少医生认为,孕妇每天喝1~2杯(每杯6~8盎司)咖啡、茶或碳酸类饮料,不会对胎儿造成影响。但为慎重起见,孕妇最好禁用。咖啡因可导致流产率上升,所以应喝不含咖啡因的饮料; 儿童不宜喝咖啡。咖啡因可以兴奋儿童中枢神经系统,干扰儿童的记忆,造成儿童多动症; 浓茶、咖啡、含碳酸盐的饮料也是形成消化道溃疡病的危险因子;所以患有胃部疾患者,不宜多饮咖啡; 咖啡的饮品中包含有咖啡因,因此极易引起耳鸣; 咖啡不可以与布洛芬同吃。解热、镇痛和消炎的常用药布洛芬对胃黏膜有刺激作用,而咖啡、可乐中有的咖啡因也会刺激胃黏膜,促进胃酸分泌。如果服用布洛芬后立即喝咖啡、可乐,会加剧对胃黏膜的刺激。 喝完咖啡不宜立即抽烟,咖啡里边的某些成分和香烟相结合产生致癌物质。 11利弊分析编辑 咖啡的利 咖啡豆含有大约100种不同的物质,包括咖啡因、单宁酸、油和氮化合物等,每100克速溶咖啡中,含咖啡因44~100毫克;每100克调制咖啡中,含咖啡因64~124毫克。咖啡是一种兴奋剂,对人体会产生很多影响,它可利尿、刺激中枢神经和呼吸系统、扩大血管、使心跳加速、增强横纹肌的力量以及缓解大脑和肌肉疲劳。另外,心情好的时候喝一杯咖啡,可以在品味咖啡香醇的同时,感受到生活的美好。[3] 咖啡的弊 1.习惯大量饮用咖啡的人停止饮用咖啡,会出现头痛、易怒、肌肉紧绷和神经过敏等症状,而摄入咖啡因才症状消失。   2.怀孕及哺乳期间的妇女饮用咖啡应适量,因为咖啡因会渗透至胎盘,而且会出现在母乳里。   3.喝咖啡会引起人的精神兴奋,在喝完咖啡的4小时内,咖啡因会影响睡眠。[3] 咖啡与健康 咖啡是否影响健康 咖啡是否影响健康是很多人都极为关心的话题,多年以来科学家之间争论不休。但到目前为止,科学研究并未找到确凿证据说明适量地喝咖啡对人体健康有害。在1970至1980年间,这方面研究的结果通常是负面的。广泛的媒体报道使人们对他们饮食内所含的咖啡因感到不安。 进入90年代,由于更严密精确的测验过程及对其他方面更多的了解,例如酒精的消耗,运动习惯和抽烟,这些研究已经能够澄清在从前的研究中一些未解决的争论。特别是已经能提供很多有关咖啡因和健康方面的新知识。 咖啡上瘾问题 波多黎各尧科特选(6张) 英格兰一间大学请来300个志愿者参与研究,将咖啡迷与非咖啡迷分成两组,于测试前的16小时停止饮用咖啡,观察他们集中力的变化。「戒咖啡」16小时后,只有咖啡迷获准饮用咖啡,非咖啡迷不准饮用,结果却显示,饮用了咖啡的人,其集中力与非咖啡迷一样,仅属正常水平。故此推算,即使非咖啡迷饮用咖啡,亦不会有助提升专注力或工作效率。   负责调查的学者称,人体内藏减慢反应的腺甘酸(Adenosine),在喝咖啡后感到「提神」,是因为咖啡因停止腺甘酸进入细胞,令人不易产生睡意。研究又指,咖啡因会令到血管收窄,加速血液运行速度,形成头痛。有些咖啡迷不喝咖啡会出现头痛、易怒、肌肉紧绷和神经过敏等不适反应。 喝咖啡是否影响睡眠 许多人都有喝了咖啡后因精神亢奋而睡不着的经验,这是因为人体内有一种叫做腺甘酸的传导物质,它能够控制神经活动,产生呼吸减缓、情绪减弱、降低胃酸分泌和利尿作用。而咖啡因会假冒腺甘酸,使体内以为腺甘酸的作用已经发生,让你感到精神充沛、胃酸增加、较为频尿,自然也较不容睡着。值得注意的是,这种咖啡因造成的短暂清醒,并不表示体力真的获得恢复。此外,每个人对咖啡因的新陈代谢速度不同,对其敏感度也就有所差异,所以有人在喝了咖啡后,并不觉得睡眠受到影响。因此,早上起床后来一杯热咖啡,可以振奋身心,让心情更加舒畅,而晚上则可能会造成失眠。 是否会造成钙质流失 由于人们对于钙质流失和骨质疏松的问题越来越重视,对于咖啡也产生相当的疑惑。至于咖啡因的摄取和骨质疏松症的关系,仍在持续研究中,并没有直接证据显示咖啡因会导致骨质疏松症,但是某些研究则指出咖啡因会增加钙质的流失。因此在此建议咖啡爱好者应该多吃些高钙食品来补充钙质,如准备吉士片或吉士蛋糕等搭配咖啡享用,不仅能补充钙质,还能使咖啡更加美味。 咖啡与美容 没有任何一项研究结果显示咖啡中的咖啡因、黑色素与皮肤黑色素增加或令皮肤老化有绝对的关系。相反地,适量的咖啡因会加速新陈代谢、促进消化、改善便秘,并能够改善皮肤的粗糙现象。关于咖啡因能加速新陈代谢,有一种说法是咖啡会加速燃烧卡路里,达到减肥的功效,基本上理论是正确的,但是这种卡路里的燃烧还不至于让体重减轻多少,如果咖啡里还加了糖和奶精,从热量上的计算是更不符合减肥的原则了。 咖啡是健身的好朋友 咖啡的另一个优点,是能增强体力,这有助于你锻炼更长时间,使锻炼效果更好。咖啡因是团体性运动中必不可少的东西,因为它能增强注意力和反应能力。饮用太多咖啡,再加上激烈运动,可能会导致心动过速和兴奋,引发失眠、神经失常等症状。 常喝咖啡易致亚健康 喝咖啡 调查发现,白领中的亚健康现象已经极其普遍,约98.8%有不同程度的亚健康状态,其中26岁~30岁人群更是成为重度亚健康的主力军,比例高达64.2%。特别是一线城市,稳坐重度亚健康率的冠军宝座。经济和情感双方的压力,让白领们不得不以透支健康的代价去换取成功,导致了众多社会问题的产生。 饮食不规律、缺乏锻炼导致亚健康 现代社会,不论是工作还是生活,人们的压力都很大,工作压力、情绪压力、环境污染、睡眠不足、缺乏运动等等问题都会影响到整个人的身心健康。其中,现代人进食速度过快、嗜饮咖啡、保温杯泡茶、爱吃生食、水果当主食、或者一日三餐都是大鱼大肉的,都严重违背了自然规律。另外,缺乏锻炼似乎是重度亚健康人群的普遍现象。在上班时间,白领们除了倒水、上厕所几乎就没有任何的走动机会。 另外,在重度亚健康人群中,有近半数白领每周上班时间超过50小时,甚至超过60小时。长期保持相同的姿势、长时间面对电脑辐射、脑力严重透支、工作压力急剧上升。不论从什么角度来看,白领们的身心都一直处于紧张的奋战状态。 12主要功效编辑 咖啡有利尿除湿的功效 咖啡因可促进肾脏机能,排出体内多余的钠离子,提高排尿量,改善腹胀水肿,有助减重瘦身。 黑咖啡更有利尿作用。 咖啡可以开胃助食 咖啡因会刺激交感神经,刺激胃肠分泌胃酸,促进消化、防止胃胀、胃下垂,及促进肠胃激素、蠕动激素,使快速通便。 咖啡可熄风止痉 咖啡可增加高密度胆固醇,加速代谢坏的胆固醇,减少冠状动脉粥样化、降低中风机率。 咖啡对皮肤有益处 餐后喝杯黑咖啡,能有效地使皮肤变白。黑咖啡还可以促进心血管的循环。 对女性来说,黑咖啡有美容的作用,经常饮用,能使你容光焕发,光彩照人。低血压患者每天喝杯黑咖啡,可以使自己更佳。在高温煮咖啡的过程中,还会产生一种抗氧化的化合物,它有助于抗癌、抗衰老、甚至有防止心血管疾病的作用,可以与水果和蔬菜媲美。咖啡可以促进代谢机能,活络消化器官,对便秘有很大功效。使用咖啡粉洗澡是一种温热疗法,有减肥的作用。 咖啡可以消除疲劳 要消除疲劳,必须补充营养、休息与睡眠、促进代谢功能,而咖啡则具有这些功能。 咖啡可预防胆结石 对于含咖啡因的咖啡,能刺激胆囊收缩,并减少胆汁内容易形成胆结石的胆固醇,美国哈佛大学研究人员发现,每天喝两到三杯咖啡的男性,得胆结石的机率低于40%。 常喝咖啡可防止放射线伤害 印度笆巴原子研究人员在老鼠实验中得到这一结论,并表示可以应用到人类。 咖啡对情绪的影响力 实验表明,一般人一天吸收300毫克(约3杯煮泡咖啡)的咖啡因,对一个人的机警和情绪会带来良好的影响。 咖啡能改善肝脏功能 日本大阪市立大学的研究组公布了一项研究结果,称患有肝炎或肝硬化等丙型(C型)慢性肝脏疾病的患者,每天饮用一杯以上滴漏咖啡(drip coffee)的话,其肝脏的机能将会得到改善。 咖啡具有解酒和消除疲劳的功能 咖啡还具有解酒和消除疲劳的功能。酒后喝咖啡,能使由酒精转变而来的乙醛快速氧化,分解成水和二氧化碳而排出体外;而咖啡中的咖啡因是一种较为柔和的兴奋剂,它可以提高人体的灵敏度、注意力、加速人体的新陈代谢,改善人体的精神状态和体能,从而消除疲劳。 13相关活动编辑 2014年三坊七巷咖啡文化节暨世界咖啡师大赛中国区(福州)选拔赛昨日正式开始,在为期3天的比赛中,有14位选手参与激烈角逐,23日在光禄吟台比赛现场举行颁奖仪式。此外,在本次活动中,市民可到指定地点免费领取一份三坊七巷咖啡地图。[4] 词条图册更多图册 ◆ 蓝山咖啡(3张) 象粪咖啡(4张) 麝香猫咖啡(6张) 摩卡(5张) 苏门答腊曼特宁(6张) 巴西咖啡(4张) 肯尼亚AA(7张) 哈拉尔咖啡(5张) 波多黎各尧科特选(6张) 高乐雅咖啡(7张) Lugo咖啡(7张) 倍丽朵咖啡系列(6张) 拿铁咖啡(5张) 咖啡木(12张) 精彩图册(1张) 词条图片(10张) 1/6 咖啡分类 知名咖啡 ▪ 猫屎咖啡 ▪ Cubita ▪ 蓝山咖啡 咖啡分类 ▪ 单品咖啡 ▪ 混合咖啡 ▪ 速溶咖啡 ▪ 意式咖啡 ▪ 精品咖啡 咖啡种类 ▪ 古巴咖啡 ▪ 巴西咖啡 ▪ 夏威夷咖啡 ▪ 肯尼亚咖啡 ▪ 爪哇咖啡 ▪ 曼特宁咖啡 ▪ 琥爵咖啡 ▪ 摩卡咖啡 ▪ 曼巴咖啡 ▪ 爱尔兰咖啡 ▪ 越南咖啡 ▪ 哥斯达黎加咖啡 ▪ 圣多斯咖啡 ▪ 哥伦比亚咖啡 ▪ 墨西哥咖啡 ▪ 碳烧咖啡 ▪ 意大利咖啡 ▪ 法国咖啡 ▪ 牙买加咖啡 花式咖啡 ▪ 拿铁咖啡 ▪ 白咖啡 ▪ 黑咖啡 ▪ 马琪雅朵 ▪ 冰咖啡 ▪ 绿茶咖啡 ▪ 黑玫瑰咖啡 ▪ 鸳鸯咖啡 ▪ 土耳其咖啡 ▪ 牛奶咖啡 ▪ 卡布奇诺咖啡 ▪ 调酒咖啡 世界三大饮料 三大饮料 ▪ 可可 ▪ 咖啡 ▪ 茶 饮品 ▪ 佳沃金艳果蔓越莓汽水 ▪ 开水冲蛋 ▪ 佛手柑蜜 ▪ 彩虹糖雪碧 ▪ 乳茶 ▪ 乌梅汤 ▪ 天使之爱 ▪ 台式奶茶 ▪ 奇异果汁 ▪ 奇异果梨子汁 ▪ 可乐姜汤 ▪ 壶冲油茶 ▪ 奶味南瓜汁 ▪ 圣女果奶昔 ▪ 圣女果糖水 ▪ 咖啡 ▪ 古墓丽影 ▪ 冰咖啡 ▪ 巧克力奶茶 ▪ 咖啡冰沙 ▪ 奥利奥曲奇奶茶 ▪ 巧克力摩卡 ▪ 威士忌加啤酒 ▪ 巧克力饼 ▪ 布丁奶茶 ▪ 土家油茶绿豆汤 ▪ 咖啡提拉米苏 ▪ 咖啡拉花之小树 ▪ 卡布奇诺 ▪ 冰咸柠七 ▪ 卡布基诺 ▪ 哈密瓜奶昔 ▪ 哈密瓜绿豆芽汁 ▪ 哈密瓜西瓜西米露 ▪ 奶昔 ▪ 奶油蘑菇汤 ▪ 古法桂花乌梅汤 ▪ 冷泡柠檬茶 ▪ 冷泡玫瑰乌龙 ▪ 冷泡茶 ▪ 姜撞奶 ▪ 咖啡酸奶 ▪ 双果奶昔 ▪ 夏日健康瘦身汁 ▪ 什果冰糖水 ▪ 夏日冬瓜茶 ▪ 什果冰红茶 ▪ 小清新 ▪ 山楂汁 ▪ 丝滑奶茶 ▪ 山楂果茶 ▪ 夏日冰镇柠檬蜜糖汁 ▪ 南杏五谷米浆 ▪ 夏日爽口绿豆沙 ▪ 山楂片 ▪ 山楂茶 ▪ 八宝茶饮 ▪ 冰桔茶 ▪ 山楂苹果糖水 ▪ 山楂醋 ▪ 姜汁鸳鸯 ▪ 山楂酱 ▪ 姜枣茶 ▪ 夏日芒果牛奶乐悠悠 ▪ 夏日西瓜沙冰 ▪ 夏桑菊饮 ▪ 大枣银耳红豆薏仁米糊 ▪ 大枣银耳雪梨汤 ▪ 咸柠水 ▪ 冰柠百香 ▪ 冰爽果蔬汁 ▪ 密爽绿豆奶茶 ▪ 冰爽蜂蜜柠檬水 ▪ 奶绿 ▪ 冰糖山楂水 ▪ 冰糖柚子茶 ▪ 冰糖梨汁 ▪ 冰糖梨水 ▪ 冰糖水果汤 ▪ 冰糖杨梅饮 ▪ 冰糖枸杞银耳汤 关系化数据由豆果网提供 更多 参考资料 1. 咖啡的起源 .中国日报网[引用日期2014-02-8]. 2. 2014年中国咖啡行业需求分析 .产业洞察研究[引用日期2014-05-31]. 3. 喝咖啡的利弊 .菜瓢谷[引用日期2014-02-8]. 4. 北京福瑞纳咖啡食品有限公司 .-[引用日期2014-02-22]. 词条标签: 咖啡咖啡文化歌曲咖啡师 , 咖啡豆产品
咖啡屋(COFFEE HOUSE)/ 2015-05-03
咖啡屋编辑(COFFEE HOUSE) 一般指咖啡屋 电视剧《咖啡屋子》是继《浪漫满屋》后的第二部以房屋命名的电视剧,讲述了年轻人热血奋斗的励志故事。由曾经执导《他们的世界》《浪漫满屋》的表民洙导演执导。在该剧中,姜至奂饰演年纪轻轻就推出众多畅销小说并成为人气作家,在别人面前假装很和蔼可亲,但实际上却不愿意与人打交道。 快速导航 分集剧情 相关内容索引 中文名 咖啡屋 外文名 Coffee House 其它译名 咖啡屋子 出品公司 韩国SBS电视台 制片地区 韩国 导 演 表民洙 编 剧 宋载政 主 演 姜至奂,朴诗妍,咸慇晶,郑雄仁 集 数 18集 类 型 月火剧(周一周二) 上映时间 2010年5月17日 接 档 Oh My Lady 被接档 我是传说 目录 1剧情简介 2分集剧情 3演员表 4角色介绍 5音乐原声 6幕后制作 7相关新闻 8收视率 1剧情简介编辑 电视剧《咖啡屋》由KBS二台电视剧《浪漫满屋》的Pyo 影视剧照 Min-su导演与MBC情景喜剧《搞笑一家人》的Song Jae-jeong编剧合作,引起了关注。 再加上影片《七级公务员》主演姜至奂、朴诗妍和T-ara组合成员Eun-jung的加盟,更加受到人们的关注。 剧组人员表示:“《咖啡屋》将是一部前所未有的新颖风格浪漫剧。”尤其是Pyo Min-su导演介绍说:“讲述了年轻人令人心跳的爱情,将像美剧一样快节奏发展,观众不会觉得乏味,就像一本可以一口气读完的有趣漫画书一样。”《咖啡屋》将在电视剧《Oh!My Lady》剧终后于2010 年5月17日首播。 2分集剧情编辑 分集查询 第1集   着怪异名字的“宫殿咖啡”老板的女儿胜妍是个整天无所事事,看不到未来的女孩。每天给偶尔光顾的客人做做咖啡度日的胜妍的人生里出现了一个男人,在一次意外事故中胜妍被他的亲切大受感动。知道他就是小说家李振秀后更增加了对他的好感,还被前辈道尚推荐当上振秀的助理,不料抱着满怀憧憬来上班的恩英看到的却是……    对白拿工资的助理生活感到郁闷的胜妍问振秀原因,这时才知道了振秀只是嫌麻烦才帮了后辈而已。胜妍在振秀面前宣布要放弃,振秀拿着钱来找她,说原本就是要给道尚的钱,让他们两个人自行解决,大受刺激的恩英发誓要成为让他认可的秘书,于是恩英的苦行之路开始了。 第2集   胜妍看着正在烧水的振秀忍不住嘟哝,这时电话响起,胜妍听到前辈道尚担心自己的声音,突然有想哭的冲动。振秀假装没有看到,认真地做咖啡。正在通话的恩英见身边的路人每人向自己送一朵玫瑰不禁大吃一惊。 第3集   胜妍从志源那里听到振秀离过婚的事情后在网上搜索,但没有发现任何信息。振秀的举动越来越奇怪,为了写小说中出现的杀人场面,振秀还让胜妍再现场面,这时胜妍的家人到来。志源为了和恩英和解,精心准备她的生日派对,事先知道的振秀没有告诉恩英。 第4集   恩英对帮了自己的振秀充满感激,开始改变对他的印象。工作中的振秀变得神经质,再也不为难胜妍。刚开始高兴的胜妍越来越感到自己对振秀没有帮助,变得消沉起来。突然有一天凌晨振秀把胜妍叫了出来。 第5集   志源得知自己被振秀欺骗之后在拳击场狠狠教训他。恩英对怀疑自己和振秀关系的志源感到无可奈何,对他总是提起过去也感到不满。振秀带着胜妍来到济州岛,恩英对常惹事的胜妍感到不满。 第6集   胜妍听到振秀的伤心往事,不禁大吃一惊,并理解了恩英和振秀之间的特殊关系。志源追到济州岛来警告振秀不要对恩英图谋不轨,感到不耐烦的振秀让胜妍教训志源。恩英更加下定决心只与振秀维持合作关系,并瞒着振秀准备采访。对只是利用自己的恩英感到不满的振秀给胜妍下了特别指示。 第7集   原本要安静休息的振秀被胜妍拉着,无奈继续留在首尔。恩英的祖父看出她对振秀的感情之后担心起来。振秀来看电影的时候偶遇第一次约会的胜妍和东旭,还不小心坐在两个人中间,让东旭对他大感不满。对振秀冷淡的态度感到恼怒的恩英喝醉后来到振秀下榻的酒店。 第8集   胜妍感到每次振秀走近的时候心脏跳动不已,但又担心被他发现自己是恋爱生手。恩英的祖父对徘徊在恩英身边的志源感到不满,振秀也不由觉得烦躁。胜妍接到振秀的命令,开始研究让志源远离恩英的方法。不料胜妍想出来的方法差点让振秀和恩英相互吐露感情。 第9集   忽然吻过之后,辰秀和恩颖尴尬的迅速逃开。但还是被准备了辰秀生日PARTY的胜妍和出版社的职员们抓到了,因为无法逃脱一整晚都必须呆在一起。无论如何想要回避对方的两人总是又被弄到一起。恩颖停止了玩笑用真心痛快的吐露了真心话。虽然辰秀对这样的恩颖也吐露了真心话··· 第10集   和恐慌的胜妍在一起,医学院出身的辰秀泰然的让胜妍按自己开的处方去买药。胜妍不安的认为只吃药不保险,就叫上了自己的奶奶,辰秀虽然对胜妍父女过分的热情感到很奇怪,还是好好的吃了饭。另一方面,辰秀从恩颖那里收到了意外的资料。辰秀有点吃惊,想回绝恩颖的心意,但是恩颖的心意已决·· 1-10集11-18集查看全部剧情 3演员表编辑 姜至奂 饰 李振秀 朴诗妍 饰 徐恩颖 含恩静 饰 姜胜妍 郑雄仁 饰 韩志远 李顺载 饰 徐恩英的爷爷 朴载正 饰 东旭 郑秀英 饰 吴贤珠 金映志 安吉康 郑俊(客串) 金成泽(客串) 金釉利 饰 咖啡店女职员 4角色介绍编辑 姜志焕饰演李镇秀 姜志焕饰演李镇秀 32岁,小说家 无论对谁都和蔼可亲态度谦卑,带着羞涩的微笑与90度的鞠躬,正因为这样征服大批人们。待人有风度又不乏幽默感,但是他对越讨厌的人,就会越恭敬;越拘束,就会笑得越洒脱;这些现象只有少数人知道。其实他是非常挑剔的人,在心中没有绝对满意的事儿,就连喝咖啡这样的小事儿,他都找不到一家满意的地方。最终经过几年的刻苦学习终于学会了比Barista做咖啡更加复杂的方法。像他这种刺头在出版社始终保持不变的地位,是因为有跟他同样挑剔的出版社执行总裁徐恩英。两人一直维持着微妙的关系。为了躲避徐恩英的挑刺,走进了一间破旧咖啡屋——宫殿咖啡,在这里遇到了与他有交集的咖啡屋老板的女儿江胜妍。 朴诗妍饰演徐恩英 朴诗妍饰演徐恩英 31岁,出版社执行总裁。 Brown咖啡店所有者 性感、美貌的韩国最畅销出版社的执行总裁。爷爷在文化界非常出名,并创办了公司。爸爸去世后,继承了出版社。徐恩英凭借自己的智慧,不仅扩大了出版社规模,还进军book café市场成为全国连锁店。但是她最讨厌猫和运动。与李镇秀每天斗来斗去,保持着忽而朋友忽而仇人的状态。当咖啡店老板的女儿江胜妍以李镇秀秘书的身份出现时,她内心起了变化,原来她一直都喜欢着李镇秀。 含恩静饰演江胜妍 含恩静饰演江胜妍 25岁,宫殿咖啡厅家的女儿,9级公务员考生  自认为自己是处于韩国20代女性的平均水平,到目前为止,在她身上没有发生过任何比较顺心的事儿,不懂得这个世界的生存规律,梦想着自己考上9级公务员,用积极的状态过着灰色的人生。但是这种状况被突然闯进他们家咖啡屋的李镇秀打破了。她完全被李镇秀的亲切迷住了,不管三七二十一的通过前辈的介绍,成了李镇秀的秘书。本身想以在人气作家大弟子的身份走向成功,但是为了伺候挑剔的李镇秀,受尽了各种苦头,不但没有受到很好的眷顾,还卷进了李镇秀的人生。 郑雄仁饰演韩志远 郑雄仁饰演韩志远 虽然命运跟这位自称浪漫主义者开了个可恶的玩笑,但他肯定的认为自己人生的另一半是恩颖,命运必定会让他和恩颖之间的爱情实现。 身为富二代的他不禁又帅气的外貌还有超高的就业条件。从小过着衣来伸手饭来张口的生活,以自我为中心。对恩颖的朋友有异心,不料被恩颖发现被退婚。自始至终他都认为这些只是恩颖不懂得男人的世界,认为她是洁癖性嫉妒心的所有者。这些都不是你的错,身边的人时常这么安慰他,他也觉得他们的想法是正确的。与恩颖分手后为了抚慰受伤的灵魂,在香港住了几年。现 在自认为伤口已经痊愈了,能原谅恩颖了,才重新回到首尔。 身为专业的咨询顾问的他只考虑数字与效率,沉浸既现实又自私的自我世界中。艺术家们的生命精髓他完全无法理解,还时常在想他们是不是同性恋变态。他确信恩颖还爱着自己,所以接近恩颖的时候也并不觉得有什么障碍,完全不知恩颖有多么厌恶这样的他,只觉得这种拒绝只是女孩子不好意思,他把报告丢给恩颖,同时警告她,如果继续以这种方式经营下去,不出一年公司肯定又会倒闭。这种时候说好听点,可以评价为他是一个可以让女人依靠的坚强后盾。但是这对既感性自尊心又强的恩颖来说当然是行不通的,恩颖既不感动又不接受,这对他打击很大。但有一件事让他更无法接受,恩颖面对自己的时候总是皱着眉头,但面对那个吊儿郎当的杂碎作家的时候她竟然面带微笑。 5音乐原声编辑 커피하우스 /Coffee House 主演:姜至奂 朴诗妍 咸慇晶 郑雄仁 朴载正 커피하우스 OST Part.1   发行日期:2010.04.27   1.웃을께 我会笑- 조성모(曹诚模) 커피하우스 OST Part.2   发行日期:2010.05.10   1 페이지원 Page One / SG 워너비 & 옥주현 (SG Wanna be & 玉珠铉) 커피하우스 OST   发行日期:2010.05.20   1 페이지원 (Part.1) / SG 워너비 & 옥주현 Page One(Part.1)/ SG Wanna be & 玉珠铉   2 웃을께 / 조성모 我会笑/曹诚模   3 난 이별을 모를래요 / 황지현 我不懂离别 /黄智贤   4 페이지원 (Part.2) / 옥주현 & 소연 (티아라) Page One(Part.2)/ 玉珠铉 &素妍 (T-Ara)   5 커피하우스 / 은정 (티아라)   Coffee House / 恩晶(T-Ara)   6 커피하우스 (Guitar ver.) (inst.)   7 웃을께 (inst.)   8 페이지원 (Part.1) (inst.) 커피하우스 OST Part.3   发行日期:2010.05.25   1 우유보다 커피 比起牛奶更爱咖啡/ 보람 (씨야) 宝蓝 (SeeYa)& 효민, 지연 (티아라) 孝敏,素妍(T-Ara) 커피하우스 감독판 / Coffee House 导演版   发行日期:2010.07.12   music by 지평권 (池平权)   01 Coffee House - 은정 [티아라] 慇晶(T-Ara)   02 Bobble   03 Dreams   04 Cute Baby   05 A byroad   06 Coffee House (Funky Ver.)   07 Paper Moon   08 Sweet Box   09 Swingkee   10 Coffee House (Guitar Ver.) 6幕后制作编辑 《coffeehouse》开播,题材新颖受瞩目 据韩国媒体报道,姜至奂、朴诗妍主演的SBS电视台新剧《COFFEE HOUSE》首播,创下了两位数的收视成绩。 据韩国收视率调查公司AGB尼尔森发布的收视统计显示,《COFFEE HOUSE》第一集在韩国全国范围内创下了10.1%的收视率,虽然并不是很高的收视率,但作为首播收视率来说还是比较让人满意的成绩。 姜至奂、朴诗妍送别《咖啡馆》 由姜至奂和朴诗妍主演的SBS周一二档剧《咖啡馆》播出了最后一集,然而 咖啡屋图册(68张) 该剧终究难逃既不叫好又不叫座的命运,虽然它在制作上也尽力体现出了咖啡般的细腻,但无奈剧情本身有着太多的先天缺陷,且重点不突出,一直受到观众朋友的质疑,只好就这样无言的结局。 《咖啡馆》的两位女主演朴诗妍和恩静因为女主角戏份的不明确,令很多观众感到不满。可对于朴诗妍来说,这位从一开始观众喜爱度并不高的女演员,通过这两年几部主演剧集的锻炼,无论是从演技还是观众认知度方面,都有着飞跃式的进步。如果韩剧界也颁发最佳进步女演员的话,她一定可以榜上有名。相反,恩静虽然在这次演出中获得了力捧,但总归是稍欠火候。另外,旁支人物过大篇幅占据了剧情也是失败的重要因素,而且是很多韩剧最终失败的缘由之一。 7相关新闻编辑 《咖啡屋子》发布会 朴诗妍低V裙性感出席[1] 发布会图册(8张) 腾讯娱乐讯 由韩国演员姜志焕,郑雄仁,朴诗妍和歌手韩恩静主演的电视剧《咖啡屋子》于10日下午举行了制作发布会。 《咖啡屋子》讲述了对于咖啡异常挑剔的小说家镇洙(姜志焕饰)和唯一与自己对咖啡有着同样品位的恩英(朴诗妍饰),以及秘书胜妍(韩恩静饰)三人复杂三角恋的故事。另外明星制片人表民秀亲自掌镜也让不少观众对于此部电视剧颇为期待。《咖啡屋子》将于5月17日首播。 《咖啡屋子》热播 姜志焕剧中折磨含恩静[2] 剧照(7张) 腾讯娱乐讯 SBS电视台新月火电视剧《咖啡屋子》中挑剔的完美主义作家姜志焕开始展开了折磨非专业秘书含恩静的具体计划。 在《咖啡屋子》首集当中,饰演超人气作家的姜志焕也所有女生期待的白马王子的形象登场,让没有工作,运营一个小破咖啡屋的含恩静觉得姜志焕本身就是一个耀眼的发光体,视听的观众们也都有共感。但是,恩静心中这样善良,帅气,有文采,体贴人的白马王子,去是一个非常挑剔的完美主义者,他表面上很满意恩静的工作,但是等恩静离开之后,就把恩静削的铅笔,泡的咖啡全都扔掉。看到这真实的一切之后,白马王子一下就从天掉到了地上,变成了一个不懂人情味的挑剔鬼。第二集中,挑剔的完美主义作家姜志焕开始展开了对坚决想成为专业秘书的恩静的强化训练,也是一种无形的折磨在蔓延,种种有意思的小插曲,让观众们爆笑不已,观众们还给他们两个起名为《汤姆和捷克》。 现场的工作人员表示,姜志焕对剧中那样折磨偶像明星恩静刚开始很有负担感,他个人对恩静绝对没有任何不好的印象。姜志焕也表示,越来越投入到角色中后,就是拍摄的间歇也总是想逗恩静,折磨她。自己好像是太投入到角色当中了。 《咖啡屋子》将拍 朴诗妍含恩静魅力大对决[3] 腾讯娱乐讯 韩国演员朴诗妍和T-ara组合成员含恩静展开了八种魅力大对决! SBS电视台的新韩剧《咖啡屋子》中的两大女主角朴诗妍和含恩静所饰演的 不同角色的八种形象照片公开。朴诗妍演绎的是不管对对友情和爱情有多深,都不会失去自己,在事业和感情上都要达到完美的时尚女强人,服饰以美式为主,表现爽朗大方的形象。与之相反的是含恩静饰演的是一个白手起家,当秘书受尽艰辛,最后从业余走向专业小的20代的女生的形象。 公开的照片中可以看出朴诗妍的服饰都走在时尚的潮流上,含恩静的服饰则选择了舒服简洁的休闲服饰。这部新韩剧《咖啡屋子》将接档《Oh, My Lady!》。 8收视率编辑 首播日期 集数 TNS全国 TNS首尔 AGB全国 AGB首尔 100517 1 8.8 8.7 10.1 9.9 100518 2 9.8 8.9 10.4 9.8 100524 3 8.5   9.0   100525 4 7.8   7.0   100531 5         100601 6         100607 7 8.1       100608 8 8.3       100628 9 6       100629 10 5.6       100705 11 8.4 8.7 8.4 8.8 100706 12 8 8.2 未进20 8.9 100712 13 8.8 9.1 未进20 未入20 100713 14 10.1 10.6 未进 20 8.6 100719 15 8.9 9.4 未入20 未入20 100720 16 未入20 未入20 9.7 10.4 100727 17 未入20 8.9 8.5 9.0 100728 18 8.3 8.6 8.4 8.7 ( 部分数据来自百度coffeehouse作家代表吧) 词条图册更多图册 ◆ 咖啡屋图册(68张) 发布会图册(8张) 剧照(7张) 精彩图册(64张) 词条图片(16张) 1/2 SBS连续剧 月火剧 ▪ 李舜臣外传 ( 2013) ▪ 张玉贞,为爱而生 ( 2013) ▪ 野王 ( 2013) ▪ 电视剧帝王 ( 2012) ▪ 信义 ( 2012) ▪ 追击者 ( 2012) ▪ 时尚王 ( 2012) ▪ 工薪族楚汉志 ( 2012) ▪ 爱你 ( 2012) ▪ 千日的约定 ( 2011) ▪ 武士白东秀 ( 2011) ▪ 对我说谎试试 ( 2011) ▪ Midas ( 2011) ▪ 天堂牧场 ( 2011) ▪ 没关系,爸爸的女儿 ( 2010) ▪ 冠军医生 ( 2010) ▪ 我是传说 ( 2010) ▪ Coffee House ( 2010) ▪ Oh my lady ( 2010) ▪ 把星星摘给我 ( 2010) ▪ 雅典娜:战争女神 ( 2010) ▪ 巨人 ( 2010) ▪ 济众院 ( 2010) ▪ 爸爸的家 ( 2009) ▪ 天使的诱惑 ( 2009) ▪ Dream ( 2009) ▪ 王女自鸣鼓 ( 2009) ▪ 泰勒瓦 ( 2008) ▪ 老千 ( 2008) ▪ 食客 ( 2008) ▪ 东京太阳雨 ( 2008) ▪ 我爱你 ( 2008) ▪ 王和我 ( 2007) ▪ 追赶江南妈妈 ( 2007) ▪ 我男人的女人 ( 2007) ▪ 相爱的人啊 ( 2007) ▪ 雪花 ( 2006) ▪ 独身天下 ( 2006) ▪ 比天国陌生 ( 2006) ▪ 101次求婚 ( 2006) ▪ 恋爱时代 ( 2006) ▪ 薯童谣 ( 2005) ▪ 流行70 ( 2005) ▪ 不良主妇 ( 2005) ▪ 三叶草 ( 2005) ▪ 哈佛爱情故事 ( 2004) ▪ 张吉山 ( 2004) ▪ 新人间市场 ( 2004) ▪ 王的女人 ( 2003) ▪ 野人时代 ( 2002) ▪ 女人天下 ( 2001) 水木剧 ▪ 大风水 ( 2012) ▪ 致美丽的你 ( 2012) ▪ 幽灵 ( 2012) ▪ 屋塔房王世子 ( 2012) ▪ 拜托了,机长 ( 2012) ▪ 根深蒂固的树 ( 2011) ▪ 守护Boss ( 2011) ▪ 城市猎人 ( 2011) ▪ 49日 ( 2011) ▪ Sign ( 2011) ▪ 大物 ( 2010) ▪ 我的女友是九尾狐 ( 2010) ▪ 坏男人 ( 2010) ▪ 检察官公主 ( 2010) ▪ 妇产科女医生 ( 2010) ▪ 圣诞节会下雪吗 ( 2009) ▪ 原来是美男啊 ( 2009) ▪ 吞噬太阳 ( 2009) ▪ city hall ( 2009) ▪ 该隐与亚伯 ( 2009) ▪ 明星的恋人 ( 2008) ▪ 风之画师 ( 2008) ▪ 全职妈妈 ( 2008) ▪ 一枝梅 ( 2008) ▪ ON AIR ( 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八月新娘 ( 1996) ▪ 男子大探险 ( 1996) ▪ 盗贼 ( 1996) ▪ 爱的名字 ( 1996) ▪ 海冰 ( 1995) ▪ 堕落天使 ( 1995) ▪ 神秘的镜子 ( 1995) ▪ 车神传说 ( 1995) ▪ 期待重逢 ( 1995) ▪ 沙漏 ( 1995) ▪ 没有爱 ( 1994) ▪ 爱蓝色 ( 1994) ▪ 爱在其他人之下 ( 1993) 金曜剧 ▪ 蝾螈道士和影子操作团 ( 2012) ▪ The Musical ( 2011) ▪ 神的天秤 ( 2008) ▪ 我的甜美都市 ( 2008) ▪ 为什么来我家 ( 2008) ▪ 飞天舞 ( 2008) ▪ 寻找儿子三万里 ( 2007) ▪ 起飞 ( 2007) ▪ 8月下的雪 ( 2007) ▪ 恋人啊 ( 2007) ▪ 如果爱,就像他们 ( 2007) ▪ 盐巴娃娃 ( 2007) ▪ 意外情缘My Love ( 2006) ▪ 爱上丑八怪 ( 2006) ▪ 我也会去 ( 2006) ▪ 突然有一天 ( 2006) ▪ 那女人 ( 2005) ▪ 钻石的眼泪 ( 2005) ▪ 我爱你冤家 ( 2005) ▪ 看花的女子 ( 2005) ▪ 爱情共感 ( 2005) ▪ 妻子的背叛 ( 2004) 周末剧 ▪ 钱的化身 ( 2013) ▪ 清潭洞爱丽丝 ( 2012) ▪ 五指 ( 2012) ▪ 绅士的品格 ( 2012) ▪ 傻瓜妈妈 ( 2012) ▪ 我的爱蝴蝶夫人 ( 2012) ▪ 美味人生 ( 2012) ▪ 如果明日来临 ( 2011) ▪ 我的爱在我身边 ( 2011) ▪ 要帅气的生活 ( 2011) ▪ 女人的香气 ( 2011) ▪ 新妓生传 ( 2011) ▪ 秘密花园 ( 2010) ▪ 人生多美丽 ( 2010) ▪ 妈妈的欲望 ( 2010) ▪ 邻居冤家 ( 2010) ▪ 爱你千万次 ( 2009) ▪ 相爱不易 ( 2009) ▪ 你笑了 ( 2009) ▪ Style ( 2009) ▪ 灿烂的遗产 ( 2009) ▪ 家门的荣光 ( 2008) ▪ 玻璃之城 ( 2008) ▪ 幸福 ( 2008) ▪ 黄金新娘 ( 2007) ▪ 糟糠之妻俱乐部 ( 2007) ▪ 爱情杀手吴水晶 ( 2007) ▪ 不良情侣 ( 2007) ▪ 蓝鱼 ( 2007) ▪ 为爱疯狂 ( 2007) ▪ 游戏女王 ( 20062007) ▪ 爱情与野望 ( 2006) ▪ 渊盖苏文 ( 2006) ▪ 老天爷啊,请给我爱 ( 2005) ▪ 那夏天的台风 ( 2005) ▪ 嫁给百万富翁 ( 2005) ▪ 布拉格恋人 ( 2005) ▪ 来去海边 ( 2005) ▪ 只有你 ( 2005) ▪ 绿蔷薇 ( 2005) ▪ 春日 ( 2005) ▪ 最后的舞请与我一起 ( 2004) ▪ 魔术 ( 2004) ▪ 巴黎恋人 ( 2004) ▪ 走向暴风雨 ( 2004) ▪ 巴厘岛的日子 ( 2004) ▪ 土地 ( 2004) ▪ 大小姐们 ( 2004) ▪ 爱情万岁 ( 2003) ▪ 太阳的南方 ( 2003) ▪ 摆脱无业游民 ( 2003) ▪ 完整的爱 ( 2003) ▪ 初恋 ( 2003) ▪ 梦想的屏幕 ( 2003) ▪ 千年之爱 ( 2003) ▪ 爱在阳光里 ( 2003) ▪ 大望 ( 2002) ▪ 情敌 ( 2002) ▪ 玻璃鞋 ( 2002) ▪ 漂流的爱 ( 2002) ▪ 有名的女人 ( 2002) ▪ 华丽的时代 ( 2001) ▪ 爸爸与儿子 ( 2001) ▪ 依然爱你 ( 2001) ▪ 阿德 ( 2000) ▪ 黄龙的大地 ( 2000) ▪ 波涛 ( 1999) ▪ 年轻的太阳 ( 1999) ▪ 写阴天的信 ( 1998) ▪ 罗曼史 ( 1998) ▪ 爱你爱你 ( 1998) ▪ 三金时代 ( 1998) ▪ 浪漫风暴 ( 1997) ▪ 美好的罪行 ( 1997) ▪ 邻居的女人 ( 1997) ▪ 梦想的宫殿 ( 1997) ▪ 幸福的开始 ( 1996) ▪ 父子有亲 ( 1996) ▪ 林巨正 ( 1996) ▪ 韩国门事件 ( 1995) ▪ 玉儿姨母 ( 1995) 含恩静 影视剧作品 电视剧 ▪ 咖啡屋 ( 2010) ▪ 仁粹大妃 ( 2012) ▪ 近肖古王 ▪ dream high ( 2011) ▪ 咖啡屋子 ( 2010) ▪ 学习之神 ( 2010) ▪ 王和我 ( 2007) ▪ 彩虹罗曼史 ( 2005) ▪ 我的野蛮王妃 ▪ 饼干老师星星糖 ( 2005) ▪ 布拉格恋人 ( 2005) ▪ 小妇人 ( 2004) 电影 ▪ White ▪ 考死:血之期中考试 ( 2008) ▪ 在地球上恋爱 ( 2009) ▪ 寂静的世界 ( 2006) ▪ 美女与野兽 ( 2005) ▪ 玛德琳蛋糕 ( 2003) 朴诗妍 主要作品 出演电视剧 ▪ 善良的男人 ( 2012) ▪ 最佳爱情 ( 2011) ▪ 咖啡屋 ( 2010) ▪ 男人的故事 ( 2009) ▪ 甜蜜的人生 ( 2008) ▪ 待到春花烂漫时 ( 2007) ▪ 渊盖苏文 ( 2006) ▪ 鬣狗 ( 2006) ▪ 凤求凰 ( 2005) ▪ 我的女孩 ( 2005) ▪ 汗血宝马 ( 2003) 出演电影 ▪ 捉奸侦探 ( 2012) ▪ 海上男孩 ( 2009) ▪ 打抱不平 ( 2008) ▪ 一片丹心要劈腿 ( 2007) ▪ 咖啡情缘 ( 2006) ▪ 九尾狐家族 ( 2006) ▪ 爱情 ( 2006) 参考资料 1. 《咖啡屋子》发布会 朴诗妍低V裙性感出席 .腾讯.2010-05-11[引用日期2014-02-1]. 2. 《咖啡屋子》热播 姜志焕剧中折磨含恩静 .腾讯.2010-05-20[引用日期2014-02-1]. 3. 《咖啡屋子》将拍 朴诗妍含恩静魅力大对决 .腾讯.2010-05-13[引用日期2014-02-1].
样式(양식)
样式 一。 问答申请书 问答: 入教学习, 洗礼, 幼儿洗礼 住址: 市 洞 姓名: 性别: 男 女 出生年月日 19 年 月 日(阳曆,阴曆) 户主之关系 氏之 男 女 初来教会日期 20 年 月 日 入教学习日 20 年 月 日 牧师 幼儿洗礼日 19 年 月 日 牧师 本人愿应试本堂会所实施的(入教学习,洗礼,幼儿洗礼)问答,特请准许。 公元 年 月 日 申请人: 印 幼儿洗礼人父母姓名: 印 教会堂会长 臺端 二。 洗礼证书 第 号 姓名: 19 年 月 日出生 19 年 月 日 奉圣父,圣子,圣灵的名, 此人受了洗礼,证明已成了大韩耶稣教长老会 教会洗礼教友。 公元 19 年 月 日 主礼: 牧 师 三。 韩国语学习课程肄业证书 第 号 姓名: 19 年 月 日 出生 证明此人肄业了在大韩民国 教会所实施的韩国语学习课程(书名:韩国语I, II, III中文本,汉城大学校语学研究所编辑,学习期间:从 年 月 日到 年 月 日)。 公元 20 年 月 日 大韩民国 教会堂会长
约翰福音 学习(요한복음 공부)/ 约翰福音16:33(요16:33)
约翰福音 学习 约翰福音16:33 这个学习将帮助你从: 忧虑走向平安(16:33) 沮丧走向喜乐(15:11) 捆绑走向自由(8:32) 生存走向生命(20:31) 进行这个学习所需要的就是约翰福音。冒号前边是参考内容所在的章数;冒号后边的是节数.比如,8:32意思就是8章32节。 约翰福音 学习 第一章 人 1. 在约翰福音8:12,耶稣被称为什么? 2. 人们通常愿意来就耶稣的光吗?(3:19) 3. 为什么有些人想继续行在黑暗里?(3:19.20) 4. 即使我人活在黑暗当中,我们有罪的行为和思想能被隐藏起来不叫耶稣看见吗?(2:24,25) 5. 想做什么样就做什么,真的使你感到自由吗?(8:34) 6. 如果你不愿意听神的话,那么你属于哪一种人? 7. 是什么使人成为罪人?(16:9) 8. 如果我们拒绝相信神的儿子,那么我们会处于什么样的景况中?(3:36) 9. 这样的定罪什么时候有效,是现在还是我们死的时候?(3:18) 10.根据3:18,谁已经被定罪了? 11.一个人怎样做会成为一个失丧的人?(3:18) 12.关于基督审判世人的事,我们从3:17能知道什么? 13.为了罪人,耶稣想要做什么?(3:17) 14.关于神对罪人的态度,我们能从3:16知道什么? 15.神采取了什么行动来作为他爱世人的最后证明?(3:16) 16.根据3:16,在拯救的过程中,谁采取了第一步行动,是神还是人? 17.神赐下他的独生子耶稣基督替我而死的两个主要原因是什么?(3:16) 18.“一切”这个词指的是所有的人吗?还需要指的那些配得永生的人?(3:16) 19.如果我要得到永远的生命,我必须做什么?(3:16) 20.如果我到耶稣那里去,他会把我丢弃吗?(6:37) 我们相信你会发现这第一步的学习即令你愉快,也使你受益,你已经有了一个良好的开端,请一定要继续努力进入第二步的学习。 我们建议你背记约翰福音3:16-18,并开始每天阅读约翰福音。你阅读圣经的时候,肯定会有问题,在这种情况下,神应许说任何人只要真心寻求理解他话语中的真理,神就会启示给他。请注意约翰福音7:17中的应许。 我们很高兴你完成了第一步的学习,我们确信随着你更多了解神的话语,你会收益更大。在第一课中,我们知道: 社的话语带来心灵的满足。 人喜爱黑暗而不喜爱光明。 神因为每个人的罪而审判他们。 对罪的惩罚就职是死。 神差遣他的儿子耶稣基督来拯救我们。 第二课 拯救者 1. 神给我们约翰福音目的是什么?(20:31) 2. 耶稣所说的话与其他人所说的话有何不同?(6:63) 3. 如果一个人拒绝基督和他所说的话,那么耶稣所讲的道(话)会在末日做什么?(12:48) 4. 对不信的罪的惩罚是什么?(8:24) 5. 耶稣受审的时候,在他身上查出了什么罪?(19:4)(来4:15) 6. 耶稣经历了什么样的死?(19:17.18) 7. 耶稣有能力避免这可怕的死吗?(10:17.18) 8. 是什么动机使耶稣替我们死?(15:13) 使徒保罗说:“惟有基督在我人还作罪人的时候为我们死,神的爱就在此向我们显明了。”(罗5:8) 9. 根据刚才引用的这节经文,基督为哪一种人死了? 10.施洗约翰称耶稣什么?(1:29) 在旧约时代,一只无残疾的羔羊作为无罪的替代物,被杀献祭来赎人的罪,这是预表以后来到世上的神的真正的羔羊耶稣基督。施洗约翰认出耶稣就是那将要替我们的罪而死的无晨替代者。 11.通过死在十字架上,基督能者多劳们的罪做了什么?(1:29) 彼得这样说:“他被挂在木头上,亲身担当了我们的罪--因基督也曾一次为罪受苦,就是义的代替不义的,为要引我们到神面前。按着肉体说,他被治死;按着灵性说,他复活了。”(彼前2:24; 3:18) 12.除了他的死,约翰福音中提到圣经关于耶稣还有什么预言?(20:9) 13.他的门徒预料到这事会发生吗? (20:9) 14.门徒们有什么证据表明耶稣(21:14) 15.多马是个疑心很重的人,他们怎么使自己相信耶稣的肉身从死里复活了?(20:27) 耶稣基督的福音(好消息)就是:他是神的儿子:“照圣经说,为我们的罪死了,而且埋葬了;又照圣经说,第三天复活了。”(哥林多前书15:3,4) 16.耶稣在十字架上描述他为所有的罪付赎价所成就的完全和完美的计划时用了什么词语?(19:30) 17.然而,基督为所有的人死了这样的事实并不会使任何人自动得救。为什么不会? (8:24) 18.为了我能得永生,神要我做的那一件事是什么? (6:47) 19.那些寻求靠自己的功劳得救赎,而不是完全依靠耶稣的死的功效的人,他们通常问的问题是什么? (6:28) 20.耶稣是如何回答这些人的? (6:29) 如果我现在已经听到他的话(道)并且相信(5:24) 21.我现在拥有什么?(5:24) 22.我还会被神定罪下地狱吗?( ) 23.我已经从什么状况中出来,进入另外一种什么状况? (5:24) 24.约翰福音1:12中用了哪一个另外的动词同“相信”有一样的意思? 25.如果我把耶稣基督接到我心里作为我个人的救主,我真的会成为神儿子吗?(1:12) 学会第二课后,我们建议你背记约翰福音5章24节并继续每天阅读约翰福音。 我们已经学了一半课程,让我们坚持下去,从上一课中我人学习到: 基督为我们而死 他后来又复活了 他已经做了救恩所需要的一切事 为接受这救恩,我们必须相信 第三课 救恩 1. 我们早晚都要回答的一个问题是什么?(18:38) 2. 耶稣参这个问题的回答是什么?(17:17) 耶稣他自己告诉了我们所有错误的原因。他对当时的假宗教领袖们说:“你们错了;因为不明白圣经,也不蛲得神的大能。”(太22:29) 3. 我明白了神的话语的时候,神的话语会在我的生活当中起什么作用?(8:32) 4. 如果我们要掌握真理,我们应该采取什么样的态度?(7:17) 5. 什么东西可以永远满足人心灵的饥渴?(4:14) 6. 这个水的源泉是什么? (1)世界上的乐趣; (2)宗教活动; (3)耶稣基督; (4)财富 请写出正确答案。 7. 谁是圣经的主题?(5:39) 8. 耶稣邀请哪些人到他那里去?(7:37) 9. 永生是一件礼物吗?还是必须靠行善才能得到?(10:28) 10.如果我们得不到生命,唯一的原因是什么?(5:40) 11.门的一般用途是什么? 12.到天堂去的唯一的门是谁?(10:9) 13.通过他进去的人会怎样?(10:9) 14.在约翰福音14:6 15.在父和人之间,除了他自己以外,耶稣还得到别的中保了吗?(14:6) 使徒保罗说:“因为只有一们神,在神和人蹭,只有一位中保,乃是降世为人的基督耶稣。” (提前2:5) 16.如果有人试图通过其他的中保到神那里去,他会成功吗?(14:6) 从我们所学习的内容中我们看到,福音就是好消息,也就是“基督为我们的罪而死。”从这一句话里,我们总结出下面的事实,是神要我人知道并接受的,即:(1)我们是罪人;(2)对罪的处罚就是死;(3)耶稣基督通过在十字架上流下宝血,替我们付了罪的刑罚。基督已经做了救恩所需要的一切事,正是由于这个原因,我们要承受救恩,有一件事神要我们做的就是:“---当信主耶稣--”(徒16:13)但有些人会说:“我已经相信了。”然而,圣经中的“相信”这个词并不仅仅意味着对某些事实和教义的理发上的承认,而指的是对一个人的完全的信赖和交托。 圣经中所说的相信耶稣基督与对拿破仑的一此事情的相信是完全不同的两回事。对耶稣基督的相信是一个意志上的行动,而不仅仅是理智上的行动。 耶稣曾对某些犹太人说:“---你们会到我这里来,这样你们就会有生命。”相信也就意味着为了得到救恩而个人直接地到耶稣基督面前来。 17.耶稣告诉多马用手探入他的肋旁,然后耶稣叫多马做的是什么?(20:27) 18.多马相信了吗? (20:29) 19.那么即使你没有见到耶稣,你可以相信他吗?(20:29) 20. 多马相信以后,他最先对谁说话了?(20:28) 21. 我们相信的时候应该最先对谁说话? 22. 耶稣问被他医治好瞎眼的人一个什么问题?(9:38) 23. 耶稣告诉他他自己就是神的儿子之后,这个人说了什么?(9:38) 24. 谁是第一个知道这个人已经相信了的人?(9:38) 25. 假如你现在对耶稣说:“主耶稣,我相信我是个罪人,被神定罪,我相信你为我所有的罪而死。我现在接受你作为我个人的救主。”如果你以这种态度来到他面前,他会救你吗?(6:37) 你已经来就耶稣了吗? 什么时候? 你相信他已经救了你吗? 什么时候? 请背诵约翰福音10:27-29并继续每天阅读约翰福音。 在上一章中我们学到了: 我们可以知道救恩的方法 只有基督才能满足人的心 无论是谁,只要愿意,都可以来到他的面前 相信就是把自己的信心放在他的身上得到救恩  第四课 新生命 1. 一个人相信基督以后,还需要等待才得到永生吗?(5:24) 2. 他不_______(3:18) 3. 他已经_______(3:36) 4. 是已经________(5:24) 我们在神的话中读到:“我将这些话写给你们信奉神儿子之名的人,要叫你们知道自己有永生---”(约翰一书5:13,此书信在新约里。) 请注意下面的第5,6,和7是根据约翰一书5:13提出的,就是刚才上面所引用的那节经文。 5. 神向什么人讲的这些话? 6. 关于一个信徒现在对拥有永生确信程度,在这里用了什么动词表示? (a)假定;(b)希望;(c)知道。 (请写出正确答案。) 接受主耶稣之后,对永生不确信并不是谦卑的标志;而是反映了我们对神的话语的信靠。任何一个真正的信徒都会象保罗那样说:“---我知道我所信的是谁”(提后1:12) 7. 那么什么是我们确信有永生的基础呢? (a)他的感觉;(b)人的许诺;(c)神的话;(d)他的好行为;(e)他在某教会的会员资格。(请写出正确的答案。) 8. 谁能把那些有永生的人从耶稣的手中夺去?(10:27,28) 9. 谁与基督一起共同保证基督徒的救恩?(10:29) 10. 这里用了一个什么词来表示当一个人相信基督时所产生的出死入生的改变?(5:24) 11. 在约翰福音3:7里这种出死入生的改变被称作什么? 12. 那些接受耶稣基督的人是生于 (a)血气;(b)人意;(c)神(1:12,13)请写出正确答案 尽管我们不是通过好行为而重生的,但这种新的生命自然会我们身上产生大的变化。保罗是这样说的:“若有人在基督里,他就是新造的人;旧事已过,都变成新的了。”(哥林多后书5:17) 13. 先前瞎眼的人是如何表达他生命中的新的看见的?(9:25) 14. 耶稣期待已经得救的人有什么样的新行为?(8:11) 15. 神选择什么样的方法来改变我们的生活态度?(15:3) 16. 相信基督以后,我该作什么才成为一个忠心的门徒?(8:31) 17. 我现在享有什么新特权?(16:24) 18. 耶稣为那些住在他话语中的人作什么?(15:7) 19. 我们什么确信神答应我们的祷告?(9:31) 20. 耶稣给了他的门徒什么新命令?(13:34,35) 21. 我如何能表明我对主有真诚的爱?(14:21) 22. 自己找到了耶稣以后,安得烈对他的兄弟有什么样的愿望?(1:41,42) 23. 那个瘫痪的病人在耶稣治好了他之后立刻作了什么?(5:15) 24. 耶稣从死里复活之后,关于福音他对他的门徒说了什么?(20:21) 25. 为什么我必须把神恩典的信息宣讲开来?(9:24) 26. 关于基督你向别人作过见证吗? 我们很高兴你学完了这一课,神会大大地祝福我们对他话语的学习。在以前的头几课里,我们已经建议你每天读约翰福音。我们现在建议你连续阅读整本新约圣经。 背诵约翰一书5:11-13
一对一门徒栽培训练(1대1 제자 양육 훈련)/ 约翰福音6:8(요6:8)
一 对 一 门徒栽培训练 约翰福音6:8 第一章 认识耶稣基督 1. 耶稣是谁? 2. 耶稣作了些什么事? 3. 耶稣现在作什么事? 4. 信耶稣吧! 第 二 章 与神交通:QT的理论和实际 第三章 基督徒的成长:一对一培训查经 概论:以基督为中心 1. 得救的确据 2. 神的属性 3. 神的话——圣经 4. 祷告 5. 交通 6. 传福音 7. 圣灵充满的生活 8. 胜过试探的生活 9. 顺服的基督徒生活 10. 事奉 第四章 附录 1. 栽培训练者须知 2. 门徒栽培训练事工概览 3. 参考书目 4. 带领者指南
不再一样改变生命的操练,察验并活出神的旨意 单元一 神的旨意与你的一生(Experiencing God Knowing and Doing the Will of God: 하나님을 경험하고 하나님의 뜻을 알고 행하기 1단원 하나님의 뜻과 당신의 일생)/ 롬1:10(
不再一样改变生命的操练,察验并活出神的旨意 罗马书1:10   EXPERIENCING GOD KNOWING AND DOING THE WILL OF GOD   布克比、金科德 合著 HENRY T. BLACKABY & CLAUDE V. KING   尚维瑞、叶自菁 合译 Translated by Shang Vee Sui & Marty lp                     浸信会出版社 Southern Baptist Press     目 录     作者简介 序言 译序 单元一 神的旨意与你的一生 单元二 专注于神 单元三 神追求与人建立爱的关系 单元四 神的爱和神的邀请 单元五 神向人说话(上) 单元六 神向人说话(下) 单元七 信仰危机 单元八 调整生命去适应神 单元九 借着服从体验神 单元十 神的旨意与教会 单元十一 神国的子民 单元十二 不断与神相交 附录甲:圣经中有关神的名字和称呼 附录乙:小组立约书 附录丙:专题研经课程                                       作者简介   布克比(Henry T.Blackaby)是美南浸信会国内传道部祷告及灵性觉醒运动(Prayer and Spiritual Awakening)部门的主任。他所得的属灵承袭,可追溯到十九世纪,布氏家族中四位曾就读于司布真学院的传道人。他的父亲是一位执事,在加拿大曾协助开设一些教会。 布克比毕业于加拿大温哥华英属哥伦比亚大学(俗称卑诗大学)和美国金门浸信会神学院。神学院毕业后,他先在洛杉矾牧养一间教会,其后接受邀请,在加拿大萨斯克具万省萨斯克顿市之信心浸信会(Faith Baptist Church)牧会。布克比写了一本书,各为 What the Spirit is Saying to the Church(暂译《圣灵向众教会所说的话》)。在这书里,他详述了神在信心浸信会他子民中间扣人心弦的作为。布克比在萨斯克顿市牧会十二年,其间信心浸信会先后协助成立了三十八间堂会,其中包括新教会和这些新教会属下的福音堂。 布克比在加入国内传道部之前,曾任加拿大温哥华区联会的宣教主任。他曾为多份刊物撰写文章和参与美南浸信会祈祷事工奋勇传道会动力委员会的事奉。布克比已先后在美国、加拿大、赞比亚及奥地利主领过研讨会。目前,他正为美南浸信会属下的各机构,州联会,区联会及地方教会提供发展祷告及灵性觉醒计划的咨询服务。 布克比的妻子就是以前的韦美莲(Marilyn Sue Wells)小姐。他们共有儿女五人,就是:理灿、多马、明咏、诺曼及嘉莉。这五个孩子都已回应神的呼召,分别在教会机构或宣教工场中事奉。 金科德(Claude V.King)现以志愿人士身分在美南浸信会国内传道部一个联络组织(Missions Service Corps)担任顾问。并在「祈祷与灵性觉醒」部门从事写作及顾问工作。过去他曾在美南浸信会主日学部工作八年,为平信徒装备学院(Lay Institute for Equipping)及该学院出版的支援系列发展及编辑门徒训练课程。 金氏毕业于包文学院(Belmont College),并获纽奥良浸信会神学院道学硕士及宗教教育顾士学位。曾与其它人合作撰写了好几本书,其中一本就是《不再一样》。 目前,金氏和他的妻子丽德(Reta)及两个女儿住在田纳西州他们自己的家乡。 编按:布克比乃本书内容所载资料的主要作者。他仿如你的个人导师,当你学习的时候就坐在你旁边对你讲话。金科德撰写书内的教学活动资料,在你学习时提供适切的援助。 作者所使用的事例,多是从他们个人的观点引伸。倘若书上提及的其它人士也有机会执笔,他们可能会有不同和更全面性的论述。虽然如此,诸多不同的论点皆以神的作为为依归,因为他成事的方式必须从他的临在和作为着眼,才能解释得明白。     序言   神大能的彰显 一九八六年,当我第一次遇见布克比和听他教导的时候,没想到神会使用他来校正我生命和事奉的方向。过往四年,我的生命经历了一些最彻底的改变。布克比引导我回到圣经,查看许多圣经人物的事例。这些人物都经历过这位满有能力及恩慈的神借着他们所作成的工。他更让我知道他们是怎样认识神并遵行他的旨意;我立时感到茅塞顿开。神借着他子民作工的计划既清楚又简单,为什么我从前未曾这样明白呢? 以往我经常尝试用自己的方法或采取一连串步骤去寻明神的旨意。屡次的失败,证明这些做法显然出了问题。我感到空虚、混乱、沮丧,也觉得自己的事奉毫无果效。 布克比的教导吸引了我的注意力。他指出明白神的旨意是由于神采取主动向人启示,而非靠人自己寻索得知。他举出许多当今的事例,说明一般人和一般的教会,怎样个别经历神戏剧性、甚至象奇迹一样的作为。我想起保罗的说话:「我说的话、讲的道,不是用智慧委婉的言语,乃是用圣灵和大能的明证,叫你们的信不在乎人的智慧,只在乎神的大能」(林前2:4-5)。布克比教导的时候就象保罗讲道那样��一个简单的圣经信息、与一个神彰显他大能的生命结合在一起。布克比经常促使我留意自己与神的关系,这种关系,是我经历神透过我彰显他能力的重要关键。 我查考圣经,祈求神教导我透过经历而非借着一套理论认识他和他的法则。从此,我平庸的生活转而成为令人振奋的探险历程,事奉主的道路也从未象现在这样充满刺激和兴奋。 彻底的失败 一九八四年神学毕业后,我和妻子辞去工作,迁往乔治亚州。我清清楚楚感到神呼召我作一个「织帐棚」的植堂工作者��就是在社会上找一份工作,供给自己经济上的需要;另一方面,「免费」协助建立新的教会。我阅读了许多正合需要、有关植堂及教会增长的书,沉醉在要为神作大事的美梦中。我花了十八个月的时间订好计划,开始一步一步将计划付诸实践。 六个月后,我们的家具仍旧存寄在仓库中,在失业率只有百分之二点五的情况下,我们没有工作,银行存款已经用尽,支票户口空空如也,欠款的数额却不断上升,但是我们连建立一间新教会的基本成员也没有。我们筋疲力竭,身心交瘁,只好搬回老家与父母同住。直到最近,我才晓得当时问题出在哪里。 依旧蒙召作带职的植堂工作者 我仍然确信神呼召我做一个带职的植堂工作者,但我获得唯一的工作机会就是在「美南浸信会主日学部」任编辑。我无法想象为何在急需建立许多教会的时候,神却将我安置在一张办公桌后面。 后来我遇见布克比,他带领我在认识及跟从神的问题上有崭新的领悟。那时候,我所在地的区联会来了一位新的宣教主任,鲍雅各。他有一个负担,要在公元2000年前建立八间教会。经过祷告,我体会到这是我成为义务的带职植堂工作者的一个机会,区联会也邀请我参与这项义务工作。这一趟我没有推展自己的计划,我不再沉醉在要为神作大事的梦想中。 我们决定单单与众教会分享,在自己区内向居民传福音的需要;向他们说明这些新建立的教会可以被神使用,接触教会未能接触到的群体。我们也谈及神可能用种种不同的方法开设一间教会。之后,我们留意神在什么地方作工,以致我们可以与他同工。 神成就一切 三个月后,我有一张已列出十四个需要成立教会的地点或群体的清单。这些资料从何而来?有时候在聚会之后有人截住我说:「神赐给我一个负担,要在……成立一间教会」,或说:「我们那一区有几个人跟我们一样,觉得需要有一间新的教会……」。两年后,我们建立了六间有全时间牧者牧养的新教会,和一个家庭查经小组,这个小组也计划戌为第七间教会。众弟兄妹妹发现神为我们所计划的,远超我们自己所能梦想的。 神亲自呼召人来事奉,又赐给他们一个负担;神也呼召地方教会去承担招展新的工场。我们无需绞尽脑汁推动他们去参与。事实上,弟兄姊妹主动接触我们,要接受装备作神呼召他们去作的工。教会增长的关键不是一个人,也不是一间地方教会;教会得以增长,是神借着他的子民作成的!过去两年,我们对神有更深入的认识和了解,并相信最美好的时光快将来临! 学到一个功课 在乔治亚州的时候,神容让我按自己的计划行事,结果惨败收场。神要教导我一个重要的功课,我却选择了一个艰难的方法去学习。我终于发现我不能计划,甚至不能想象得到神会怎样作他的工。我明白到最重要的,是我与神之间的关系。我学会更深切地爱他、更忠心地祷告、和全然信赖他,并常怀盼望、等候仰望他自己。当神准备用我,他自会让我知道,这时我就要作出相应的调整和服从他。在此之前,我只需要儆醒祷告。他的时间和他的方法常常是最好和最恰当的。 为着他国度的缘故我祈求神借着这个课程,深深触动你的生命。神在你一生中的作为,会远超过你自己一切的计划和梦想。他会使你的生命和事奉变得有方向、有意义,并满溢着欢乐。愿你借着我们永活的主耶稣基督,得着神的恩惠、喜乐和平安。愿荣耀归给他,从今时直到永远。 金科德 (Claude V. King)     译序   认识神,遵行他的旨意 在旧约时代,神曾经满腔伤痛地呼喊说:「我养育从女,将他们养大,他们竟悖逆我。牛认识主人,驴认识主人的槽,以色列却不认识;我的民却不留意。」神的子民显然没有察觉到神内心的伤痛,他们更不会承认自己并不认识即和华神,他们岂不是常常向神献祭、守节、祷告吗?神对他们这一切外在的宗教仪式有何反应呢?他说:「你们不要再献虚浮的供物。香品是我所憎恶的:月朔和安息日,并宣召的大会,也是我所憎恶的;作罪孽,又守严肃会,我也不能容忍……你们举手祷告,我必遮眼不看;就是你们多多的祈祷,我也不听。」衷哉!有什么比活在背道的景况中,却自以为认识神更可悲的呢? 即稣在世的时候,曾经发出一个严重的警告:「凡称呼我『主啊,主啊』的人,不能都进天国;唯独遵行我天父旨意的人才能进去。当那日必有许多人对我说:『主啊,主啊,我们不是奉你的名传道,奉你的名赶鬼,奉你的名行许多异能么?』我就明明的告诉他们说:『我从来不认识你们,你们这些作恶的人,离开我去吧!』」哀哉!有什么比自以为为主辛劳一生,最终却不能进天国,不为主所认识更可怜的呢? 今天,我们是否也象昔日的以色列人那样,徒具一切外在的宗教仪式,却没有真正的敬拜?自称是属神的子民,却活在背道的景况中?自以为认识神,却不断刺伤他的心?我们是否常常奉主的名,在教会中推动传福音、栽培信徒的事工,却没有遵行天父的旨意?我们会否自以为认识神,最终却不为神所认识呢?我们的主命,是否正处于这种既可悲,又可怜的景况之中? 悔改、觉醒,「不再一样」 一九八八年,布克比牧师加入美南浸信会国内传道部后,领受了向美南浸信教会领袖传悔改信息、带领会众寻求灵性觉醒的召命。在《不再一样》这本书中,布克比牧师一针见血指出现今信徒和教会的问题,在于没有与神建立好真实的、活泼的爱的关系。神对我们说话,我们却懵然不知:神在我们身处的环境中工作,我们也不晓得放下自己的计划,立即与神同工。因此,个别信徒及教会整体常常活在虚幻的景况中,经历不到属灵的真实,经历不到神大能的作为。布牧师把圣经中的真理阐明,一方面教导信徒与神重建个别的、爱的关系,另一方而也提醒地方教会要与神同工,以致福音可以传遍天下。神借布牧师传讲的信息,岂不同样是华人教会的需要么?悔改归向神,寻求灵性的觉醒,岂不同样是我们迫切的需要么?唯愿施怜悯的神,在这动荡的年间,使用《不再一样》的中译本,成为华人教会的祝福,使我们真知道他! 九四年三月,当我知道布牧师在美南浸信会承担的职事,及览阅过《不再一样》英文版后,深深感到圣灵愿意使用书中的信息,帮助一些陷于荒凉景况的教会,脱离属灵的贫穷,享受基督的丰盛,便不自量力,答允了浸信会出版社同工请我翻译这书的邀约。过去半年多时间,在翻译的过程中,经历到那位怜爱北美教会的神,同样是要施恩怜悯华人教会的神;那位引导美南浸信教会寻求复兴的圣灵,同样是要在华人教会中赐下大复兴的圣灵,主恩实在奇妙! 感谢,感恩! 过去半年多时间,有些弟兄姊妹天天为两位译者和出版工作献上祷告,除了浸信会出版社众同工外,要特别感谢马耀文弟兄,马杜淑微姊妹和「521求复兴祈祷团契」众成员恒切的代求。他们在主里爱心的祷告,是神在一九九四年赐给我的一份珍贵礼物。这些祷告良朋,是神的能力在我这个软弱、无用的人身上显得完全的见证人。其次,我要感谢已逾古稀之年的父亲,他在一九九四年,归入了基督的名下,过去半年来,他肩负起一切的家务,使我们享受着在主里同工的喜乐。最后,我要俯伏敬拜那位天天救我脱离死亡,用丰盛的慈爱怀抱我的主耶稣,他借着《不再一样》中译本的出版,再一次印证了他对我的恩召,印证了他是那位要复兴华人教会的主。 愿神使用这本书,使我们爱主更深。 主耶稣啊,愿你快来!   尚维瑞 1994年除夕夜             单元一   神的旨意与你的一生   八六年世界博览会 当世界博览会快将在温哥华南举行之际,我们所在的浸信会区联会确信神要我们接触那二千二百万将会前来博览会的群众,向他们传福音。在大温哥华,各会员堂合共约有二千人。这区区二千人,又怎能对来自世界各地,人数极多的游客产生巨大的影响呢? 博览会举行之前两年,我们开始推行既定的计划。是年,联会的总收人为九千元,下一年的收入约为一万六千元。博览会举行那年,我们厘定了一个二十万零二千元的财政预算。预算案中大约百分之三十五已有人愿意奉献,其余的百分之六十五要借祷告仰赖神的供应。你是否可以靠祷告厘定一个预算呢?当然可以,但是,当你这样做的时候,你是试图去做一件只有神才能作成的事。我们大多数人会怎样做?我们会按自己的能力制定一个实际可行的预算,另外又凭信心制定一个预算。可是,我们真正采用的,往往是那按自己能力行得通的预算,我们并不真正相信神能作任何事。 我们一致认定是神带领我们进行那耗资二十万零二千元的事工,这二十万二千元便成了我们采用的预算。所有成员随即开始祷告,祈求神供应所需,并努力筹备一切神引导我们在博览会举行期间当作的事。那年的年终,我向负责财务的同工查询我们收到了多少捐献。从加拿大、美国及世界各地,我们一共收到二十六万四千元。各地的弟兄姊妹都乐于帮助我们。博览会举行期间,我们就成为桥梁,导致大约二万人得以认识耶稣基督。除了神自己亲自参与,不可能有其它原因解释这件事,唯独神可以作成这件事。神借着一群定意作他仆人、愿意被他塑造、及随时听候差遣的子民作成了他的工。         本周背诵金句 我是葡萄树,你们是枝子。常在我里面的,我也常在他里面, 这人就多结果子:因为离了我,你们就不能作什么。 ��约翰福音15:5         第1天 耶稣是你的道路 你若每天一步一步跟从耶稣,他会保守你行在神的心意中。   前言 耶稣说:「认识你独一的真神,并且认识你所差来的耶稣基督,这就是永生」(约17:3)。永生的内涵及这课程的内容是让你认识神及认识神所差来的耶稣基督。认识神并不是透过一套课程或运用某种方法;认识神是与一位至高者建立关系,一种亲密的、爱的关系。神惜着此种关系启示他的意旨,并邀请你在他已动工的地方与他同工。你若顺服神,他便会借着你完成只有他才能作成的事情,透过神借着你作工的经历,你便能更深入地认识神。 我愿意帮助你进入与神相爱的关系中,以致你能丰丰富富经历永远的生命。耶稣说:「我来了,是要叫人得生命,并且得的更丰盛」(约10:10)。你是否愿意经历丰盛的人生?你若愿意回应神的邀请,与他建立亲密相爱的关系,你便会经历一个丰盛的人生。 先决条件--与耶稣基督的关系 我假设你已经相信即稣基督是你的救主,并且承认他是你生命的主。假若你还未作出这一个一生中最重要的决定,这个课程对你来说并没有什么意义,因为属灵的事,只有那些有基督的灵住在心内的人才能明白(参林前2:14)。 属血气的人不领会神圣灵的事,反倒以为愚拙,并且不能知道,因为这些事唯有属灵的人才能看透。 --哥林多前书2:14 假若你感觉有需要接受耶稣作你的救主和主,现在就是你与神处理这件事的时刻,当你阅读下列几段经文的时候,祈求神向你说话: □罗马书3:23 世人都犯了罪 □罗马书6:23 永生是神白白赐给人的一份礼物 □罗马书5:8 因着爱,耶稣为你的罪付上了死的代价 □罗马书10:9-10 承认耶稣基督是主,并且相信神叫他从死里复活 □罗马书10:13 祈求神拯救你,他一定会这样做 信靠耶稣,并接受他所赐永生的礼物,你必须: ·明白自己是一个罪人,需要与耶稣基督建立一个救赎主与被拯救者的关系 ·同意神的看法,承认自己有罪 ·为自己的罪悔改,从罪中回转归向神 ·请求耶稣施恩拯救你 ·将生命的主权交给即稣,让他作你的主 -------------------------------------------------------------------------------- 假若你需要协助,可以请你的牧者、执事或一位基督徒朋友帮助。倘若你刚才作出了这个重要的决定,请与别人分享这个好消息,告诉别人神在你生命中所作的事,也请你将这决定与教会的弟兄姊妹分享。 你是否期望更多经历神? 在你基督徒的经历中,你可能因为知道神为你所预备的,远较你所经历的更为丰盛而自责:或许你正热切地期待神对你的生命和事奉的路向作出指引;你也可能遭遇过悲惨的人生经历;面对自己这个破碎的人生,你感到茫茫然不知所措。不管你现在的景况如何,我深切祈求神借着这段与你一同学习的时间,使你能够: ·当神对你说话的时候,可以聆听得到 ·清楚认同神在你生命中的作为 ·相信神自己,并相信他会成就他的应许 ·调整你的信念、性格和行为,来适应神和神行事的方式 ·看明神引导你一生行走的方向,及他期望透过你的生命要作成的事 ·清楚知道神在你生命中的作为,并作出适当回应 ·经历到神透过你作成只有他才能作成的工 你的学习本 这个课程本身不可能帮助你做到以上七件事。这些事情只有神才能在你的生命中作成。我愿尝试成为你的指导者、鼓励者和敦促者,帮助你透过采取合宣的行动来回应神,以致你有一个更亲密的、与神同行的关系。我会与你分享一些圣经原则,那是神一直用来引导我的生活和事奉的。我会与你分享,当神的子民应用圣经的原则来跟从他之时,神为他们所作的一些「奇妙事工」。 在课程中的学习活动部分,我会邀请你与神相交,向他作出回应,以致神可以向你启示,让你知道如何在你个人的主命、教会和事工中应用这些原则。 你的导师 但保惠师,就是父因我的名所要差来的圣灵,他要将一切的事指教你们 �约翰福音14:26 神所差来的圣灵会成为你个人的导师(约14:26),他就是引导你按着神的旨意、应用这些原则的那一位。圣灵会向你启示神自己、他的目的和他对你的引导。耶稣说:「人若立志遵着他的旨意行,就必晓得这教训或是出于神,或是我凭着自己说的」(约7:17)。这句说话,应用在这个课程中,也是真实的。在你里面作工的圣灵,会在你内心印证圣经的真理。当我向你说明我所领受的圣经中的原则时,你可以倚靠圣灵,印证我所说的是否从神而来。因此,你在祷告、默想及研读圣经的时候,与神建立起亲密无间的关系,是参与这课程不可或缺的一件事。 你的最终权威的依据 圣经是神对你说的话语。圣灵尊重神的说话,并借着神的道向你说话。圣经是你的信心和实践信心的权威依据:你不应倚靠传统、你自己、或别人的经验,作为神的旨意和神行事法则的正确权威。经验和传统必须经常用圣经的教导加以查验。 在你生命中发生的任何重要事情,都是神在你生命中作工的结果。神对你一生的关注,必远超过你或我对你一生的关注。愿圣灵引领你与这位宇宙的神,就是那位「能照着运行在我们心里的大力,充充足足的成就一切,超过我们所求所想的」神,进入亲密的关系(参弗3:20)。 课程特性 ·参加者可按本身的进度,每天用三十至六十分钟时间,从这本书中学习与生命有关的课题。 ·参加者每星期出席一次为时一个半至两个小时的研习小组。 ·小组组长引导组员对过往一星期所学习的功课作出反省和讨论,并在每天的生活中把所学到的应用出来。当组员都彼此相助,以致各人都能在生话中明白及实践圣经的教导时,这个小组就成为一个支持小组。 研读《不再一样》 这本书与你可能熟悉的许多其它书籍不同。本书的设计,并非让你安坐下来,从第一页看至最后一页。我期望你学习、明白圣经的原则,并应用在你的生话中。这个具挑战性的目标需要时间。要从这课程获得最大的效益,你必须花时间每天学习一天的功课,切勿在一天内学习几天的功课。你需要时间让所学到的深化在你的思想中,并在生活中彻底实践出来。你渴慕经历的,是那位至高者��耶稣基督,你必须花时间,多默想,好让圣灵在你生命中把耶稣基督活画出来。 切勿漏掉任何学习活动 不要漏掉任何学习活动。这些活动的设计方式,是用来帮助你在生活中应用学到的真理,帮助你学习每天与神同行。大部分活动的设计方式,是要带领你借着祷告、默想和研读圣经,与神相交,向他作出回应。若你漏掉这些活动,你可能会因而失去一次彻底改变你一生的与神相遇的机会。你会发现要认识并遵行神的旨意,你与神之间的关系是最重要的。没有这个亲密的关系,神便不能在你生命中、并借着你的生命,作他要作的事。 -------------------------------------------------------------------------------- 所有习作前面(象这段一样)都有一个箭号,并且会缩入两格排印。请依从指示完成学习活动,然后你可以继续研读课程的内容。 通常在学习活动之后,会有答案提供,以致你可以作出核对。请在写完你自己的答案后,才阅读我提供的答案。有时候我只要求你提出个人的看法或意见,因此,我便不会提供任何答案。倘若在进行学习活动时候遇到困难,或对所提供的答案有疑问,请你在每页旁边的空白处记下你的问题,然后在小组聚会时提出讨论。 你必须出席每星期一次的小组聚会。小组聚会的目的,是帮助你与其它组员一同讨论在过去一个星期学到的功课、分享各人的体验和见证、彼此鼓励,一同祷告。小组的功能要达到最佳效果,组员人数不应多过十人。组员人数过多的话,成员之间的关系便没有那么紧密,彼此间会较少亲密的交流,缺席人数及退出小组的人数亦会随之增加。假若超过十个人愿意研读这个课程,可以招募更多的组长,每组人数约六至十人。 倘若你开始研读《不再一样》这本书,但你却没有加入任何一个小组,你可以邀请几位朋友与你一起研读这个课程。你会发现基督身体中的其它肢体,可以帮助你更充分认识反明白神的旨意。不参加一个小组与其它人一同学习,你会错过许多这个课程中可以学到的东西。 《不再一样》这课程的材料包括: ·组员本:《不再一样:改变生命的操练,察验并活出神的旨意》 ·组长本:《不再一样--组长本》 耶稣是你的道路 我就是道路、真理、生命。 �约翰福音14:6 我在加拿大萨斯克其万省萨斯克顿市前后牧会共十二年。有一天一位农夫对我说:「布克比,有空欢迎到我农庄逛逛。」他给我的指示大致是这样:「驶离市区四分之一哩后,在你左边会看见一同红色的大仓库,再驶入下一条公路后便向左转,沿着这条路前进四分之三哩,你便会看见一棵树,转右之后再驶回哩路,你会见到一块大岩石……」我记下他所讲的一切。一天我根据他的指示找到了他的农庄。 我第二次去拜访这个农庄的时候,这位农夫伴我一起上路。由于前往农庄的路线有很多,他可以随意选一条路线带我前去,瞧!他成了我的「路线图」,我需要做的,只是听从他的指示。每次他说:「转弯!」我便照他的指示做。他带我走的路线是我从未走过的,我自己决不懂得依照那路线重新走一次。这位农夫成了我的「路线图」,他知道路怎样走。 -------------------------------------------------------------------------------- 当你来到主耶稣面前,寻求他在你一生中的旨意时,你献上的祷告,与下列两个祈求中的哪一个最相似? □1.主啊,你要我作什么?你要我什么时候去作?我当怎样去作成这件事?我将会在何处作这件事?你要我和谁人一同参与这事?请你一并告诉我这件事作成后会有的结果。 □2.主啊,单单告诉我每一步要怎样走,我会照着去做。 我们的祈求岂不是象第一种情况那样吗?我们常常要求神给我们一张详尽的「路线图」,我们对他说:「主啊,假若你击诉我要朝哪个方向走,终站又在什么地方,那么我便能开始上路。」 他说:「你无需知道路的方向和尽头,你只需要每天一步步跟从我。」我们必须学会象第二个的祷告。 那一位真正知道你循何路径走可以达成神对你一生旨意的,是神自己。耶稣说:「我就是道路。」 ·他不是说:「我会指引你那条当走的路。」 ·他不是说:「我会给你一张路线图。」 ·他不是说:「我会告诉你朝哪个方向前进。」 ·他说:「我就是道路。」耶稣知道那条路,他就是你的道路。 -------------------------------------------------------------------------------- 假若你每一天都行耶稣吩咐你去行的事,你是否相信你会常常走在神要你行走的道路中? □1.不相信,即稣并不知道神对我一生的旨意。 □2.不相信,耶稣可能会误导我走一条错路。 □3.唔,耶稣宁愿我耐心等待他告知我一切有关细节后才开始跟从他。 □4.是,假若我每天一步步跟从耶稣,我便会行在神对我一生的计划中。 当你进到一个地步,能够信靠耶稣一步步带领你,你就会经历一种前所未有的自由。假若你不相信耶稣会这样带领你,那么,面对不可知的前路,你会怎么样?你会在每一次必须转换方向的时候忧虑重重,你会浑身发抖,不能作出任何决定。这决不是神愿意你去活出的人生。 在我个人的生活中,我发现自己可以放手,让主来引路。我只需留意他每天吩咐我做的事。他交给我许多工作,以致每一天我都过得满有意义。如果我照他的话去做,有一天当他要用我从事一项特殊的任务,我自会行在他的心意中。 亚伯兰每天一步步跟从神 亚伯兰(后来神将他的各字改为亚伯拉罕)是一个极佳的例子,说明一个圣经人物如何每天一步步跟从主。亚伯兰跟从神是凭信心而不是凭眼见。 -------------------------------------------------------------------------------- 阅读有关亚伯兰蒙召行神旨意的经文,请留意亚伯兰在神要求他跟从之前,他获知多少有关细节。在下面的经文中,把亚伯兰要去的地方及要作的事圈出来。 耶和华对亚伯兰说:「你要离开本地、本族、父家,往我所要指示你的地去。我必叫你成为大国。我必赐福给你,叫你的名为大;你也要叫别人得福。为你祝福的,我必赐福与他;那咒诅你的,我必咒诅他。地上的万族都要因你得福。」 亚伯兰就照着耶和华的吩咐去了;罗得也和他同去。亚伯兰出哈兰的时候年七十五岁。亚伯兰将他妻子撒莱和侄儿罗得,连他们在哈兰所积蓄的财物、所得的人口,都带往迦南地去。他们就到了迦南地。(创12:1-5) 神说了什么?他所说的话有多具体?「离开」和「去」而已!到哪里去?「往我所要指示你的地去。」 -------------------------------------------------------------------------------- 你是否预备好象亚伯兰那样跟从神? □不,我不认为神会叫我去任何他事前未指示我知道的地方。 □我不太清楚。 □是,我愿意跟从他,凭信心而不凭眼见。 □其它: 许多时候,神呼召人就如他呼召亚伯兰那样,叫人单单跟从他。(在明天的课文,你会读到多几个例子)。神呼召你每天一步步跟从他,比较他在你顺从他之前,先把所有细节告知你的可能性更大。在我们继续一同学习的时候,你会在许多圣经人物的生命中看见这个真理。 -------------------------------------------------------------------------------- 请读马太福音6:33-34,然后停下来祷告,表示同意: ·他是绝对值得信靠的 ·我自己会每天一步步跟从他 ·纵使他不告知我一切有关细节,我仍会跟从他 ·我会让他成为我的道路 你们要先求他的国和他的义,这些东西都要加给你们了。所以,不要为明天忧虑,因为明天自有明天的忧虑;一天的难处一天当就够了。 �马太福音6:33-34 倘若你现在未能同意上述四点,你可以坦诚地向神承认你在他面前的挣扎,恳求他帮助你愿意跟从他的带领,行在他的旨意中。请抓住圣经中的应许:「你们立志行事,都是神在你们心里运行,为要成就他的美意。」(腓2:13) 天天温习功课 在每天课文的最后部分,我会要求你温习当天的功课,并向神祷告,求他指出课文中一些字句或经文,是你要明白、学习并应用在生活上的。每天课文结束前我会问你三个同样的问题,这些问题是用来帮助你把所学的应用在自己身上。因此,这些问题的答案不是以对或错来衡量。如果神使你发觉课文中有一句话或一节经文对你很有意义,那就是很好的回应了。我又会请你把那句对对有意义的句子或经文,用自己的说话表达出来,成为一个祷告,作为向神的回应,并求神让你知道应做些什么,作为对所认识的真理的回应。每天当你求问神要你对所学的功课作出什么回应时,就是一段你个人安静、祷告的时间。你或许想在课本的空白处写点笔记:神也许在某一天的课文中,向你启示他要你作出的回应。不要让这些思想轻轻溜走,把这些也记下来,以致你可以重温、可以再思。当神说话的时候,记下他所说的话是非常重要的。你可以用一本笔记簿,记下自己每天的灵修日记。在以后几个单元,我会跟你多点谈到灵修日记的事。 读完今天的课文后,对下列三个问题的可能回应是: 在今天研读的课文中,哪些字句或经文对你最有意义? 耶稣是我的道路,要活在神的心意中,我并不需要一幅完整的、一目了然的路线图作指引。 将这些字句或经文改写为你回应神的祈祷。 主,纵使我不知道我人生的道路要怎样走,我仍会跟从你。 神期望你做什么来回应今天所学习的? 我无需再为明天忧虑,我相信耶稣会每天一步步带领我。 -------------------------------------------------------------------------------- 重温今天的功课。祷告求神帮你找出一两句他期望你明白、学习、或付诸实践的课文内容或经文,并回答以下问题: 在今天研读的课文中,哪些字句或经文对你最有意义? 将这些字句或经文改写为你回应神的祈祷。 神期望仰做什么来回应今天所学习的? 写出在这单元内你要背诵的金句。你若喜欢,可以采用不同版本的圣经来背诵,每天实践你背诵过的全句。 本课撮要 ·当我每天一步步跟随耶稣,他就会保守我行在神的旨意中。 ·耶稣是道路,我并不需要任何路线图。         第2天 耶稣是你的典范 耶稣留意父神在何处作工,然后加入与神同工的行列。   用圣经解释经历 在参与这个课程期间及在你一生之中,有时候你会根据自己的经验和智慧去处理问题。这种处理问题的方式,会使你陷入困境中。常常回到圣经中寻求真理(让圣灵向你启示圣经的真理),才是你处理问题的正确方针。 留意神在圣经中常常怎么说,以及在圣经中他作事的方式。 你要根据圣经的原则来作决定,和评估你自己的经历。 当你研读圣经的时候,不要根据一个单独的事例来下结论,你要留意在整本圣经中神是如何作工。你若认识到神如何透过历史作工,你便可靠赖他在你身上以同样方式所做的工作。只有在圣经中得到印证,你的经历才是正确的。我从不否定任何人的经历,但是,我会保留一个根据圣经来解释这些经历的权利。有时候有些人会感到不高兴,对我说:「不管你怎么说,这是我经历过的。」 我会尽我所能客气地回答:「我并不否定你的经历,我只是对你为自己的经历所作的解释提出疑问,因为你的解释与我所理解的神的话语并不一致。」我们的经历不能成为我们的指导,每一个经历必须透过圣经来理解、必须受圣经的检视,因为那位在圣经中间人启示的神是不改变的。 -------------------------------------------------------------------------------- 看看你是否已掌握这个观念,请回答下列是非题: 1.将我自己的经历作出人为的解释,是认识及跟从神的最有效途径。 2.我应当常常根据我在圣经中寻见的真理来评估自己的经历。 3.如果我不靠赖圣经中的真理来审核自己的经历,我可能对神的认识产生曲解。 4.我可以信任神在我生命中作工的方式,与我所见他在整本圣经中作事的方式是一样的。 第1题是错的,第2、3、4题全部是对的。你的经历必须从圣经的亮光中来理解,经历本身并不是可靠的指引。你也必须小心,切勿把一个单独的经历脱离圣经上下文的脉络来理解,你要留意神在整本圣经中如何作工。假若你以圣经作你的导师,那么在圣灵的指引下,你永不会走错路。 圣经是你的指南 基督徒愈来愈少以圣经作为信仰及生活行为的指导方针。由于基督徒不再以圣经为行事为人的指引,他们遂转而寻求属世的方法和途径。这些属世的方法和途径,看起来好象可以解决属灵的问题。我常用神的话语作为我们应当如何行事为人的指引。有人对我说:「布克比,这样做并不实际可行。」他们希望我不使用圣经的原则,转而倚靠属世的方法或个人的经验。作为一个基督的门徒,我不能背弃我在圣经中寻得的指引。圣经是我信仰及生活上行事为人的指南。 你如何让神的话成为你的指引?当我寻求神的指引时,我坚持跟从我在神话语中发现的指令。昨天的课文是一个例子。神呼召人跟从他的时候,岂不是没有事前向他们讲明有关详情的么?我们知道神正是这样呼召亚怕兰跟从他。此种呼召的模式在整本圣经中是否前后一致? -------------------------------------------------------------------------------- 阅读下列几段有关神(耶稣)呼召人跟从他的经文。请写下那些被召者的名字,你无需提供任何他们蒙召后发生的事情细节。 1.马太福音4:18-20 2.马太幅音4:21-22 3.马太福音9:9 4.使徒行传9:1-20 在某些情况下,神会向被召者提供较多的细则。在第四、五两天的案例我们会思想摩西的蒙召经历。我们会发现神呼召摩西的时候所揭示的计划蓝图,较诸他在其他案例中揭示的更为详细远大。但是,在每一个事例中,被召者必须紧紧靠近神,才能得着每天的引导。对摩西和以色列的子民来说,神借着日间云柱、夜间火柱引导他们;对彼得、安得烈、雅各、约翰、马太和保罗(这是以上学习活动的答案)来说,神呼召他们的时候只提供很少的细节,基本上他只是说:「来跟从我,我会指示你当行的路。」 神对我一生的旨意是什么? 许多人在寻求认识并遵行神旨意的时候,会问这个问题:神对我的一生有何旨意?我在神学院时的一位教授杜平斯博士常常说:「如果你问的问题不对,你自然得到一个错误的答案。」有时候我们以为每一个问题必然是合理的,因此,当我们追寻答案却发现出了问题的时候,我们便推断不出错误的根由。你要在追寻答案之先,留意自己发问的问题是否正确。 正确的问题是:神的旨意是什么? 神对我一生的旨意是什么?这个问题并不是一个正确的问题。正确的提问应当是:神的旨意是什么?我一旦知道了神的旨意,我便能调校自己的生活来顺应他。换句话说,我要了解明白神在我所处的环境中有何计划,一旦我知道神在作什么,我便知道我自己当作什么。问题的焦点应当是神,而不是我的一生! 我父作事直到如今,我也作事。 我实实在在的告诉你们,子凭着自己不能作什么,唯有看见父所作的,子才能作;父所作的事,子也照样作。义爱子,将自己所作的一切事指给他看,还要将比这更大的事指给他看,叫你们希奇。 ��约翰福音5:17,19-20 耶稣的榜样 当我愿意学习明白及遵行神旨意的时候,我找不到一个比耶稣更理想的人物可作榜样。耶稣在世三十三年期间,百分之一百完成了神交给他的每一项任务。他从未忘记遵行父的旨意;他也未曾犯罪。你是否愿意明白耶稣如何知道及遵行神的旨意呢? -------------------------------------------------------------------------------- 请读约翰福音5:17,19-20(见左栏)并回答下列的问题。 1.谁常常在作事? 2.子凭着自己可以作什么? 3.子能够作什么? 4.为什么父将自己所作的指给子看? 这是圣经中一段非常清楚的经文,说明耶稣如何知道他自己当作什么,现将耶稣知道及遵行神旨意的门径列举如下:             留意神在何处作事,然后加入与神同工的行列。 这个模式对你个人和教会都适用。它并不单是一个逐步认识及遵行神旨意的方程式,它是一种爱的关系,透过这种关系,神能成就他的旨意。我会用一句说话来作总结:留意神在何处作事,然后加入与神同工的行列。 神常常在你周围作工 现在神正在你所处的环境周围以及你的生命中作工。神子民遭遇的最大悲剧之一,就是在渴慕经历神之余,他们天天经历神,却不懂得如何认出他的作为。到这课程结束的时候,你将会学到许多方法去清楚认出神在你生命及生话中的作为。圣灵与神的话语会指示你、帮助你知道神在何时作工、在何处作工。一旦你知道神在何处作工,你将会调校自己的生活来顺应他,与他同工。 你将会经历神借着你的一生完成他的工作。当你与神建立了亲密的爱的关系以后,你自然会知道神的旨意并乐于遵行。你也会经历他的实在,是你以往未曾经历过的。只有神可以带领你与他建立这种爱的关系,我并不能在你生命中作成这件事。 -------------------------------------------------------------------------------- 请翻开封底内页的示意图,读一读所列出经历神的七项实况,把第一句中的「你」字改为「我」,然后写在下面。 在这个礼拜,我们还会进一步思想这七项实况。 -------------------------------------------------------------------------------- 重温今天的功课。祷告求神帮你找出一两句他期望你明自、学习、或付诸实践的课文内容或经文,并回答以下问题: 在今天研读的课文中,哪些字句或经文对你最有意义? 将这些字句或经文改写为你回应神的祈祷。 神期望你做什么来回应今天所学习的? 本课撮要 ·我会留意神在圣经中常常说什么,以及在圣经中他作事的方式。我会根据圣经的原则来作决定,也会依据圣经的原则评估自己的经历。 ·圣经是我信仰和生活的指南。 ·正确的问题是:神的旨意是什么? ·留意
入教学习问答(입교 학습 문답)
入教学习问答 一。 上帝 第1问:请背诵使徒信经。 答: 我信上帝,全能的父,创造天地的主;我信我主耶 稣基督,上帝独生的子;因圣灵感孕,由童贞女马 利亚所生,在本丢彼拉多手下受难,被钉于十字 架,受死,埋葬,降在阴间;第三天从死人中复 活;升天,坐在全能父上帝的右边;将来必从那里 降临,审判活人死人,我信圣灵;我信圣而公之教 会;我信圣徒相通;我信罪得赦免;我信身体复 活;我信永生。 阿们。 第2问:使徒信经是从使徒时代传下来的基督徒信仰的摘要。 要清楚地认识并相信其意义。那么以使徒信经为焦 点,开始提问了。 请问,上帝是谁? 答: 上帝是自有永有的,全知全能的,无所不在的。 (出埃及记3:14) 第3问:上帝做何事? 答: 他创造了万物和人类,掌管天地万有,主管人生的 生死祸福,将来要审判世界。(约翰福音1:1-2, 5:28-29) 第4问:上帝是几位? 答: 上帝是独一的神,具有三个位格。 第5问:这三位是谁? 答: 三位是圣父,圣子和圣灵。(马太福音28:19) 第6问:上帝怎样创造了天地? 答: 万物是借着道造的,六日之内上帝造了天,地, 海,和其中的万物。 第七日便安息了。(创世记 2:1-3) 第7问:这日称为什么日呢? 答: 安息日 第8问:我们要怎样守安息日? 答: 现在的主日是耶稣从死里复活的日子。 六日之内你 要专心全力地做工。在这日应当停止任何工作,要安 息,敬拜上帝,蒙受祝福。(启示录1:10,出埃及 记20:9-11) 二。耶稣基督 第9问:耶稣是谁? 答: 他是上帝的儿子,我们的救主。(马太福音16:16) 第10问:耶稣在世上活了多久? 答: 33年。 最后3年的主要工作是救赎人类。(路加福音 3:23) 第11问:耶稣有几个门徒? 答: 耶稣有十二个门徒。(马太福音10:1-4) 第12问:耶稣怎样死了? 答: 耶稣是为我和全人类的罪,钉死在十字架上的。(马 可福音10:45) 第13问:耶稣受死以后的情况怎样? 答: 第三天从死人中复活了。(马太福音28:1-9) 第14问:耶稣复活以后的情况又怎样? 答: 曾停留世上四十天,以后升上高天了。(使徒行传 1:3,9) 第15问:将来耶稣会做何事? 答: 耶稣坐在上帝的右边,替我们祈求(罗马书8:3 4),将来再临要审判活人死人。(约翰福音5: 27-29) 第16问:耶稣有什么性? 答: 耶稣有神性和人性。(罗马书1:3-4) 第17问:神性是什么? 答: 是上帝的儿子也就是上帝。 第18问:人性是什么? 答: 耶稣有与我们一样的性情。 第19问:为何耶稣有两个性? 答: 他本是永在的上帝,但来到世上成为人(约翰福音 1:14),他这样才可以做上帝和人之间的中保。 (提摩太前书2:5) 三。 圣灵 第20问:圣灵是谁? 答: 圣灵是三位一体中的一位上帝,也是圣父与圣子所 差来的(约翰福音15:26),要感化我们,不叫我 们犯罪。(约翰一书5:18) 第21问:圣灵是什么时候降临的? 答: 五旬节时圣灵降临了(使徒行传2:1-4),现在他 住在信徒的心里面。(约翰福音14:17) 四。 教会 第22问:教会是什么时候设立的? 答: 旧约的会幕与圣殿是教会的影子,新约的教会是透 过五旬节降临的圣灵而被设立的。(使徒行传2:1 -4) 第23问:教会是什么? 答: 教会是信徒的团契,一起敬拜上帝,彼此相交,领 受上帝的话语,施行圣礼。(约翰福音4:23,以弗 所书2:21-22) 五。 永生 第24问:人有灵魂吗? 答: 每个人都有灵魂。(帖撒罗尼迦前书5:23) 第25问:人死时他的灵魂到哪里去? 答: 灵魂是不灭的,信徒的灵魂离开身体,去天国。(路 加福音16:19-31) 第26问:天国是什么? 答: 上帝,众天使和圣徒的住处。(约翰福音14:3) 第27问:地狱是什么? 答: 魔鬼,其使者和恶人的住处。(马太福音25:41) 第28问:我们的身体会复活吗? 答: 主再来时已死的信徒先复活,仍活着的人改变身体。 (帖撒罗尼迦前书4:15-17) 六。圣经 第29问:圣经是什么? 答: 圣经是记载上帝话语的书。 第30问:谁记录了圣经? 答: 圣经是由36位先知和使徒(旧约是由众先知,新约 是由众使徒)透过圣灵的感动记录的。(提摩太后书 3: 16-17) 第31问:圣经是以几卷构成的? 答: 旧约是三十九卷,新约是二十七卷,共六十六卷。 第32问:旧约的内容是什么? 答: 从创造天地到耶稣降临,就是预言耶稣的降临。(路 加福音24:27) 第33问:新约的内容是什么? 答: 从耶稣出生记录到来世的事情。 七。 信仰生活 第34问:你参加教会的聚会有多久了? 答: 有六个月以上。 第35问:在此期间你守主日了吗? 答: 是。 第36问:你为什么相信耶稣? 答: 为了罪得赦免,成为上帝的儿女,得到救恩。(约翰 福音1:12) 第37问:除了相信耶稣以外,别有拯救吗? 答: 除了相信耶稣以外,在天下人间别无拯救。(使徒行 传4:12) 第38问:你刚说:"罪得赦免",罪是什么? 答: 违背上帝的旨意和不顺从是罪。(约翰福音16:9, 罗马书3:10) 第39问:那么,你承认你有这样的罪吗? 答: 是。 我知道在上帝面前我是罪人。(提摩太前书1: 15) 第40问:最初犯罪的人是谁? 答: 我们的始祖亚当和夏娃最初犯了罪,(创世记3: 1-15)这罪遗传下来,世世代代的人,从胎儿开始 就有原罪。(罗马书5:12) 第41问:如何才能得赦免? 答: 我们若奉耶稣的名,向上帝认自己的罪,上帝必会 赦免我们的罪。(约翰一书1:9)而且,我们应该脱 离罪恶的道路。(约翰福音8:11) 第42问:你喝酒吗?你吸烟吗? 答: 不。 第43问:你祭祖吗? 答: 不。 第44问:你天天读圣经吗? 答: 是。 (以前没能天天读经,以后我盡力读圣经。) (使徒行传17:11) 第45问:圣经是什么? 答: 圣经是上帝的话语,告诉我们信仰和生活的准则。 (提摩太后书3:16-17) 第46问:你祷告吗? 答: 是。 每天起床,睡觉和吃饭的时候我会祷告。(使徒 行传10:2) 第47问:祷告是什么? 答: 祷告就是与上帝交通,是禀告我们的愿望。(马太福 音7:9) 第48问:祷告是奉谁的名祷告? 答: 奉耶稣的名祷告。(约翰福音15:16) 第49问:为何要奉耶稣的名祷告呢? 答: 因为耶稣代赎了我们的罪,他也是上帝和人之间的 中保。(约翰福音14:6) 第50问:请背诵主祷文。 答: 我们在天上的父,愿人都尊你的名为圣。 愿你的国 降临。 愿你的旨意行在地上,如同行在天上。 我们 日用的饮食,今日赐给我们。 免我们的债,如同我 们免了人的债。 不叫我们遇见试探;救我们脱离凶 恶。 因为国度,权柄,荣耀,全是你的,直到永远。 阿们。 第51问:主祷文是谁教的? 答: 耶稣亲自教导了主祷文,告诉我们祷告的基本准则。 我们要经常背诵主祷文,要按照这个准则献上一切 的祷告。(马太福音6:9-13) 第52问:你奉献吗? 你奉献的标准是什么? 答: 是。 奉献的标准是什一奉献。(申命记14:22,马太 福音23:23) 第53问:你对还没有信主的家人和朋友传道福音吗? 答: 是。 我会盡力引导他们到主面前。
单元二 专注于神(2단원 하나님께 초점을 맞추기)/ 约伯记5:8(욥5:8)
单元二 专注于神 约伯记5:8 大学校园里的查经班 信心浸信会的会众感觉神要引导我们开展大学校园的福音事工。我从未做过学生工作,我们的教会也没有这方面的经验。浸联会学生事工部建议我们先在学生宿舍开设一个查经班。我们用了一年时间,尝试在宿舍开设查经班,可是却没有一点果效。 一个主日,我招聚校园中的基督徒学生,说:「这个星期,我要你们在校园里,留意神在什么地方工作,然后去与神同工。」学生们要求我详细解释。神将两处的经文放在我心里: ·罗马书3:10-11��就如经上所记:「没有义人,连一个也没有。没有明白的;没有寻求神的。」 ·约翰福音6:44��「若不是差我来的父吸引人,就没有能到我这里来的。」 我继续解释:「根据这些经文,我们知道没有一个人会主动寻求认识神。除非神在一个人生命中作工;否则的话,没有一个人会求问属灵的事。当你看见有人寻求认识神、或询问属灵的事,你就是看见神的工作了。」 我告诉这些学生说:「若有人开始问你属灵的问题,那么,不论你有什么计划,你要取消原先所定的计划,去跟这个寻求神的人一起,看看神在这个人身上的作为。」那个星期,学生们在校园里留意神的工作,学习与他同工。 到了礼拜三,其中一位女学生来告诉我说:「噢,牧师,今天下课后,一个与我同窗两载的女同学来找我,她说:『我猜你可能是一个基督徒,我想跟你谈谈。』我记得你对我们说过的话,因此,我本来有一节课,我决定不去上课了。我们在饭堂里谈了一会几,她说:『我们一共十一个同学在研读圣经,但是我们当中没有一个人是基督徒,你是否认识一些人,可以带领我们研读圣经呢?』」 这以后,我们在女生宿舍开设了三个查经小组,在男生宿舍也有两个查经小组。我们用了两年时间去为神做一点事情,却徒劳无功。但在这个礼拜,我们用了三天时间留意神在人生命中的工作,并且与他同工。二者之间的果效实在有天渊之别! 本周背诵金句 有人靠车,有人靠马,但我们要提到耶和华我们神的名。 ��诗篇20:7   第1天   以神为中心的生活   要明白及遵行神的旨意,你必须否定自己、回转过来,过一个以神为中心的生活。 创世记内记录了神借着亚伯拉罕完成他的计划。这并不是亚伯拉罕与神同行的记录。这两句说话的中心点并不相同。圣经的重点是神自己:罪的本质就是从以神为中心转移到以自我为中心;救恩的本质就是否定自我、拒绝肯定自我。我们必须否定自我,回转过来,过一个以神为中心的生话。这样,神就能透过我们成就他在创世以前早已定下的计划。下面列出的,是对两种不同生命取向的一些描述: 以自我为中心 ·以自我为生命的中心点 ·为自己及自己的成就感到骄傲 ·十分自信 ·依靠自己和自己的能力 ·肯定自我 ·寻求被这个世界接纳,又与这个世界行事的方式认同 ·从人的角度看问题 ·过自私、平庸的生活 以神为中心 ·对神有信心 ·依靠神,靠赖他的能力和供应 ·生活的重心放在神和神的作为之上 ·在神面前谦卑 ·否定自我 ·先寻求神的国和神的义 ·在任何景况中都寻求神的看法 ·过圣洁和敬虔的生活 -------------------------------------------------------------------------------- 用你自己的说话,写出「以自我为中心」及「以神为中心」的定义: 以自我为中心 以神为中心 下面有三组圣经的例子,请在以神为中心的事例前的空格内填上英文字母「G」,在以自我为中心的事例前的空格内填上「S」。 1a.神将亚当和夏娃安置在一个美丽、物产丰富的园子里。神吩咐他们不可吃那分辨善恶树上的果子。夏娃见那棵树的果子悦人的眼目,又能使人有智慧,就摘下果子来吃了。(创2:16-17;3:1-7) b.波提乏的妻子天天来求约瑟与她同寝。约瑟告诉她不能作这人恶得罪神。当波提乏的妻子尝试逼约瑟就范之时,约瑟便跑出房外,他宁可被关在监牢,也不愿向试探屈服。(创39章)神曾应许把迦南地赐给以色列。摩西打发十二个人去窥探应许之地,并带回有关报告。那地出产丰富,但住在那地的人都身量高大。(民13-14章) 2a.其中十个探子说:「我们不能上去攻击那民,因为他们比我们强壮。」(民13:31) b.约书亚和迦勒说:「耶和华若喜悦我们,就必将我们领进那地……,不要怕那地的居民。」(民14:8-9) 3a.亚撒王在战场上面对古实王谢拉的大军。他说:「耶和华啊,唯有你能帮助软弱的,胜过强盛的。耶和华我们的神啊,求你帮助我们;因为我们仰赖你,奉你的名来攻击这大军。耶和华啊,你是我们的神,不要客人胜过你。」(代下14:9-11) b.亚撒王和犹大国受到以色列王巴沙的攻击,亚撒从耶和华殿和王宫的府库里拿出金银来,送给亚兰王便哈达,寻求他的帮忙,解决与以色列王的纠纷。(代下16:1-3) 一粒麦子不容在地里死了,仍旧是一粒,若是死了,就结出许多子粒来。爱惜自己生命的,就失丧生命;在这世上恨恶自己生命的,就要保守生命到永生。 ��约翰福音12:24-25 自我中心是一个狡诈的陷阱。从人的角度来看,以自我为中心的生活是多么合情合理。象亚撒王一样,你曾一度防避以自我为中心,但在不同的情况下你又会跌进这个陷阱。以神为中心的生活,必须每天向自己死,并完全顺服神(约12:24-25)。1b、2b及3a是以神为中心的事例,1a、2a及3b是以自我为中心的事例。 神的计划而非我们的筹算 要过以神为中心的生活,你必须一生专注神的计划而非自己的筹算。你必须学习从神的角度、而不是从自己的角度看事物。当神开始在这世界做一件事的时候,他会采取主动接近某人,向他讲话。因为神选择了让他的子民参与完成他的计划。 -------------------------------------------------------------------------------- 回答下列各问题。倘若你不知道问题的答案,可翻阅列出的经节。 1.当神到挪亚那里,吩咐他建造一只方舟的时候,神正准备做什么?(创6:5-14) 2.当神探访亚伯拉罕的时候,他正准备在所多玛和蛾摩拉做什么?(创18:16-21;19:13) 3.当神到基甸那里的时候,他正准备做什么?(士6:11-16) 4.当神在大马色路上临近扫罗(后改称保罗)的时候,他正准备做什么?(徒9:1-16) 5.在上列每一个事例中,做成这问题的最重要因素是什么?选择其中一个答案。 □人要为神做事 □神正准备做事 神到挪亚那里去的时候,他正准备以洪水毁灭世界。当神准备毁灭所多玛、蛾摩拉的时候,他告知亚伯拉罕这件事。当神正要把以色列民从米甸人的欺压中拯救出来的时候,他到基甸那里去。 当神已准备好将福音的信息传给外邦人的时候,他临近扫罗。毫无疑问,在每一个处境中,最重要的因素是神正准备做事。 神从不要求人梦想去为他做什么 让我们以挪亚为例。他有一切事奉神的计划又怎么样?由于那将临的毁灭,这一切的计划岂不是毫无意义吗?挪亚并没有呼求神帮助他完成他梦想要为神去做的事。 神从不要求人梦想去为他做什么。 我们不应当自己梦想要为神做什么,然后呼求神帮助我们去完成它。圣经中的模式,是我们首先顺服神,之后: ·我们安静等候,直至神向我们揭示他将会做什么,或 ·我们留意在自己所处的环境中,神正在做什么,然后与他同工。 -------------------------------------------------------------------------------- 重温今天的功课。祷告求神帮你找出一两句他期望你明白、学习、或付诸实践的课文内容或经文,并回答以下问题: 在今天研读的课文中,哪些字句或经文对你最有意义? 将这些字句或经文改写为你回应神的祈祷。 神期望你做什么来回应今天所学习的? 在下面横线上,写出本周要背诵的金句。 温习上周背诵的全句。 本课撮要 ·要明白及遵行神的旨意,我必须否定自己、回转过来,过一种以神为中心的生活。 ·我必须为神重新定我生命的方向。 ·我必须一生专注在神的计划而不是自己的筹算上。 ·我必须学习从神的角度、而不是从自己的角度看事物。 ·我必须耐心等候神指示,他要借着我做什么。 ·我要留意神在我的周围正在做什么,然后加入与他同工。                                                                 第2天 神的计划与我们的筹算 明白神在我身处的环境中要做什么,比告诉神我要为他做什么更重要。 后来,摩西长大,他出去到他弟兄那里,看他们的重担,见一个埃及人打希伯来人的一个弟兄。他左右观看,见没有人,就把埃及人打死了,藏在沙土里。第二天他出去,见有两个希伯来人争斗,就对那欺负人的说:「你为什么打你同族的人呢?」 那人说:「谁立你作我们的首领和审判官呢?难道你要杀我,象杀那埃及人么?」摩西便惧怕,说:「这事必是被人知道了。」 法老听见这事,就想杀摩西,但摩西躲避法老,逃往来甸地居住。 ��出埃及记2:11-15   谁将以色列的子孙从埃及拯救出来?是摩西抑或神?是神!神选择了先与摩西建立关系,以致他��神自己��可以拯救以色列民。摩西有否尝试自己一手去处理以色列民的事呢?有。 在出埃及记2:11-15(见左栏),摩西为了他同族人的利益,开始展示他自己的实力。倘若摩西尝试以人为的方法去拯救以色列民,可能会发生什么事呢?数以千计的以色列人将会被杀害。摩西尝试自己一手去处理以色列民的事;因此,他付上了四十年在外飘流、在米甸作牧羊人的代价(但也重整了他的生命、过以神为中心的生活)。 神亲自拯救以色列民的时候,有多少人丧掉性命?一个也没有。在神施行拯救的过程中,神甚至使埃及人主动将金银和衣服送给以色列民。埃及被掠夺一空,埃及的军队被摧毁,以色列族却没有丧掉一个人的性命。 为何我们总不明白,以神的方法作事往往是最好的?我们在自己的教会中造成拆毁及损害教会的事,原因是我们有自己的一个计划。我们贯彻执行既定的计划,从中我们所得到的,只是我们有限的能力所做到的。神(耶稣)是教会整体的头。当我们让神成为教会的元首,我们自会发现其中不同之处。借着一群顺服他的子民,神在六个月内完成的工作,肯定远较我们用六十年时间自作主张完成的更多。 神的方法 -------------------------------------------------------------------------------- 阅读下列的经文,并找出神对那些不跟从他法则的人有何回应,然后回答各问题。 我是耶和华你的神,曾把你从埃及地领上来;你要大大张口,我就给你充满。无奈我的民不听我的声音;以色列全不理我。我便任凭他们心里刚硬,随自己的计谋而行。(诗81:10-12) 1.神已经为以色列民作了什么事? 2.神对他的子民有何应许? 3.神的子民如何回应神? 4.神怎样做? 现在读另外两节经文,看看神对以色列民有什么应许,然后回答各问题。 甚愿我的民听从我,以色列肯行我的道,我便速速治服他们的仇敌,反手攻击他们的敌人。(诗81:13-14) 5.以色列民若肯听从神,行他的道,他们可以有什么应许? 翻阅圣经希伯来书3:7-19,然后回答下面的问题。 6.为什么以色列民不能进入应许地? 我们是他的仆人;因此,我们要调整自己的生活,去配合神所要作的。 我们必须调整自己的生活,以致神能透过我们作他要作的。神不是我们的仆役,他无需作出任何调节配合我们的计划。我们是他的仆人;因此,我们必须调校我们的生活方式,来配合神工作。假若我们不肯顺服,神会让我们随从自己的筹算行事;然而,我们永不会经历到神为着我们的益处,可以作成的事;也经历不到神为着其它人的益处,要借着我们去作成的工。 神借着许许多多神迹奇事领以色列人出了埃及地。以色列人可以完全信靠神,可惜,当他们临近应许之地的时候,他们却不相信神能把应许之地赐给他们。为此,他们用了四十年的时日,在旷野一带飘流。在诗篇八十一篇,神提醒以色列人这件往事:假若以色列人听从他的计划,放弃自己的筹算,神便可速速征服他们的仇敌。 -------------------------------------------------------------------------------- 思想下列各问题并作出回应: 1.神是与子民同工去实现他的计划,至今他有否改变这种做法? 2.你情愿运用自己的筹算,围绕「属灵的旷野」兜圈,抑或跟从神的指示,快快进入属灵的应许地? 你需要知道神正准备做什么 有一年,各宗派的领袖在温哥华聚集,商讨拟订要在首府地区推展一项事工。不少机构的高层人士亦与我们合作去完成许多伟大的计划。然而,有一个问题不断在我思想中盘旋:「若是神在我们完成这些事情之前要审判我们的国家,那怎么办?」我明白到自己是多么需要知道神对温哥华的心意。为自己在未来日子订定计划,可能是毫无意义的。 神呼召人作先知的时候,他往往要传递一个重叠的信息。神的第一个信息是:「呼唤我的百姓回转归向我。」假若人对这呼唤未能作出回应,他们需要聆听第二个信息:「他们要晓得,如今他们较以往任何时刻,更接近面对审判。」神对先知所说的话:「告诉我的子民:回转归回我,否则审判必然临到。呼唤他们对我作出回应。」 对古代的众先知来说,明白神将要做什么是否非常重要?当神正准备在耶路撒冷施行一次可怕的审判、毁灭整个京城之际,人若知道神将要行这件可怕的事,是否极为重要?当然非常重要! -------------------------------------------------------------------------------- 你认为自己的国家是否正面临神的审判?请选择其中一项: □1.我不认为神会对我的国家施行审判。 □2.我认为神的审判是很久以后才会发生的事。 □3.我不明白神为何可以宽容等候这么久,我相信我们正面临神严厉的审判。 □4.我相信我们正经历神管教式的审判,正如以赛亚书5:17所描述的。 □5.我认为我们已经历过神的审判。 你会列举什么证据支持你的答案? 你的想法对你生活的方式有何影响? 在小组聚会中,你将会有机会讨论问题的答案。   倘若在神将要毁灭所多玛、蛾摩拉的前夕,亚伯拉罕告诉神他计划好去巡视这两个城市,并要逐家逐产为他作见证,会有何用处呢?你在教会中制定了许多长期计划,若是在你推展这些计划之前,神要在你的国家施行审判,这一切又有何用处呢? 你需要知道在这历史时刻,神为你的教会、社会和国家订定的行事历。这样,你和你的教会可以立时作出调整,在还来得及之前,与神配合,参与他在这个时代的工作。虽然神可能不会给你一个详尽的程序表,但他会一步步让你知道,你和你的教会需要如何回应他的工作。 -------------------------------------------------------------------------------- 现在就祷告,求神引导你应当如何在下列各方面向他作出回应: ·个人生活 ·你的工作 ·你的家庭 ·你的社会 ·你的教会 ·你的国家 也许你想在旁边的空白处或用另一张纸,记下一些要点。 马丁路德 神告诉马丁路德「义人必因信得生」之时,他正准备作什么?神正要使整个欧洲的居民,明白救恩是一份白白的礼物,并且每一个人可以直接进到他面前。神准备发动一次大规模的宗教改革。当你在教会历史中研究神所带动的大规模运动的时候,你会发现每一次都是神先临近一个人,这个人也将自己的生命交给神,然后神开始借着这个人完成他的计划。 约翰及查理·卫斯理 乔治·怀特菲 当神向约翰及查理·卫斯理说话的时候,他正准备赐下一个横扫英国的大复兴,来挽救英国逃避一场象法国所经历的流血革命。那时候,乔伯·怀特菲和另外几个基督徒侍立在神面前,神便能透过他们做了一件伟大的工作,把英国彻底扭转过来。 在你生活的社区里,有些事情将会发生在某些人的生命中,神要介入这些人的生命。也许他要借着你去作工,他会临近你向你说话。但是,你由于太过以自我为中心,因此你回应说:「我认为我未有足够训练承担这责任,我不以为我可以做这件事,并且我……」 你看见问题在哪里吗?你的注意力只放在自己身上。当你感觉到神在你生命中有所引导,你马上给他一连串的理由,说明他选了一个不合适的人,或表示现在不是恰当的时间(出3:11;4:1)。我期望你会寻求神的心意。神知道你没有能力自己去做,但是他愿意借着你亲自作成他的工。 -------------------------------------------------------------------------------- 重温今天的功课。祷告求神帮你找出一两句他期望你明白、学习、或付诸实践的课文内容或经文,并回答以下问题: 在今天研读的课文中,哪些字句或经文对你最有意义? 将这些字句或经文改写为你回应神的祈祷。 神期望你做什么来回应今天所学习的? 本课撮要 ·用神的方法做事。 ·借着一群顺服他的子民,神在六个月内完成的工作,远较我们用六十年时间自作主张所完成的更多。 ·我是神的仆人,我要调整自己的生活,来配合神所要作的。 ·明白神在我身处的环境中要做什么,比较告诉神我想为他做什么更重要。               第3天 神采取主动 神以行动发出的启示,是邀请你与他同工。 主动在神不在你 整本圣经清楚显明,神是采取主动的神。当神去到一个人那里的时候,他往往是向人启示他自己和他的计划。这个启示就是一个邀请,邀请人将生命的方向调整朝向神。从来没有一个与神相遇过的人会仍旧过着以前的生活而毫无改变。他们必须在生命的方向上作出重大的调整,以致可以顺服神、与他同行。 因为你们立志行事,都是神在你们心里运行,为要成就他的美意。 ��腓立比书2:13 神是那位有绝对主权的主。我要过一种以神为中心的生话:因为他是在我前头引路的神。神常常采取主动去完成他自己的工作。你若以神为生命的中心,那么,包括你渴望做些过神喜悦之事的心愿,都是神在你生命中采取了主动的结果。 当我们看见神动工的时候,通常我们会怎样回应呢?我们会立即变得以自我为中心而非以神为中心。但无论如何,我们必须重新校正我们生命的方向,去过以神为中心的生话。我们必须学习从神的角度去看事物,我们必须让他在我们里面塑造他自己的性情,我们必须让主向我们启示他的想法。唯有这样,我们才能对生命有正确的认识。 你若持守以神为中心的生话,你已立即将自己的一生与神的计划和行动步伐一致。当你看见神在你周围的环境中动工时,你必怦然心动,说:「天父,感谢你,感谢你让我在你的工作上有分参与。」当神开我的眼睛,使我得见他在我身处的环境中作工的时候,我常常深信神正期望我能与他同工。 -------------------------------------------------------------------------------- 选择题: 1.你能够明白及遵行神的旨意,是谁先采取了主动的结果? □a.我自己,神会让我决定要为他做什么。 □b.神自己,他邀请我在他的工作上与他同工。 2.下列哪几项,是神可能向你启示他的计划和心意的途径? □a.他让我知道他正在何处作工。 □b.他借着圣经向我说话,使我晓得如何在个人的生活中实践真理。 □c.他赐给我一个热切的渴望,这个渴望愈祷告愈见强烈。 □d.他在我的周围制造一些处境,对我是敞开机会之门。 神常常采取主动(1b)。他不会让我们来决定为他作什么。神采取了主动向我们启示他的心意,等待我们向他作出回应��调整我们的生话来配合他的计划,并完全听凭他差遣。在问题2,四个答案都可以是神向你启示他的计划和心意的途径。除了这四个途径外,当然还有其它的方法。但是,我们必须小心留意c及d的方法,一个以自我为中心的生命,会有一种倾向,就是把个人自私的欲望与神的旨意混淆。我们也不能常常以环境(形势)作为神引导的指标。「敞开的门」或「关闭的门」也不能常常用来衡量神是否引导我们继续前进。在寻求神的指引时,要留意神的带领,是否与祷告中的领受、神的话语和环境一致。 现在,也许你仍然这样说:「这一切听起来很合理,但是,我需要一些实质的帮助,学习如何去应用这些概念。」在任何情况下,切记神只要求你完全依靠他,而不是倚靠一种方法。完全倚靠神的关键不是一个方法,乃是与神之间的关系。我会告诉你有关一个人学习借着祷告和信心与神同行的事迹,看看是否可以帮助你明白其中的道理。 乔治穆勒的信心道路 乔治穆勒 乔治穆勒(George Mueller)是十九世纪一应英国牧师,他留意到神的子民已变得异常沮丧、气馁。他们不再期望神会作任何不寻常的事情;他们不再相信神会应允祷告:他们的信心非常微小。 神开始引导穆勒去祷告。穆勒的祷告,是求神带领他去从事一项工作,这项工作的成果,只能被解释做神的作为。穆勒想要神的子民认识神是一位信实的神,又是应允人祷告的神。他读到诗篇81:10这节经文,就是在昨天的课文中读到的--「你要大大张口,我就给你充满。」神开始带领穆勒过信心的生活。 当穆勒感觉神引导他去做一些工作的时候,他向神祈求需用的来源。他不会把需要告诉任何人。穆勒期望所有人都知道,神供应人一切的所需,只为回应人的祈祷和信心。他在英国布里斯托事奉的时候,开设了圣经知识学院,从事分享圣经和宗教教育的工作,也开设了一间孤儿院。到穆勒离世的时候,神使用穆勒建立了四间孤儿院,同一时间一共照顾二千名儿童,超过一万名儿童曾经在孤儿院中得到照顾。神应允他的祷告,借着他的手分给人需用的金钱,超过八百万元。穆勒九十三岁离开世界,他在世上的财物,估计只有八百元而已。 穆勒如何知道并遵行神的旨意? -------------------------------------------------------------------------------- 阅读下面这段文字,列出穆勒做了哪几件事情,帮助他知道并遵行神的心意,然后列出有哪些事情,使穆勒在明白神旨意的事上犯错。 「我不会忘记在任何时候,只要我真诚地、有耐性地靠着圣灵的教导,借着神的话语,去寻明神的旨意,我总得着正确的指引。然而,当我在神面前缺少诚实的心和正直的灵,没有耐性等候神的指示,又或者我喜欢寻求朋友的意见,甚于得着永活神的话语,我就会犯上极大的错误。」 是什么帮助穆勒知道神的旨意? 是什么导致穆勒在明白神旨意的事上会犯错误? 穆勒提及对他有帮助的是: · 真诚地寻求神的指引 · 耐性等候神,直至从神那里得着话语 · 留意圣灵借着神的话语教导他 穆勒知道下列几件事会使他犯错误: · 欠缺诚实的心 · 缺少正直的灵 · 没有耐性等候神 · 喜欢人的意见甚于圣经中的话语 穆勒将他与神有「心心相印」的关系和辨别神声音的门径,归纳为下列几点: 1.首先,我会让自己的心平静下来,不会对要求问的事有自己的私意。通常十之八九问题的根源是在自己的心。当我们的心预备好去遵行所明白的神的旨意时,大部分的困难已迎刃而解。 2.其后,我不会靠感觉作出决定,假若我如此行,我便会使自己犯上极大的错误。 3.我借着神的话,寻明圣灵的意思。神的灵与神的话必须彼此结合。倘若我只留意圣灵而忽略神的话语,我同样会置自己于极大的错误中。如果圣灵要引导我们,他会依据圣经来指引我们,他的指引绝不会与圣经相违背。 4.然后,我会考虑神所预备的处境。神的话、神的灵和神所预备的环境,常常会清楚显明了神的旨意。 5.我会在祷告中求神向我正确地启示他的心意。 6.因此,借着(1)向神祈求,(2)研读神的话语,和(3)思想反省,我会根据所知道的作出一个慎重的判断。如果我心里有平安,并且在经过多次祷告后,平安仍留在心里,我便会按照作出的判断去做。 -------------------------------------------------------------------------------- 选择题: 1.穆勒如何开始寻求神的旨意? □a.他尝试决定自己要为神作什么 □b.他尽己所能使自己没有私意 □c.他尽己所能只求神的旨意成就 □d.(b)及(c) 2.穆勒认为在怎样的情况下会犯错误? □a.单凭感觉作决定 □b.单单倚靠圣灵的指引 □c.(a)及(b) 3.穆勒常寻求下列哪一句所描述的两者一致? □a.他个人的想法和环境 □b.神的灵和神的话语 □c.其它人的意见和他自己的想法 □d.环境和内心的平安 4.穆勒判断是否神旨意的最后测试是什么? □a.他鉴辨「门」是敞开或是关闭 □b.他询问一位作牧师的朋友的意见 □c.他凭直觉继续进行,并留意是否行得通 □d.他靠着祷告、研读圣经和思想反省,寻求一个具体的指引,并得着长久的内心平安。 正确答案是1-(d),2-(c),3-(b),4-(d)。我希望穆勒的经历对你有帮助。倘若你仍感模糊不清,也无需感到气馁,我们仍有许多时间一同学习。明天我会告诉你一个活生生的例子,说明神是如何作工的。 -------------------------------------------------------------------------------- 重温今天的功课。祷告求神帮你找出一两句他期望你明白、学习、或付诸实践的课文内容或经文,并回答以下问题: 在今天研读的课文中,哪些字句或经文对你最有意义? 将这些字句或经文改写为你回应神的祈祷。 神期望你做什么来回应今天所学习的? 背诵本单元的全句,或在另外一张纸上写出来。 本课撮要 ·神以行动发出的启示,是他邀请我调整自己的生命去与他同工。 ·「首先,我会让自己的心平静下来,不要对求问的事存有自己人的私意。」 ·我不会凭感觉或印象作出决定 ·我借着神的话,寻明圣灵的意思。                                     第4天   神向他的子民说话 他现今仍然向他的子民说话。 多年前我有机会对一群年轻的牧师讲道。当我讲完之后,一位牧师把我拉到一旁,说:「我向神发誓,我永远不会再听象你这样的人讲道。你的语气就象说神是你个人的神,是那么真实,并且会向你说话。我鄙视你的说法!」 我问他说:「对于神会向你说话这一点,你是否遇到困难?」我们花时间谈论这件事。没多久,我们一同跪下祷告,他一边流泪一边为神会向他说话献上感谢。弟兄姊妹,千万不要在神会向你说话这件事上受任何人的威吓。 -------------------------------------------------------------------------------- 先读一遍下列几段经文,然后回答问题。 希伯来书1:1��神既在古时借着众先知多次多方的晓谕列祖,就在这末世借着他儿子晓谕我们。 约翰福音14:26��但保惠师,就是父因我的名所要差来的圣灵,他要将一切的事指教你们,并且要叫你们想起我对你们所说的一切话。 约翰福音16:13-14��只等真理的圣灵来了,他要引导你们明白一切的真理;因为他不是凭自己说的,乃是把他听见的都说出来,并要把将来的事告诉你们。他要荣耀我,因为他要将受于我的告诉你们。 约翰福音8:47��出于神的,必听神的话;你们不听,因为你们不是出于神。 1.在旧约时代(古时),神如何说话?他借着谁说话? 2.在新约时代(末世),神如何说话? 3.在约翰福音14:26,耶稣应许我们,父神要因他的名差遣哪一位到来? 4.约翰福音14:26及16:13-14两处经文,对圣灵的工作有何描述? 5.是哪一位听见神所说的话? 6.约翰福音8:47怎样描述那些不听神说话的人? 根据上述经文的内容,写下有关「神说话」的撮要。 在旧约时代,神多次用各种不同的方式说话。耶稣在世的时候,透过耶稣的一生,神自己向他的子民说话。如今,神透过圣灵说话。圣灵会将一切的事指教你,会叫你想起耶稣说过的话来,会引导你进入一切的真理,会把他从父神所听见的说出来,会把将来的事告诉你,并且借着基督启示你,叫基督得着荣耀。 在我们这个时代,神是否仍会向他的子民说话?神要使用你的时候,他是否会向你启示他的计划?当然会!神并没有改变,他仍旧向他的子民说话。假若你在聆听神向你说话这方面有困难,你对信仰的体验显然出现了基本的问题。 我如何得知神在说话? 我们都深受罪的影响(罗3:10-11)。除非圣灵启示我们,否则你和我都不能明白神的真理。圣灵是我们的导师,他将神的道教导你的时候,你要静候在他面前,并向他作出回应。你祷告的时候,要留意圣灵如何用神的道,印证在你心里神的说话;要留意神在你身处的环境中正在做什么。在你祷告及读神话语的时候向你说话的神,就是那一位在你身处的环境中作工的神。 -------------------------------------------------------------------------------- 请翻至封底内页,读一读第四项实况,然后回答下列各问题。 1.耶稣升天后,三一神其中的哪一位被差遣来向神的子民说话呢?选择其中一个答案。 □a.父神 □b.耶稣 □c.圣灵 2.神透过哪四神途径向人说话? 3.神说话的时候,他向人启示什么? 神借着圣灵,透过圣经、祷告、环境和教会启示他自己、他的计划和他作事的方式。以后我们会在多个单元中讨论有关神说话的时候会采用的几个途径。我不会向你提供一条方程式,使你知道神在向你说话:但我会与你分享圣经的话语。神向你说话的时候,你从圣经中获得的明证可以帮助你。当神选择透过圣经向一个人说话的时候,这个人会知道向他说话的是神,并且知道神对他说了什么。 在约翰福音10:2-4及14耶稣说: · 「从门进去的,才是羊的牧人。」 · 羊听他的声音。 · 羊跟着他,因为认得他的声音。 · 我是好牧人;我认识我的羊,我的羊也认识我。」 认得神的声音的秘诀不是靠运用一条方程式,也不是采用一套可依循的方法。认得神的声音是基于与神建立了一份亲密的爱的关系。所以那些与神没有关系的人(不是出于神的人)听不见神说话(约8:47)。你要学习留意神如何以独特的方式与你沟通。你不再需要其它的扶助,只需单单依靠神。你和神之间的关系是至为重要的。 -------------------------------------------------------------------------------- 神说话的时候,你如何得以认出神的声音?试从下列四个答案中选出最适合的一个。 □a.神会给我一件神迹奇事,我便知道神在向我说话。 □b.基于与神之间亲密的关系,我可以认出他的声音。 □c.当我学会运用正确的程式(或套用别人的经历),神说话的时候,我便可以听见。 □d.我可以打开圣经,随便选出一节我想用的经文,然后宣称神给了我话语来回对我要处理的问题。 认出神的声音的秘诀是什么? 神说话的时候,认出神的声音,秘诀在于与神之间的亲密关系。上述问题的正确答案是(b)。(a)、(c)和(d)是否正确的答案呢?在圣经中,有时候神也会给人一件神迹奇事,使人肯定是他在说话,基甸就是一个例子(士6章)。向神求一件神迹奇事往往是不信神的标记。文士和法利赛人求耶稣显一个神迹的时候,耶稣责备他们,称他们为「邪恶淫乱的世代」(太12:38-39)。他们是那么自我中心和罪恶,以致认不出神就在他们中间(参路19:41-44)。 「正确的程式」(别人的经历)也不是辨认神声音的秘诀。神从烧着的荆棘里向摩西说话。但除了摩西经历过烧着的荆棘之外,还有谁有过这样的经历呢?一个也没有!神并不希望你成为一个懂得运用方程式的专家,他只希望与你建立亲密的爱的关系。他希望你单单依靠他。认出神的声音并不是借着一种方法或某一方程式(或某神经历),而是基于与神之间亲密的关系。 有人或许对于d并不是正确的答案感到奇怪,他们会说:「难道我不能从圣经中得到神的说话吗?」你当然可以从圣经中得到神的说话;但是,只有圣灵可以启示你知道,神在你身处的独特境况中要对你说什么。你有否留意到答案d是多么的自我中心?「我翻开……我选出……我宣称……」纵使经文中的处境与你的处境相同,也只有神能对你启示他的话语。 至于宣称自己从神那里得着话语这件事,你同样需要很小心谨慎,因为宣称从神那里得着话语是一件严肃的事。倘若你真的从神那里领受了话语,你必须持守所领受的:直到这话语成就为止(纵使要象亚伯兰那样等待二十五年之久)。假若你并没有从神那里得着话语,却宣称自己得着了,你就会受到象假先知那样的审判: 你心里若说:「耶和华所未曾吩咐的话,我们怎能知道呢?」先知托耶和华的名说话,所说的若不成就,也无效验,这就是耶和华所未曾吩咐的,是那先知擅自说的,你不要怕他。」(申18:21-22) 根据旧约的律例,一个假先知应得的刑罚是将他处死(申18:20),这是一个非常可怕的结局。因此,不要轻率地宣称从神那里领受了他的话。 神爱你,他渴望与你建立一种亲密的关系。他期望你在寻求他的话语时,单单倚靠他。他希望你学会聆听他的声音,并知道他的旨意。在神向你说话之时,要聆听得到他的声音,秘诀在于你和他之间亲密的关系。 -------------------------------------------------------------------------------- 考虑向神这样祷告:「神啊,求你帮助我与你有亲密的关系,以致你向我说话的时候,我可以清楚知道你在向我说话,并且我会对你作出合宜的回应。」 -------------------------------------------------------------------------------- 重温今天的功课。祷告求神帮你找出一两句他期望你明白、学习、或付诸实践的课文内容或经文,并回答以下问题: 在今天研读的课文中,哪些字句或经文对你最有意义? 将这些字句或经文改写为你回应神的祈祷。 神期望你做什么来回应今天所学习的? 本课撮要 ·神从没有改变,他现念仍然向他的子民说话。 ·倘若我在聆听神向我说话这方面有困难,我对信仰的体验显然出了基本的问题。 ·神借着圣灵,透过圣经、祷告、环境和教会,启示他自己、他的计划和他作事的方式。 ·认出神的声音,是由于与神有亲密相爱的关系。       第5天 神对人说话带有目的   神塑造人的品格,使他能承担神交托的工作。 我们常常希望神向我们说话,或在每天灵修的时候给我们一点高光,使我们每天的生话有一种愉悦的感觉。倘若你希望这位掌管宇宙万物的神对你说话,你必须作好充分的准备,因为他会向你启示他在你身处的环境中要作的工。在圣经里,神绝少为了与人闲话家常而临近人对人说话。当神透过圣经,祷告、环境、教会或其它方式向你说话的时候,他必定在你一生中有一个美好的计划。 亚伯兰 当神临近亚伯兰,向他说话的时候(创12章),他正准备作什么?神正准备透过亚伯兰建立一个民族。神向亚伯兰说话,是因为神正准备透过亚伯兰建立一个民族。亚伯兰知道了神的心意后,他必须调整自己的生话,立即依从神的吩咐,来配合神的计划。 神对你说话的那个时刻,正是神期望你对他作出回应的重要时刻。 神向你说话的那个时刻,正是神期望你对他作出回应的重要时刻。我们常常以为可以用三、四个月时间来仔细思想,慢慢决定在什么时候对神作出回应。请你紧记:神向你说话的那个时刻,正是神期望你对他作出回应的重要时刻。神向他的仆人说话,表明他已准备有所行动,否则他不会轻易向人启示他的心意。当神要掌管你人生的方向的时候,你能及时作出回应是非常关键性的。他向你说话的时候,你必须信靠他。 神在什么时候向你说话是神自己的决定 神对亚伯兰(后来改名为亚伯拉罕)说话以后,过了多少年日,神应许给他的儿子以撒才生下来呢?过了整整二十五年之久!(参创12:4及21:5)神为何不立 刻赐给亚伯兰一个儿子?因为神要花二十五年的时间来塑造亚伯兰的生命,使他能成为以撒的父亲。神所关注的,主要并不是亚伯兰:他的心意,是借着亚伯兰建立一个国族。一国之父的吊格和生命的素质,会直接影响多代后裔的生命;因此,神用时间来塑造亚伯兰,使他成为一个合用的器皿。神向亚伯兰说话的时候,亚伯兰必须立时调整他生命的方向,顺从神的心意。亚伯兰不可以等到以撒生下来以后,才顺从神的心意,学习作以撒的父亲。 -------------------------------------------------------------------------------- 是非题: 1.神对我说话,纯粹为了让我觉得在灵修的时间有点高光,以致整天都心境畅快。 2.当神对我的一生有一个美好计划的时候,他会向我说话。 3.神对我说话的时候,我可以慢条斯理决定在什么时候才对神作出回应。 4.神向我说话的时候,我必须立即作出回应,调整自己生命的方向,以配合神的计划和方法。 5.神在什么时候向你说话是神自己的决定。 当神向你说话的时候,他必定在你一生中有一个美好的计划。因此,他向你说话的时刻,就是你应当开始回应神的关键时刻;答案1,3题(非)2,4,5题(是)。但我们也应当让神有时间及机会塑造我们的品格。 神塑造人的品格,使人能承担神所交托的工作 神呼召亚伯兰的时候,他对亚伯兰说:「我必叫你的名为人。」(创12:2)。神这句话的意思,是说他要塑造亚伯兰的品格,使他能承担神交托他的任务。天下间最悲哀的事,莫过于由一个生命未成熟的人去承担一个重要的职分。大部分人都渴望神把重要的职分交托给我们,却没有留意去培育个人的品格。 假设有一位牧师正在期盼有大教会肯聘请他,这时候,另外一间小教会邀请他,希望他能抽时间兼顾那里的牧养工作。 这位牧师心里想:「唔!我受过这么多的训练,我绝不可以在一个平平凡凡的岗位上事奉神,我应当肩负起一个更重要的职分才合理。」 -------------------------------------------------------------------------------- 选择题:你认为这位牧师的回应是属于下列两类中的哪一类? □ 一个以神为中心的回应。 □ 一个以自我为中心的回应。 主人说:「好,你这又良善又忠心的仆人,你在不多的事上有忠心,我要把许多事派你管理;可以进来享受你主人的快乐。」 ��马太福音25:21 你是否留意到这位牧师的想法多么以自我为中心?人们许多的想法都是自以为是,这些想法往往阻挡了神的计划。假若你在小事上不忠心,神不会把更大的工作交托给你。神会借着交托给你一些小差事来塑造你的品格,调校你人生的方向,以致你可以在日后承当重大的职分。神常常借着交给你一个小差事来塑造你。你若肯服从神,你便可以透过各种的经历认识他更深。认识神是你一生的目标,你是否愿意经历神在你生命中大能的作为?你是否愿意经历神借着你彰显他大能的作为?你若愿意,那么,纵然神带领你担当一个微不足道,无人注意的职分,你也会调校自己的生活,顺从神的带领。听见主对你说:「好,你这又良善又忠心的仆人」(太25:21),岂不是最快乐的事么? 透过你与神之间亲密的关系,你会知道神的心意。 你或许会问:「我是否可以假设,凡是人看来微不足道,毫不受人注意的职分,就必然是神交托给我的职分?」这个假设并不正确。不论在你眼中这个职分是重要或是卑微,你仍然要清楚寻明这是否就是神交托给你的职分。切勿基于自己主观的分析,拒绝承当一个你眼中看为重要或卑微的职分。要知道这职分是否神交托给你的,秘诀在于你和神之间亲密的关系。 -------------------------------------------------------------------------------- 假设你计划好去钓鱼,或准备在晚上观赏一场足球比赛,又或许要往商场购买一些用品,神却在这时候邀请你与他同工,你会怎样做? □1.我会先完成自己计划要做的事,然后一有空,就去作神吩咐我作的事。 □2.我会认为神不会在这种情况下邀请我与他同工,因为他一早已知道我有自己的计划。 □3.我会想尽办法完成自己的计划,又完成神吩咐我去做的工作。 □4.我会重新调整自己早已订下的计
和灵命有关的那些事
和灵命有关的那些事 作者:佚名 | 出处:今日基督教 以下是毕德生在《今日基督教》上的访谈,感谢《杏花》杂志,更多好文,欢迎登陆杏花。 问:关于灵命(Spirituality),受到误解最深的是哪一方面? 答:就是以为:它是身为基督徒的一种特殊的样子,而你要想办法去达到那种样子。那是精英主义。很多人因着错误的理由受到所谓“属灵”的吸引,而另一些人则因而退却:“我不属灵,因为我想要去看足球赛或参加派对,我想发展我的工作。”事实上我试着避开这个词。 问:很多人认为属灵就是与神情绪上的亲密,是这样吗? 答:那是对于灵命的幼稚看法。我们所谈的可是基督徒的生命,就是跟随耶稣。灵命跟我们两千年来所做的,参加教会、领受圣礼、受洗、学习祷告、正确地读圣经这些东西并没有出入。灵命的内容是很普通的东西。 这种对于亲密的应许,亦是亦非。我们与神确实有亲密时刻,但那就像其他任何一种亲密,是你生活的一环。在婚姻中大多数时刻你不会感到亲密,跟朋友也不会。亲密主要并不是一种谜一样的情绪,它是一种生活方式,一种敞开、诚实、一定程度上透明的生活。 问:神秘主义的想法不是与此恰好相反吗? 答:我最喜欢大德兰修女的故事。有一回她坐在厨房,两手抓住一只烤鸡,狼吞虎咽、吃得兴高采烈。另一位修女进来,对她的举止和吃相感到相当讶异。大德兰说:“我吃鸡时,认真吃鸡;我祷告时,认真祷告。” 若你阅读圣徒的故事,会发现他们其实是寻常人物。他们有狂喜出神的时刻,但是大概十年才发生一次,甚至那对他们也是一场意外。他们没有刻意做什么。我们必须厘清人们对于基督徒生活的错觉。基督徒生活的确美好,却不是按着许多人想要的方式。 问:但是福音派人士振振有词地说,我们可以跟神建立“个人化的关系”,那不就暗示着某种属灵的亲密? 答:这些词汇在我们的社会里惨遭曲解。倘若亲密的意思是要敞开自己,真诚可靠,而不需要面纱或层层防卫,不需要否认自己原本的模样,那真的很美好。但在我们的文化中,亲密通常带有性方面的暗示,代表某种完成的经验。因为希望生命更多姿多彩,所以我想要亲密;很少人会想到牺牲、给予、卸下防卫的概念。亲密有两种方式,而在我们美国人的词汇里,亲密通常是与从他人那里得到些什么相关,这可就彻底搞砸了一切。 使用时下文化的语言来解译福音,是非常危险的事。我们的字词定义必须要经过启示和圣经的锤炼与试验。我们有相当好的词汇、语法,也最好开始对此谨慎以待,因为我们东拼西凑地想出一些话来吸引非信徒,这种方式并不好。 问:灵命这个词,甚至在基督徒的圈子里也变质了,这与新纪元运动是否有关联? 答:新纪元的玩意是老把戏,它已经存在很久了。它是通往“灵命”──我想我们可能还是要用这个词──的廉价捷径。它回避许多平凡、日常生活、身体上、物质上的部分。新纪元是诺斯替主义的一种,看起来非常吸引人,因为它不需要跟洗碗盘、换尿布、上班等等日常活动有关联。它也不用和工作、人群、罪、麻烦、不便缠在一起。 我大半生的时间都是作牧师,差不多有四十五年。我很爱这工作。但是老实跟你说,最让我感到有压力的人,就是那些跑来问说“牧师,我如何可以成为属灵之人” 的信徒忘掉“属灵”这个词吧。好好爱你的丈夫,听起来如何?那是一个很好的起点。但是他们想听的不是这个。学着爱你的孩子,按着他们原本的样子接纳他们,听起来怎么样? 我的名字根本不该跟“灵修学”有任何关联。 问:但你确实和“灵修学”有关联。 答:我晓得。几年前,我在维真学院的职位是“灵修神学”教授,这可让人很尴尬,你说怎么办? 问:你让“灵修学”这个词听起来很乏味。 答:我不是要暗示说,我们这些跟随耶稣的人毫无乐趣可言,没有喜乐、没有丰盛或狂喜。只不过,福音不是消费者所认为的那回事。当我们用属世的价值来给福音打广告时,就是在欺骗大家。我们欺骗他们,因为其实福音是一种新生命,它包括了跟随耶稣,包括十字架,包括死亡、被悦纳的活祭。我们是在放弃我们的生命。 《马可福音》对此的描写非常生动。这卷福音书的前半部,是耶稣向大家展现要如何生活。他医治每个人,而就在福音书过半的时候,他换了焦点。他开始让大家看到,要如何死:“现在你们得着了生命,我要教你们如何舍去。”这就是完整的灵命生活——学习如何死。当你学着如何死,就会丢掉那些错觉,而开始能够有真正的亲密和爱。 那包括了一种学习而来的默从不动(passivity),好让我们在关系上的首要模式是接收、服从,而不是给予、获取、做事。这方面我们表现得不太好。我们被训练成要武断、攫取、使用,或是要消费、表现。 问:悔改、向自己死、顺服──这些并不是非常吸引人进入信仰的诱因。 答:我想,你这样看事情的那一刻就已经陷入了麻烦。因为这就等于我们加入一个消费的世界,所有事物就变成:去设计一种能给你某些东西的产品。其实,我们不再需要更多、更好的东西。我们所追求的是生命,是学习如何生活。 我想人们虽然对消费取向上瘾,却已经觉得厌烦了。如果我们以好处来包装福音,就是在准备让人陷入失望的陷阱。我们告诉他们的是谎话。 这不是圣经所写的方式,不是耶稣来到我们中间的方式,不是保罗传道的方式。我们到底是从哪里搞来这些东西的?我们有教科书。我们有圣经,而大多数时候,经文所说的都是“你走错方向了。要掉头。文化是毒害人的。” 我们可曾发现,迦南的巴力文化,是怎样重现在美国教会文化当中的?巴力宗教所说的,是那些让你感觉很好的东西。敬拜巴力,就是全部沉浸在“我能从当中得到什么”里。当然这是不可思议的成功。巴力祭司所招聚的群众,与跟随耶和华的人数的比例大概是二十比一。当中有性、有刺激、有音乐、有狂喜、有跳舞。“朋友们,这里有女孩。我们有雕像、女孩和庆典。”这真是美好的东西。而希伯来人有什么可以回应呢?神的道。道算什么呢?好吧,希伯来人至少有庆典! 问:话虽如此,基督教信仰的好处或是诱因,是救恩,不是吗?“当信主耶稣,就必得救”,这不是我们可以合理地用来吸引听众的话吗? 答:这是我们所拥有最伟大的话:“救恩”,得救赎。我们从一种没有复活的生活方式中被拯救出来,也从自我当中被拯救出来。定义灵命生活的其中一个方式,是对自己感到厌倦、受够了,于是开始走向更好的,也就是跟随耶稣。 但是当我们开始用好处来描述信仰的那一刻,反而是恶化了自我的问题。“有了基督,你会更好、更强壮、更讨人喜爱,你会享受狂喜。”但那只是更多的自己。反而我们要让人们对自己感到厌倦,才能开始注目于耶稣。 我们都遇到过某种属灵的人。她是个美好的人,爱主,时时祷告、读经。但是她所想的,尽都是她自己。她不是个自私的人,可是她总是位居自己所做的每件事的中心:我怎样能作更好的见证?我怎样能把这事做得更好?我怎样能更妥善地处理此人的问题?都是我、我、我,她处在难以看出的伪装之下,因为她属灵的话语让我们无从察觉。 问:所以,我们要怎样想象基督徒的生活呢? 答:上周日在教会,有对夫妇坐在我们前面,带着两个捣蛋的小孩。在我们后方两排的长椅上,有另一对夫妇,带着两个发出噪音的小顽皮。会众大多数是上了年纪的人。所以这些人已经习惯于一成不变的生活,他们的小孩早已离家自立多时。结果,崇拜的情形不是非常理想。但是会后我看到六七个年长的人过来,搂搂这位母亲的肩膀、摸摸小孩的头,以同情之心待这位母亲。他们大可为敬拜受到干扰而皱眉瞪眼的。 为什么人们会要去这样的教会,而不去那些提供托儿服务、有空调、可以安心休息的教会?嗯,因为他们是路德宗信徒。他们不介意陷入惨况。他们是挪威的路德宗信徒! 而同样是这间教会,最近才接待过一位年轻妇女,她带着一个婴儿及一个三岁的小男孩。小孩数周前受洗,但她身旁没有男人。她从未结婚,而且两个小孩不是同一个父亲所生。她出现在教会、要让孩子受洗。她是个基督徒,想要遵循基督徒的方式。所以教会中一对夫妇担任了教父、教母。现在教会中有三、四对夫妇每周日会和她相聚。 这教会中的“喜乐”何在?他们是冷峻的挪威人!却大有喜乐!他们过着丰盛的生活,只是不同于非基督徒所想的丰盛方式。我想,像这样的教会中,有许多的事发生,他们真的是全然反文化的。他们充满喜乐、忠心、顺服和关怀。但你肯定不会从教会增长的文献中读到他们,是吧?
四个属灵的定律(4영리)/约翰一书 5:11-12(요일5:11-12)
四个属灵的定律 约翰一书 5:11-12 属灵的四个原则 使徒信经·主祷文 使徒信经: 我信上帝、全能的父,创造天地的主。我信我主耶稣基督,是上帝的独生子;因圣灵感孕为童贞女马利亚所生;在本丢彼拉多手下受难,被钉在十字架上,受死,埋葬,降在阴间;第三天从死里中复活,升天,坐在全能父上帝的右边;将来必从那要降临,审判活人死人。我信圣灵,我信圣而公之教会,我信圣徒相通,我信罪得赦免,我信身体复活,我信永生。 阿门。 主祷文: 我们在天上的父,愿人都尊你的名为圣。愿你的国降临。愿你的旨意行在地上,如同行在天上。我们日用的饮食,今日赐给我们。免我们的债,如同我们免了人的债。不叫我们遇见试探,救我们脱离凶恶。因为国度、权柄、荣耀,全是你的,直到永远,阿门。(马太福音6:9-13) 1.得救的确信 (约翰一书 5:11,12) 这见证,就是神赐给我们永生,这永生也是在他儿子里面。 人有了神的儿子就有生命;没有神的儿子就没有生命。 这见证就是:上帝赐给我们永恒的生命,而这生命是籍着他的儿子赐下的。谁有上帝的儿子,谁就有这生命;谁没有上帝的儿 子,谁就没有这生命。 2.祷告得应许的确信 (约翰福音16:24) 向来你们没有奉我的名求什么,如今你们求就必得着,叫你们的喜乐可以满足。 直到现在,你们并没有奉我的名求过什么;你们求,就得到,好使你们有完整的喜乐。 3.得胜的确信 (哥林多前书10:13) 你们所遇见的试探,无非是人所能受的;上帝是信实的,必不叫你们受试探过於所能受的;在受试探的时候,总要给你们开一条出路,叫你们能忍受得住。 你们所遭遇的每一个试探,无非是一般人所受得了的。 上帝是信实的;他决不让你们遭遇到你们所无力抵抗的试探。当试炼来的时候,他会给你们力量,使你们担当得住替你们打开一条出路。 4.罪得赦免的确信 (约翰一书1:9) 我们若认自己的罪, 神是信实的,是公义的,必要赦免我们的罪,洗净我们一切的不义。 如果我们生活在光明中,正如上帝在光明中,我们就彼此有团契,而他的儿子耶稣的血洗净我们一切的罪。 与基督同行 1.在基督里的生活 (约翰福音15:5) 我是葡萄树,你们是枝子;常在我里面的,我也常在他里面,这人就多结果子;因为离了我,你们就不能作什么。 我是葡萄树;你们是枝子。那常在我生命里,而我也常在他生命里的,必定结很多果实;因为一脱离了我,你们就什么也不能做。 2.依靠神话的生活 (使徒行传20:32) 如今我把你交托上帝,和他恩惠的道;这道能建立你们,叫你们和一切成圣的人同得基业。 现在我把你们交托在上帝的手里和他恩典的信息中。他能够坚定你们的信心,又把他为他的子民所预备的福泽赐给你们。 3.接受圣灵引导的生活 (罗马书8:14) 因为凡被上帝的灵引导的,都是上帝的儿子。 凡是被上帝的灵导引的人都是上帝的儿子。 4.信心的生活 (哥林多后书5:7) 因我们行事为人是凭着信心,不是凭着眼见。 因为我们活着是凭信心,而不是凭眼见。 5.爱的生活 (约翰一书4:11) 亲爱的弟兄阿,上帝既是这样爱我们,我们也当彼此相爱。 亲爱的朋友们,既然上帝这样地爱我们,我们就应该彼此相爱。 6.基督徒交通的生活 (约翰一书1:7) 我们若在光明中行,如同上帝在光明中,就彼此相交,他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。 如果我们生活在光明中,正如上帝在光明中,我们就彼此有团契,而他的儿子耶稣的血就餐可以洗净我们一切的罪。 7.见证的生活 (彼得前书3:15) 只要心里尊主基督为圣;有人问你们心中盼望的缘由,就要常作准备,以温柔敬畏的心回答各人. 要有敬畏基督的心,以他为主。有人要求你们解释心里的盼望。要随时准备答辩. 8.乐意奉献的生活 (哥林多后书9:7) 各人要随本心所酌定的;不要作难,不要勉强;因为捐得乐意的人,是上帝所喜爱的。 所以,每一个人都应该按照自己的心愿捐献,不犹豫,不勉强;因为上帝喜欢乐意奉献的人。     你听过四个属灵的定律吗? 正如有许多物理的定律管理著这个物质的宇宙,同样,也有一些属灵的定律管理着你和神的关系: 第一律 神爱你,并且为你的生命有一奇妙的计划。 1.神的爱 「神爱世人,甚至将他的独生子(耶稣)赐给他们,叫一切信他的,不至灭亡,反得永生。」 (约翰福音3 :16) 2.神的计划 耶稣说:「我来了是要叫人得生命,并且得的更丰盛。」(更有意义的生活) (约翰福音10:10) 为什么大多数的人没有经验过这种丰盛的生命呢?因为 第二律 人因有罪而与神隔绝,所以不能知道并经验神的爱和神为他生命的计划。 1.人因有罪 「因为世人都犯了罪,亏缺了神的荣耀.」 (罗马书3 : 23) 神创造人原是要人享受与他同在一起的快乐,但因各人任性,偏行己路,背向真神,以致与神隔绝。这种向神任性的态度,使人对神漠不关心或公开反对,就是圣经所说的罪。 2.与神隔绝 「因为罪的工价乃是死。」(灵性与神隔绝) (罗马书6: 23 ) 圣洁的神与有罪的人中间,有深渊隔绝。虽然人不断地用自己的方法,就如善行、道德、宗教、哲学等,来寻求神和丰盛的生命,但是总得不着。 第三律告诉我们这难题唯一的答案…… 第三律 耶稣基督是神为人的罪所预备的唯一救法。籍着他你可以知道并经验神的爱和神为你生命的计划。 1.耶稣为我们死 唯有基督在我们还作罪人的时侯为我们死,神的爱就在此向我们显明了(罗马书5:8) 2.耶稣从死里复活 基督照圣经所说,耶稣为我们的罪死了,而且埋葬了,又照圣经所说,第三天复活了,并且显给矶法看,然后显给十二使徒看,后来一时显给五百多弟兄看。(哥林多前书15:3~6) 3.耶稣基督是唯一的道路 耶稣说:我就是道路、真理、生命;若不籍着我,没有人能到父(神)那里去。(约翰福音14:6) 神差他的儿子耶稣基督,为我们的罪死在十字架上,成为神与人中间的桥梁,沟通了两者之间的深渊。 只知道以上三个定律还不够。 第四律 我们必须亲自接受耶稣基督作救主和生命的主,这样我们才能知道并经验神的爱和神为我们生命的计划 1.我们必须接受基督 凡接待他的,就是信他名的人,他就赐他们权柄做神的儿女。 (约翰福音1:12) 2.我们藉着信心接受基督 你们得救是本乎恩,也因着信,这并不是出于自己,乃是神所赐的,也不是出於行为, 免得有人自夸。(以弗所书2:8,9) 3.我们必须亲自邀请基督进入心中 耶稣说:「看哪,我站往门外叩门,若有听见我声音就开门的,我要进到他那里去。」(启示录3 : 20) 接受基督包括从自我转向神,相信基督进入我们的生命,赦免我们的罪,使我们成为神喜悦的人。人只在理智上同意关于基督的真理,或只有一些情感的经验,都是不够的。 这两个圆圈代表两种生命, 那一个圆圈代表你现在的生命?你愿意那一个圆圈代表你的生命? A. 自我管理的生命: 1.自我在生命的宝座上 2.基督在生命以外 3.人生的各项活动在自我管理之下,时常产生各种混乱和不安。 B. 基督管理的生命: 1.基督在生命的宝座上 2.自我退下宝座 3.人生的各项活动在基督管理之下,结果就合乎神的计划。 以下说明你怎样才能接受基督: 4.你现在就可以藉著祷告接受基督(祷告就是和神交谈).神知道你的心,他看重你内心的态度,过於你的言语,下面的祷告可作参考: 「神啊,我需要你。我愿意打开心门接受耶稣作我的救主和生命的主。感谢你赦免我的罪求你管理我的一生,使我成为你所喜悦的人。奉主耶稣的名祷告,阿门。」 这个祷告是否合乎你的心愿?如果是,请你现在就作同样的祷告,基督就会照著他的应许进入你的生命。 5.怎样知道基督已在你的生命中 你有没有请基督进入你的生命?根据启示录3:20神的应许,现在基督是否在你心里? 基督应许进入你的生命,他会失信吗?你有什么根据知道神答应了你的祷告?(根据神的信实和他可靠的话---圣经) 6.圣经应许凡接受基督的人都有永生 「这见证就是神赐给我们永生,这永生也是在他儿子里面。人有了神的儿子就有生命,没有神的儿子就没有生命。我将这些话写给你们信奉神儿子之名的人,要叫你们知道自己有永生。」 (约翰一书5:11-13) 要常常感谢神,因为基督已进入你的生命,并且永不离开你(希伯来书13 :5) 当你照着神的应许,请他进入你心时,就能知道复活的基督已在你的生命中,并且已将永生赐给你,因为他绝不会欺骗你。 关于感觉怎样呢? 7.不要依靠感觉 我们信仰的根据,是圣经可靠的应许,不是我们容易改变的感觉。基督徒的信心 生活是根据神的信实和圣经的可靠。下面火车的图表说明事实(神和他的话)、信心(我们信靠神和他的话和感觉我们信靠和顺服的结果)三者之间的关系。(约翰福音14:21)车头不论有没有车厢都可以开动。但是若用车厢拉动车头是不可能的。照样,我们基督徒不应该靠感觉或情绪,而是把我们的信心放在神的信实和他话语的应许上。  8.现在你已经接受了基督 当你凭信心接受基督的时侯,你的生命已经发生了许多改变,至少包括下面几点: 1.基督已经进入你的生命(启示录3: 20;歌罗西书1:27)。 2.你的罪已经得到赦免(歌罗西书2: 13)。 3.你已经成为神的儿女(约翰福音1: 12)。 4.你已经开始了神为你计划的新生命(约翰福音10:10;哥林多后书5:17;帖撒罗尼迦前书5:18)。 接受基督实在是你人生中最奇妙的事。你现在愿意祷告,感谢神为你所做的事吗?感谢的祷告就是信心的表示。 还有什么呢? 属灵生命长进的建议 属灵生命长进是从信靠耶稣基督而来。(义人必因信得生)(加拉太书3:11)信心的生话会使你在凡事上更依靠神 ,並实行下面各项: 1.每天向神祷告(约翰福音15:7) 2.每天研读圣经(使徒行传 17:11)---可从约翰福音开始 3.时刻顺服神 (约翰福音14:21) 4.每天籍着你的生活言行为基督作见证(马太福音4:19;约翰福音15:8) 5.在你一切所行的事上,都依靠神 (彼得前书5:7) 6.让圣灵管理你每天的生话,并赐你能力为基督作见证(加拉太书5:16,17;使徒行传1:8)
如何传讲福音(복음을 어떻게 전할 것인가?)/ 罗马书3:23(롬3:23)/ Rev. Larry Moyer
如何传讲福音 罗马书3:23 开始要问的问题: 有人给你看过圣经并告诉你如何你才能去天堂吗? 我可以告诉你吗?  转折点: 圣经里即有坏消息也有好消息。 坏消息是有关你的:好消息是有关上帝的。 我们先看一下坏消息。 1.坏消息 A.你是个罪人。 1.经文:罗马书3:23说:“世人都犯了罪,亏缺了神的荣耀” 2.形象说明:当圣经说你和我都犯了罪,那意思就是说我们撒谎,我们贪婪、我们仇恨、我们谋杀等等。圣经中`“罪”这个词实际的意义是“错过目标。”换句话说,神是完全的,而我们不是。让我来解释一下,假如你和我都拣一快石头,然后我对你说:“我要扔这石头并且要击中北极。”你也许偏离目标比我更远,我也许偏离目标比你更远。但我们俩都没有成功,都偏离了目标。当圣经说:“世人都犯了罪,亏缺了神的荣耀,”意思就是说,神确定了一个标准,并期待每一个人都满足这个标准。这个标准就是神自己,他期待我们象他一样圣洁,象他一样完全。不管我 们生活得如何符合宗教信仰,我们是多么地好,或是我们工作多么地努力,我们都不能满足那个标准。我们所有的人都犯了罪,并亏缺了神的荣耀。   B.对罪的刑罚就是死 1.经文 罗马书6:23说:“因为罪的工价就是死,------” 2.形象说明:假如你为我工作一天,我付你50美元。那么50美元就是你的工资,它代表了你所赚取的。圣经的意思是说,因为你和我都犯了罪,我们就赚取了死亡。我们要死,并要永远与神分离。转折点 既然你无法通过任何方法到神那里去,那么神就决定到你这里来。 2.好消息 A.基督为你而死 1.经文 罗马书5:8说,“惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死,神的爱就在此向我们显明了。” 2.形象说明 我们假定,你在医院里因癌症就要死去,然后我来到医院对你说: “我要为你作一点事,我们把癌细胞从你身上移去放在我的身上,我来替你死。”那么你说我结果会怎么样呢?(停顿)对了!我会死;那么你会怎么样呢?(停顿)对了!你会活下来,为什么呢?(停顿)是的!因为我把使你致死的东西拿走了,把它放在我自己身上,因此我替你死了。圣经所说的就是,基督来到世界上,他挪开了使你致死的罪,把它放在他自己身上,实际上他替你死了。他是你的替代者!第三天他复活,证明了罪、死和魔鬼已经被打败。  B.你可以因信而得拯救。 1.经文 以弗所书2:8,9:“你们得救是本乎恩,也因着信。这并不是出于自己,乃是神所赐的;也不是出于行为,免得有人自夸。” 2.形象说明 这时你也许会想,信心是什么呢?“信心”这个词意思就是“信靠。”例如,当这张椅子被造时你不在场,在你坐下之前你也没有观察它是怎样被造的。你只是相信这张椅子可以持得住你。把你的信心放在基督身上意思就是说信靠他拯 救你,而不是靠你有某教会的会员资格、你的好的生活或是你的洗礼而进入天堂,而只是信靠基督。你的信心必须是在为而你死而复活的那一位身上。这时神才会送给你天堂这个免费的礼物。   3.结论 A.问题 - “有没有什么东西使你现在不能信靠基督呢?”   注意:如果这个人似乎犹豫,那么就拿出一张 3*5的卡片,在卡片的左边列编号1-5,让这个人列出他觉得使他不能现在就信靠基督的事情,然后逐一回答这些拦阻他相信的事情。例如,他写道:“我不知道我妻子会怎么说,”你就可以对他说,“这理解这一点,但是让我问你,你爱她吗?”(停顿)那么明显地,如果你知道你要去天堂,那么你也会让她知道她也可以去天堂。就象你从来都不能从一个你没有去过的地方回来一样,你也不能与你不认识的人分享。所以你应该做的就是信靠基督并各你的妻子介绍有关基督的事。”重要的是你不能催促他。如果圣灵不把他带到基督面前来,不根本就不做到这一点。但你可继续努力,你可以帮他想透那些拦阻他信靠基督的事情。   B.委身 - “你现在愿意祷告告诉神你正在信靠他的儿子作你的救主吗?”   注意:我让告诉我我如何才能成为一基督徒,好确信明白我所讲的。如果他明白了,我就或者是让他与我一同祷告,或者是让他自己祷告。但是在祷告之前,一定要让他明白祷告本身永不能拯救任何人。祷告只是一种方法,用来告诉神他相信基督作为他的救主。    祷告:“亲爱的神,我现在来到你面前,我知道我是个罪人,我相信基督为你而死并复活。现在我相信基督作为我的救主。感谢你赦免我给了我永远的生命。奉耶稣的名,阿门。”   C.确信: 1.看约翰福音5:24:“我实实在在地告诉你们,那听我话,又信差我来者的,就有永生,不至于定罪,是已经出死入生了。” 2.通过提问下列问题,让他仔细注意这节经文中所有动词: a.“那听我话的” - 你听了耶稣的话吗? b.“又信差我来者的”联系- 你相信神所说的话并信靠基督作你的救主了吗? c.“就有永生” - 那指是现在还是以后? d.“不至于定罪”是“不”还是“也许不”? e.“是已经出死入生了。”这句话关于死是怎么说的? “换句话说,根据事实,而不是根据感觉,你现在已经有了永远的生命。”   3.鼓励他背记这节经文。
新生命(새 생명)/ 罗马书6:4(롬6:4)
新生命 罗马书6:4   福 音 性 查 经 [起初,神创造天地。](创1:1) 时间,从“起初”走出来, 现在,它已走到了你身旁! 继续,它向永远急奔而去 ...   [大使命门徒训练]介引了时间的概念, 将每阶段的课程分成12课,使我们的属 灵生命随著时钟的敲响,得以均衡长进。   第一阶段: [ 新生命表 ] 第二阶段: [ 新生活表 ] 第三阶段: [ 门徒之道表 ] 第四阶段: [ 牧者之道表 ]   我们用这四块钟表来表示每阶段课程的进程; 但愿这四块钟表成为你灵程道路上的路程表。     新生命 福音性查经   序 言 口明智的抉择口 奉耶稣基督的名衷心的祝贺你作出了明智的抉择,参加[新生命]学习。你因为追求真理,寻求人生真正的意义,而参加到[新生命---福音性查经]学习中来,这的确是明智的选择。刚开始,也许会有一些难以理解的地方,但不要懈气,只要坚持下去,记住:“冰冻三尺,非一日之寒”。愿神在你学习[新生命]十二课的过程中,赐给你丰盛的恩典,使你真正明白福音的五大奥秘。 口全心的投入口 把尽可能多一点的时间和精力,投入到[新生命]的学习当中,这是非常值得的。既然你已经作出了决定,就要坚持到底,全心投入,这样你将会找到金子般的人生真理,成为一个蒙神祝福的人。 口属灵的长进口 我们的中国教会,蒙神丰盛的恩典和特别的保守,安然度过了一次又一次的患难,如今越来越复兴,更多的人相信耶稣基督,并体验到了圣灵的能力。但是,由于没把神的话语作为信仰的根基,缺乏灵粮的喂养,灵命一直得不到长进。正如盖房子需要打好基础,我们的信仰生活也要以神的话语为扎实的基础,这样灵命才能长进。[新生命]是根据当前中国教会的状况而编写的福音性查经教材。我们相信这教材会帮助慕道者真正认识主耶稣基督,并满足初信者在信仰上喂养的需要。 口福音的事工口 主耶稣颁布的大使命可以藉著广传福音和门徒训练来完成。这正是神赐给我们的伟大的异象。神的儿女都要承担起这福音的事工。为这福音的事工,主内弟兄姊妹们在圣灵的感动和带领之下辛勤劳作,用汗水在国内首次编出了适合于中国教会现状的[大使命门徒训练查经系列教材]。这是神的恩典,也是我们的喜乐。 大使命门徒训练 第一阶段:喂养课程 [ 新生命 - 福音性查经] 第二阶段:栽培课程 [ 新生命 - 栽培性查经] 第三阶段:造就课程 [门徒之道- 造就性查经] 第四阶段:装备课程 [牧者之道- 装备性查经] 我们忠心折祷,藉著[新生命]查经学习,更多失丧的灵魂得蒙拯救,更多的信徒得到属灵的造就。愿一切荣耀都归给神,阿门! 一九九二年四月五日   大使命门徒训练的四大目标 万民的福音化 信徒的门徒化 教会的属灵化 家庭的基督化   大使命门徒训练的两大原理 [四代同堂] 延续原理 [五饼二鱼] 倍增原理   大使命门徒训练的五大精神 福音的异象 坚定的信心 辛勤的血汗 恒久的忍耐 基督的爱心 【新生命】(1)创世真神 罗 1:20 自从造天地以来,神的永能和神性是明明可知的,虽是眼不能见,但藉着所造之物,就可以晓得,叫人无可推委。 罗 1:20 【新生命】(2)神的慈爱 约3:16 神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,不至灭亡,反得永生。约3:16 【新生命】(3)神的圣洁 约壹 1:5 神就是光,在他毫无黑暗。这是我们从主所听见,又报给你们的信息。 约壹1:5 【新生命】(4)人人有罪 罗 3:23 因为世人都犯了罪,亏缺了神的荣耀。 罗 3:23 【新生命】(5)人的悲剧 赛 59:2 但那么的罪孽使你们与神隔绝,你们的罪恶使他掩面不听你们。 赛59:2 【新生命】(6)罪的惩罚 来 9:27 按着定命,人人都有一死,死后且有审判。 来 9:27 【新生命】(7)基督降世救人 约 10:10 盗贼来,无非要偷窃、杀害、毁坏;我来了,是要叫羊得生命,并且得的更丰盛。 约10:10 【新生命】(8)基督为人受死 彼前 2:24 他被挂在木头上,亲身担当了我们的罪,使我们既然在罪上死,就得以在义上活。 彼前 2:24 【新生命】(9)基督复活升天 林前 15:3,4 我当日所领受又传给你们的,第一,就是基督照圣经所说,为我们的罪死了。而且埋葬了。又照圣经所说,第三天复活了。 林前15:3,4 【新生命】(10)基督再来 腓 3:20 我们却是天上的国民,并且等候救主,就是主耶稣基督,从天上降临。 腓 3:20 【新生命】(11)神的救法 约14:6 我就是道路、真理、生命,若不藉着我,没有人能到父那里去。 约 14:6 【新生命】(12)不靠行为 弗 2:8,9 你们得救本乎恩,也因着信,这并不是出于自己,乃是神所赐的;也不是出于行为,免得有人自夸。 弗 2:8,9 【新生命】(13)向神悔改 赛 55:7 恶人当力离弃自己的道路,不义的人当除掉自己的意念,归向耶和华,耶和华就必怜恤他;当归向我们的身,因为神必广行赦免。 赛55:7 【新生命】(14)接受基督 启 3:20 看哪!我站在门外叩门,若有听见我声音就开门的,我要进到他那里去,我与他,他与我,一同坐席。 启 3:20 【新生命】(15)得救确据 约壹5:12,13 人有了神的儿子就有生命,没有神的儿子,就没有生命。我将这些话写给那么信奉神儿子之名的人,要叫你们知道自己有永生。 约壹5:12,13 【新生命】(16)罪得赦免 弗 1:7 我们藉这爱子的血,得蒙救赎,过犯得以上面,乃是照他丰富的恩典。 弗 1:7 【新生命】(17)永生之道 约5:24 我实实在在地告诉你们,那听我话,有信差我来者的,就有永生,不至于定罪,是已经出死入生了。 约5:24 【新生命】(18)神的儿女 约 1:12 凡接待他的,就是信他名的人,他就赐他们权柄,作神的儿女。 约 1:12 【新生命】(19)神的平安 约14:27 我留下平安给你们;我将我的平安赐给那么,我所赐的;那么心里不要忧愁,也不要胆怯。 约14:27 【新生命】(20)圣灵内住 约 14:17 就是真理的圣灵,乃世人不能接受的。因为不见他,也不认识他;你们却认识他,因他常与你们同在。 约 14:17
新生活(새 생활)/ 提摩太后书2:4(딤후2:4)
新生活 提摩太后书2:4 [起初,神创造天地。](创1:1) 时间,从“起初”走出来, 现在,它已走到了你身旁! 继续,它向永远急奔而去 ...   [大使命门徒训练]介引了时间的概念, 将每阶段的课程分成12课,使我们的属 灵生命随著时钟的敲响,得以均衡长进。   第一阶段: [ 新生命表 ] 第二阶段: [ 新生活表 ] 第三阶段: [门徒之道表] 第四阶段: [牧者之道表]   我们用这四块钟表来表示每阶段课程的进程; 但愿这四块钟表成为你灵程道路上的路程表。    新生活 栽培性查经  序 言 口明智的抉择口 奉耶稣基督的名衷心的祝贺你作出了明智的抉择,参加[新生命]学习。你因为追求真理,寻求人生真正的意义,而参加到[新生命---福音性查经]学习中来,这的确是明智的选择。刚开始,也许会有一些难以理解的地方,但不要懈气,只要坚持下去,记住:“冰冻三尺,非一日之寒”。愿神在你学习[新生命]十二课的过程中,赐给你丰盛的恩典,使你真正明白福音的五大奥秘。 口全心的投入口 把尽可能多一点的时间和精力,投入到[新生命]的学习当中,这是非常值得的。既然你已经作出了决定,就要坚持到底,全心投入,这样你将会找到金子般的人生真理,成为一个蒙神祝福的人。 口属灵的长进口 我们的中国教会,蒙神丰盛的恩典和特别的保守,安然度过了一次又一次的患难,如今越来越复兴,更多的人相信耶稣基督,并体验到了圣灵的能力。但是,由于没把神的话语作为信仰的根基,缺乏灵粮的喂养,灵命一直得不到长进。正如盖房子需要打好基础,我们的信仰生活也要以神的话语为扎实的基础,这样灵命才能长进。[新生命]是根据当前中国教会的状况而编写的福音性查经教材。我们相信这教材会帮助慕道者真正认识主耶稣基督,并满足初信者在信仰上喂养的需要。 口福音的事工口 主耶稣颁布的大使命可以藉著广传福音和门徒训练来完成。这正是神赐给我们的伟大的异象。神的儿女都要承担起这福音的事工。为这福音的事工,主内弟兄姊妹们在圣灵的感动和带领之下辛勤劳作,用汗水在国内首次编出了适合于中国教会现状的[大使命门徒训练查经系列教材]。这是神的恩典,也是我们的喜乐。 大使命门徒训练 第一阶段:喂养课程 [ 新生命 - 福音性查经] 第二阶段:栽培课程 [ 新生命 - 栽培性查经] 第三阶段:造就课程 [门徒之道- 造就性查经] 第四阶段:装备课程 [牧者之道- 装备性查经] 我们忠心折祷,藉著[新生命]查经学习,更多失丧的灵魂得蒙拯救,更多的信徒得到属灵的造就。愿一切荣耀都归给神,阿门! 一九九二年四月五日   大使命门徒训练的四大目标 万民的福音化 信徒的门徒化 教会的属灵化 家庭的基督化   大使命门徒训练的两大原理 [四代同堂] 延续原理 [五饼二鱼] 倍增原理   大使命门徒训练的五大精神 福音的异象 坚定的信心 辛勤的血汗 恒久的忍耐 基督的爱心 【新生活】(21)基督徒的新生活 约15:5 『我是葡萄树,你们是枝子。常在我里面的,我也常在他里面,这人就多结果子;因为离了我,你们就不能作什么。』 约15:5 【新生活】(22)基督徒的新生活 加2:20 『我已经与基督同钉十字架,现在活着的,不再是我,乃是基督在我里面活着;并且我如今在肉身活着,是因信神的儿子而活,他是爱我,为我舍己。』 加2:20 【新生活】(23)读经生活 书1:8 『这律法书不可离开你的口,总要昼夜思想,好使你谨守遵行这书上所写的一切话。如此,你的道路就可以亨通,凡事顺利。』 书1:8 【新生活】(24)读经生活 提后3:16,17 『圣经都是神所默示的,于教训、督责、使人归正、教导人学义都是哟益的。叫属神的人得以完全,预备行各样的善事。』 提后3:16,17 【新生活】(25)祷告生活 腓4:6,7 『应当一无挂虑,只要凡事藉着祷告、祈求和感谢,将你们所要的告诉神。神所赐出人意外的平安,必在基督耶稣里保守你们的心怀意念。』 腓4:6,7 【新生活】(26)祷告生活 约15:7 『你们若常在我里面,我的话也常在你们里面;凡你们所愿意的,祈求就给你们成就。』 约15:7 【新生活】(27)灵修生活 诗5:3 『耶和华啊,早晨你必听我的声音;早晨我必向你陈明我的心意,并要警醒』 诗5:3 【新生活】(28)灵修生活 诗143:8 『求你使我清晨得听你慈爱之言,因我倚靠你;求你使我知道当行的路,因我的心仰望你。』 诗143:8 【新生活】(29)交通生活 罗12:4,5 『正如我们一个身子上有好些肢体,肢体也不都是一样的用处。我们这许多人,在基督里一身,互相联络作肢体,也是如此。』 罗12:4,5 【新生活】(30)交通生活 罗12:1 『所以弟兄们,我以神的慈悲劝你们,将身体献上,当作活祭,是世界的,是神所喜悦的,你们如此事奉,乃是理所当然的。』 罗12:1 【新生活】(31)见证生活 徒1:8 『但圣灵降临在你们身上,你们就必得着能力,并要在耶路撒冷、犹太全地和撒玛利亚,直到地极,作我的见证。』 徒1:8 【新生活】(32)见证生活 罗1:16 『我不以福音为耻,这福音本是神的大能,要救一切相信的,先是犹太人,后是希利尼人。』 罗1:16 【新生活】(33)家庭生活 弗5:24,25 『教会这样顺服基督,妻子也要这样凡事顺服丈夫。你们作丈夫的,要爱你们的妻子,正如基督爱教会,为教会舍己。』 弗5:24,25 【新生活】(34)家庭生活 弗6:1-4 『你们作儿女的,要在主里听从父母,这是理所当然的。要孝敬父母,使你得福,在世长寿。这是第一条带应许的戒命。你们作父亲的,不要惹儿女的气,只要照着主的教训和警戒养育他们。』 弗6:1-4 【新生活】(35)社会生活 太5:13,14 『你们是世上的盐。眼若失了味,怎能叫它再咸呢?以后无用,不过丢在外面,被人践踏了。你们是世上的光。城造在山上,是不能隐藏的。』 太5:13,14 【新生活】(36)社会生活 加6:9,10 『我们行善,不可丧志,若不灰心,道了时候就要收成。所以,有了机会,就当向众人行善,向学徒一家的人更当这样。』 加6:9,10 【新生活】(37)管家生活 彼前4:10 『各人要照所得的恩赐彼此服事,作神百般恩赐的好管家。』 彼前4:10 【新生活】(38)管家生活 玛3:10 『万军之耶和华说:你们要将当纳的十分之一全然送入仓库,使我家有粮,以此试试我是否为你们敞开天上的窗户,倾福与你们,甚至无处可容。』 玛3:10 【新生活】(39)明白神的旨意 罗12:2 『不要效法这个世界,只要心意更新而变化,叫你们察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意。』罗12:2 【新生活】(40)明白神的旨意 腓2:13 『因为你们立志行事,都是神在你们心里运行,为要成就他的美意。』腓2:13 【新生活】(41)属灵的得胜 林前10:13 『你们所遇见的试探,无非是人所能受的。神是信实的,必比不叫你们受试探过于所能受的。在受试探的时候,总要给你们开一条出路,叫你们能忍受得住。』林前10:13 【新生活】(42)属灵的得胜 雅1:2,3 『我的弟兄们,你们落在百般试探中,都要以为大喜乐;以为知道你们的信心经过试验,就生忍耐。』雅1:2,3 【新生活】(43)基督徒的品德 帖前5:16-18 『要常常喜乐,不住地祷告,凡事谢恩,因为这是神在基督耶稣里向你们所定的旨意。』 帖前5:16-18 【新生活】(44)基督徒的品德 彼前1:15,16 『那召你们的既是圣洁,你们在一切所行的事上也要圣洁。因为经上记着说:‘你们要圣洁,因为我是圣洁的。’』彼前13:15,16 【新生活】(45)爱神爱人 可12:30,31 『你要尽心、尽性、尽意尽力爱主你的神。其次就是说:‘要爱人如己。’再也没有比这两条诫命更大的了。』可12:30,31 【新生活】(46)爱神爱人 约13:34,35 『我赐给你们一条新命令,乃是叫你们彼此相爱;我怎样爱你们,你们也要这样相爱。你们若有彼此相爱的心,众人因此就认出你们是我的门徒了。』 约13:34,35 【新生活】(47)荣神益人 太5:16 『你们的光也当这样照在人前,叫他们看见你们的好行为,便将荣耀归给你们在天上的父。』 太5:16 【新生活】(48)荣神益人 弗4:29 『污秽的养育,一句不可出口,只要随事说造就人的好话,叫听见的人得益处。』 弗4:29 【新生活】(49)大使命 可16:15,16 『你们往普天下去,传福音给万民听。信而受洗的必然得救,不信的必被定罪。』 可16:15,16 【新生活】(50)大使命 太28:18-20 『天上地下有的权柄都赐给我了。所以,你们要去使万民作我的门徒,奉父、子、圣灵的灵给他们施洗。凡我所吩咐你们的,都教训他们遵守,我就常与你们同在,知道世界的末了。』 太28:18-20
洗礼问答(세례 문답)
洗礼问答 ◎ 洗礼问答者要再复习第一部入教学习问答。 一。 圣礼 第1问:教会的两个圣礼是什么? 答: 洗礼与圣餐。 第2问:为何洗礼与圣餐就是圣礼呢? 答: 因为耶稣亲自制订了这两个圣礼。 他又命令我们要 施行洗礼与圣餐。(马太福音28:19;哥林多前书 11:23-26) 第3问:洗礼有何意义? 答: 表示罪得赦免,成为上帝的儿女。(马可福音16: 16) 第4问:洗礼有几种? 答: 洗礼有两种,就是水礼与灵洗。 (马太福音3:11) 第5问:水礼是什么? 答: 牧师用水奉父子圣灵的名施洗。 第6问:灵洗是什么? 答: 圣灵住在我们心里,叫我们知罪,悔改,信耶稣, 更叫我们确信自己已成为上帝的儿女了。(约翰福音 14:16-17,16:8-12,哥林多前书12:13) 第7问:圣餐是哪一位,在什么时候设立的? 答: 主耶稣被卖的前夕(星期四),吃逾越节晚餐的时 候,耶稣亲自设立了。(路加福音22:14-20) 第8问:用什么举行圣餐? 答: 饼和葡萄汁。 第9问:饼是什么? 答: 这是记念耶稣的身体,为我们钉在十字架上。 (哥 林多前书11:23-24) 第10问:葡萄汁是什么? 答: 这是记念耶稣的血,为我门罪流了。(哥林多前书 11:25) 第11问:我们应当存着怎样的心和态度来领受圣餐呢? 答: 对基督的救赎之恩存着感恩的心,再省察自己,承 认自己的罪。(哥林多前书11:27-29) 二。 圣经常识 第12问:旧约的第一卷是什么? 答: 创世记。 这是从创造天地到以色列百姓移居埃及的 曆史记载。 第13问:请举一‧两位创世记里的人物。 答: 亚当,夏娃,亚伯,挪亚,亚伯拉罕,以撒, 雅各,约瑟等。 第14问:在诗篇当中,你会背诵哪一篇? 答: 第一篇。(我又会背诵第二十三篇,第五十一篇,第 九十一篇,第一百篇。) 第15问:请说一‧两位先知的名字。 答: 以赛亚,耶利米,以西结,何西阿,阿摩司等。 第16问:在旧约圣经里关于基督来临预言最多的先知是谁? 答: 是以赛亚。 第17问:在新约圣经里,四福音是什么? 答: 是马太福音,马可福音,路加福音,和约翰福音。 这是记录耶稣的言行和教训的书。 第18问:四福音后面是哪一卷? 答: 使徒行传,是圣灵如何引领使徒和信徒的记叙。 第19问:使徒行传后面是什么? 答: 保罗书信还有使徒们的书信。 它们阐述了信仰的 道理。 第20问:保罗书信有几卷? 答: 有十三卷。 第21问:保罗书信的第一卷是什么? 答: 是罗马书。 这书讲述\"以信得救\"的道理。 第22问:新约圣经的最后一册是什么? 答: 是启示录。 这册预言世界末了的事情。 第23问:长老教会特有的教理是什么? 答: 上帝的预定。(罗马书8:29-30; 以弗所书1: 3-14) 三。 信仰生活 第24问:你做入教学习教友有几个月了? 答: 已经过了六个月。 第25问:请说十诫的内容! 答: 第一是,除了上帝以外,不可有别的神。 第二是, 不可侍奉偶像。 第三是,不可妄称上帝的名。 第四 是,当记念安息日,守为圣日。 第五是,当孝敬父 母。 第六是,不可杀人。 第七是,不可奸淫。 第八 是,不可偷盗。 第九是,不可作仮见证陷害人。 第 十是,不可贪恋别人一切所有的。 第26问:为什么上帝吩咐了这十诫? 答: 十诫是圣徒的生活标准,具体显示了上帝的吩咐。 要盡力守这吩咐。(出埃及记20:1-17) 第27问:近来,你守主日了吗? 答: 是。 我以后也要盡力遵守主日。 第28问:你天天读圣经吗? 答: 是。 第29问:你常常祷告吗? 答: 是。 晨祷,晚祷,饭前祷告等一定的时间会祷告以 外平常也会祷告。 第30问:你做家庭礼拜吗? 答: 是。(还没有,以后我盡力做家庭礼拜。) 第31问:你如果接受洗礼,你就会成为这教会的主人。 因为 这教会是你们的教会。 那么,受洗后当盡的本分是 什么? 答: 是按照上帝所给我们的恩赐,服侍主的教会,献上 什一奉献作教会的经费。 第32问:以后教会如果给你服侍主的机会,你乐意接受吗? 答: 是。 第33问:你有什一奉献吗? 答: 是。(还没有,以后我盡力献上什一奉献。) 第34问:受洗的人有什么权利? 答: 可以领受圣餐,成为公同议会之会员,审核教会的 事情,还有对教会各职位的被选及投票之权。 第35问:你传道过吗? 答: 是。 以后如有机会我会盡力传道。(提摩太后书4: 2,哥林多前书9:16) 第36问:(给已婚者)现在你跟配偶是合法地结婚了吗? 答: 是。 第37问:(给未婚者)以后如何选择配偶? 答: 我想以信仰为主在主里结婚。 下面的祷告文是为全部信徒预备的,不分入教学习人或 是受洗的人。 ◎ 清晨祷告 我们在天上的父!多谢祢,因为祢保护我们,使我们睡得很好,又赐给我们新的一天。 求祢使我今天在主里过得有意义,因为今天过去再也不会回来。 求祢引领,赐福这一天,使我所作所为都能荣耀祢,也把福音照亮在人前!奉耶稣基督的名祈求。 阿们。 ◎ 晚间祷告 全能的父神!感谢祢今天一天保护我们平安地渡过。 求祢一一赐恩给那些今天我们所见过的人。今晚更求祢看顾我们, 把我们藏在祢慈爱的翅膀下。 奉耶稣基督的名祷告。 阿们。 ◎ 谢饭祷告 亲爱的父上帝啊! 感谢祢赐给我们日用的饮食。 求主使我们身心有力量,遵行祢的道,讨祢的喜悦。 求祢顾念没有 粮食的人。 更求祢感动我们国家所有的人都能相信祢,以感 恩的心领受每餐。 奉耶稣基督的名祈求。 阿们。
福音的桥梁(복음의 교량)/腓立比书1:27(빌1:27)
福音的桥梁(복음의 교량) 腓立比书1:27(빌1:27) 你是否相信神的存在呢?或者不相信呢? 你是否知道世人都是罪人呢? 你是否明白藉着耶稣基督得生的福音呢? 前提:世人总有一天必定会死去的,你知道为什么吗?人死了就会全部结束吗? 我们都是靠着所听所学到的事实来相信一切的。那么,除此之外别无他物吗?在这个世界上除了有我们的肉眼能看得见的物质世界之外,还有我们肉眼看不见的属灵的世界。现今这个世界里有属灵的善与恶的争战,也就是神的国度与升高自己向神一样而悖逆神的撒旦的国度之间的激烈争战。 请允许我给您讲一些关于圣经里面发生的事实的故事。圣经里面的头一节经文里有起初神创造天地(创1:1)。万物的主宰耶和华按着自己的形象造人,把所造的人安置在美丽的东方伊甸园里,让他管理一切被造之物。神与人之间有着和睦协调的关系,但是始祖亚当和夏娃因为吃了禁果违背了神的命令,受撒旦迷惑犯了不顺从神的罪,所以在神和人的关系里开始出现了一座墙。亚当受惩罚要终身流汗耕种受咒诅的土地才能得吃的;夏娃受惩罚生产儿女多受苦楚,必恋慕丈夫,丈夫必管辖妻子。因着撒旦而犯罪的人类起初的原罪流传下来,人人都毫无例外地是带着罪的本性而出生的: 不认识或不承认独一真神的存在。 脱离或悖逆万物的主宰耶和华神的管教、命令、价值标准,而去寻求肉体的快乐、财物、权力、名声等属世的贪欲和人不顺从的理性。)。 圣经启示关于人类的“坏消息”是: 第一个事实——因为世人都犯了罪,亏缺了神的荣耀(罗3:23)。也就是说世人都是罪人。 第二个事实——因为罪的工价乃是死;惟有神的恩赐,在我的主基督耶稣里,乃是永生。(罗6:23)也就是说,罪的代价是死。 第三个事实——按着定命,人人都有一死,死后且有审判。(来9:27)因此人必有一死,死后还要有审判。 圣经启示给关于神的“好消息”是: 第一个事实——惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死,神的爱就在此向我们表明了。(罗5:8)就是说,神知道人不能靠着自己解决罪的问题,就按着神的爱的表现差遣自己的独生子救主耶稣到世上做道成肉身的大祭司。 第二个事实——但基督献了一次永远的赎罪祭,就在神的右边坐下了。(来10:12)他在十字架上的死和复活,战胜了撒旦死亡的权柄,他藉着自己宝血的恩典替人类付出了赎价。 第三个事实——神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,不至灭亡,反得永生。(约3:16) 这是告诉个我们的三件藉着耶稣基督所表现的神的大爱的救赎史。 圣经约翰福音5:24里耶稣告诉给我们说:“我实实在在地告诉你们,那听我话,有信差我来者的,就有永生,不至于定罪,是已经出死入生了。” 这就是福音,是满有恩典的好消息。现在您已经听到了这属天的秘密,即藉着耶稣所得的上帝大爱的礼物,所以不能再迟延选择或说因不知道而没有接受耶稣基督为救主等方式为自己辩护。您现在不想给主宰万物的天父说你要信耶稣为救主吗?您若愿意,可以和我一同来祷告: 亲爱的天父,我是个罪人,因不知道你是我的主,而任意妄为地随从属世的私欲生活的罪人。我现在要抛弃一切靠自己的生活,按着神的旨意去生活。我愿意把那替我的罪而被钉十字架,赦免了我一切的罪恶,又赐给我作神的儿女的恩主耶稣基督为我的救主。 求圣灵带领和保守已经悔改归主的你的孩子。 谢谢你耶稣基督,风耶稣的名求。阿门!