• 설교
  • 예화
  • 자료
  • 성경
0.1달란트도 사용하면 강해진다/ 막25:28/ 전병욱 목사/ 2008-02-21
0.1달란트도 사용하면 강해진다 막25:28 마태, 마가, 누가, 요한 4복음서는 나름대로의 특징이 있습니다. 그 중 마태복음과 마가복음을 비교하여 보겠습니다. 마태복음은 예수님의 말씀을 중심으로 하여 쓰여진 책입니다. 한편 마가복음은 예수님의 행적에 초점이 맞추어져 있습니다. 오늘 본문이 되는 7개의 구절의 말씀은 마태복음에서 23개의 구절에 해당됩니다. 행적과 행동에 초점이 맞추어진 마가복음에서는 “곧”이라는 단어가 자주 등장하며 행동 중심으로 묘사되어 있습니다. 예수님은 가르치는 것에 머무르지 않으시고 실천을 가르치셨습니다. 예를 들어 지난번 배운 바와 같이 제자들을 풍랑 가운데 인도하여 그들의 믿음을 테스트하였습니다. 오늘 본문도 제자들을 둘씩 짝지어 배운 배운 것을 실행하기 위해 전도여행을 보내는 것을 묘사하고 있습니다. 오늘 본문은 두가지 시각에서 접근해 볼 수 있겠습니다. 한가지 시각은 복음 전하는 제자들의 시각입니다. 다른 하나는 그 복음 받아 들이는 자들의 시각입니다. 먼저 복음 전하는 제자들의 시각에서 보도록 하겠습니다. 1.작은 능력도 사용하면 쓰임받을 수 있습니다 =========================================== 오늘날 한국사회의 문제 중에 하나는 과도한 교육, 즉 over education의 문제입니다. 싱가포르의 예를 들 필요도 없이 고등학교 교육만 받아도 인생을 살아가는데 조금도 어려움이 없습니다. 그런데도 너나 없이 대학 가고 더 나아가 대학원, 유학까지 갑니다. 배운 이후 써 먹을 것 생각하여야 합니다. 배운 것은 사용해야 합니다. 아무리 작은 것도 쓸 때 쓰임 받을 수 있습니다. 오병이어의 기적에서도 어린아이가 물고기 두마리와 보리떡 다섯개를 내어 놓았을 때 비로소 큰 기적이 일어났습니다. 소아시아 일곱교회중 크게 칭찬 받은 빌라델피아 교회도 계시록 3장 8절 말씀 “네가 적은 능력을 가지고도 내 말을 지키며 내 이름을 배반치 아니하였도다”라는 말씀처럼 적은 능력 받았음에도 지키며 받은 것 가지고 충성하였기 때문에 칭찬받았습니다. 1994년 나온 “포레스트 검프”라는 영화가 있습니다. 이 영화는 오늘 본문에서 말씀해 주는 교훈과 관련하여 많은 시사점을 주고 있습니다. 주인공 포레스트 검프는 IQ가 75밖에 되지 않았으며 몸도 장애를 가지고 있습니다. 한달란트가 아니라 0.1달란트도 겨우 받았다 할 것입니다. 그러다 보니 어렸을 때부터 주위로부터 많은 괴로움을 겪었습니다. 불량배의 공격으로부터 피하기 위해 도망하다 보조기구의 나사가 풀리고 보조기구가 다 떨어져 나가게 되었습니다. 그런데 놀랍게도 그러한 과정에서 그는 보조 기구가 없이도 걷고 뛸 수 있게 되었습니다. 사도행전에 나오는 성전 미문의 앉은뱅이가 일어나는 기적과 같은 일이 일어났던 것입니다. 하나님도 이같이 우리에게도 우리가 얽매이고 있는 장애를 벗어나게 하기 위해 포레스트 검프에게서와 같은 시험을 주실 수 있습니다. 영화의 스토리는 계속하여 불량배가 자동차를 타고 포레스트를 공격하는 장면이 전개됩니다. 포레스트 검프는 이를 피하기 위해 죽을 힘 다해 뛰었습니다. 그런데 놀랍게도 너무나 잘 뛴 나머지 미식축구부로부터 스카우트됩니다. 그리고는 스카우트된 알리바마대학 미식축구부에서도 맹활약하여 전미 슈퍼볼 대회에 우승하였습니다. 캐네디 대통령과 악수까지 하는 영광을 얻게 됩니다. 그리고는 베트남전에 참전하여 크게 공을 세워 전쟁영웅이 되었습니다. 0.1달란트 밖에 안 받은 자가 뛰는 것 하나 잡고 사니 크게 쓰임 받았습니다. 우리는 너무 많은 것 손대다 아무것도 못하는 인생 되어서는 안되겠습니다. 영화에는 딘 중위가 등장합니다. 그는 명문 군인 가문입니다. 그러나 그가 전쟁에서 두다리 잃자 좌절하고 낙심하였습니다. 장애인이었던 포레스트 검프가 도리어 그의 영적 스승이 됩니다. 우리 인생에는 해도 되는 것과 안해도 되는 것이 있습니다. 쓸데없는 것 하다 시간낭비하지 말고 가장 기본적인 것 하나 붙잡으십시오. 가장 중요한 그 한가지는 바로 예배입니다. 요한복음 4장 23절에서 “아버지께 참으로 예배하는 자들은 신령과 진정으로 예배할 때가 오나니 곧 이때라 아버지께서는 이렇게 자기에게 예배하는 자들을 찾으시느니라\\\\\\\"고 말씀하십니다. 계속하여 24절에서 \\\\\\\"하나님은 영이시니 예배하는 자가 신령과 진정으로 예배할찌니라”고 말씀하고 있습니다. 예배 하나 붙드는 인생이 될 때 그 인생에는 큰 부흥이 있습니다. 영적 부흥을 위해 필요한 것은 새벽기도입니다. 경제적 부흥을 위해 필요한 것은 십일조입니다. 새벽기도는 밤문화를 깨고 우리로 하여금 인생을 더욱 부지런히 살게 합니다. 한편 십일조는 우리를 경제적 축복을 받게 만듭니다. 우리 자녀로 하여금 경제를 알 때부터 십일조를 가르칩시다. 예배는 인생의 기초입니다. 새벽기도와 십일조의 인생을 살 때 불꽂 같은 인생 살 수 있습니다. 제자들은 비록 못배우고 부족한 사람들이었지만 교회의 기초가 되었습니다. 0.1달란트 받았지만 충성하니 크게 쓰임받았습니다. 포레스트 검프도 비록 연약하였지만 작은 강점 하나 붙잡고 인생의 승리자가 되었습니다. 다음으로 복음을 받아들이는 자, 말씀을 듣는 자의 시각에서 보도록 하겠습니다 2. 영접하는 자가 될 때 축복이 있습니다 ====================================== 본문 11절 말씀은 마태복음 10장 14~15절 말씀에 해당됩니다. \\\\\\\"누구든지 너희를 영접도 아니하고 너희 말을 듣지도 아니하거든 그 집이나 성에서 나가 너희 발의 먼지를 떨어 버리라 내가 진실로 너희에게 이르노니 심판날에 소돔과 고모라 땅이 그 성보다 견디기 쉬우리라”고 말씀하고 있습니다. 이같이 영접하지 않는 자의 결과는 멸망입니다. 비판하고 거부하고 벽치는 자는 소돔과 고모라 같은 결과를 가져온다고 말씀하고 있습니다. 영접하는 것 배우십시오. 성경은 손대접 하고 환대할 것을 가르칩니다. 하나님을 영접하면 형제자매도 품게 됩니다. 이것이 복음입니다. 창세기 18장에는 하나님이 두 천사를 데리고 아브라함을 방문하는 이야기입니다. 1절 말씀에서 아브라함은 하나님을 “영접”하였다 말씀하고 있습니다. 송아지까지 잡아 대접 하였습니다. 그 결과 하나님은 아브라함에게 그의 절대절명의 꿈인 아들을 주겠다는 축복을 해 주셨습니다. 어떤 사람을 잘 영접하고 환대하면 그의 삶 가운데 가장 중요한 것을 주실 것입니다. 참된 복음 들어간 곳에는 영접하는 것 배우게 됩니다. 영접 잘하면 그 영접 받은 자는 자신의 가장 중요한 것 주고 갈 것입니다. 열왕기상 17장에 엘리야와 사르밧의 과부 이야기가 나옵니다. 하나님은 굶주린 엘리야에게 사르밧 과부에게 갈 것을 명합니다. 과부는 마지막 남은 가루 한줌과 기름 한방울을 그의 아들과 함께 먹고 죽겠다 말합니다. 그런데 엘리야는 그것을 자신에게 대접할 것을 요구합니다. 우리의 상식으로 볼 때는 정말 잔인한 요구입니다. 그런데 그 과부는 순종하였습니다. 그러자 엘라야는 그 통에 가루가 마르지 않고 그 병에 기름이 마르지 않게 하겠다는 축복의 약속을 하였습니다. 하나님은 우리에게 영접의 영성 가지고 있는지 테스트 합니다. 하나님은 우리에게 영접의 영성 가지기를 원하십니다. 다시 프레스트 검프 영화로 돌아오겠습니다. 장애인이었던 프레스트 검프가 버스를 탔을 때 다른 사람이 못 앉게 하였습니다. 그런데 그의 유일하고도 영원한 여자친구 제니가 그를 옆에 앉게 하였습니다. 그러자 별 볼일 없던 제니는 그와 결혼하게 되었으며 그의 인생이 꽂피게 되었습니다. 한편 바바라라는 한 흑인도 그를 영접하여 앉게 하였습니다. 바바라도 월남전에 참전하여 전사하였습니다. 검프가 거부가 된 후 자신을 영접해 주었던 바바라의 유족을 돌보아 주었습니다. 마태복음 10장 42절에서 “누구든지 제자의 이름으로 이 소자 중 하나에게 냉수 한 그릇이라도 주는 자는 내가 진실로 너희에게 이르노니 그 사람이 결단코 상을 잃지 아니하리라 하시니라”고 말씀하고 있습니다. 아브라함의 축복 구하십시오. 빈방 두고 손님 영접하십시오. 이 사회는 적대사회입니다. 그러나 그 적대의 사회를 환대의 사회로 바꿉시다. 영접의 영성 가지십시오. 그러면 하나님이 가장 좋은 것으로 채워 주실 것입니다. 이것이 복음입니다. 그러한 축복 구하는 자가 되기 바랍니다.끝. 전병욱 목사
20대가 지녀야 할 돈에 대한 지배력/ 마6:/ 전병욱 목사/ 2009-03-23
20대가 지녀야 할 돈에 대한 지배력 마6: 많은 문제의 뿌리를 찾고 들어가면 돈 때문입니다. 어떤 집단이든 속성, 법칙이 있습니다. 돈도 속성이 있는데 돈의 rule을 알아야 합니다. 예수님 설교 중에 믿음 215절/ 구원 218절/ 돈과 재정 2489절 정도가 나온다고 합니다. 하나님의 지상 명령을 위해서는 믿음과 기도 그리고 ‘돈’이 필요. 돈없이 저절로 되는 법이 없습니다. 돈의 종이 되는 것이 아니라 돈의 주인인 돈이 종이 되도록 해야 합니다. 그러기 위해서는 빚을 져서는 절대로 안됩니다. 부하게도 하지 마시고 가난하지도 않게 하소서. -> 부해서 하나님을 부인할지 모르며, 가난하여 탐하고 도둑질하게 될 수 있습니다. 물질정복 ========= <나의 1차적인 공급은 하나님이 채워주실 것이라는 믿음> -1차적인 공급에 책임은 하나님이 가지고 있는 것입니다. 말과 돈의 쓰임을 보면 그 사람을 알 수 있습니다. =============================================== -사람이 돈을 어디에 쓰느냐에 따라 그 사람의 인격을 알 수 있습니다. 또한, 그 사람의 전화 목록을 보면 그 사람을 알 수 있습니다. 내 보물(물질)이 가는 곳에 마음도 갑니다. ->그래서 먼저 돈을 보내면, 몸도 마음도 따라 갑니다. 사랑하는 곳에 물질이 가게 되어 있습니다. 이웃을 사랑한다고요, 물질이 가게 되어 있습니다. ‘나의 인격을 변화 시켜주십시오’라고 하는 것은 ->’나의 돈 쓰는 방법을 바꿔 주십시오’라고 하는 말인 것입니다. 빚지지 않는 인생을 살아야 합니다. ================================= 자기 수입보다 지출이 많으면 빚지게 되어 있습니다. 빚지면 주도권 놓치고 끌려 가게 되어 있습니다. <지출은 열린 원이 아니라 닫힌 원이 되어야 합니다>. 지출은 조절해야 합니다. 남아야 합니다. 단 하루도 수입보다 지출이 많으면 안됩니다. 절대로 빚지는 인생을 살면 안됩니다. 가치를 높이는 인생을 살아야 합니다. =================================== 가치를 창출하는 사람, 가치를 높이는 것이 그리스도 인이 하는 것입니다. <나라가 국민에게 줄 수 있는 최대의 축복은 부국강병> 인플레이션은 돈의 가치를 떨어트리는 것입니다. 하지만 권력을 가진 사람은 좋아 합니다. 절대로 정당한 정권은 인플레이션을 높이지 않습니다. <진정한 애국심은 가치를 창출하는 사람> 진정한 가치가 나오는 것이 있어야 민족이 삽니다. 하나님이 주신 것을 가지고 가치를 높이는 인생을 사십시오. 전병욱 목사
20세기의 바라바/막15:6-15/조용기 목사/19810517
20세기의 바라바 막15:6-15 조용기 목사 19810517 날짜 : 1981년 5월 17일 제목 : 20세기의 바라바 성구 : 막 15 : 6 - 15 이제 오늘 저는 여러분과 함께 \\\"20세기의 바라바\\\"란 제목으로 은혜를 나누고자 합니다. 예수님 당시 유대 사람들은 로마의 학정 하에 놓여 있었습니다. 이러므로 저들은 어찌하든지 때만 얻을 수 있으면 로마의 그 학정에서 쇠고랑을 꺾고 자유를 얻으려고 했기 때문에 각지에서 종종 반란이 많이 일어났습니다. 그 중에도 특별히 크게 예루살렘 시에서 민란을 일으킨 사건이 있었습니다. 바라바라는 한 유대인이 군중들을 선동해서 예루살렘에서 로마를 반대하는 거대한 민란을 일으키고 로마 사람들을 반대하여 예루살렘에 불을 지르고 또 사람들을 죽였습니다. 곧장 로마의 군대들이 출동해서 이 바라바를 체포해서 신속히 재판에 회부하고는 사형선고를 받고 감옥에 갇히게 된 것입니다. 그 당시에 사형은 십자가에 못 박혀 죽는 가장 처참한 사형이었습니다. 이에서 바라바는 그 날 그 시간부터 감옥에 갇혀서 그는 불안과 초조와 절망 중에서 자기가 죽을 날을 기다리고 있었습니다. 그는 하루의 날이 지나고 또 하루의 날이 다가올수록 그의 생명의 날은 점점 단축돼가고 있었습니다. 이러므로 그는 마치 성난 사자같이 그 감방 안에서 이리저리 왔다 갔다 하고 그는 포효하는 사자처럼 으르렁 거렸지만 그러나 그를 구출해 줄 사람도 없고 자기의 힘으로 그 감방에서 피난해 나갈 도리는 전혀 없었습니다. 절망적인 상황 속에서 이제는 마지막 죽음의 날만 기다리는 비참한 존재였습니다. 그런데 급기야 날은 다가와서 내일이면 죽게 되었고 또 그 날이 자나가서 아침이 다가왔습니다. 이제 어느 순간에 간사가 와서 그를 끌어내어 십자가를 걸머지워서 골고다 산정으로 데려가서 죽일 지 알지 못하는 그 순간에 바라바의 마음은 조바심이 나고 입술은 타고 몸은 얼어붙은 것 같고 심장은 중지한 것만 같았습니다. 바로 그럴 때 빌라도의 궁전 뜰에서 또 다른 하나의 재판이 이루어지고 있었습니다. 나사렛 예수 하나님의 아들이 잡히어서 군중들 앞에서 재판관 총독 빌라도에게 재판을 받고 있었습니다. 총독 빌라도가 예수님을 심문해본 결과 예수님에게 아무 죄가 없는 것을 발견했습니다. 오직 예수님은 유대인들의 시기와 질투 때문에 잡히어서 내 준 것을 알게 되어서 어찌하든지 예수님을 놓아주려고 했습니다. 군중 앞에 놓여서 빌라도가 말했습니다. \\\"내가 예수를 심문해 본 결과 그에게 아무 죄가 없다. 이제 너희 유월절 날이면 죄수 한 사람을 놓아주는 관례에 좇아서 내가 예수를 놓아줌이 어떠하냐\\\"고 말했습니다. 그러나 이미 대제사장과 유대인들의 사주를 받은 군중들은 일제히 외쳐 말하기를 \\\"예수를 십자가에 못 박고 우리에게 바라바를 내어다오. 바라바를 내어다오.\\\" 그렇게 외쳤습니다. 그래서 빌라도가 말했습니다. \\\"그러면 유대인의 왕 예수는 어떻게 하랴?\\\" \\\"십자가에 못 박으소서. 십자가에 못 박으소서.\\\" 군중 가운데 대 소동이 일어났습니다. 빌라도가 보니까 잘못하면 민란이 일어날 것 같습니다. 이래서 죄 없는 예수를 채찍으로 때리고 십자가에 못 박도록 내어주고 그리고 바라바는 놓아주라고 명령을 내렸습니다. 빌라도의 명령이 떨어지자 감방의 간수가 열쇠를 들고 바라바의 감방으로 찾아옵니다. 바라바가 기다리고 있는데 철거덕, 철거덕 걸어오는 사람의 발걸음소리가 들렸습니다. 이제 마지막 자기를 데리고 나가서 죽일 시간이 다가왔다고 생각한 바라바는 그만 감옥 한 구석으로 기어 들어갔습니다. 그리고 난 다음 그는 움츠리고 앉아서 불안과 공포에 이글거리는 눈으로 해서 간수를 바라봤습니다. 간수는 와서 철거덕, 철거덕 철창문을 열어서 철문을 활짝 제끼고 난 다음 \\\"바라바여, 너는 자유의 몸이 되었다. 이제 거기에서 나와서 자유롭게 나가라.\\\" 그렇게 말했습니다. 바라바는 그 말을 곧이 듣지 않았습니다. \\\"아니다. 나는 나가지 않는다. 나는 죽을 이유가 없다. 왜 나를 죽이려고 하느냐. 나는 죽기 싫다. 나는 안 죽는다.\\\" 그럴 때 간수는 웃었습니다. \\\"바라바여, 너는 행운아다. 너는 지금 죽으러 갈 것이 아니라 자유의 몸이 되었다. 너를 대신해서 니가 걸머지고 가야 될 십자가를 걸머진 자가 있다. 나사렛 예수가 너를 위해서 대신하여 너의 십자가를 걸머지고 너가 죽을 자리에 오늘 예수께서 십자가에 못 박혀 죽을 것이다. 너는 짊어지고 갈 십자가도 없어졌고 너가 죽을 자리도 없어지고 말았다. 예수가 너를 대신해서 죽는다. 그러므로 너는 자유다. 나오라.\\\" 문을 열어 제꼈습니다. 바라바는 그래도 그 말이 믿어지지 않았습니다. 간수는 말했을 것입니다. \\\"네가 내 말을 믿든 안 믿든 상관할 것 없다. 그러나 문은 열렸다. 이제 나오라.\\\" 바라바는 그 말을 듣고 일어나서 한 발짝, 두 발짝 감옥에서 나와 비호같이 문을 뛰쳐나왔습니다. 밖에 나와도 그를 잡는 자가 없었습니다. 푸른 하늘을 쳐다보고 시원한 공기를 마시고 손발을 움직여본 결과 그는 진실로 자유의 몸이었습니다. 그는 이제야 나는 살았구나. 하는 자아의식이 떠올라 오르자 그는 나를 대신해서 십자가에 못 박혀 죽는 예수가 누군지 나는 찾아가 봐야겠다. 일시에 그는 예루살렘 시가지로 뛰어나왔고 예수님을 찾는 것은 쉬웠었습니다. 왜냐? 온 예루살렘시가 발칵 뒤집혀 졌고 모든 사람들이 떼를 지어서 예수님의 뒤를 따라가는데 로마군인들은 말발굽을 굴리면서 뛰어가고 예수님께 채찍으로 후려 때렸습니다. 넘어지며 쓰러지며 십자가를 걸머지고 앞서가는 예수님이 눈에 보였습니다. 바라바는 그를 보고 그는 그 마음속에 깊은 감격을 느끼지 아니할 수가 없었을 것입니다. 자기가 짊어지고 가야할 그 십자가를 예수님이 짊어지고 자기가 죽으러 올라가야 될 그 골고다의 산정으로 향해서 예수님께서 올라가고 있는 장면을 보았습니다. 나는 여기에서 20세기의 바라바된 여러분과 내 자신을 생각하지 아니할 수 없었습니다. 우리는 바라바처럼 민란을 일으키고 불을 지르고 살인한 그런 죄인은 아니지만 그러나 하나님 앞에서 죄를 짓지 아니한 사람은 한 사람도 없습니다. 모든 사람이 죄를 범하였으니 하나님의 영광에 이르지 못한다고 성경은 말했으며 죄의 삯은 사망이라고 말했습니다. 그래서 우리는 모두다 죽음의 감옥 속에 갇혀있습니다. 우리는 사망의 감옥 속에 갇혀서 죄의 포로 되고 질병과 저주와 마귀의 억압과 절망과 죽음에 포로된 자리에서 인간의 힘으로 이 감방에서 벗어날 수가 없습니다. 죄책과 정죄의 짓눌리고 어디에서 와서 무엇 때문에 살며 어디로 가는지 모르는 허무와 무의미의 포로가 되고 죽음과 무의 절망에 부딪치고 거기에서 가난하고 찌들인 저주와 질병에서 허덕이는 이 인생 절망의 감옥 이 감옥에서 우리의 힘과 수단과 방법으로 나오려고 애를 썼지만 어떠한 종교도 윤리와 도덕적인 행위도 인간의 지식도 과학도 절망의 감옥에서 인간을 놓아 줄 수가 없었습니다. 그래서 바라바처럼 우리는 그 죽음의 절망을 향해서 날 수를 헤아리며 기다릴 수밖에 없었는데 여기에 즐거운 소식이 왔습니다. 하나님이 세상을 이처럼 사랑하사 독생자를 주셨으니 누구든지 저를 믿으면 멸망하지 않고 영생을 얻으리라는 소식, 예수께서 너희를 위해서 대신 십자가 걸머지고 너희들의 죽을 자리에 예수께서 대신 죽으심으로 이제 너희는 자유라는 소식과 함께 여러분과 나의 영적인 절망의 감방의 문은 열려 제쳐버리고 오늘날 주께서 성령을 보내서 여러분과 나에게 말합니다. \\\"나오라. 20세기의 바라바여 너희 죄악의 감옥, 질병의 감옥, 저주의 감옥, 죽음의 감옥에서 이제 믿음으로 나오라. 나오라.\\\" 오늘날 그리스도의 즐거운 소식을 듣고 우리가 믿음으로 나오면 죄악에서 해방을 얻을 수가 있습니다. 질병에서 놓여남 받을 수 있고 저주를 벗어버릴 수가 있는 것입니다. 죽음의 영원한 허무에서 우리는 벗어나서 영생의 자리에 들어올 수 있는 것은 우리의 감옥 문은 예수그리스도로 말미암아 열려 제쳐버리고 우리가 죽을 자리에 예수께서 대신 죽으시고 우리가 짓길 자리에 예수님이 대신 찢겨 버렸기 때문에 우리는 예수로 말미암아 이제는 영혼이 잘됨같이 범사에 잘되며 강건하고 생명을 얻되 넘치게 얻는 새로운 세계 속에 들어올 수 있는 은총을 얻게 된 것입니다. 이러므로 오늘 이 시간에 수많은 사람들이 아직까지도 바라바와 같이 감옥 속, 철창에 앉아 있는 것은 믿지 않기 때문에 그렇게 된 것입니다. 하나님께서는 그리스도를 통해서 이미 감방 문을 열어 제쳐놓았습니다. 우리를 대신해서 예수께서 죽으셨기 때문에 우리가 죽을 자리가 없습니다. 그럼에도 불구하고 우리가 젖과 꿀이 흐르는 땅에 들어가지 못하는 이유는 믿지 않기 때문에 그러는 것입니다. 바라바는 군중과 함께 섞여서 바람도 스쳐 지나가 버리고 풀 한 포기 나무 한 포기 나지 않는 해골동산 골고다 산으로 끌려가는 그리스도의 모습을 바라보기 위해서 따라갔을 것입니다. 여러분과 나도 오늘 우리 상상 가운데서 예수님을 따라 우리는 골고다 산정에 올라가 보지 않겠습니까. 우리가 감옥에서 놓여남 받았는데 그 놓여남 받은 깊은 의미를 우리가 알아야 될 것입니다. 무엇에서 어떻게 놓여남 받았는지 그 의미를 알고 믿음으로 받아들임으로 말미암아 우리가 진실로 자유를 얻을 수 있는 것입니다. 우리는 군중과 함께 골고다 산정으로 올라갑니다. 로마 군인들은 예수그리스도를 험한 십자가 위에 벌거벗겨 눕히시고 오른손, 왼손, 양발에 대못을 박으시고 하늘과 땅 사이에 높이 매달아 놓았습니다. 햇빛은 내려 쪼이고 피와 물은 쏟아지고 습기는 말라 그리스도의 혀는 입천장에 붙고 뼈골은 어그러졌습니다. 그는 그 고통과 괴로움 가운데서 피와 눈물과 땀을 쏟고 있습니다. 예수님께서 우리를 감옥에서 놓여주고 그 십자가에 못 박혀 고통 당하는 의미가 무엇일까요? 그리스도는 자기의 죄 때문에 올라간 것도 아니요, 자기의 죽음을 짊어진 것도 아니요, 자기 때문에 저주받은 것도 아니요, 여러분과 나를 대신해서 고난 당하는 것이기 때문에 그리스도의 고난에는 깊은 의미가 있는 것입니다. 우리가 그 의미를 깨닫고 믿음으로 받아들이므로 말미암아 오늘 바라바처럼 감옥에서 우리가 나온 이 자리에서 진실한 우리 삶의 그리스도의 은총과 열매를 맺어야 될 것인 것입니다. 예수님이 십자가에 못 박혀 피와 땀과 눈물을 흘리고 그 상황은 그리스도가 십자가에 못 박히기 600년 전에 이미 이사야는 환상 가운데보고 이사야서 53장에 그는...필체로써 그 사실을 노래해서 기록해놓은 것입니다. 우리는 이사야의 해설을 통해서 그리스도의 십자가에 못 박힌 의미를 오늘 깨달아야 할 것이요, 그것을 우리 생활에 우리의 것으로 소유해서 받아 들여야만 되는 것입니다. 이사야는 그리스도의 못 박힌 것을 보고 이렇게 말했습니다. \\\"그는 실로 우리의 질고를 지고 우리의 슬픔을 당하였거늘 우리는 생각하기를 그가 징벌을 받아서 하나님께 맞으며 고난을 당한다 하였노라\\\" 십자가를 바라보자 하나님의 성령께서 이사야를 통해서 우리에게 해석해주는 것은 예수께서 십자가에 못 박힌 것은 실로 우리의 질고를 지고 우리의 슬픔을 당했다고 말한 것입니다. 하나님은 여러분과 내가 질고에서 찢기고 슬픔을 당하기를 원하지 않습니다. 사람이 강건하게 살아도 7-80년 살다가 없어지는 이 삶에서 더구나 영과 마음과 몸과 생활이 질고에서 찢겨서 파괴당하며 인간의 삶이 슬픔으로 꽉 들어찬 삶을 주님 원하지 않습니다. 주님은 건강하고 인간의 삶이 기쁨으로 채워지기를 원합니다. 이렇기 때문에 요한복음 10장 10절에 \\\"도적이 오는 것은 도적질하고 죽이고 멸망시키는 것 분이요 내가 오는 것은 영으로 생명을 얻게 하되 더욱 풍성히 얻게 하려 왔다\\\"고 주님께서 말씀하셨습니다. 이러므로 십자가를 바라보는 우리의 눈앞에서 하나님의 성령께서 우리에게 해석해주는 것은 감옥에서 놓여난 너희들은 질병에서 치료함을 받고 그 슬픔에서 해방을 얻어야 된다는 것입니다. 제가 금번 구라파로 가는 길목에서 미국 미네야폴리스에서 한 2천명의 교역자들을 모시고 교회성장 세미나를 가졌습니다. 그리고 저녁에는 일반 선회를 가졌습니다. 제가 성회를 인도한 곳은 미국 ...폴리스에 있는 가장 큰 루트란 교회에서 성회를 열었는데 그 루트란 교회 좌석은 한 3천 석이 됩니다. 그러나 옛날 지은 건물이라 마이크 시설이 잘 안되어서 많이 울렸습니다. 저녁에 첫 날 예배를 인도하고 처음 결신 자들을 주께로 인도하고 난 다음에 병자 위해 기도를 했습니다. 그리고 난 다음 성령님이 인도한데로 많은 병 나은 사람들을 불러내었고 많은 사람들이 하나님께 영광을 돌렸는데 그 중에 제가 마음속에 성령께서 보이신 것은 어떤 암에 걸려서 그 암 덩어리가 돌멩이처럼 단단해져 있는 것이 주의 능력으로 하나님께서 고치시는 것을 보여주셨습니다. 그래서 내가 그 말을 해주었습니다. \\\"여기 암이 걸려서 돌멩이처럼 암이 단단한 사람이 나음을 입었다\\\"고 말했습니다. 그래도 그 날도 아무런 간증도 없없고 그 이튿날도, 그 이튿날도 간증이 없었습니다. 사흘 성회를 마치고 제가 런던으로 떠나기 위해서 짐을 싸고 호텔에서 체크아웃 하려는데 전화가 왔습니다. 어는 목사님께서 전화가 왔는데 저를 꼭 만나야겠다는 것이었습니다. 그래서 내가 지금 오늘 체크아웃해서 가기 때문에 시간이 없다는데 그래도 꼭 만나야 되겠다. 그래서 그럼 호텔로 오라고 했습니다. 호텔로 찾아온 목사님께서는 저의 손을 자고 눈에 눈물이 글썽하면서 이런 간증을 했습니다. \\\"목사님, 저희는 부부간에 태평양의 미크로네시아에서 선교사로 일을 했었습니다. 복음을 증거 하다가 우리 아내가 유방암에 걸렸습니다. 더 이상 선교사로 일할 수가 없어서 고향으로 돌아와서 수술을 받았는데 처음 수술에 실패했습니다. 암이 가슴으로 퍼져 들어가서 두 번 수술했는데 두 번째 수술이 또 실패했습니다. 이제는 세 번째 수술로 들어가는데 가슴이 돌멩이처럼 단단한 암에 걸렸습니다. 매일같이 고통 속의 날을 지내는데 목사님이 여기 와서 성회를 인도한다는 말을 듣고 내 아내와 함께 큰 희망을 가지고 첫날 성회에 참석을 했습니다. 그러나 어찌 소리가 울리는지 설교의 반밖에 못 들었고 병자 위한 기도를 하고 병 나은 사람 불러낼 때도 저희 아내는 귀를 기울이면서 혹시 암으로 나은 사람 있다고 말할까 귀를 기울였지만 못 들었습니다.\\\" 나는 그날 분명히 그 말을 했는데 발코니에 앉아있어서 울려서 못 들었다는 것입니다. \\\"그런데 그날 저녁에 집에 가서 잠을 자고 아침에 저희 집사람이 고함을 치지 않아요. 빨리 와보라고. 여보, 이 유방이 돌멩이처럼 단단하던 것이 이렇게 말랑말랑해질 수가 없으니 어디 한번 만져보라고 것입니다. 그래 만져 보니까 아주 유방이 말랑말랑해졌습니다. 그래도 설마 싶어서 또 하루를 자고 나니까 이제는 더욱 더 말랑말랑해지고 그래도 설마 싶어서 사흘째 지나고 나니깐 암의 흔적이 없어졌어요.\\\" 그래서 그들이 치료받는 그 주치의에게 빨리 연락해서 가보니까 의사들이 하는 말이 \\\"희한하게 자연적으로 암이 없어졌다.\\\" 이제는 선교사로써 또 다시 돌아가도 괜찮다는 그런 언지를 받고 너무 감사하고 기뻐서 암에 걸려 고통 당하는 슬픔의 날은 지나가고 건강과 기쁨이 다가와서 이것을 간증하지 않고는 도저히 견딜 수가 없어서 목사님이 런던으로 떠나기 전에 이것을 보고한다는 그와 같은 간증을 제가 들었습니다. 그는 실로 우리의 질고를 지고 우리의 슬픔을 당하였다는 십자가의 그 해석 우리가 감옥에서 놓여난 것은 바로 이 질병과 그로 말미암아 다가오는 슬픔에서 주님이 놓아주신다는 아름다운 언약을 하나님께서 우리에게 주고 계신 것입니다. 이러므로 그리스도의 복음은 여러분과 나에 의한 죄악과 이 질병, 더구나 이 질병의 감옥에서 여러분과 나를 놓아주시고 질병으로 말미암아 다가오는 마음의 한없는 슬픔에서 우리를 자유케하는 위대한 축복을 선언하고 있는 것입니다. 우리가 둘째로, 십자가를 쳐다보면서 거기에서 성령께서 이사야를 통해서 우리에게 해석하는 또 한마디 말씀을 보실까요? 성경은 말씀하기를 그가 찔림은 우리의 허물을 인함이요 그가 상함은 우리의 죄악을 인함이라고 말하는 것입니다. 예수께서 찔리고 상함을 받아 인생보다 그 모습이 이그러진 형태로서 달린 것은 여러분과 나의 일생의 모든 죄악을 그의 몸에 짊어지고 십자가에 못 박혔다는 것입니다. 사람이 아무리 자기 인간의 수단과 방법으로 의를 행하고 하나님 앞에 서려고 해도 실패하고 마는 것입니다. 왜냐하면 의인은 없나니 하나도 없습니다. 이 세상에서 죄를 짓지 않은 의인은 없고 하나님의 법을 하나도 없이 어기지 않고 지킨 사람 한 사람도 없습니다. 모든 사람이 죄를 범하였으니 하나님의 영광에 이르지 못합니다. 어떠한 종교도 윤리도 도덕도 인간 노력도 하나님 앞에 온전하게 서게 할 자는 없습니다. 모든 사람이 다 죄인입니다. \\\"오호라 나는 곤고한 사람이로다 이 사망의 몸에서 누가 나를 건져내랴\\\" 이것이 모든 인류의 절규인 것입니다. 이를 위해서 하나님께서 그 아들 예수님을 보내셔서 우리를 죄악의 감옥에서 놓아주신 것입니다. 주님께서 우리의 모든 과거의 죄, 현재의 죄, 미래의 죄, 일생의 죄를 예수께 책임 지워서 예수님이 그 죄의 모든 것을 그 육신에 걸머지고 십자가에 못 박혀서 심판 당함으로 말미암아 주님은 우리 일생의 죄를 청산할 뿐 아니라 죄 그 자체를 심판해서 죄의 모든 능력을 박살내버리고 만 것입니다. 이러므로 죄만 용서받은 것이 아니라 우리를 포로로 잡는 죄의 힘도 주님께서 십자가에서 함께 심판해서 박살을 내버리고 말았기 때문에 이제는 예수 안에서 우리의 일생의 죄가 용서받고 우리에게 끊임없이 죄짓게 하는 죄의 힘도 다 그 자리에서 산산조각이 나버리고 그리스도안에서 들어오면 그 피로 죄사함을 받고 죄에 대한 이기는 힘을 주시고 성령을 우리에게 보내주셔서 루이 자신을 매일같이 이기고 날로, 날로 그리스도의 형상을 따라 살 수 있는 능력을 주님께서 십자가를 통해서 주시는 것입니다. 이제는 남녀 노유, 빈부 귀천 할 것 없이 죄를 짓고 불의하고 추악함에도 불구하고 우리가 예수 앞에 나오면 그리스도로 말미암아 죄악의 감옥에서 놓여남을 받고 씻음을 받고 정결함을 받고 죄에 대한 승리를 얻어서 우리 하나님 앞에 부끄럼 없이 설 수 있는 자격을 얻게 되는 것입니다. 셋째로, 십자가를 쳐다보자 성령은 십자가를 통하여 우리에게 해석해주는 것이 있습니다. 그가 징계를 받음으로 우리가 평화를 누리고 예수께서 징계 받은 것은 하나님에 의해 쫓겨난 징계인 것입니다. 그가 하나님 아버지께 쫓겨나서 십자가에 못 박혀 처절한 절망에 처했을 때 외쳐 말하기를 \\\"하나님이여, 하나님이여 어찌하여 나를 버리시나이까.\\\" 처절한 외침을 외친 것입니다. 예수님이 왜 쫓겨납니까? 예수님은 하나님이 신데 성부와 성자 이위 하나님이요 성령과 함께 삼위일체로 헤어진 적이 없는데 예수님이 십자가에서 하나님께 버림을 당하다니 그 일이 웬말입니까? 이는 우리 조상 아담과 하와가 하나님을 배반하고 에덴에서 내어 쫓김을 받은 것을 대신 짊어지기 위한 것입니다. 아담과 하와가 에덴에서 쫓겨나서 그들이 걸어간 곳은 가시와 엉겅퀴가 나는 피투성이의 삶을 그때부터 산 것입니다. 가난과 저주와 절망의 인생 삶을 산 것입니다. 하나님께 쫓겨난 삶에는 어느 곳에 가나 가시와 엉겅퀴밖에 나는 것이 없습니다. 이래서 그들의 마음속에 하루도 평화가 없었습니다. 아담과 하와가 쫓겨난 이후로 오늘 그 후손인 우리들도 마음에 평화를 누리지 못하고 가시와 엉겅퀴의 인생을 사는 우리들을 대신 속량 해주기 위해서 예수게서 십자가에서 하나님께 버림을 받아 징계를 받음으로 하나님과 사람 사이에 징검다리가 되어서 이제 예수를 통하여서 우리는 화목함을 얻고 쫓겨난 땅에서 예수그리스도의 품으로 통해서 아버지 품으로 돌아감으로 말미암아 가시와 엉겅퀴의 들에서 살 것이 아니라 아버지의 예비하시는 젖과 꿀이 흐르는 땅에서 살 수 있는 새로운 세계를 주님께서 십자가에서 열어 주신 것입니다. 사랑하는 성도 여러분 이제 여러분에게는 가시와 엉겅퀴의 삶이 있는 것이 아니라 저가 징계를 받음으로 예수께서 쫓겨남을 받음으로 말미암아 우리는 다시 예수를 통하여 아버지의 품으로 들어가서 아버지의 예비하는 젖과 꿀이 흐르는 삶을 살 수 있는 특권을 십자가에서 얻기 위해서 우리는 바라바처럼 감옥에 갇혔다가 놓여남을 받게 된 것입니다. 여러분에게는 평화가 있을 따름인 것입니다. 하나님과 여러분 사이에 평화, 여러분과 이 지상 삶 사이의 평화, 여러분과 영혼 사이에 평화가 있습니다. 예수께서 내어쫓기는 징계를 받음으로 말미암아 이제 우리는 쫓긴 땅에서 하나님이 예비한 에덴의 축복의 동산으로 돌아갈 수 있게 되었으니 다시는 여러분 가시와 엉겅퀴 속에 살 게 되지 말기를 주의 이름으로 축원합니다. 저주의 가시와 엉겅퀴에서 단호하게 일어나서 하나님품안에 안기고 믿음과 순종으로 그리스도의 예비한 젖과 꿀이 흐르는 동산에 들어갈 것을 믿음으로 받아들이게 되시기를 주님이 이름으로 축원합니다. 그 다음 우리 십자가를 쳐다볼 때 여기에 성령은 또다시 우리에게 말합니다. 그가 채찍에 맞음으로 우리가 나음을 입었도다 찢어진 그 등허리 줄기차게 흐르는 예수의 선지피 이와 같은 고통은 여러분과 나를 치료하기 위한 것입니다. 주님께서는 상처입고 병들고 깨어진 인생을 원치 않습니다. 우리 찢겨진 인생을 원치 않습니다. 주님은 조화되고 치료받고 질서 있고 하나된 인생을 원하는 것입니다. 영과 마음과 몸이 질서를 잡히고 그래서 인간은 이 삶에서 조화를 가지고서 살기를 원하시는 것입니다. 우리 주님께서 채찍에 맞으심으로 말미암아 이러한 치료가 그리스도를 통해서 강물같이 넘쳐납니다. 성경은 계속해서 말하기를 우리는 다 양같이 그릇 행하여 각기 제 길로 갔거늘 여호와께서 우리 무리의 죄악을 그에게 담당시켰다. 예수께 우리의 일생의 죄를 담당함으로 말미암아 여러분과 내가 이제 구원받는 것은 90% 은혜요 10% 나의 노력으로 구원받는 것도 아니요, 99%의 은혜요 1% 인간의 노력으로 구원받는 것이 아닙니다. 전적으로 하나도 남김없이 예수그리스도의 십자가의 보배로운 보혈의 공로와 은혜로 말미암아 여러분과 나는 아무 한 일 없이 믿음으로 말미암아 전적인 은혜로 예수로 말미암아 구원을 받게 된 것입니다. 이러므로 죄를 지었음에도 불구하고 못났음에도 불구하고 버림을 받아야 마땅함에도 불구하고 죄지은 그대로 못난 그대로 빈 손든 그대로 수고하고 무거운 짐을 지고 예수 앞에 나와서 그리스도를 구주로 모시기만 하면 그리스도의 공로로 말미암아 여러분의 과거와 현재와 미래의 모든 죄가 그리스도안에서 다 청산 당해버리고 그리스도의 은혜로 말미암아 영원한 구원을 얻어놓고 구원받았기 때문에 이제는 성령의 도우심으로 말미암아 한 걸음, 두 걸음 더 나은 삶을 살려고 애를 쓰고 전진해 나가는 것입니다. 이렇기 때문에 구원은 전적인 은혜로 받고 그 다음 성령의 은혜를 입어서 우리는 성결의 삶을 향해서 발전하고 전진하는 삶을 걸어갈 수 있는 것입니다. 오늘날 하나님께서는 바라바를 예수그리스도를 통해서 놓아준 것처럼 20세기의 바라바와 같은 여러분과 나를 죄악과 질병과 저주와 절망과 죽음의 감옥에서 오늘 이 시간 예수그리스도로 말미암아 여러분과 나를 불러내시고 감옥 문을 열어 제끼시고 골고다 십자가를 통하여 우리의 놓여난 깊은 의미를 깨닫게 해주시는 것입니다. 여러분과 나는 질병과 슬픔에서 놓여났으며 죄악과 정죄에서 놓여났으며 저주와 절망에서 놓여나 하나님과 화평을 누리게 되었으며 치료함과 죄악에서의 자유의 놓여남을 얻어서 비로소 우리는 그리스도안에서 종교 이상인 것, 철학 이상인 것, 감정 이상인 것, 현실적인 삶에서 진실로 참된 자유를 얻는 길을 주님께서 허락해주신 것입니다. 우리 영혼이 잘됨같이 범사에 잘되며 강건하고 생명을 얻되 넘치게 얻는 새로운 삶 새로운 세계를 주신 것입니다. 이렇기 때문에 바울 선생은 고린도후서 5장 11절에 말하기를 \\\"누구든지 그리스도안에 있으면 새로운 피조물이라 이전 것은 지나갔으니 보라 새것이 되었다\\\"고 말하고 있는 것입니다. 여러분과 나는 오늘 새것입니다. 이제는 바라바와 같이 그런 감옥 속에 들어앉아 있을 필요가 없는 것입니다. 감방 문은 열렸습니다. 여러분과 내가 짊어지고 갈 십자가는 예수님이 짊어졌고 여러분과 내가 죽을 자리에 예수님이 죽으셨으며 이제 여러분과 나의 속박된 모든 질병과 저주와 마귀와 절망과 죽음에서 놓여남을 받았습니다. 그러므로 이 시간에 나는 여러분께 말합니다. 그 간수 장이 바라바에게 말하듯이 \\\"일어나라. 그 감옥에서 나오라. 예수 이름으로 말미암아 나오라. 질병에서 나오라. 죄악에서 나오라. 저주에서 나오라. 죽음에서 나오라. 그리고 새로운 삶을 얻으라. 자유를 얻으라.\\\" 오늘 여러분과 나는 그리스도 안에서 모두다 새로운 피조물입니다. 내가 어떠한 사람이 된 것을 알고 예수그리스도의 십자가의 피 흘리시고 살 찢으시고 값주고 사주신 그 인생을 조금도 타협 없이 마귀에게 빼앗기지 말고 무지로 말미암아 그것을 못 누리는 사람되지 말고 진리를 알고 그래서 믿음으로 말미암아 내가 믿습니다 하고 나아갈 때 여러분과 나의 운명과 환경을 정복하게 되시기를 주의 이름으로 축원합니다. 할 수 있거든 이 무슨 말이냐 믿는 자에게는 능치 못하심이 없나니라 네 믿은 대로 될찌어다 라고 말씀하셨는데 믿음은 들음에서 나며 들음은 그리스도의 말씀으로 말미암습니다. 오늘 이 말씀을 들었은즉 여러분께서 이 말씀을 부여잡고 눈에는 아무 증거 안보이고 귀에는 아무 수리 안 들리고 내 앞길이 칠흑같이 어두워도 말씀에 서서 그 말씀대로 믿고 기도하고 나아갈 때 성령이 나타나서 하나님의 기적으로 역사 해주심으로 여러분의 운명과 환경은 변화돼 버리고 말 것인 것입니다. - 기 도 - 살아 계신 하나님 우리 아버지. 우리는 다 바라바와 같이 죄악과 질병, 저주와 절망, 죽음의 감옥에 들어가서 해방을 얻을 수 없는 처참한 존재였었습니다만 예수께서 우리 대신해서 십자가를 걸머지고 우리 죽을 자리에 죽어주심으로 우리는 매달릴 십자가가 없고 죽을 자리가 없어서 해방을 얻고 말았사오니 감사 하옵나이다. 아버지여 감옥에서 나온 우리 형제, 자매들을 십자가에서 예수님이 우리 대신 죽어준 의미를 깨달아 앎으로 말미암아 진실로 새로 지음을 받은 새사람을 입어 살게 하여 주시옵소서. 주 예수 이름으로 기도 하옵나이다. 아멘.
30배, 60배, 100배/ 마13:1-9/ 조용기 목사/ 2001-02-18
30배, 60배, 100배 마13:1-9/조용기 목사 오늘 저는 여러분과 함께 \"삼십 배, 육십 배, 백 배\"라는 제목으로 말씀을 나누겠습니다. 예수님께서 해변 가에 앉으시매 수많은 사람들이 모여 오는지라 주께서 그들에게 이 말씀으로 교훈을 베푸셨습니다. 씨 뿌리는 씨를 뿌리러 나갈 새 어떤 씨는 길거리에 떨어지니 공중에 새들이 와서 먹어 버렸고 다른 신은 자갈 밭에 떨어지매 뿌리가 나나 깊이 내리지 못하니 태양이 비취매 말라 죽었고 또 다른 씨는 가시 있는 굴 가운데 떨어지매 가시의 기운에 막혀서 자라지 못하나 옥토에 떨어진 씨는 삼십 배, 육십 배, 백 배의 결실을 맺었다고 말씀을 하셨습니다. 이 말씀 중에서 주님께서는 우리의 삶 속에 우리의 하나님과 올바른 관계를 맺고 주의 말씀의 씨를 받아 드리면 우리의 삶 속에 삼십 배, 육십 배, 백 배의 수확을 거두는 삶을 살 수 있다는 굉장히 큰 꿈을 주시고 믿음을 주시고 있습니다. 첫째로 이 성경 말씀 가운데 열매 맺지 못하는 이유에 관한 주의 설명을 우리가 한번 알아보고자 합니다. 먼저 길거리에 뿌려진 씨라고 말했습니다. 여러분 길거리는 어떻습니까? 길거리에는 차가 다니고 사람들이 밟고 다니고 도무지 관심을 기울이지 않은 곳이 바로 길거리인 것입니다. 길거리에 씨가 뿌려지니 그 씨의 가치를 인정하지 않습니다. 완전히 무가치하게 여기기 때문에 사람들이 관심을 기울이지 않습니다. 무관심하게 밟고 지나가지요, 그리고 그는 버림을 당하는 씨앗인 것입니다. 그렇기 때문에 그런 씨앗이 열매를 맺을 리가 없습니다. 새들이 와서 먹어 버리지요, 여러분 우리가 하나님의 말씀을 받으니 하나님의 말씀이 우리 마음 속에 무가치하게 그를 귀하게 여기지 않습니다. 하나님 말씀을 들어도 한 쪽 귀로 듣고 한쪽 귀로 놓여버리고 무관심하게 생각하고 말씀을 버립니다. 이럴 때에 하나님의 말씀이 아무리 큰 권세와 능력이 있다고 하더라도 심어지지 아니함으로 결실 할 수가 없는 것입니다. 예레미야 2장 13절에 \"내 백성이 두 가지 악을 행하였나니 곧 생수(生水)의 근원 되는 나를 버린 것과 스스로 웅덩이를 판 것인데 그것은 물을 저축(貯蓄)지 못할 터진 웅덩이니라\"고 말했습니다. 하나님의 생명의 씨앗은 저버리고 인간 스스로가 자기의 생명을 위해서 노력을 하고 애를 쓰지만은 결실이 없는 것입니다. 마귀는 언제나 우리 주위에 배회하면서 하나님의 말씀을 들으나 그 말씀이 마음에 심어지지 아니한 씨앗을 빼앗아 가기 위해서 호시탐탐하고 있는 것입니다. 또 어떤 씨앗은 돌짝 밭에 뿌린 씨앗이라고 했는데 이 돌이란 것이 단단하지 않습니까 씨가 뿌리를 내릴 수가 없지요. 이러한 사람은 어떠한 사람이냐 완악하고 깨어지지 않는 마음을 가진 사람입니다. 전통에 푹 젖어 있고 자기 고집이 쎄서 아주 완고합니다. 그러므로 다른 것을 받아 드리지 않습니다. 용납하지 않아요. 아무리 말씀을 증거해도 말씀이 그 마음에 부딪혀 튕겨 나가버리고 말씀을 수용하지 않습니다. 믿는 마음이 너무나 희박합니다. 아무리 믿으려고 해도 안되는 것입니다. 신앙을 이용 가치로만 생각하기 때문에 예수 믿어서 무슨 이익이 있느냐 교회에 가면 밥을 주더냐 떡 주더냐 그런 소리나 하고 신앙은 오직 자기의 유익을 위한 수단이 되면 되었지 신앙 그 자체를 받아 드리지 않습니다. 믿는 것이 자기에게 조금이라도 손해나 어려움을 준다고 느낄 때는 믿음 자체를 미련 없이 버리는 사람인 것입니다. 처음에는 예수 믿어서 상당히 이익이 있는 줄 알고 열심히 교회에 나오나 그로 말미암아 사람들에게 비난을 당하거나 불이익이 다가오면 헌신짝 같이 신앙을 버리는 사람인 것입니다. 여러분 이러한 사람들은 결코 하나님 말씀을 받아서 열매를 맺지 못합니다. 히브리서 3장 18절에서 19절에 \"또 하나님이 누구에게 맹세하사 그의 안식에 들어오지 못하리라 하셨느뇨 곧 순종치 아니하던 자에게가 아니냐 이로 보건대 저희가 믿지 아니하므로 능히 들어가지 못한 것이라\" 가나안 땅에 이스라엘 백성들이 순종치 아니하고 믿지 아니함으로 들어가지 못했습니다. 완고하고 패역한 마음, 불신앙하는 마음, 오직 신앙을 유익의 가치로 여기는 그러한 마음은 돌짝 밭 같아서 조금 교회에 왔다 갔다 하다가 다 시들어 버리고 신앙을 포기해 버리고 마는 것입니다. 창세기 8장 21절에 \"여호와께서 그 향기를 흠향(歆饗)하시고 그 중심에 이르시되 내가 다시는 사람으로 인하여 땅을 저주하지 아니하리니 이는 사람의 마음의 계획하는 바가 어려서부터 악함이라 내가 전에 행한 것같이 모든 생물을 멸하지 아니하리니\" 라고 했습니다. 그 악한 마음이 깨어지지 않고는 결코 하늘 나라가 그 마음 속에 임할 수가 없는 것입니다. 그 다음에는 가시 있는 넝쿨에 떨어진 씨라고 말했는데 여러분 생각해 보십시오 가시가 우거진 그 가운데 그 곳에 씨를 뿌려 놓으면 씨가 자랄 턱이 있겠습니까? 싹이 나더라도 가시 기운에 눌려서 녹아져 버리고 말 것입니다. 이 가시 넝쿨에 떨어진 씨라는 것은 사람의 마음속에 탐욕과 욕심이 가시처럼 우거진 것입니다. 그래서 현실적인 이해 관계에만 관심을 가지고 무엇을 먹을까, 무엇을 마실까, 무엇을 입을까 부귀 영화 공명을 얻으리라, 그것에만 관심이 있기 때문에 하늘나라에 대한 관심이 도무지 심어서 싹이 틀 도리가 없습니다. 물질 쾌락, 성공 만능 주의, 황금 만능주의로써 영적인 것이나 내세에 관해서는 전혀 흥미가 없는 그런 마음인 것입니다. 이러한 마음에 씨를 뿌려 보았자 그런 탐심의 기운에 눌려서 씨가 자리지 못합니다. 누가복음 12장 15절에 \"저희에게 이르시되 삼가 모든 탐심(貪心)을 물리치라 사람의 생명이 그 소유의 넉넉한 데 있지 아니하니라 하시고\" 말씀하셨습니다. 요한일서 2장 16절에 \"이는 세상에 있는 모든 것이 육신의 정욕과 안목의 정욕과 이생의 자랑이니 다 아버지께로 좇아 온 것이 아니요 세상으로 좇아온 것이라\"고 했습니다. 이러한 탐욕이 가시 있는 쿨처럼 우거져 있는 그 가슴속에 어떤 말씀의 씨앗을 뿌려도 더는 아무 효과가 없는 것입니다. 그러므로 둘째로 생각하고 싶은 것은 어떻게 하면 삼십 배, 육십 배, 백 배의 결실을 맺고 하나님이 살 수 있다고 말씀을 하십니까? 주님의 말씀이 우리의 삶에서 놀라운 결실을 맺기를 원하시며 주님 말씀 속에는 최소한도 삼십 배는 더 열매 맺을 수 있는 힘이 있고 더 나으면 육십 배, 백 배로 결실 할 수 있는 가능성을 가지고 있다는 것입니다. 그냥 우리가 하나님 말씀을 종교적인 말씀으로 받아 드린다면 아무 의미가 없겠지만 은 우리가 알고 보면 그 말씀 속에는 우리의 영혼이 잘 됨 같이 범사에 잘되며 강건하며 생명을 얻고 넘치게 얻게 할 수 있는 위대한 하나님의 능력이 심어져 있는 것입니다. 하나님의 말씀을 살아서 운동력이 있어 좌우에 어떤 날쌘 검보다 예리하여 혼과 영과 및 관절과 골수를 쪼갠다고 말했습니다. 살아 있고 항상 있는 말씀인 것입니다. 여러분 씨앗은 그 속에 생명을 가지고 있습니다. 심으면 싹이 나고 줄기가 돋고 입이 나고 열매를 맺습니다. 하나님의 말씀도 살아 있는 하나님 말씀 인 것입니다. 그 속에는 약속된 그 말씀의 삼십 배 혹은 육십 배, 백 배로 결실 할 수 있는 능력이 포함되어 있다고 주님께서 말씀 한 것입니다. 스가랴 8장 12절에 \"곧 평안한 추수를 얻을 것이라 포도나무가 열매를 맺으며 땅이 산물을 내며 하늘은 이슬을 내리리니 내가 이 남은 백성으로 이 모든든 것을 누리게 하리라\"고 말씀하신 것은 주의 말씀을 받아 드릴 때에 이러한 기적이 일어 날 수 있는 것입니다. 그러므로 우리가 의의 말씀을 받아 드리고 묵상하며 그를 마음 속에 심으면 현재 우리의 삶보다 삼십 배가 의롭게 살 수 있습니다. 혹은 육십 배 더 의롭게 살 수 있고 백 배를 더 의롭게 살 수 있습니다. 그것은 우리의 힘으로 되는 것이 아니라 우리의 말씀 속에 의의 말씀을 받아 드려서 묵상하고 그를 심어 놓으면 이런 기적이 일어나는 것입니다. 로마서 8장 33절에서 34절에 \"누가 능히 하나님의 택하신 자들을 송사하리요 의롭다 하신 이는 하나님이시니 누가 정죄하리요 죽으실 뿐 아니라 다시 살아나신 이는 그리스도 예수시니 그는 하나님 우편에 계신 자요 우리를 위하여 간구하시는 자시니라\" 하나님이 의롭다 하신 이 말씀을 우리가 받아 드리고 이 말씀의 씨앗을 마음에 심으면 우리가 현재의 삶보다도 삼십 배로 의롭게 살 수 있고 혹은 육십 배, 백 배로 의롭게 살 수 있는 힘이 그 말씀을 통해서 나타나서 결실하게 되는 것입니다. 또한 여러분 우리는 현재보다도 삼십 배, 육십 배, 백 배로 더 성결하게 살 수가 있습니다. 이 세상에 혼탁하고 썩어진 환경 속에 살면서 우리가 세상의 물들지 않고 살 수 있겠느냐고 탄식을 합니다. 그러나 물에 사는 우리들을 보십시오. 그는 물을 떠나 살 수 없지만은 물 속에 빠지면 죽습니다. 그러나 우리는 끊임없이 자기의 깃털에 기름을 칠합니다. 그렇기 때문에 물에 들어가서 살아도 물이 그 속에 들어오지 못합니다. 물에 빠져 죽지 않습니다. 이처럼 우리가 이 세속에 살고 있지만은 성령의 기름 부으심이 우리에게 오시면 성령으로 말미암아 세속이 우리 속에 들어오지 못하는 것입니다. 성령의 능력으로 우리는 현재보다 삼십 배, 육십 배, 백 배로 더 성결하게 살 수 있습니다. 디모데전서 4장 5절에 \"하나님의 말씀과 기도로 거룩하여짐이니라\"고 말했으며 야고보서 3장 17절에 \"오직 위로부터 난 지혜는 첫째 성결하고 다음에 화평하고 관용하고 양순하며 긍휼과 선한 열매가 가득하고 편벽과 거짓이 없나니\"라고 말한 것입니다. 우리가 성결하게 살 수 없다고 생각하기 때문에 미리부터 하나님의 말씀이 뿌리를 내리지 못하게 하는 것입니다. 우리는 성결하게 살 수 있다는 것을 알고 그 말씀을 받아 드리고 그 말씀을 의지하면 그 말씀이 결실하여 우리에게 성결하게 살 수 있는 힘을 주셔서 삼십 배 더 성결하고 육십 배 더 성결하고 백 배로 더 성결하게 살 수 있는 것입니다. 또 현재보다 더 삼십 배, 육십 배, 백 배 건강할 수 있고 행복할 수 있습니다. 여러분 우리가 예수를 믿고 난 다음 주의 치료의 말씀을 받아 드리면 그 치료의 말씀 속에 우리를 삼십 배, 육십 배, 백 배로 더 건강하고 할 수 있는 힘이 있다는 것입니다. 베드로전서 2장 24절에 \"친히 나무에 달려 그 몸으로 우리 죄를 담당하셨으니 이는 우리로 죄에 대하여 죽고 의에 대하여 살게 하려 하심이라 저가 채찍에 맞음으로 너희는 나음을 얻었나니\" 이것은 하나님이 살아 있고 항상 있는 말씀 씨앗인 것입니다. 저가 채찍에 맞음으로 너희가 나음을 입었다는 그 말씀 하나를 묵상하고 심어 놓아도 이 말씀 속에는 현재 우리 보다도 삼십 배가 더 건강하고 육십 배나 더 건강하고 백 배나 더 건강하게 만들 수 있는 힘이 있다는 것입니다. 여러분 마포대교구에 사시는 우리 안갑숙 자매님은 이런 간증을 했습니다. 3년 전에 남편께서 간암수술을 하셨는데 이 간암이 다시 재발해서 지난 10월에 간 파열 증세가 보이더니 4000cc 정도의 피가 간에서 넘쳐 나와 배에 가득했습니다. 그러니깐 혈압이 떨어지고 혼수 상태에 빠지고 가사상태에 빠졌습니다. 그런데 병원에 입원해 보니 토요일이라 담당 의사들이 다 퇴근해 버리고 응급실에 갖다 놓았으나 아무 치료를 할 수 없습니다. 생명이 경각에 달렸습니다. 그러자 자매님은 치료의 말씀, 하나님은 살아 있고 항상 말씀에 서서 그 말씀을 부여잡고 어마어마한 결심과 각오로써 주님께 부르짖어 기도를 드렸습니다. 그런데 그 기도를 하는 동안에 말씀이 마음에 놀라운 평안과 기쁨을 주십니다. 그 이튿날 아침에 중환자 실에 가니깐 남편이 죽었을 것이라고 생각했는데 눈을 뜨고 살아났습니다. 그러면서 하는 말이 \"여보 하나님이 나를 살려 주셨다.\" 인간적으로 생각하기에는 간이 파열되어 피가 계속 넘쳐 나오고 배에 독소가 피가 가득차고 혈압이 다 떨어졌는데 살아 날 수가 없지요 그런데 치료도 하지 않고 내버려 두었는데 그 이튿날 아침에 중환자 실에서 살아났습니다. 그러고 난 다음에 굉장히 빠른 속도로 회복을 하나님이 시켜 주었으니 그러나 사람이 한번 이런 큰 위험을 당하면 마음에 불안과 공포증이 생깁니다. 이 간암으로 죽겠지, 재발하였으니 다시 살지 못하겠지. 그런 공포가 마음을 부여잡아 믿음을 가질 수가 없습니다. 그래서 교회에 나왔습니다. 작년 12월 17일날 수요예배를 마치고 안수 기도를 받았습니다. 그러자 마음에 불안과 공포가 살아지고 치료받았다는 확신과 놀라운 평안이 오고 난 다음에 간암은 사라져 버리고 말았습니다. 완전히 치료함을 받아 건강하게 되었습니다. 여러분 하나님의 말씀은 지금도 살아서 운동력이 있으면 반드시 말씀대로 이루어지는 것입니다. 우리의 힘으로 되는 것이 아닙니다. 우리의 능으로 되는 것이 아닙니다. 하나님의 말씀의 능력으로 되는 것입니다. 그렇기 때문에 우리가 말씀을 심으면 그 말씀 속에 현재 보다도 삼십 백로 더 건강하고 육십 배로 더 건강하고 백 배로 더 건강하게 만들 수 있는 능력이 그 속에 있는 것입니다. 그러므로 말씀을 받아 드려 여러분께서 마음 속에 간증하게 되시기를 주의 이름으로 축원합니다. 또 여러분 현재 보다도 삼십 배, 육십 배 혹은 백 배로 더 성공하고 복을 누릴 수가 있습니다. 성경에 보면 우리의 믿음의 조상 아브라함은 마침내 거부가 되었습니다. 이삭은 한해에 농사를 지어 백 배의 소출을 얻었다고 성경은 말하고 있습니다. 창세기 26장 12절에서 14절에 \"이삭이 그 땅에서 농사하여 그 해에 백 배나 얻었고 여호와께서 복을 주시므로 그 사람이 창대하고 왕성하여 마침내 거부가 되어 양과 소가 떼를 이루고 노복이 심히 많으므로 블레셋 사람이 그를 시기하여\"라고 말하고 있는 것입니다. 그러므로 하나님의 말씀을 받아서 심으면 그 말씀의 능력은 우리의 삶 속에 삼십 배 혹은 육십 배, 백 배로 성공할 수 있는 능력을 나타내어 주신다는 것입니다. 여러분 우리가 또한 현재보다도 우리의 가슴속에 삼십 배, 육십 배, 백 배 천국의 영광과 소망을 가지고 이 세상 부귀 영화 공명에 침몰하지 아니하고 이 세상에서 꿈과 희망을 잡으려고 하지말고 예수 그리스도 안에서 아버지 하나님이신 놀라운 하늘 나라에 소망과 기쁨을 얻고 살아 갈 수가 있습니다. 이는 우리가 하나님의 약속의 말씀을 받아드려서 그것을 심으면 그 말씀이 우리 속에 현재의 우리 마음 속에 가지고 있는 소망과 기쁨보다도 삼십 배, 육십 배, 백 배나 더 넘치게 할 수 있는 것입니다. 고린도전서 5장 1절에 \"만일 땅에 있는 우리의 장막 집이 무너지면 하나님께서 지으신 집 곧 손으로 지은 것이 아니요 하늘에 있는 영원한 집이 우리에게 있는 줄 아나니\" 내가 구원을 받고 천국에 집에 있고 하나님께서 우리를 위해서 영원한 삶을 예배해 놓았다는 것을 확실히 알게 되면 이 땅에 살아도 신바람이 나고 이 세상에 부귀 영화 공명에 노예가 되지 아니하고 염려 근심 좌절 절망에 포로가 되지 않습니다. 우리 마음속에 하늘나라 영광이 차고 넘치게 되기 때문인 것입니다. 현재보다 삼십 배, 육십 배, 백 배나 얻을 수 있습니다. 말씀을 묵상하고 말씀을 심어 놓으면 말씀이 결실할 때에 이러한 기적이 일어나게 되는 것입니다. 또한 우리가 일생에 최소한도 삼십 명에서 육십 명, 백 명은 전도할 수가 있습니다. 나 같은 사람이 뭘 합니까? 나는 한 사람도 전도 못합니다. 아니지요, 여러분이 그리스도의 말씀을 받아 드리고 전도하는 말씀을 심으면 전도하는 능력을 나타내어서 여러분 한 사람이 최소한도 이 세상에 살면서 삼십 명은 전도할 능력이 있습니다. 잘하면 육십 명, 더 잘하면 백 명까지 전도할 수가 있는 것입니다. 교만은 패망의 선봉이고 거만한 마음을 넘어짐의 앞잡이 인 것입니다. 인간 교만과 자기 자랑이 있으면 말씀이 뿌리를 내리지 못합니다. 그러고는 우리에게 말씀을 가르치고 깨닫게 하기 위해서 와 계신 보혜사 성령님을 항상 인정하고 환영하고 모셔드리며 의지해야 하는 것입니다. 그러면 성령의 검인 말씀을 늘 휴대해야 해요. 여러분 머리 두고 여러분 사무실 책상에도 성경을 두고 조그마한 성경 포켓 성경을 포켓에 두고 여행할 때는 가방에 언제나 성경을 넣고 말씀과 친근해져야 하는 것입니다. 시간만 있으면 말씀을 읽고 묵상하고 말씀과 친해질 때 하나님 말씀이 여러분 속에 뿌리를 내릴 수가 있는 것입니다. 그리고 말씀을 그냥 읽지 말고 말씀을 묵상하십시오. 하나님의 말씀을 읽으면서 여러분 마음에 감동을 주는 말씀을 되면 빨간 줄을 긋고 그 말씀을 되씹으십시오. 소처럼 먹을 말씀을 반추해야 됩니다. 소는 많이 먹고 난 다음에 저녁에 느긋하게 누워서 먹을 것을 도로 토해 내어서 씹어서 도로 삼키지 않습니까? 반추라고 하는 것입니다. 이와 같이 우리가 하나님의 말씀을 급하게 먹지 말고 말씀을 일단 먹고 다음 다시 그것을 반추해야 합니다. 다시 씹고 생각하고 다시 말씀을 생각해 보고 골똘이 다시 묵상해 보고 그럴 때에 말씀이 뿌리를 내리는 것입니다. 시편 1편 2절에 \"오직 여호와의 율법(律法)을 즐거워하여 그 율법을 주야(晝夜)로 묵상하는 자로다\"라고 말씀한 것입니다. 읽지만 하지 말고 빨간 줄을 그은 그 구절은 다시 읽어 보고 다시 생각하고 묵상해야 하는 것입니다. 그리고 기도할 때에 말씀에 서서 기도해야 합니다. 말씀이 여러분이 의지할 수 있는 바위가 되기 때문에 말씀이 하나님께 나갈 당당한 이유가 되기 때문에 말씀에 서서 기도해야 하는 것입니다. 에베소서 3장 20절에 \"우리 가운데서 역사하시는 능력대로 우리의 온갖 구하는 것이나 생각하는 것에 더 넘치도록 능히 하실 이에게\" 삼십 배, 육십 배, 백 배로 넘치도록 능히 하실 하나님, 삼십 배, 육십 배, 백 배로 넘치게 하실 하나님인 것을 그러므로 말씀에 서서 기도해야 하고 그리고 언제나 말씀을 마음속에 되새기고 입으로 시인해야 하는 것입니다. 잠언 18장 21절에 \"죽고 사는 것이 혀의 권세에 달렸나니 혀를 쓰기 좋아하는 자는 그 열매를 먹으리라\"고 말한 것입니다. 그렇기 때문에 우리의 혀로써 하나님의 말씀을 늘 시인해야 되는 것입니다. 그리고는 하나님의 제단에 자기를 온전히 내어 놓아야 하는 것입니다. 그래야 옥토가 되지요, 말씀을 즐거워하고 말씀을 묵상 할 뿐 아니라 내 자신을 하나님 앞에 내어 놓고 하나님이 우리를 갈아 엎어서 옥토로 만들도록 헌신해야 하는 것입니다. 그런 다음에 두려워 말고 하나님 앞에 여러분 일생을 맡기고 믿어야만 하는 것입니다. 회당장의 딸이 죽었다고 할 때에 회당장이 정신이 알딸하고 무릎이 떨려서 걸음을 걸을 수 없을 때에 예수께서 회당장 곁에 와서 귀에 대고 말씀하기를 두려워 말고 믿기만 하라 주님과 같이 계시면 주님이 책임져 주시는 것이기 때문에 두려워 할 때 두려움을 선택하지 말고 믿음을 선택하십시오. 우리에게는 언제나 두려움이 다가옵니다. 그것을 선택하지 말아야 합니다. 믿음도 다가옵니다. 믿음을 선택해야 하는 것입니다.마가복음 5장 36절에 \"예수께서 그 하는 말을 곁에서 들으시고 회당장에게 이르시되 두려워 말고 믿기만 하라 하시고\" 마가복음 9장 23절에 \"예수께서 이르시되 할 수 있거든이 무슨 말이냐 믿는 자에게는 능치 못할 일이 없느니라 하시니\"라고 말하셨습니다. 그러므로 의심이 들어오면 당장 말씀으로써 의심을 막고 의심을 내어 쫓아야 하는 것입니다. 베드로가 믿을 때는 물위로 걸었지 않습니까? 그러나 말씀을 버리고 바람을 바라보고 물결을 바라 볼 때에 두려움이 들어오자 물에 빠졌습니다. 똑같은 바다요, 똑같은 베드로인데 말씀에 섰을 때는 물 위로 걸었으나 말씀을 버리고 의심을 받아 드렸을 때는 물에 빠졌습니다. 주님께서 베드로는 꾸짖었습니다. 믿음이 적은 자여 왜 의심하였느냐, 그것은 베드로가 선택을 잘 못했습니다. 계속 믿음을 선택해야지 의심을 선택하면 안 되는 것입니다. 그러므로 우리 속에 들어오는 의심을 예수의 이름으로 내어 쫓아야 하는 것입니다. \'예수 이름으로 명하노니 의심은 물러갈지어다. 사탄아 물러가라\'. 그러고 말씀을 바라보고 말씀을 입으로 늘 시인해야만 되는 것입니다. 야고보서 1장 6절에서 7절에 \"오직 믿음으로 구하고 조금도 의심하지 말라 의심하는 자는 마치 바람에 밀려 요동하는 바다 물결 같으니 이런 사람은 무엇이든지 주께 얻기를 생각하지 말라\"는 것입니다. 베드로전서 5장 8절에서 9절에 \"근신하라 깨어라 너희 대적 마귀가 우는 사자같이 두루 다니며 삼킬 자를 찾나니 너희는 믿음을 굳게 하여 저를 대적하라 이는 세상에 있는 너희 형제들도 동일 한 고난을 당하는 줄을 앎이니라\" 마귀가 의심을 가지고 올 때 대적해야 해요, 그대로 받아 드리고 의심대로 우리 마음을 개방해 버리면 안되는 것입니다. 마귀가 가져오는 의심을 대적해야 하는 것입니다. 그리고는 우리가 먼저 그의 나라와 그 의를 구하면서 살아야 합니다. 먼저 할 것은 먼저하고 나중 할 것은 나중 하는 순서를 지켜야 되지요. 우리의 마음속에 늘 하나님 나라가 임하여 주옵소서. 하나님의 나라가 우리 마음을 점령하도록 우리가 늘 기도하면서 살아야 하고 우리의 모든 삶에 최대의 가치와 관심사를 하나님의 나라를 건설하는데 두어야 합니다. 현재 하나님의 나라는 어디입니까? 교회가 하나님의 나라요, 우리의 심령을 전도해서 예수 믿게 하는 것이 하나님의 나라가 임하게 하는 것입니다. 이렇기 때문에 교회에 열심히 출석하고 교회에 열심히 받들고 그리고 많은 사람들에게 하늘 나라가 임하도록 전도하는 것이 그 나라를 구하는 것이고 그 다음에는 그 의를 구한다는 것은 예수 그리스도를 구하는 것입니다. 의는 예수님이 아니십니다. 예수님을 더 알고 예수님의 구속 사업을 더 깨닫고 예수님의 은혜를 더 깨닫고 예수님을 따라 살려고 애를 쓰는 것입니다. 그 나라와 의를 구해야겠다고 작정하면 성경에는 하나님께서 이 모든 일을 너희에게 더하겠다고 말한 것입니다. 옥토가 되니깐요, 삼십 배 더하고 육십 배 더하고 백 배를 더하는 것입니다. 여러분께서 국민일보 2000년 1월 12일날 간증란을 읽어 보았을 것입니다. 경북 영덕군 남정면 구개리에 사는 구개 교회 집사님인데 구개 교회는 성도가 50명 출석합니다. 김상태 안수 집사님은 20년 간 한번도 수리하지 못한 교회에 출석하면서 그 교회에 목사와 함께 굉장히 고통 당했습니다. 비가 그냥 세는 그런 교회였습니다. 그래서 목사님이 걱정을 하자, 김상태 집사님이 내가 어찌 사업이 조금 불리던 제일먼저 교회당부터 수리하겠습니다. 이 목사님께서 말만 들어도 고맙다고 안수 기도를 하고 복을 주셨습니다. 그 다음 날인 장년 12월 24일날 그는 어부이니깐 어장에 그물을 칩니다. 그런데 그 어장이 별로 좋지 않습니다. 왼쪽에도 다른 사람이 오른쪽에도 좋은 다른 사람이 어장을 치고 가운데 어장을 칩니다. 고기가 오면 왼쪽이나 오른쪽에 걸리지 가운데까지 오지 않는데 그런데 어장 중앙에 설치한 김 집사 그물에 엄청난 방어 떼가 몰려 들어서 원래 가장 자리에 고기가 몰리고 중앙은 그냥 안 잡히는데 다른 이는 하나도 그물에 안 걸리는데 이 김 집사님 그물에만 방어 떼가 수천 마리가 걸렸습니다. 당일 건저 올린 방어만 4억 원 수입을 올리고 남은 것도 수억 원어치 있다는 기사 보도를 읽어 본 적이 있습니다. 온 동네 사람들은 굿하고 푸닥거리하고 고기 많이 잡으려고 하는데 이 사람은 하나님께 기도만 했는데 하나님이 큰 기적을 베풀어서 수확을 얻는 베드로의 기적의 체험했습니다. 그래서 그는 곧장 그 수확을 가지고 목사님과 의논해서 교회당 헐어진 것을 고치고 지붕도 새로 하고 교회당을 새로 수리했습니다. 그랬는데 국민일보 2001년 2월 12일날 간증을 보니 또 기적이 일어났습니다. 김집사님의 방어 기적 한달 후에 1월 23일날 싯가 오천만 원하는 대형 밍크 고래가 그 그물에 걸렸습니다. 동해안 해안선을 따라서 어장에 간혹 돌고래가 걸리기는 해도 밍크 고래가 걸리는 것은 참 휘기하고 그 큰 밍크 고래가 걸리면 그물을 뚫고 나가버리고 그물이 못 잡는데 이 밍크 고개는 온순하게 김 집사님 그물 끄는대로 따라 해변까지 와서 자기 몸을 내어놓았습니다. IMF이후에 그는 3억의 부채를 걸머지고 어장을 폐쇄할 위기에 처했는데 이로 말미암아 빚도 다 갑고 부자가 되었습니다. 하나님이 문을 열으시면 닫을 자가 없고 닫아 놓으면 열자가 없습니다. 그가 그 나라와 그 의를 먼저 구하기로 작정하고 하나님의 교회를 보수하고 수리하는 데에 헌신하자마자 안되던 어장에 어떻게 그런 기적이 일어납니까? 왜냐하면 하나님의 말씀은 그 속에 삼십 배, 육십 배, 백 배의 열매를 맺는 능력을 보유하고 있는 것입니다. 신명기 28장 12절에서 13절에 \"여호와께서 너를 위하여 하늘의 아름다운 보고(寶庫)를 열으사 네 땅에 때를 따 라 비를 내리시고 네 손으로 하는 모든 일에 복을 주시리니 네가 많은 민족에게 꾸어줄지라도 너는 꾸지 아니할 것이요 여호와께서 너로 머리가 되고 꼬리가 되지 않게 하시며 위에만 있고 아래에 있지 않게 하시리니 오직 너는 내가 오늘날 네게 명하는 네 하나님 여호와의 명령을 듣고 지켜 행하며\"라고 말했습니다. 여러분 땅을 개간하는 농부는 땅을 갈아 엎고 돌을 골라내며 가시 넝쿨과 나무 뿌리를 뽑아 내고 부드러운 옥토로 만듭니다. 거기에다 씨를 뿌리면 최소 30배에서 60배 많게는 100배를 거둘 수가 있습니다. 성경에는 이삭이 농사하여 한해에 100배나 수확을 얻었다고 기록하고 있는 것입니다. 우리는 우리 마음을 기경하고 개간해야만 합니다. 우리 마음을 그대로 내버려 두어서는 안됩니다. 죄악의 마음을 회개하고 세속적인 마음을 회개하고 갈아엎고 완고하고 불순종하며 불신한 마음을 깨뜨리고 세상 욕심과 탐심을 다 토해 내고 순전한 옥토가 되어 그곳에 하나님의 살아 있고 항상 있는 말씀을 심으면 그 말씀이 의의 말씀이든 성결의 말씀이든 치료의 말씀이든 축복의 말씀이든 영생 천국의 말씀이든 이 말씀이 마음에 심어지고 이 말씀을 묵상하고 이 말씀으로 즐거워하면 이 말씀은 우리 생애를 통해서 그에 해당하는 삼십 배, 육십 배, 백 배의 결실을 하게 되는 것입니다. 저 하늘이 무너지고 이 땅이 꺼져도 하나님의 말씀은 일점 일획도 변하지 않습니다. 주의 말씀은 거짓이 없었습니다. 그러므로 우리는 성경의 말씀을 기억해야 합니다. 사람이 떡으로만 살 것이 아니요, 하나님의 입으로 나오는 모든 말씀으로 살 것이니라 하나님께서 우리에게 주신 가장 큰 보배가 이 말씀인 것입니다. 우리가 이 말씀을 찾아 옥토로 뿌리면 우리는 말씀의 능력으로 이 땅에서 머리가 되고 꼬리 되지 않고 위에 있고 아래에 내려가지 않고 남에게 꾸어줘도 꾸지 않는 승리로운 삶을 살 수 있는 힘을 얻게 되는 것입니다. -기도- 사랑이 많으시고 거룩하신 아버지 하나님, 우리가 길거리 밭이 되지 않게 도와 주시옵소서. 무관심하고 하나님 말씀을 무가지하고 느껴서 마귀에게 말씀을 뺏길 수 있습니다. 우리의 마음에 돌짝 같이 완악하고 공리주의 적이고 이해 상관에 서서 조금만 핍박이오면 말씀을 버리는 사람 되지 않게 도와 주시옵소서. 탐욕이 우거져서 말씀을 녹여 버리는 자가 되지 않게 도와 주시옵시고 옥토가 되게 도와 주시옵소서. 우리아버지 하나님 말씀을 즐거워하고 말씀을 묵상하고 그 나라와 그 의를 먼저 구하고 하나님께 영광을 돌리는 삶을 살므로 말씀이 뿌리를 내려서 우리의 삶 속에 삼십 배, 육십 배, 백 배의 열매를 맺게 도와 주시옵소서, 예수님의 이름으로 기도 드리옵나이다. 아멘.
3주야에 일어난 일/ 엡4:8-10/ 조용기 목사/ 1981-04-19
3주야에 일어난 일 엡4:8-10 저는 여러분과 함께 \\\\\\\'삼주야에 일어난 일\\\\\\\'이란 제목으로 은혜를 나누겠습니다. 우리들은 예수께서 십자가에 못 박힌 사항에 관한 설교는 많이 들었습니다. 또 그리스도께서 죽음을 박차고 영광스럽게 부활하신 그 메시지도 익히 들어와서 잘 알고 있습니다. 그러나 우리가 별로 듣지 못한 메시지가 \\\\\\\'예수께서 십자가에서 그 영혼이 떠나가시고 난 다음 삼일 낮 삼일 밤 동안에 침묵의 세계 속에서 예수님은 무엇을 하셨느냐\\\\\\\'는 것입니다. 예수님께서 그냥 아리마데 요셉의 무덤에 잠들어 계셨을까요? 예수께서 이 삼일 낮 삼일 밤 동안 주님은 그냥 쉬고 계셨을까요? 나는 오늘 이 시간에 여러분과 함께 예수님께서 삼주야 동안에 세상에는 침묵했으나 영의 세계 속에서 무슨 일을 하셨었는가 그일에 관해서 여러분에게 말씀해 드리겠습니다. 예수님께서 마지막 십자가에서 \\\\\\\"내가 다 이루었다.\\\\\\\" 하시고 \\\\\\\"아버지여, 내 영혼을 아버지께 부탁하나이다.\\\\\\\" 그렇게 하시고 그 육체는 십자가에 남겨둔 채 예수님의 영혼은 몸에서 빠져나와서 무엇을 하셨을까요? 첫째로, 예수께서는 당신의 흘리신 피를 받아서 들고 그 길로 하나님의 보좌 앞으로 나아가셨습니다. 그래서 전지 전능 무소 부재하시고 온 세계를 지으신 하나님 앞에서 아담 하와 이후로 마지막 때까지의 인류의 죄악을 아버지의 보좌 앞에서 예수님의 피를 뿌리심으로 말미암아 다 속량을 하신 것입니다. 원래 죄의 값은 사망이라고 성경에 말씀하셨고, 죄를 지은 영혼은 죽으리라고 하셨으며 피 흘림이 없은즉 죄사함이 없다고 말씀하셨습니다. 죄는 반드시 대가로 피를 흘려야 되는 것입니다. 이래서 옛날 주님 오시기 전의 사람들은 죄를 지으면 짐승을 잡아서 피를 뿌렸었습니다. 유대 민족들도 그들은 하나님의 성전에 나아갈 때 언제나 양이나 염소나 송아지를 잡아 피를 뿌려서 죄를 속했고 일년에 한번씩 대 제사장이 양의 피를 양푼에 담아서 휘장 뒤에 있는 지성소에 들어가서 하나님 앞의 은혜소에 피를 뿌려서 일년 동안 이스라엘의 죄를 다 덮었던 것입니다. 그러나 황소나 염소나 양의 피로서 인간의 죄는 속해지지 않습니다. 일시적으로 덮어놓을 따름이지 사해지지는 않습니다. 사람의 죄는 사람이 속해야 됩니다. 그래서 하나님의 아들 예수께서 십자가에서 그 영혼이 떠나자마자 십자가에 흘리신 피를 가지고 그는 침묵의 삼일 낮 삼일 밤 그 동안 하나님 보좌 앞에 나아가서 하나님 보좌 앞에 그 피를 뿌림으로 말미암아 여러분과 나의 죄를 영원에서 영원까지 속하는 일을 하셨습니다. 히브리서 9장 11절로 12절에 보면 \\\\\\\"그리스도께서 장래의 좋은 일에 대 제사장으로 오사 손으로 짓지 아니하고 곧 이 창조에 속하지 아니한 더 크고 온전한 장막으로 말미암아 염소와 송아지의 피로 아니하고 오직 자기의 피로 영원한 속죄제를 이루사 단번에 성소에 들어가시니라\\\\\\\"고 말한 것입니다. 그러므로 예수님의 속죄는 영원성이 있습니다. 여러분, 영원한 속죄의 제사라는 것은 나는 옛날에 내 영혼을 뒤흔드는 감격을 이 말씀에서 받았었습니다. 왜냐하면 여러분, 우리가 아무리 예수님이 죄를 용서해 주신다 해도 과거의 죄를 용서받아서 무슨 소용이 있습니까? 과거의 죄를 아무리 용서받는다고 하더라도 나는 현재에 죄 안 짓고는 못삽니다. 죄를 짓지 않은 의인은 한사람도 없습니다. 모든 사람이 죄를 범하였으니 하나님의 영광에 이르지 못하는데, 자 현재의 죄를 내가 용서받는다 해도 미래의 나의 죄는 어떻게 합니까? 내가 죽을 때까지 내가 죄를 한번도 안 짓고 살겠다는 자신이 조용기에겐 없습니다. 여러분에게 자신이 계시면 한번 손들어 보시기 바랍니다. 한사람도 자신이 없네요. 이처럼 우리가 장차 죄를 한번도 안 짓고 살겠다는 보장을 할 사람 아무도 없습니다. 그러므로 그리스도의 죄의 용서라는 것이 과거의 죄만 용서해 가지고서는 소용이 없어요. 그런데 성경 히브리서 10장 12절에 \\\\\\\"오직 그리스도는 죄를 위하여 한 영원한 제사를 드리고 하나님 우편에 앉으시니\\\\\\\"라고 말했고 히브리서 10장 14절에 \\\\\\\"저가 한 제물로 거룩하게 된 자들을 영원히 온전케 하시느니라.\\\\\\\" 이와같이 말씀하므로 예수님의 드린 제사는 하나님께서 영원의 제사로 받아들였고 예수를 믿고 용서하는 것도 주님이 영원히 용서해 버린 것입니다. 이러므로 여러분과 나의 과거의 죄도 다 청산되어 버렸고 현재의 죄도 다 청산되어 버리고 그리고 우리가 장차 아직 언제 세상을 뜰지 몰라도 미래의 죄까지도 주님께서는 아버지 앞에 제사드릴 때 그 피로써 다 청산해버리고 만 것입니다. 할렐루야! 이와같은 제사가 아니고는 여러분과 나에게 소망이 없습니다. 어떠한 종교를 통해서 아무리 우리가 적선을 쌓는다고 해도 그것으로서 우리가 죄사함을 받을 수 있는 자격은 없습니다. 수양을 닦아도 죄 없는 완전한 수양이 안되고, 도덕을 닦아도 도덕으로서 완전한 사람 안됩니다. 이러기 때문에 우리가 구원받을만한 이런 어떠한 종교도 철학도 도덕으로도 안되고, 우리가 영원히 용서 받는 길 밖엔 없는데, 영원한 용서는 오직 예수 그리스도 영원한 하나님 아들이 와서 우릴 위해서 영원한 제사를 하나님께 드리고 난 다음 예수 믿는 사람을 영원히 용서해서 온전케 하시는 그리스도의 제사밖에 없는 것이니 여러분과 내가 구원받는 길은 천하 인간에게 예수밖에 없는 길이요, 길이요 진리요 생명이신 예수로 말미암지 않고는 아버지께로 올 자가 한사람도 없는 것입니다. 이러기 때문에 오늘 지상에서 살아서 구원받기를 원하는 모든 사람들은 유일한 생명과 구원의 길인 예수, 예수, 예수, 예수밖에는 다른 도리가 절대로 없는 것입니다. 그러기 때문에 예수 믿지 아니하고 구원을 받으려고 헛되이 애쓰는 사람들은 이 세상에 수고와 고생만 했지 하나님께서 받아주지 않습니다. 침묵의 사흘 동안에 하신 일은 예수께서 당신의 그 영원한 피를 가지고서 아버지 앞에 나아가서 영원한 제사를 드리고 우리의 죄를 영원히 도말해 버리고 여러분과 나를 영원히 용서해 버린 것입니다. 이 영원이란 말을 들을 때 감격적입니다. 그러므로 말미암아 이제 나는 예수 앞에 나오면 나의 죄는 영원히 인정 안 받습니다. 다 청산되었어요. 이젠 매일매일 내가 죄를 짓더라도 이미 용서받은 상황이기 때문에 이것을 회개하고 또 씻어서 날로 성령과 말씀과 보혈을 통하여 거룩하고 거룩하게 되어가는 것입니다. 아담과 하와가 처음 범죄하고 에덴동산에서 벌거벗은 수치를 느끼게 되었습니다. 영광이 떠나가자 벌거벗은 수치를 느껴서 무화과나무로 앞치마를 해 입어도 자꾸 말라버립니다. 그들이 하나님 보시기가 부끄러워서 나무 뒤에 숨었습니다. 그럴 때 하나님께서 아담과 하와를 에덴에서 쫓아내실 때에 그대로 쫓아내지 아니하시고 상함도 없고 해함도 없는 에덴동산에서 처음으로 짐승을 잡아 죽였었습니다. 짐승이 비명을 지르고 죽고 그 피가 에덴동산에 뿌려지고 그 가죽을 벗겨서 아담과 하와에게 옷을 입혀서 부끄러운 수치를 면하게 해서 내보내 주신 것입니다. 이것은 깊은 상징적인 의미가 있습니다. 여러분과 내가 죄악으로 말미암아 부끄러워서 종교의 앞치마를 해 입고 윤리와 도덕의 앞치마를 해 입고 여러분께서 인간의 앞치마를 해 입어도 이것은 하나님 앞에 우리의 부끄러운 수치를 면하게 해 줄 수 없습니다. 그래서 우리 하나님께서 예수를 보내시사 십자가에 못 박아 피를 쏟고 예수 그리스도의 의로운 옷을 벗겨서 그래서 여러분과 나에게 오늘 입혀주어서 우리를 법적으로 의롭다고 만들어 주신 것입니다. 오늘 예수를 믿음으로 영원히 죄가 용서함 받을 뿐 아니라 의롭다하는 그리스도의 은총을 입게 되었는데 이 \\\\\\\'의\\\\\\\'라는 것은 무슨 말인가 하면 한번도 죄를 짓지 않은 상태요, 하나님 앞에 부끄럼 없이 설 수 있는 자격이요, 마귀에게 참소를 받지 않는 자격을 말한 것입니다. 이러므로 오늘 이 시간에 누구든지 예수를 구주로 믿은 사람은 영원히 용서를 받고 이 의로운 옷을 받아 입었으므로 말미암아 이제는 하나님 앞에 당당히 나가 설 수 있는 자격이 부여된 사람들인 것입니다. 할렐루야! 그러니 이 얼마나 놀라운 은혜요 축복입니까? 예수께서 침묵의 삼일 동안에 주님께서 완성한 일이 바로 이 일인 것입니다. 그래서 주님께서 이제는 더 이상 제사가 필요 없이 영원하고 완전한 한번 제사를 하나님께 그 피로써 드려 버렸습니다. 이젠 누구든지 예수 그리스도의 이름을 부르고 회개하고 나오는 사람을 주님께서 온전히 구원할 수 있는 길을 열어 놓은 것입니다. 둘째로, 침묵의 사흘 동안에 예수님이 한 것은 이 사흘 동안에 예수님께서 음부에 내려가셔서 마귀의 권세를 잡아서 깨뜨려 버리고 마귀를 무장 해제해 버리고 우는 사자같이 날뛰는 마귀의 이빨을 뽑고 발톱을 뽑아서 무능력하게 만들어 버리는 위대한 승리의 역사를 주님께서 행하신 것입니다. 여러분 마귀는 요한계시록 12장 9절에 보면 큰 용, 옛 뱀 ,마귀 사탄이라고 하는 온 천하를 꾀는 자인 것입니다. 마귀는 원래 천사장이었으나 하나님의 영광을 탈취하려고 하다가 잡혀서 그래서 처음 범죄한 자요, 그리고 하나님께 내어 쫓겨서 버림받음으로 처음 죽은 자인 것입니다. 죽는다는 것은 하나님께 버림 당하는 것, 하나님과 관계가 끊어진 것이 죽는 것입니다. 그래서 마귀는 처음 죄지은 자요 마귀는 처음으로 죽은 자인 것입니다. 그래서 이 마귀가 하나님께서 아담, 하와를 지어서 지구를 책임 지워주고 지구의 소유자로 만들어 주고 지구의 주인으로 만들어 준 걸 보고 하나님을 반역하고 하나님 가슴에 못을 박기 위해서 마귀는 아담과 하와를 꾀었고 그 마귀의 꾀임에 넘어가서 마귀 앞에 아담과 하와가 무릎을 꿇고 순종하자, 마귀는 그것을 강탈해서 그래서 세상의 주인으로 점령하고 이 세상 왕으로 들어와서 이 세상에 육신의 정욕, 안목의 정욕, 세상 자랑으로 채워넣고, 혼미케 하는 영으로 사람을 잡아서 하나님을 모르게 하고 어디서 와서 무엇 때문에 살며 어디로 가는지를 깨닫지 못하게 하며 짐승처럼 살다가 수천, 수만, 수십만, 수백만 떼를 지어서 지옥으로 떨어지고 떨어지고 떨어지게 만든 것입니다. 이게 바로 마귀의 궤계입니다. 이 마귀는 우리를 구원하러 오신 나사렛 예수 그리스도 하나님의 아들조차도 미혹케 하려고 발버둥을 쳤던 존재입니다. 이 마귀가 여러분, 사람을 휘어잡고 사람을 도적질하고 죽이고 멸망시키는 일을 할 수 있는 자격은 조건이 있기 때문인 것입니다. 왜? 사람이 죄를 지었기 때문에 자기는 먼저 죄 지은 자거든요. 사람이 하나님께 버림받아 죽었습니다. 자기는 먼저 죽은 자거든요. 여러분 감방에 들어가보면 세상에서 아무리 못난 놈이라도 감옥에는 먼저 들어온 놈이 감방에서 선배입니다. 세상에서 제 아무리 잘난 놈이라도 감방에 들어가면 크흐! 먼저 들어온 놈이 구석에 앉아 \\\\\\\"야! 저 똥통 옆으로 가.\\\\\\\" 별 도리 없습니다. \\\\\\\"야, 밥 가져와.\\\\\\\" \\\\\\\"야, 너 밥 내놔. 꿇어 앉아.\\\\\\\" 그것도 감옥에 먼저 들어왔다고 큰 소리 합니다. 물론 나는 한번도 들어가 본적은 없지만 남에게 들어봐서 알아요. 들어가고 싶지는 않습니다. 여러분 중에도 아무도 거기에 들어가지 말기를 바랍니다. 마귀가 바로 한 일이 그것입니다. 선배 죄인, 선배 죽은 자요. 그래서 죄와 사망의 무기를 가지고서 우리를 도적질하고 죽이고 멸망시키고, 그 조건으로 막 사람을 훑었는데 예수님께서 침묵의 사흘 동안에 주님께서 십자가를 떠나서 음부에 내려 가셨을 때 주님께서는 인간의 반역죄를 십자가의 보혈로 다 청산해 버리고 그래서 이제는 죄의 조건을 없애버렸고 또 주님께서는 사망을 예수님의 생명으로 바꿔쳐버린 것입니다. 사망이란 하나님께 버림받은 것이 사망인데 예수님을 통해서 한 손으로 하나님 손잡고 한 손으로 사람 손잡고 하나님과 연결을 해서 생명으로 연결 시켜 버렸기 때문에 이제는 예수 안에서 마귀는 그가 죄의 조건이나 사망의 조건을 잃어버리고 무장이 해제되어 버리고 만 것입니다. 할렐루야! 그러기 때문에 마귀는 이제 우리를 도적질하고 죽이고 멸망시킬 권한이 없습니다. 예수 안 믿는 사람들은 역시 지금 죄나 사망으로 그들을 도적질하고 죽이고 멸망시킬 수 있지만 주 안에 들어와서 이미 죄가 다 속량되었고 사망이 철폐 되어버린 우리에게는 마귀가 조건을 잡고 우리에게 돌아올 아무런 이유가 없는 것입니다. 이러기 때문에 히브리서 2장 14절로 15절에 보면 \\\\\\\"자녀들은 혈육이 함께 속하였으매 그도 또한 한 모양으로 혈육이 함께 속했으면 사망으로 말미암아 사망의 세력을 잡은 마귀를 없이 하시며 또 죽기를 무서워하므로 일생에 매여 종노릇하는 모든 자들을 놓아주려 하심이라.\\\\\\\" 그 다음 골로새서 2장 13절로 15절에 \\\\\\\"또 너희 범죄와 육체의 무할례로 죽었던 너희를 하나님이 그와 함께 살리시고 우리에게 모든 죄를 사하시고 우리를 거스리고 우리를 대적하는 의문에 쓴 증서 즉 율법을 도말해 버리시고 제하여 버리사 십자가에 못박으시고 정사 즉 마귀의 정사와 마귀의 권세를 벗어버려 무장 해제해 버리고 밝히 드러내시고 십자가로 승리하셨느니라.\\\\\\\" 그러므로 이제 예수 안에서 우리의 죄도 허물도 청산 받고 율법도 다 제해 버리고 그리고 마귀의 정사와 권세를 다 무장 해제해 버리고 예수께서 이 삼일 침묵한 동안에 위대한 승리를 영계에서 이룩해 놓은 것입니다. 이러므로 마귀는 이제 죄와 사망과 미혹으로 세상을 다스렸으나 그 모든 무장이 해제되었으므로 누구든지 예수 앞에 오면 예수 안에서 이제는 마귀의 지배를 받을 필요가 없게 되어 버리고 만 것입니다. 마귀는 여러분, \\\\\\\'두나미스\\\\\\\', \\\\\\\'파워\\\\\\\' 이 힘을 가지고 있습니다. 그러나 우리는 예수께서 무덤에 들어가셔서 삼일 동안 주님께서 음부에 있을 동안에 우리 죄를 다 반역죄를 속량하시고 그리고서 죽음을 피하심으로 말미암아 여러분과 나에게 하나님의 아들이 될 수 있는 권세를 주었습니다. 이래서 여러분과 나는 \\\\\\\'익수시아\\\\\\\', 즉 권세를 예수님을 통해서 얻게 된 것입니다. 성경은 말씀하기를 \\\\\\\"내가 네게 뱀과 전갈을 밟으며 원수의 모든 능력을 제어할 권세를 주었다\\\\\\\"고 했습니다. 능력이란 것은 이 \\\\\\\'파워\\\\\\\'를 말합니다. \\\\\\\'두나미스\\\\\\\' 이 힘을 말합니다. 자동차는 \\\\\\\'두나미스\\\\\\\' 이 폭탄같은 힘이 있습니다. 수십 마력, 수백 마력으로 \\\\\\\'부르르르릉\\\\\\\'하고 달립니다. 그 앞에 맨손으로 섰다가는 뼈가 가루가 됩니다. 그러나 교통 순경은 그렇게 우렁차게 달려오는 자동차라도 \\\\\\\'휙! 이리 서.\\\\\\\' 신호하면 차가 덜컥 섭니다. \\\\\\\'저리 가!\\\\\\\' 하면 저리 갑니다. 왜? 자동차는 \\\\\\\'두나미스\\\\\\\', \\\\\\\'파워\\\\\\\' 이 힘이 있지만 교통 순경은 \\\\\\\'익수시아\\\\\\\', 즉 권세가 있는 것입니다. 할렐루야! 권세는 힘보다 훨씬 강합니다. 그래서 예수께서 무덤에 들어가셔서 사흘 동안 계신 동안에 음부에서 마귀의 능력을 제어할 권세를 주님께서 우리에게 허락해 주신 것입니다. 이러므로 여러분과 나는 이제 예수를 구주로 믿자말자 이 권세를 가지고 태어납니다. 독수리는 새끼로 태어날 때부터 새를 지배할 권세를 가지고 있고 고양이는 태어날 때부터 쥐를 다스릴 권세를 가지고 태어난 것처럼 여러분과 나는 태어날 때부터 마귀와 귀신을 정복할 권세를 가지고 태어나는 것입니다. 오늘날 사람들이 자기가 가지고 있는 이 권세를 좀 여실하게 알았더라면 얼마나 그들 생활 속에 다가올 수 있는 영적인 고통, 가정적인 파괴, 자녀들에 대한 괴로움, 이런 것을 이길 수 있지 않을 것입니까? 성경은 말하기를 \\\\\\\"너희는 포도원의 작은 여우를 잡아라. 포도의 꽃이 피었다.\\\\\\\"고 했는데 여러분과 나의 가정에 포도의 꽃이 피고 사업에 포도의 꽃이 필 때 여러 가지 마귀의 궤계가 들어와서 이를 허물어뜨릴 때 속수 무책으로 과거에는 울고만 있었습니다. 오늘날 여러분과 내가 이 권세를 가진 것을 알면 나사렛 예수이름으로 말미암아 이 권세를 행해야 되는 것입니다. 단호하게 \\\\\\\"너희 원수 귀신아, 마귀야, 내가 네게 말하니 가라! 떠나가라! 손대지 말라! 나오라!\\\\\\\" 우린 명령해서 마귀의 이 능력을 우리의 생활에서 우리의 가정, 자녀, 사업, 생활에서 전부 제하여버리고 무장 해제해버리고 내어 쫓아버리고 하나님의 믿음, 소망, 사랑, 하나님의 축복과 성령 충만한 역사를 계속 가져올 수 있는 것입니다. 여러분은 그것을 할 수가 있습니다. 할렐루야! 예수를 구주로 믿으시면 아멘 하십시다. 그렇다면 여러분은 권세 있는 자들인 것입니다. 한번 따라 말씀해 보십시오. \\\\\\\"나는 권세가 있다. 나는 권세가 있다.나는 권세자다. 나는 권세를 가지고 있다.\\\\\\\" 진짜요? 할렐루야! 아멘입니다. 여러분께서 오늘 남녀노유, 빈부귀천, 교육, 무식을 불구하고 예수를 구주로 모신 사람은 마귀와 귀신을 내어 몰아칠 권세를 가지고 있는 것입니다. 여러분을 해할 자가 결단코 없습니다. 그러므로 이 권세 위에 단호하게 서서 이제는 무장해제 받은 이 원수 마귀나 귀신이 우리의 영과 마음과 육신과 생활을 도적질하고 죽이고 멸망시키지 못하도록 단호하게 대결하십시오. 성경은 말하기를 \\\\\\\"마귀를 대적하라. 그리하면 저가 너를 피하리라.\\\\\\\"고 말했고 너희가 내 이름으로 귀신을 쫓아내겠다고 말씀한 것입니다. 이러한 역사가 여러분에게 다 넘쳐나기를 주의 이름으로 축원합니다. 세번째로 예수께서 음부에서 하신 일은 사로잡힌 자를 사로잡는 일을 하셨습니다. 사로잡힌 자를 사로잡는다는 말이 무슨 말인가? 누가복음 16장 19절로 31절에 보면 부자와 나사로의 이야기가 있습니다. 이 부자는 무신론자였습니다. 그리고 그는 물질만능주의자였습니다. 쾌락주의자였습니다. 그는 내세가 없다고 생각했습니다. 그러므로 매일같이 먹고 마시고 연락하며 살았습니다. 그러나 그 앞뜰에는 거지가 있었는데 이건 유신론자였습니다. 그는 하나님이 있다고 믿었습니다. 그는 내세가 있는 것을 알고 경건하고 참되고 진실하게 살았습니다. 그는 부자의 상에서 떨어지는 부스러기를 먹고 살았습니다. 그러나 세월이 지나가자 예수께서 말씀하기를 \\\\\\\"나사로가 죽으매 천사들이 와서 그를 데리고서 낙원에 아브라함의 품으로 데려가고, 부자가 죽으매 그는 음부에 떨어져서 불 가운데서 번뇌하고 있었다.\\\\\\\" 고 말했습니다. 부자가 불 가운데서 번뇌하면서 고개를 들어 위를 쳐다보니 저 위에 낙원에서 아브라함의 품에 나사로가 있는지라 그는 외쳤습니다. \\\\\\\"아버지 아브라함이여, 내가 이 불꽃 중에 번뇌하여 고통하오니 저 나사로를 보내사 손가락에 물을 찍어 혀를 서늘케 하소서.\\\\\\\" 그때 아브라함이 말하기를 \\\\\\\"이 사람아, 너와 우리 사이에는 큰 구렁이 있어서 여기서 건너가지도 못하고 거기서 건너오지도 못한다.\\\\\\\"고 말한 것입니다. 예수님 오시기 전까지는 모든 영들은 이 음부라는 세계로 떨어져 들어갔습니다. 음부세계. 음부의 세계는 이층으로 되어 있어서 상층의 음부는 낙원이라고 하고 하부는 지옥이라고 했습니다. 그래서 지옥은 장차 불과 유황으로 타는 못에 빠질 대합실이고 여기에 낙원은 천국에 올라갈 대합실이었습니다. 예수님 오시기 전까지의 죽은 모든 의인들은 이 낙원에서 기다리고 있었습니다. 낙원에서 예수님께서 천국으로 데려갈 길을 매일같이 기다렸었습니다. 아브라함과 이삭과 야곱과 함께 의인들이 기다리고 있었습니다. 예수께서 십자가에서 \\\\\\\'내가 다 이루었다\\\\\\\'하고 떠나가시고 난 다음 하신 일은 이 음부에 내려갔습니다. 그리고 여기에 낙원 가운데서 소망 중에 포로가 되어서 기다리고 있는 그 포로들을 붙잡았습니다. 예수께서 \\\\\\\"내가 왔다. 너희가 여태까지 기다리며 너희 조상과 너희 선지자들이 늘 예언했던 내가 바로 그다. 이제 너희를 죄악과 마귀와 영원한 슬픔에서 풀어서 내가 천국으로 데려가노라.\\\\\\\" 낙원 천지에서 할렐루야가 천지를 진동하고 아브라함과 이삭과 야곱과 더불어서 모든 의인들이 다 일어나서 예수님 손을 잡고 예수께서 그 낙원에 사로잡힌 자들을 주님께서 사로잡아서 주께서 부활해서 승천할 때 천국으로 낙원을 옮겨 버리고 말은 것입니다. 그래서 오늘날 여러분, 우리가 예수를 믿고 육신을 떠나면 이제는 음부로 내려가지 않습니다. 우리는 직행 천국으로 들어가 버리고 마는 것입니다. 그러나 예수를 믿지 않는 사람은 지금은 아직 음부의 지옥에 내려가서 기다립니다. 이곳에서도 불로써 고통을 당하고 있습니다. 그러나 이것은 약과입니다. 앞으로 천년 왕국 이후로 주님께서 다시 죽은 자와 산 자를 다 부활시켜서 심판하시고 난 다음에 주님께서 구원받지 않은 사람을 내어 던지는 것은 성경에 불과 유황으로 타는 못이요, 세세토록 불이 꺼지지 아니하고 모든 사람들이 소금으로 칠한 것 같으리라고 했습니다. 이것은 조용기의 말이 아닙니다. 우화도 아닙니다. 실제입니다. 이러기 때문에 사람은 존귀하나 회개치 못하고 깨닫지 못하면 멸망하는 짐승보다 못합니다. 차라리 죽어서 없어지면 괜찮지만 성경은 그렇게 말하고 있지 않습니다. 영광이냐 수치냐 낙원이냐 지옥이냐 불과 유황으로 타는 못이냐 영원한 기쁨이냐 영원한 고통이냐 이것은 인간의 숙명입니다. \\\\\\\'아하, 나는 그런 것 믿지 않는다.\\\\\\\' 그러한 자유도 칠십 년 팔십 년 밖에는 없습니다. 어느 누가 죽음의 날을 연장할 수 있습니까? 그 자유가 칠팔십 년 만에 끝나고 나면 그 다음에 하나님 앞에 설 것이냐 지옥으로 떨어질 것이냐 이것은 하나님이 결정하지 여러분이 결정할 것은 아닌 것입니다. 이러므로 세상에 영웅호걸 열사가 어디 있습니까? 누가 죽음을 두고 큰소리하며 누가 하나님 앞에서 큰소리 할 사람 있겠습니까? 부자는 하나님이 없다고 말했습니다. 부자는 무신론자라고 주장했습니다. 부자는 유물주의라고 주장했습니다. 부자는 자기 쾌락주의라고 주장했습니다. 그 주장이 얼마나 갔습니까? 육신의 장막집이 무너지자 그는 음부에 내려가서 불 가운데서 번뇌하고 있었고 지금도 불 가운데서 번뇌하고 있는 것입니다. 이러기 때문에 여러분 우리에게 가장 중대한 것은 이 땅에 살아있을 동안에 예수를 구주로 믿고 구원받는 이것이 인생의 주목적인 것입니다. 이 구원을 받지 못하면 인생은 \\\\\\\'진생\\\\\\\'을 살은 것이 아니고 가짜인 \\\\\\\'가생\\\\\\\'을 살았고 껍질로 살았고 그리고 나중에 먼지와 티끌같이 날아가 버리고 맙니다. 성경은 에베소서 4장 8절에 \\\\\\\"그러므로 이르기를 그가 위로 올라가실 때 사로잡은 자를 사로잡고 사람들에게 선물을 주었다\\\\\\\" 예수님이 올라가실 때 혼자 올라가지 아니하시고 낙원에서 기다리는 사람들을 모두다 사로잡아서 그래서 천국으로 주님께서 옮겨버리고 만 것입니다. 이러므로 오늘 천국에 아브라함과 이삭과 야곱과 함께 그리스도 오기 전의 모든 의인들과 그리스도 이후의 모든 의인들이 그곳에서 주와함께 극락의 삶을 살고 있는 것입니다. 할렐루야. 이러기 때문에 여러분과 나는 이 땅에서 살다가 이 육신의 장막집이 무너지면 손으로 짓지 아니한 영원한 맨션이 우리에게 있습니다. 우린 그곳에 들어갈 준비가 되어 있는 것입니다. 그 길이 오직 예수 , 주 예수 그리스도 이외에는 없는 것입니다. 부활하심으로 말미암아 죄와 마귀와 죽음을 멸하신 그리스도께서 우리를 구출하셔서 영원한 세계로 데려가 주시는 것입니다. 예수님의 부활은 인간의 실존적 절망을 철저히 정복하고 위대한 새 삶을 주신 역사적인 하나의 사건입니다. 여러분 이 세상에 사는 사람 치고 누구든지 죄책과 정죄의 무덤 속에 들어앉아 있습니다. 허무와 무의미 속에 들어앉아서 어디에서 와서 무엇 때문에 살며 어디로 가는지 모르고 있습니다. 죽음과 절대 무의 무덤을 삼고 살고있습니다. 여기에서 해방되어 나올 사람, 인간의 힘으론 없습니다. 그러나 예수께서 그 보혈로 말미암아 죄책과 정죄의 무덤을 파헤쳐버리고 허무과 무의미의 무덤을 박살내어 버리고 죽음과 무를 처치해 버리고 주께서 부활하심으로 말미암아 오늘날 여러분과 내가 예수를 믿음으로 말미암아 이제는 죄와 상관없고 허무와 무의미하고도 상관이 없고 죽음조차도 우리를 결박할 수 없는 해방된 자리에서 예수를 위해서 일하다가 주님 오시는 날에 조금도 미련 없이 우리는 이 낡은 세상을 떠나서 새롭고 영원한 세계로 그리스도가 만드신 낙원의 세계로 천국으로 들어갈 수 있게 되는 것입니다. 이러므로 예수님은 살아계신, 예수님은 사셨고 살아계시고 그리고 예수님은 지금도 살아계셔서 성령으로 우리 가운데 와 계신 것입니다. 사셨네, 사셨네. 예수 다시 사셨네. 이것이 우리 크리스쳔들이 외칠 수 있는 가장 위대한 소망입니다. 오늘 이 시간 여러분 가슴속에 이 예수가 계십니까? 이 예수가 여러분의 주요 왕이 되어 있습니까? 그렇다면 여러분은 인생에 가질 수 있는 모든 것을 다 가졌습니다. 인생에 태어난 목적이 구원받기 위해서 태어난 것이기 때문에 예수를 믿고 구원을 받았으니 이미 알곡이 되었으며 여러분은 이제 어디에서 와서 어디로 가는지를 알고 또 이 세상에 왜 사는지를 알았으므로 성공한 사람인 것입니다. 이미 알곡이 되었고 이미 성공한 사람입니다. 하늘나라를 얻었으니 세상나라 못 얻어도 상관이 없고 하나님의 사랑을 받았으니 세상 사랑을 못 받아도 좋고 하늘의 보화를 얻었으니 세상 보화 있으나 없으나 이것이 우리의 운명을 좌우하지는 못합니다. 예수를 믿은 사람은 이미 여러분 인생으로서 성공한 사람들인 것입니다. 할렐루야. 이미 축복을 받은 사람인 것입니다. 이미 행복을 얻은 사람인 것입니다. 이제 행인과 나그네길을 남은 여생 걸어가면서 우리가 할 수 있는 길이란 먹든지 안 먹든지 전도하는 길입니다. 살든지 죽든지 예수 전도하는 길인 것입니다. 이것만이 여러분과 내가 이 땅에서 남아 있을 동안에 해야될 일인 것입니다. 이 이상 더 가치 있는 일은 있을 수가 없는 것입니다. 예수님은 살아계셔서 이제 여러분 쉬이 여러분과 내가 들어갈 그 영광스럽고 영원하고 아름다운 세계를 준비하시고 지금 손을 활짝 펴고 기다리고 계신 것입니다. - 기 도 - 살아계신 우리 하나님 아버지, 어둡고 캄캄한 죄악과 절망, 죽음의 스산한 세계 속에 예수님을 보내주셔서 무덤에 들어가셔서 죄를 다 속하시고 마귀의 무장을 해제해 버리시고 낙원에 있는 사람들을 다 사로잡아 천국으로 옮기시고 오늘날 우리에게 영광스런 구원의 선물을 주시고 계심을 감사하옵나이다. 아버지, 오늘 주일예배에 출석한 성도들은 이미 구원을 받았습니다. 알곡이 되고 이미 성공한 사람들입니다. 더 열심히 성령 충만하여 전도할 것이요, 아버지 이 가운데 아직 예수를 믿지 않고 혹은 믿다가 타락한 사람은 백척간두에 서있어 여기에서 죽음으로 떨어지면 영원히 멸망 받을 수 있는 위기에 있사오니 오늘 이 시간에 회개하고 나오게 하여 주시옵소서. 때가 늦기 전에 회개하고 나와서 구원을 받게 하여 주옵소서. 예수님 이름 받들어 기도 드리옵나이다. 아멘. -신유기도- 하나님 우리 아버지여, 예수 이름으로 아버지께 기도합니다. 죽은 자 가운데서 부활하신 예수께서 우리 가운데 와 계심으로 말미암아 오늘 우리는 고아와 같이 버림받지 않은 것을 감사하옵나이다. 예수 이름으로 간구하오니 오늘 아파서 몸에 손을 얹은 사람마다 예수님의 손을 통해서 넘쳐나가는 생명의 성령의 법에 의해서 사망을 멸하여 주시옵시고 마귀를 멸하여 주시옵소서. 질병을 도말시켜 주시옵시며 우리 아버지여 사탄을 멸하여 주시옵소서. 나사렛 예수 이름으로 명하노니 너희 질병과 고통, 너희 원수 귀신의 역사여, 내가 예수 이름으로 명하노니 각 사람 몸에서 이 시간에 묶음을 놓고 떠나갈지어다. 이 시간에 놓아라. 질병아 떠나가라. 사탄아 물러가라. 우리 하나님 아버지, 예수 이름으로 말미암아 하나님의 치료와 생명이 강물처럼 각 사람 속에 넘치게 하여 주시옵소서. 개인 가정 생활 자녀 사업 여러 가지 문제로 짖눌린 사람들, 홍해수를 가르고 요단강을 가르고 여리고를 무너뜨린 것처럼 우리 하나님이여, 예수님의 능력으로 저주를 무너뜨려버려 주시옵소서. 우리 아버지여, 문제를 해결하여 주시옵소서. 오! 밤에도 부르짖고 낮에도 부르짖사오니 문제들을 해결해서 그리스도의 생명과 축복으로 채워 주시옵소서. 온 세상이 하나님의 영광이 되게 하여 주시옵소서. 믿습니다. 예수님 이름으로 축복하고 기도 드리옵나이다. 아멘. 조용기 목사(서울 여의도순복음교회)
4차원의 삶/ 생각, 꿈, 믿음, 말이 달라져야 인생이 달라진다/ 렘33:2-3/ 조용기 목사/ 성찬주일설교/ 2010-11-07
4차원의 삶/ 생각, 꿈, 믿음, 말이 달라져야 인생이 달라진다 렘33:2-3 두 점 사이의 선을 1차원이라고 합니다. 많은 선이 평면을 이루면 2차원이라고 합니다. 2차원인 면이 쌓여서 시간, 공간, 물질을 만들면 3차원이라고 합니다. 3차원을 둘러싼 영적 세계는 생각, 꿈, 믿음, 말 등 감각의 세계를 뛰어넘는 것으로 이를 편의상 4차원이라고 합니다. 우리가 살고 있는 이 세상은 1차원부터 4차원의 세계로 이루어져 있으며 높은 차원이 낮은 차원을 다스립니다. 창세기 1장 1절로 3절에는 처참히 파괴된 3차원의 세계가 영적 4차원에 둘러싸여 창조되는 모습이 잘 나타나 있습니다. 1. 일을 행하시는 야훼 1) 요나의 니느웨 성 체험 - 하나님은 우주와 만물을 다스리실 뿐만 아니라 지극히 작은 삶의 한 부분이나 식물 혹은 미물까지도 다스리심(렘 33:2; 욘 4:6-8) 2) 우리의 삶을 돌보시는 하나님 - 우리의 일상적인 삶에 은혜를 베푸심, “무엇을 먹을까 무엇을 마실까 무엇을 입을까 하지 말라”(마 6:31-32) 3) 인간은 삶이란 집을 짓고 생업이란 성을 쌓으며 살아감(시 127:1~2) 2. 너는 내게 부르짖으라 1) 두로와 시돈에서 예수님께 부르짖은 가나안 여인 - 귀신 들린 딸의 치료를 위해 부르짖었으나 세 번이나 거부당하고, 결국 믿음으로 응답받음(마 15:21-28) 2) 응답하실 때까지 부르짖으라 - “너는 내게 부르짖으라 내가 네게 응답하겠고 네가 알지 못하는 크고 은밀한 일을 네게 보이리라”(렘 33:3) 3. 크고 은밀한 일을 네게 보이리라 1) 3차원의 세계는 우리가 실제로 보고 들으며, 이성적이고 합리적인 인간적인 해답 2) 4차원의 세계 - 현실에 보이는 것은 나타난 것으로 된 것이 아님(히 11:3) ① 새로운 생각 - 우리가 구하거나 생각하는 모든 것보다 넘침(엡 3:20) ② 새로운 꿈 - 하나님의 기쁘신 뜻을 위해 우리에게 주신 소원(빌 2:13) ③ 불가능을 믿음 - 믿는 자에게는 능히 하지 못할 일이 없음(막 9:23) ④ 창조적인 고백 - “죽고 사는 것이 혀의 힘에 달렸나니 혀를 쓰기 좋아하는 자는 혀의 열매를 먹으리라” 4차원의 생각, 꿈, 믿음은 늘 선포해야 함(잠 18:21) 3차원의 세계는 인본주의적 삶의 방법입니다. 그러나 하나님의 생각, 하나님이 주시는 꿈과 믿음, 하나님이 주시는 신앙고백은 4차원의 세계입니다. 예수님을 믿는 사람은 3차원의 환경에 살고 있지만 마음은 4차원의 세계에 있습니다. 4차원이 3차원을 다스리고 창조하므로 믿음의 사람은 새로운 생각과 꿈, 믿음을 고백하며 승리의 삶을 살아갑니다. <설교 전문> 일을 행하시는 야훼, 그것을 만들며 성취하시는 야훼, 그의 이름을 야훼라 하는 이가 이와 같이 이르시도다 너는 내게 부르짖으라 내가 네게 응답하겠고 네가 알지 못하는 크고 은밀한 일을 네게 보이리라(렘 33:2-3) <서론> “4차원의 삶”이라는 제목으로 말씀을 전하겠습니다. 한번 따라 말씀해 주십시오. 4차원의 삶. 4차원이 무엇을 의미하느냐. 기하학적인 의미인 것입니다. 두 점 사이에 선을 그으면 그 선을 기하학적으로는 선. 이렇게 말하지 않고 1차원이라고 부릅니다. 1차원. 그 1차원이 많이 그어 놓으면 뭐가 됩니까? 평면이 되지요. 그지요? 이런 평면 분석을 하면 선을 그으면 많은 선이 합쳐가지고서 평면이 됩니다. 이는 1차원이 돼요. 그리고 이 평면을 쌓아 놓으면 입체가 되지요. 3차원이 됩니다. 그러면 3차원은 더 이상은 어떻게 되느냐. 없어요. 3차원을 둘러 쌓고 있는 4차원이 있습니다. 그 4차원이 제가 늘 여러분께 말하는 우리 인간의 생각과 이해, 꿈과 환상, 믿음, 입술의 고백 이러한 것은 형체가 없습니다. 선도 없고, 평면도 아니고 입체도 아니고 형체가 없어요. 그리고 여러분의 생각은 4차원에 속해요. 여러분의 꿈과 환상도 4차원에 속해요. 여러분의 믿음도 믿습니다! 4차원에 속해요. 왜냐면 보여줘요. 믿음. 못보여주지요? 4차원에 속해요. 그 다음에 여러분 나는 행복합니다. 나는 기쁩니다. 나는 성공합니다. 나는 승리합니다. 어디 행복 한번 보여줘요. 보여줘. 기쁨을 한번 보여줘. 땅팔 노릇입니다. 보여줄 수 없어요. 보여주지도 못하면서 뭘 있다 없다 하느냐? 안 보여도 있는 것은 4차원에 속한 것입니다. 성경에 보면 창세기 1장 1절로 3절에 보면 처참히 파괴된 3차원의 세계가 있습니다. 땅이 공허하고 혼돈하며 흑암이 깊음 위에 있더라. 그것은 눈에 보이는 것이거든요. 공허하고 혼돈하며 흑암이 깊음 위에 있더라. 그런데 그 위에 하나님의 신이 운행하시더라. 비유컨대 여러분의 삶을 땅으로 취급합시다. 우리 땅에 속해 있으니까. 우리 가정, 우리 사업, 우리 생활 우리 다 눈에 보이는 것입니다. 이게 내 마음이 내 삶이 공허하고 혼돈하고 흑암이 깊음 위에 있고 처참합니다. 삼차원의 세계 보이는 세계는 다 말할 수 없이 뒤죽박죽이 되어 있어요. 병들고, 못먹고 살고 못입고 형편없어요. 그럼 이것을 누가 고치느냐. 그 위에 하나님의 신이 수면에 운행하시더라. 땅, 눈에 보이지요. 땅이 공허하고 혼돈하고 흑암이 깊음 위에 있는 것 눈에 보이는데 하나님의 신은 눈에 안 보입니다. 하나님의 신을 보신 분 한번 손들어 봐 주십시오. 그러면 하나님의 성령은 안보이니까 없지요 그죠? 없지요? 솔직히 말하세요. 안 보이는데 왜 있어요? 안보여도 하나님의 신은 있거든. 그것 하나님의 신이 수면에 운행하시는 것은 일차원, 이차원, 삼차원 위에 사차원인 하나님의 신이 운행하시자 성경에 삼차원의 세계가 만들어집니다. 빛이 있으라. 눈에 보이는 빛이 생겨나기 시작한 것입니다. 그게 바로 성경 태초에 하나님이 천지를 창조하시니라 땅이 혼돈하고 공허하며 흑암이 깊음 위에 있고 하나님의 영은 수면 위에 운행하시니라 하나님이 이르시되 빛이 있으라 하시니 빛이 있었다(창 1:1~3). 높은 차원이 낮은 차원을 다스립니다. 일차원은 이차원 평면이 다스립니다. 평면은 입체가 다스립니다. 입체는 사차원 생각이 다스립니다. 꿈이 다스립니다. 믿음이 다스립니다. 말이 다스립니다. 그 때문에 여러분의 눈에 보이는 산, 집, 생활. 이 모든 것이 눈에 보이는 것은 눈에 보이지 않는 여러분 속에 있는 사차원 말씀으로써 여러분 생각을 다스리면 여러분 생각이 환경을 다스리고 마음 속에 가지고 있는 꿈, 환상이 현실을 다스리고 믿음이 내 믿음대로 될지어다. 현실을 다스리고 내 입술의 말이 현실을 다스리는 것입니다. 내 말한 대로 될지어다. 그러므로 이 사차원의 세계를 안다는 것은 굉장히 중요한 것입니다. 오늘날 과학이 발달해도 아직까지 우주의 신비에 대해 3% 밖에 발견하지 못했다고 합니다. 우리가 듣고 보는 것의 대부분에 대해 인간은 무지한 것입니다. 인체에 대해서도 인간은 마치 다 알고 있는 듯 말하지만 90% 이상 인간의 인체를 알지 못한다는 것입니다. 한 세계적인 암 전문가는 “과학이 10년을 노력해서 이만큼 발전해서 가보면 하나님의 세계가 우주보다 더 크게 열려져 있다는 것을 발견할 뿐이다.” 아무리 발견해도 이 발견한 것은 그보다 더 우주만큼 큰 하나님 세계가 앞에 놓여 있다는 것입니다. 인간은 어떠한 노력으로도 광대한 우주의 세계를 알 수 없습니다. 뉴욕 하이덴 천문대의 한 천문학자는 이렇게 말했습니다. “천문학자 중에서 무신론자를 만나본 적이 없는데, 우주의 말할 수 없는 아름다움을 연구하는 천문학에서는 우주의 위대한 설계자이신 하나님을 믿을 수밖에 없다.” 그것 뭣도 모르는 사람이 하나님이 어디 계셔? 내 주먹을 믿으라. 하나님 안계신다. 그런 엉터리 같은 말을 하지. 조금이라도 지혜 있고 학식 있는 사람은 아 숫제 모르면 모른다고 하지 하나님 계신 것은 틀림없어도 나는 너무 크시기 때문에 모릅니다. 내 생각으로는 내 지혜와 총명으로는 알수가 없습니다. 그렇게 말하는 사람은 솔직한 사람이고 좋아요. 모른다는 것은 모르니까 모르는 것이지. 모르면서도 아는척하고 하나님 어디 계시냐? 내 주먹을 믿으라. 그런 건방진 소리하는 그 주먹은 얼마 안있어 썩어질 것입니다. 우리가 사는 삼차원의 세계는 인간의 그 어떠한 과학으로도 알 수 없는 4차원의 세계에 의하여 창조되고 둘러 쌓여 있는 것입니다. <본론> 1. 일을 행하시는 야훼 그러므로 오늘 우리가 은혜를 받고자 하는 것은 첫째, 일을 행하시는 야훼, 그것을 만들며 성취하시는 야훼에 대해서 알아 보십시다. 야훼는 하나님은 영이시라 예배하는 자가 신령과 진정으로 예배할지라. 사차원의 근본입니다. 하나님의 영은 사차원의 근본이기 때문에 삼차원인 인간세계는 물질세계는 하나님이 다 지으신 것입니다. 하나님이 지으실 뿐 아니라 하나님의 생각대로 하나님의 꿈대로 하나님의 믿음대로 하나님의 말씀대로 모든 인간 세계는 다 다스려지고 운행하는 것입니다. 이 세계와 만물이 움직이는 근원을 우리가 알아야 돼요. 그 근원을 우리 예수 믿는 사람은 성경을 통해서 알 수 있는 것입니다. 사람은 엄청나게 훌륭하게 만들어졌습니다. 하나님이 성경에 만물을 창조하신 것을 보면 모든 만물은 하나님이 빛이 있으라. 궁창이 생겨나라. 명령하셨지만 사람은 하나님께서 명령해서 만들지 않았습니다. 우리가 우리의 형상대로 사람을 만들고 이 만물을 다스리게 하자. 그러면 사람은 어떻게 만들어졌느냐? 하나님의 형상대로 하나님이 하나님께 명령을 했습니다. 하나님이 하나님께 사람 만들어라. 누가 만듭니까? 내가 만든다. 모든 만물은 하나님의 손길이 만들었는데 사람은 하나님이 하나님께 명령해서 네 형상대로 나오라. 그래서 만든 것입니다. 그러므로 여러분 개나 고양이나 원숭이나 사자나 곰이나 사람이나 같다. 어림도 없는 소리하지 마십시오. 안같습니다. 그런 것은 모두 하나님께서 말씀으로 지었지만 사람은 하나님이 직접 당신 자신이 비추어서 하나님의 손으로 지은 것입니다. 여러분은 하나님의 손으로 지었기 때문에 하나님이 사차원적인 영인 것이므로 여러분도 영입니다. 영이 육체 속에 사는 것입니다. 사차원이 삼차원 속에 사는 것입니다. 그렇기 때문에 여러분도 하나님처럼 생각하고 꿈꾸고 믿고 말할 수 있는 것입니다. 하나님이 삼차원의 세계를 매니지하고 다스리는 것처럼 여러분도 여러분이 생각을 통하여 꿈을 통하여 믿음을 통하여 말을 통하여 삼차원의 생활을 매니지하고 다스리는 겁니다. 그래서 자기의 인생을 매니지하고 다스리고 돌보는 일을 자기의 생각을 다스리므로 자기 소원과 꿈을 다스리므로 자기의 믿음을 다스리므로 자기 입술의 말을 다스리므로 자기의 운명을 다스릴 수가 있는 것입니다. 사람은 모든 것이 내 운명이요 팔자라고 말하는데 운명이나 팔자를 우리는 다스릴 수 있습니다. 그것이 하나님의 형상과 모양대로 지음받은 우리는 어느 정도까지 그렇게 할 수 있는 것입니다. 그런데 우리가 하나님을 의지해서 창세기부터 계시록까지 하나님의 말씀을 의지해서 생각하고 하나님의 말씀을 의지해서 꿈꾸고 하나님 말씀을 의지해서 믿고 하나님의 말씀을 의지해서 말하게 되면 그 하나님 말씀을 통해서 우리는 하나님처럼 다스리고 창조하게 되는 것입니다. 사람이면서 하나님처럼 믿음, 소망, 사랑, 의, 평강, 희락을 갖고 다스리고 생활할 수 있는 것입니다. 여러분이 주 예수를 믿고 하나님 말씀대로 따라서 살면은 보통 사람이 아니라 적은 하나님인 것입니다. 따라 말씀하세요. 나는 예수님 안에서 하나님과 같은 생각, 같은 꿈, 같은 믿음, 같은 말씀을 하므로 작은 하나님이 될 수 있다. 굉장히 여러분 귀하게 지음을 받았습니다. I\'m wonderful person. 나는 귀한 사람이다. 이제 조금 더 들어 보세요. 깜짝 놀랄 말씀을 할테니까. 요나를 하나님께서 훈련하실 때 놀라운 경험을 통해서 훈련했습니다. 하나님이 요나를 통해서 바다의 파도와 기후, 여러 가지 일을 다스리는 모습을 보여주신 것입니다. 요나는 선지자중의 한 사람이며, 가드헤벨 사람 아밋대의 아들로 하나님으로부터 앗수르의 수도 니느웨에 대한 심판을 외치라는 명령을 받았었습니다. 회개하지 아니하면 앗수르의 수도 니느웨가 40일 만에 멸할 것이다. 하나님이 40일 만에 파멸할 것이다. 그러므로 외쳐라. 그런데 요나는 이스라엘 사람입니다. 항상 앗수르의 침략을 받으니까 40일만에 회개하지 아니하면 하나님이 멸하겠다고 하니까 이렇게 좋은 소식이 어디 있느냐? 우리가 직접 칠 필요가 없이 하나님이 때려서 망하면 얼마나 기쁘고 좋은 일인가. 우리 사람들도 그런말 생각할 때가 있지요? 굉장히 내가 원치 않고 미운 상대방인데 어휴 저 사람이 손대지 않고 하나님이 그냥 막 확~ 해줘버리면 내 맘이 시원하겠다. 그래서 이 요나가 니느웨로 가는 배를 탄 것이 아니라 욥바에 내려가서 다시스로 니느웨 정반대로 가는 배를 표를 샀습니다. 하나님은 니느웨로 가라고 하는데 그는 다시스로 정반대편으로 가는 배를 탔는데 그 배가 지중해 가운데 가다 큰 풍랑이 와서 배가 완전히 파산 지경에 이르렀습니다. 그러니 사공들이 아주 기가 막힙니다. 그러나 요나는 배 밑창에 들어가서 잡니다. 왜, 나는 절대로 하나님 명령에 순종 안할테니까 아주 죽을 각오했으므로 살든지 죽든지 흥하든지 망하든지 성하든지 쇠하든지 걱정할 것 없다. 나는 다 맡겼다. 잡니다. 그런데 사공들이 와서 깨워 일으켜서 너 누구게 이런 풍랑에 발뻗고 자느냐? 빨리 일어나서 제비 뽑으라. 이 풍랑이 누구를 통해서 오는지 알아보자. 제비뽑자. 보통 때 다 제비뽑으라는 것은 아니에요. 이는 특별한 위기에 처했을 때 그들은 하나님도 알지 못하고 기도도 할줄 모르고 하니까 제비뽑을 수밖에 없지. 그 제비를 뽑으니까 제비가 딱 요나에게 떨어져요. 이는 누구냐? 왜 풍랑을 만났느냐? 요나는 솔직히 말했습니다. 나는 이스라엘 사람으로 하나님이 니느웨에 가서 회개하지 아니하면 40일 동안만에 망한다는 말씀을 전하라고 해서 니느웨가 망하는 것을 보고 싶어서 반대되는 다시스로 가는 이 배를 탔다. 나 때문에 이렇게 풍랑이 왔으니까 나는 회개 안할테니까 나를 바다에 던져라. 아 지독한 놈이지요. 어지간하면 회개할 터인데 나 죽어도 회개 안한다. 하나님이 요나가 그런 생각을 할 것을 다 알고 계셨기 때문에 이미 큰 물고기를 예비해 놓았었어요. 그래서 사공들이 요나를 들어서 바다에 던지니까 배가 고파서 먹을 것을 얻기 위해서 배 뒤에 따라오던 큰 물고기가 입을 벌리고 왠 떡이냐? 그냥 삼켜 버렸습니다. 그러자 즉시 바람이 잠잠해지고 바다가 잠잠해졌습니다. 야~ 이것 사람의 생각과 힘으로는 상상할 수 없는 일을 하나님은 하시는구나. 그것을 하나님이 보여 주신 것입니다. 우주와 만물을 하나님이 다스린다. 그것을 보여주시기 위한 것입니다. 사도행전 17장 24절에 “우주와 그 가운데 있는 만물을 지으신 하나님께서는 천지의 주재”이시다. 그 하나님이 큰 주재이시니까 여러분과 나는 조그마한 주재인 겁니다. 하나님 따라 다니면서 하나님 심부름하는 꼬마 주재에요. 요나서 1장 12절에 보면 “그가 대답하되 나를 들어 바다에 던지라 그리하면 바다가 너희를 위하여 잔잔하리라 너희가 이 큰 폭풍을 만난 것이 나 때문인 줄을 내가 아노라” 우리가 하나님과 틀리면 하나님은 우리의 환경을 뒤흔들어 놓을 수 있습니다. 우리가 하나님 믿고 순종을 잘하면 하나님이 우리 환경을 축복해 주시는 것입니다. 하나님이 아브라함에게 네 전토 친척 아비집을 떠나 내가 네게 지시할 땅으로 가라 그리하면 내가 너로 큰 민족을 이루고 너 복주는 자에게 내가 복을 주고 너에게 저주하는 자에게 저주 하리니 네가 복의 근원이 될지라. 하나님이 복을 주면 복의 근원이 돼요. 그러므로 여러분이, 여러분이 사는 동리나 여러분의 나라에나 여러분의 집안이나 복의 근원이 될 수도 있고 화근이 될 수도 있습니다. 내가 축복을 가져오는 당사자가 될 수도 있고 저주를 가져올 수 있는 당사자가 될 수도 있는 것입니다. 요번이 G20 전세계 부자나라 세계의 85%의 생산을 하는 부자 나라들이 오잖아요. 열 나라 중에 아홉 나라는 기독교 국가입니다. 다 예수 믿고 하나님께서 복을 주니까 이 세상에서 물질적으로도 크게 축복을 받았다 말입니다. 어제 텔레비에서 해설하는 사람도 못내 그 말을 하더군요. 하는 말이 왜 지금까지 이 G20 모임이 전부 기독교 수도에서 갖게 되었느냐. 왜냐하면 이 세상에서 잘사는 나라는 다 예수 믿는 나라이기 때문에 그렇다. 그러므로 불교 국가나 이슬람 국가나 그런 나라에 이것을 가져갈 수 없었다. 그래서 내가 그 텔레비를 보면서 그것 좀 더 보탰으면 좋은데 우리나라도 이렇게 잘살게 된 이유는 복음이 전파되어서 그렇다고… 그 말 한마디만 했으면 좋을뻔 했는데… 왜냐하면 여러분 우리나라가 60년 전에만 하더라도 이 세계에서 제일 못사는 나라가 우리 한국이었습니다. 제일 못살아요. 두 번째 못사는게 아닙니다. 제일 못살아요. 국민의 1년 소득이 60달러였습니다. 불과 60년 전이었어요. 60년 전. 우리가 해방 되었을 때… 거기다가 6.25사변을 겪어서 전쟁까지 겪었으니 완전히 have no 지… 그런 나라가 한 세기도 되기 전에 이 세상에서 12번째 잘사는 나라가 되었다. 이것은 누가 뒤에서 밀어주고 위에서 부어주고 앞에서 끌어주지 아니하면 이렇게 될 턱이 없어요. 턱이 없어. 저는 실제로 이런 좋은 날 볼 것이라고는 꿈도 꾸지 못했습니다. 일정시대에 태어나서 자랐고 6.25를 통한 사람이었기 때문에 밥이나 안굶고 살아봤으면 좋겠다. 그런 제가 요사이 밥이 너무 많아서 감당할 수가 없어요. 우리 성도들이 다 밥주겠다고 오라고 하는데 밥만 얻어 먹으려면 죽을 때까지 스케쥴 짤 수 있어요. 말씀 전해주고 기도해주고 밥 얻어먹고… 하나님이 축복을 해주셨기 때문에 우리가 불과 100년도 되기 전에 5만교회, 1,200만 성도가 되었습니다. 여의도순복음교회 세계에서 이렇게 제일 큰 교회가 세워질 줄은 온 세계에서 몰랐어요. 한국에 이런 교회가 세워질줄… 그래서 이 G20에 우리 대통령만 바쁜 것이 아니라 저도 굉장히 바뻐요. 왜냐면 모두다 오는 나라가 기독교 국가에서 오기 때문에 그들 다 하는 말이 뭐냐면 제일 첫째, G20 회의에 참석하고 둘째, 여의도순복음교회 참석하고 오느라고… 그게 하나님의 특별한 축복이 아니고 있을 수가 없는 것입니다. 이러므로 천지와 만물을 지으시고 다스리는 하나님이시고 이 하나님이 예수 그리스도를 통해서 우리에게 복을 주신 것입니다. 예수 잘 믿으면 영혼이 잘됨같이 범사에 잘되며 강건하고 생명을 얻되 풍성히 얻고 살 수 있게 되는 것입니다. 그래서 니느웨에 가지 아니하고 다시스로 가던 요나가 물고기 뱃속에서 회개했습니다. 사흘 동안 물고기 뱃속에 들어가니까 기가 막히거든. 그러니 사람이 아무리 완악해도 대단히 어려우면 회개합니다. 풍랑도 회개 못 시켰는데 물고기 뱃속에 캄캄한 뱃속에 사흘동안 들어앉아 있으니 얼마나 괴롭겠습니까? 그러니까 회개하니까 하나님이 명령하시매 물고기가 니느웨 해변에 와서 확 토해내 버렸습니다. 그러니까 요나가 밖으로 나오자 물고기도 사흘 동안 소화가 안되어서 배가 아파 견딜 수가 없었는데 어~ 시원하다. 앞으로 인간은 절대로 먹지 말아야 되겠다. 그래서 요나는 니느웨 성에 가서 성 이곳에서 저 끝까지 이틀을 걸어가는 성입니다. 자동차 탄 것이 아니라 자동차가 없었으니까 걸어서 이틀 걸리는 성이니까 굉장히 큰 성이지요. 이틀동안 회개하라 그렇지 않으면 40일만에 이 성이 하나님의 심판받아 망한다고 했는데 놀랍게도 그 성 사람들이 전부다 마음이 노골노골해요. 이 설교를 듣고 회개하고 금식하고 통회하고 자복하고 회개를 해서 변화되니까 하나님 마음도 변화된다 말입니다. 40일 동안 복음을 증거하고 난 다음 앉아 가지고서 니느웨 망하는 몰골을 보겠다고 요나가 기다리는데 햇빛이 내리비치고 동풍이 불어오니 얼마나 덥습니까? 그런데 갑자기 하루저녁 자고 나니까 박넝쿨이 하나 생겨서 입사귀가 머리를 촥 가리우는데 어~ 시원하다. 아~ 시원하다. 이럴 수가 있느냐. 박넝쿨이 나다니… 그런데 하루만에 박넝쿨이 벌레가 기어와서 싹뚝싹뚝 잘라먹고 바짝 말라 버려요. 동풍이 불고 햇빛이 비취니 덥고 땀이 나고 못견디겠어요. 막 불평을 말하고 아~ 박넝쿨이 나서 시원하게 앉아있는데 하나님이 나를 안돌봐주셔서 벌레가 와서 먹어버린 이 쪼글쪼글 박넝쿨이 쪼글쪼글 대고 나는 더워서 죽겠으니 이럴 수가 있느냐고. 그때 하나님께서 말씀하셨습니다. 요나야 알겠지? 박넝쿨이 하루저녁에 이렇게 우거질 수 있느냐? 하나님이 아니고는 그렇게 할 수 있느냐? 하나님이 축복하니까 박넝쿨이 하루저녁에 머리를 덮었다. 그러나 하루저녁에 하나님이 벌레 한 마리를 명령하니까 벌레가 와서 박넝쿨을 잘라버리니까 말라 버렸다. 하루 저녁에 박넝쿨이 났다가 하루 저녁에 말라버리는 것도 하나님이 섭리하시는데 하물며 이 성에 앞길을 가리지 못하는 어린아이들이 얼마냐? 12만명이 있다. 그리고 짐승들도 많다. 어른들은 죄를 짓고 나빠도 애들은 너무나 억울하지 않느냐. 불쌍하지 않느냐. 그래서 하나님께서 이 성에 있는 생명들을 아끼는 것은 마땅한 일 아니냐? 이를 통해서 하나님께서 우리의 삶의 모든 일을 돌보신다는 것을 증명해 준 것입니다. 이 위대한 하나님은 우리에게 은혜를 베푸는데 큰 일도 적은 일도 은혜를 베푸십니다. 마태복음 10장 30절에 너희에게는 머리털까지 다 세신 바 되었다. 시편 17편 8절에 “나를 눈동자 같이 지키시고” 그 머리털 수를 다 하나님이 헤아려 알고 계십니다. 에이~ 세세하게 이런 머리털까지 하나님이... 박넝쿨도 하나님이 일어나고 벌레도 하나님이 기어오게 만드신 것입니다. 마태복음 6장 31절로 32절에 “그러므로 염려하여 이르기를 무엇을 먹을까 무엇을 마실까 무엇을 입을까 하지 말라 이는 다 이방인들이 구하는 것이라 너희 하늘 아버지께서 이 모든 것이 너희에게 있어야 할 줄을 아시느니라” 너희는 먼저 그 나라와 그 의를 구하라 그리하면 이 모든 것을 너희에게 더하시리라. 그러므로 여러분이 우리 예수 믿는 사람이 얼마나 큰 축복을 받고 얼마나 큰 특권을 가지고 있다는 것을 알아야 돼요. 이 모든 것이 믿음만 가지면 되는 것입니다. 이 모든 환경은 삼차원의 세계는 사차원의 세계인 믿음만 가지면 네 믿음대로 될지어다. 시편 127편 1절로 2절에 우리 다같이 한번 읽어 보십시다. 1절로 2절 “야훼께서 집을 세우지 아니하시면 세우는 자의 수고가 헛되며 야훼께서 성을 지키지 아니하시면 파수꾼의 깨어 있음이 헛되도다 너희가 일찍이 일어나고 늦게 누우며 수고의 떡을 먹음이 헛되도다” 삶이란 집을 짓고 생업이라는 성을 쌓는데 하나님이 안도와주시면 집을 짓고 성을 쌓는 일이 엄청나게 불가능하기도 하고 어렵기도 하다는 것입니다. 우리가 이 세상에 하나님 없이 살 수 있다. 삼차원의 세계에 집을 짓고 생업을 이행하는 삼차원의 세계 우리 사람의 힘으로 할 수 있다. 삼차원의 세계를 삼차원으로 해결하려면 힘듭니다. 그러나 삼차원의 세계를 하나님이 주시는 사차원의 세계로 해결하자면 차원이 높으니까 쉽게 해결할 수 있는 것입니다. 인간이 이룬 그 어떤 과학 기술 문명도 하나님이 한번 콧김을 불어 보시면 그로써 끝장입니다. 인간의 과학이나 수단이나 방법이 무슨 힘이 있습니까? 하나님이 문을 열면 닫을 자가 없고 닫아 놓으면 열자가 없는 것입니다. 우리 삶이란 집을 짓고 생업이라는 성을 쌓는데 하나님이 우리를 돌보아 주시지 아니하시면 이 모든 것이 헛되고 헛되며 또 헛되고 헛되게 무너지고 흐트러질 수밖에 없습니다. 시편 9편 10절은 “야훼여 주의 이름을 아는 자는 주를 의지하오리니 이는 주를 찾는 자들을 버리지 아니하심이니이다” 여러분을 안 버리십니다. 여러분, 하나님을 찾으시면 우리는 삼차원의 세계 속에 삽니다. 사차원의 하나님께서 우리 위에 운행하시는 것입니다. 우리는 지구와 같아서 땅이 공허하고 혼돈하며 흑암이 깊음 위에 있습니다. 그런데 그것은 눈에 보이지만 눈에 안보이는 하나님이신 성령이 우리 위에 운행하십니다. 그래서 기도하면 하나님이 생겨나라. 찾아져라. 나아라. 말씀한대로 창조가 이루어지는 것입니다. 보통 일이 아닌 것입니다. 그러므로 여러분 어떠한 공허하고 혼돈하고 흑암의 깊은 곳에 빠져 있더라도 낙심하지 마십시오. 여러분 위에 성령이 운행하십니다. 성령은 헬라어로 공기와 같습니다. 프뉴마입니다. 한번 따라 말씀하세요. 프뉴마. 프뉴마는 영이라가도 하고 공기라고도 하는 것입니다. 공기가 운행하시더라. 여러분 위에 이 프뉴마, 숨쉬는 공기와 하나님의 영 성령이 동시에 운행하고 계신 것입니다. 거대한 창조를 가져올 하나님의 능력이 지금 이 자리에 있어요. 그래서 우리 주의 종들이 설교하고 난 다음에 회개할 신앙고백을 시키는 것은 신앙고백을 따라 속이 새로워지니까. 그리고 아픈데 손을 얹고 기도하는 것은 실제로 나으니까. 낫게 하는 하나님의 성령의 역사가 운행하고 있으니까. 문제를 가진 사람 가슴에 손얹고 기도하자는 것은 기도하면 그 문제를 해결하는 성령이 운행하고 계시니까. 가짜가 아니라 진짜로, 정말 위대한 창조의 역사가 우리 예수 믿는 사람에게는 따라다니는 것입니다. 보통 사람이 아닌 것입니다. 한번 따라 말씀하세요. 나는 보통 사람이 아닙니다. 우리가 정말로 보통 일을 할 수 있는 것이 아닙니다. 2. 너는 내게 부르짖으라 둘째로, 오늘 성경 말씀에 보면 너는 내게 부르짖으라고 한 것입니다. 하나님의 영이 우리 위에 운행하면 이제 우리 부르짖어야 돼요. 예수님이 두로와 시돈에 왔을 때 예수님께 부르짖는 가나안 여인이 있었습니다. 따라오면서 큰 소리로 내 딸이 비참하게 귀신 들렸으니 내 딸을 고쳐 주시옵소서. 예수님이 들은체 만체 했습니다. 그러나 이 여인이 예수님 제자들의 옷자락을 들고 선생님께 말씀 좀 해서 좀 돌봐주게 해주십시오. 그러니 예수님이 하신 말씀이 지금은 유대인에게 보내심을 받았다. 지금 유대인의 때다. 이방인의 때가 아니다. 내가 이방인에게는 유대인에게 줄 것을 이방인에게는 안준다. 그러니까 여자가 와서 예수님 앞에 길을 막고 엎드려 가지고서 주님 내 딸을 불쌍히 여겨 주십시오 하니까 예수님께서 가혹한 말을 하셨습니다. 뭐라고 하느냐면 자녀에게 줄 떡을 취해서 너 이방인 개에게는 안준다. 가혹한 말 아닙니까? 그런데 이 여자가 주님! 옳습니다. 개들도 자녀가 먹는 밥상 밑에 떨어지는 부스러기를 먹습니다. 이 개들이 정말 상 밑에 오면 부스러기를 주워 먹잖아요. 그죠? 그러니까 주님께서 뭐라고 했습니까? 오~ 여자여, 네 믿음이 크도다. 네가 이 말을 했으므로 집에 돌아가라! 네 딸이 귀신이 나갔다. 그러니 여러분 우리 말 잘해야 돼요. 내가 이 말을 했으므로 귀신이 나갔다. 한마디 말로 천냥빚을 갚는다고 말을 잘못하면 많은 축복을 잊어 버리고 마는 것입니다. 끝까지 낙심하지 말고 응답할 때까지 부르짖으라는 것입니다. 예레미야 33장 3절에 너는 내게 부르짖으라 내가 네게 응답하겠다. 끝까지 부르짖어야 되는 것입니다. 이사야 58장 9절에 “네가 부를 때에는 나 야훼가 응답하겠고 네가 부르짖을 때에는 내가 여기 있다 하리라” 마태복음 7장 7절에 구하라 그리하면 너희에게 주실 것이요 찾으라 그리하면 찾아낼 것이요 문을 두드리라 그리하면 너희에게 열릴 것이라. 이 말은 뒤로 물러가지 말라는 것입니다. 뒤로 물러가면 내 마음이 저를 기뻐하지 아니하리라 나의 의인은 믿음으로 말미암아 살리라고 했으니 끝까지 매달려야 되는 것입니다. 그러므로 한두번 기도해서 안된다고 포기하지 마십시오. 하나님께서는 여러분 이판저판 여러분과 같이 계십니다. 좋은 데만 있는 것이 아니라 공허하고 혼돈하고 흑암이 깊음 위에 있는 그 위에 하나님이 운행하고 계신 것입니다. 여러분이 모든 것이 잘되고 아름답고 평안하면 하나님이 와 계시겠지? 아니올시다. 공허하고 혼돈하고 흑암이 깊음 위에 있고 아주 팔자 사납고 절망적일 때 그때 거기에 하나님이 와 계신 것입니다. 성경에 주님이 행하신 기적은 다 시련과 고난에 빠진 사람에게 행한 것은 그런 사람에게 예수님이 찾아 오셨습니다. 잘먹고 잘입고 배부르고 등따뜻한 사람에게 예수님이 찾아와봤자 무슨 소용 있어요? 대낮에 여러분 촛불켜서 가지고 와서 무슨 효과가 있어요? 밤에 촛불켜서 가져와야지. 주님은 빛이시라. 어두운데 찾아오시는 것입니다. 주님은 평안이시라. 폭풍우가 있는데 찾아오시는 것입니다. 주님은 생명이시라 사망있는데 찾아오시는 것입니다. 그러므로 고난이 있으면 주님이 떠나지 않고 와 계시기 때문에 계속해서 믿음으로 부르짖으면 삼차원의 세계에는 사차원이 와야 해결이 되는 것입니다. 3. 크고 은밀한 일을 네게 보이리라 셋째로, 주님께서는 여기에 뭐라고 말했습니까? 한번 따라 말씀하세요. 크고 은밀한 일을 네게 보이리라. 삼차원의 세계는 물질적, 인간적인 해답인 것입니다. 이 세상에 예수 안믿는 사람이 물질적으로 인간적으로 답을 가져오는 것은 삼차원에 대한 삼차원의 해답인 것입니다. 그러나 사차원의 세계는 삼차원의 세계를 둘러싸고 있는 사차원의 세계 즉, 크고 은밀한 성령의 역사가 해결하는 것입니다. 인간의 문제를 삼차원 적으로 해결하는 것은 인간의 수단과 방법으로 해결하지만 사차원적으로 해결하는 것은 하나님의 생각, 하나님의 꿈, 하나님의 믿음, 하나님의 말씀, 기도를 통해서 해결하는 것입니다. 히브리서 11장 3절에 “믿음으로 모든 세계가 하나님의 말씀으로 지어진 줄을 우리가 아나니 보이는 것은 나타난 것으로 말미암아 된 것이 아니니라” 현재 눈에 보이는 것은 현재 보이는 그대로 만들어 진 것이 아니라 안보이는 하나님의 능력이 만들어 놓은 것입니다. 보이는 삼차원의 세계보다 높은 차원 사차원의 하나님의 능력이 우리를 만들어 놓았기 때문에 사차원의 하나님의 능력이 우리 문제를 해결하는 것입니다. 크고 은밀한 일이란 뭐냐 새로운 생각을 말하는 것입니다. 도저히 우리가 생각하는 그 생각 아니고 새로운 생각입니다. 에베소서 3장 20절에 “우리 가운데서 역사하시는 능력대로 우리가 구하거나 생각하는 모든 것에 더 넘치도록 능히 하실 이에게” 성경을 읽으면 문제 해답에 대한 새로운 생각이 생기는 것입니다. 우리가 크고 은밀한 일이라는 것은 크고 은밀한 새로운 생각을 가지자. 둘째는 새로운 꿈을 가지자. 꿈이 없는 백성은 망한다. 빌립보서 2장 13절에 “너희 안에서 행하시는 이는 하나님이시니 자기의 기쁘신 뜻을 위하여 너희에게 소원을 두고 행하게 하시나니” 소원이 뭡니까? 꿈이 바로 소원인 것입니다. 너 소원이 뭐냐? 너 꿈이 뭐냐? 그러므로 하나님이 꿈을 넣어주는 것입니다. 우리에게 새로운 꿈을 주시는 것입니다. 하나님이 크고 은밀한 일이라는 것은 아직까지 알려지지 않은 새로운 생각, 새로운 꿈 그 다음 불가능을 믿는 믿음, 도저히 인간으로 믿을 수 없는 믿음을 주시는 것입니다. 마가복음 9장 23절에 “예수께서 이르시되 할 수 있거든이 무슨 말이냐 믿는 자에게는 능히 하지 못할 일이 없느니라” 네 믿음대로 될지어다. 하나님은 없는 것을 있는 것같이 부르시느니라. 그리고 네 번째는 창조적인 고백, 잠언 18장 21절에 “죽고 사는 것이 혀의 힘에 달렸나니 혀를 쓰기 좋아하는 자는 혀의 열매를 먹으리라” 그러므로 여러분 우리가 어떠한 어려운 문제가 있을지라도 새로운 생각, 새로운 꿈을 가지십시오. 새로운 믿음, 새로운 입술의 고백을 가지십시오. 아~ 그것 보통때 듣지 않은 것인데 보통으로 우리가 다 알고 듣고 보고 체험하는 것은 물질적인 환경적인 삼차원의 세계입니다. 여러분과 나는 예수 믿고 새로운 세계가 우리 속에 들어왔습니다. 사차원의 세계인 것입니다. 삼차원의 세계를 품고 변화시키는 사차원의 세계가 여기 있습니다. 하나님의 말씀이 여기에 있습니다. 하나님의 꿈이 여기에 있고 하나님의 믿음이 여기에 있고 하나님의 선언이 여기에 있고 하나님의 영이 여기에 있는 것입니다. 여러분은 삼차원의 육체와 환경 속에 살면서 사는 방법은 사차원의 생각과 꿈과 믿음과 말을 가지고 사는 것입니다. <결론> 3차원의 세계는 인본주의적 삶의 방법입니다. 잊지 마세요. 세상에 예수 안믿는 사람이 살아가는 방법은 인본주의입니다. 그러나 하나님의 생각, 하나님이 주시는 꿈과 믿음, 하나님이 주시는 신앙고백은 4차원의 세계인 것입니다. 예수 믿는 사람은 몸과 환경은 3차원 마음은 4차원으로 살아갑니다. 우린 차원이 두 개 있어요. 몸과 환경은 삼차원입니다. 여러분 지금 몸은 꼬집어 보십시오. 아프지요? 보이지요? 느낄 수 있지요? 삼차원입니다. 삼차원인 여러분이 사차원 속에 삽니다. 하나님의 생각, 하나님의 꿈, 하나님의 믿음, 하나님의 말씀, 이것은 사차원입니다. 그것이 여러분의 운명, 환경에 운행하시므로 기도를 통해서 믿음을 통해서 찬송을 통해서 운행하시므로 변화가 다가오는 것입니다. 4차원이 3차원을 다스리고 창조하는 것입니다. 여러분의 운명과 환경을 다스리고 창조하는 사차원이 여러분 속에 있습니다. 여러분의 영이 하나님의 성령으로 더불어 사차원이 되어 있는 것입니다. 하나님을 의지하면 불가능할지라도 우리가 새로운 생각, 새로운 꿈, 불가능을 믿는 믿음을 고백하고 나갈 때, 사차원의 능력으로 이 모든 일이 이루어진다는 것을 알아야 되는 것입니다. 우리 예수 믿는 사람이 평범한 삶을 살아서는 안되는 것입니다. 언제나 어두운 곳에 들어가서 빛을 가져오고 무질서에는 질서를 가져오고 무에는 유를 가져오고 절망에는 소망을 가져오고 불행에는 행복을 가져오고 변화를 가져와야 되는 것입니다. 긍정적이고 적극적이고 창조적이고 생산적인 삶을 가져와야 되는 것입니다. 왜냐하면 여러분 속에는 예수를 믿음으로 말미암아 사차원의 세계가 들어와 있기 때문인 것입니다. 아무리 땅이 공허하고 혼돈하며 흑암이 깊음 위에 있어도 하나님의 신이 수면 위에 운행하면 새로운 세계가 창조되는 것입니다. 그 증거로 우리 한국이 공허하고 혼돈하며 흑암이 깊음 위에 있는 이 나라에 복음이 들어와서 우리 한국에 운행한 결과에 불과 60년만에 세계 꼴찌에서 열두번째 잘사는 나라로 변화됐습니다. 이제 얼마 안있으면 첫째로 갈거에요. 그러므로 저는 우리 북한에 대해서 염려하지 않습니다. 북한이 먹을 것이 없어 절절 기고 있지만은 그러나 남북이 통일되면 북한에 가서 교회 세우고 복음만 증거하면 문제가 해결되는 것입니다. 성령이 운행하면 창조역사가 일어나는 것입니다. 여러분, 노르웨이가 지금 북부에서는 제일 잘사는 나라 아닙니까? 100년 전에 노르웨이는 많은 사람이 굶어죽고 헐벗고 굶주린 나라였습니다. 아무도 노르웨이가 일어날 줄 몰랐습니다. 그런데 100년 전에 한 젊은이가 회개하고 예수를 믿고 구원을 받았습니다. 그래서 성경을 읽기 위해서 글을 배워가지고서 성경을 읽고 복음을 증거하기 시작해서 그리스도의 복음이 전파되자 오늘날 100년 이내 노르웨이가 된 것입니다. 어제 그 노르웨이에서 대학 교수가 나를 찾아왔어요. 그 부인하고… 제가 노르웨이에서 집회할 때 와서 그때 자기가 은혜를 받았다고 하면서 그래서 왜 왔냐고 그러니까 가만 보니까 이렇게 한국이 잘사는 것은 기도원이 저렇게 많기 때문에 한국이 이렇게 잘된다. 그렇게 생각해서 노르웨이에 기도원을 세워야 되겠다. 그런데 기도원을 세워야 되는 것은 알지만 어떻게 세우는지는 모르겠다. 저보고 가르켜 달라고 배우러 왔어요. 그래서 배우러 와서 내가 배워주겠다고 하니까 기도원을 어떻게 세우는지 배워만 줄 것 아니라 좀 돈을 주어서 지어달라고 그럽니다. 그래서 내가 참 인간팔자 시간문제라고… 왜 내가 앙천대소 웃었냐면 옛날에 제가 온 세계 다니면서 조금 달라고 이랬습니다. 제가 복음 전도하고 우리 한국에 하나님 사업 위해서 조금 달라고. 왜냐하면 우리가 돈을 못버니까 선교사들이 선교하러 나가서 고생을 많이 하니까 그들 도와주는데 내가 안도와주면 도와줄 자가 없습니다. 이제 그 잘사는 나라가 나에게 와서 조금만… 사람팔자 시간 문제에요. 그처럼 하나님이 우리와 같이 계시니 우리 감사하지 아니할 수 없습니다. 이런 날에 주님께서 성찬예배를 갖게 하시고 내 살을 먹고 내 피를 마셔라. 너가 내안에 내가 너 안에 있는 것을 알리라. 이 말은 뭐냐면 내 살을 먹고 내 피를 마시고 너 삼차원의 인생이 사차원의 영혼으로 나와 하나가 되라. 오늘 더욱 주님이 여러분 속에 계신 것으로 믿고 기도하고 믿음, 생각을 고치고 꿈을 고치고 믿음을 고치고 말을 고치고 삶이 고쳐지는 것입니다. 바다 저 건너편으로 가야 되는 것입니다. 새로운 세계가 바다 건너편에 있습니다. 오늘 여러분께서 교회 와서 말씀 듣고 생각이 달라지고 꿈이 달라지고 믿음이 달라지고 말이 달라지지 아니하면 인생은 안 달라지는 것입니다. 아무리 애를 써도 안 달라지는 것입니다. 여러분을 변화시키고 달라지게 하는 하나님의 능력이 이 자리에 계십니다. 성령이 이 자리에 여러분 속에 계시고 여러분 위에 운행하고 계십니다. 그러므로 여러분께서 우리 여의도순복음교회에는 들어오며 나가며 꼴을 얻고 가는 곳마다 운명과 환경을 변화시키는 위대한 일꾼들이 되시기를 주의 이름으로 축원합니다. 조용기 목사(서울 여의도순복음교회)
6.25 그 참담했던 전쟁/ 사54:14-17/ 조용기 목사/ 6.25설교/ 1990-06-24
6.25 그 참담했던 전쟁 사54:14-17 전 여러분과 함께 \\\"아~ 6.25 그 참담했던 전쟁\\\"이라는 제 목으로 말씀을 나누고자 합니다. 전쟁은 영화의 한 장면으로 볼 때는 로맨틱하고 흥미롭습 니다. 그러나 그 전쟁을 체험한 사람들에게는 몸서리치는 악몽입니다. 1950년 6월 25일에 벌어졌던 동족상잔의 전쟁 도 이제 40년의 세월이 눈 깜짝할 사이에 흘러 오늘날 대 다수의 우리 국민들은 역사책에서나 읽는 과거의 전쟁으로 변하고 말았습니다. 그러나 그 전쟁을 겪은 사람들에게는 그 전쟁은 지금도 너무나 생생하고 가슴속에 현실로 살아있 는 전쟁으로 남아 있습니다. 그 전쟁의 시작은 이러했습니 다. 1950년 6월 25일 새벽 4시 240km의 동, 서로 잘라 놓 은 3.8선 일대에 순식간에 스탈린과 김일성이 주재한 전쟁 의 폭풍우가 휘몰아쳤습니다. 북한 김일성은 적화통일의 야 욕을 채우기 위하여 우리 대한민국보다 수적으로 배나 월등 한 군대를 거느리고, 242대의 T-34 탱크와 198대의 비행기 와 226문의 122mm 곡사포와 36문의 고사 포와 각종 박격 포로 일제히 공격을 개시했습니다. 그런데 그 당시의 우리 나라는 어떻습니까? 탱크 한 대가 없습니다. 전투기 한 대 도 없고, 곡사포 한 대, 고사 포 한 대도 없으니 무장한 수 적으로 월등히 열세였던 국군은 순식간에 경을 떼고 말았습 니다. 뭐, 상대가 안돼요. 어른과 어린아이의 씨름입니다. 그래서 3.8선은 무너져 버리고 노도와 같이 전 3.8선 일대 에서 북한군은 공격을 계속 해 왔습니다. 그 전쟁은 마치 창을 솜을 뚫듯 파죽지세로 인민군의 일방적인 승리로 진행 되었습니다. 그 비극적인 전쟁은 3년을 계속했고, 그 결과 로 남한은 초토화되고 국군, UN군, 경찰 및 민간인 56만 1 천 5백여 명이나 죽고, 부상자는 106만 9천여 명, 실종자 는 35만 5백여 명, 전재민이 362만 ,전쟁 미망인이 29만 명, 전쟁 고아가 5만 9천여 명이 거리를 헤매게 되었습니다. 너무나 수치스럽고, 비참한 우리 민족사에 영구히 잊지 못 할 동족이 동족을 죽인 전쟁이었습니다. 그런데 왜 이러한 전쟁은 우리 대한민국은 막지 못했나요? 능히 막을 수 있 는 전쟁이 아니였나요? 6.25 사변은 제 2차 대전 후 세계 정복의 혈안이 되었던 소련의 스탈린과 그의 충복 김일성에 의해서 치밀하게 준비된 전쟁입니다. 1945년 8월 15일 해 방이 되자, 북에는 소련군이 진주하고 남에는 미군이 진주 했습니다. 3.8선이 갈려졌습니다. 그 때부터 시작해서 즉시 소련은 김일성을 중심으로 해서 북한을 소비에트로 하고 그 리고 군대를 창설하고 계속해서 군비 증강을 했습니다. 스 탈린은 2차 대전 이후에 동구라파를 야금야금 먹어서 다 소비에트로 한 다음에 이제는 중공을 적화시키고 난 이후에 대한민국을 소비에트로 하고 나아가서 아시아 일대의 약소 국가를 다 공산화하려는 계획 가운데서 치밀하게 계획을 하 고 준비한 전쟁인 것입니다. 그러나 그 전쟁은 오늘날 역사 가 기록한 그 것과 같은 비극적인 것이 되지 않도록 충분히 예방할 수도 있었습니다. 소련과 김일성이 적화 통일의 모 험을 할 수 있었던 이유는 우리가 그 틈을 주었기 때문인 것입니다. 도둑이 집으로 들어오는 것은 집에서 충분히 도 적을 미리 방지하지 못했기 때문인 것입니다. 대한민국이 충분히 북한의 모든 계획을 알고 거기에 대처를 했으면 전 쟁을 막을 수 있었고, 전쟁이 일어나도 이렇게 비극적으로 강토가 모두 짓밟히는 일은 없었을 것입니다. 왜? 감히 스 탈린과 김일성이 한국을 넘볼 수 있었나요? 그것은 그 당 시에 혼란하고 무질서했던 한국 사회의 형편이 능히 적을 끌어들일 수 있는 유혹이 된 것입니다. 해방 후 한국 사회 는 좌익과 우익이 갈라져서 온 전체가 소용돌이쳤습니다. 정치도 좌, 우익이 갈라지고 사회도, 학교마다 좌, 우익이 갈라져서 매일 테러요, 매일 같이 싸움이요, 매일 같이 데 모요, 하루도 편할 날이 없었습니다. 거기다가 남로당이 사 주한 대구를 중심으로 한 영남 일대의 폭동은 지금도 가슴 이 섬짓합니다. 그 이후에 대한 민국 정부가 성립되고 난 다음에도 여수, 순천 반란 사건이 일어나서, 수많은 양민이 학살되고, 경찰서가 파괴되고, 경찰과 군인 가족들이 죽임 을 당했습니다. 이래서 하루도 평화로움이 없는 곳에 격렬 한 노동자들의 정치성 파업은 계속하고, 공산 게릴라들 때 문에 극히 사회가 혼란하고 경제적인 불안은 극에 달했습니 다. 한국의 생산시설이란 전쟁 이후에 조금 있는 것! 다 노 사 분쟁으로 문을 닫고, 그리고 밀수가 성행해서 그 당시에 마카오 신사라는 것이 있습니다. 마카오에서 이 천을 밀수 해서 그 당시에 마카오 천을 가지고 옷을 해 입으면 마카오 신사라고 굉장히 인기가 있었습니다. 이와 같은 사회적인 불안 가운데서 정부는 정부 나름대로 얼마나 무력합니까? 1948년 8월 10일에 남한 자체의 선거를 통해서 제헌국회 가 탄생한 이후로 1948년 8월 15일에 대한민국이 건국되 고, 제 1공화국이 탄생되어 국회에서 이승만 대통령을 선택 했었습니다. 그런데 제 1공화국 탄생 후 1년 8개월 10일 만에 전쟁이 발발했는데, 이와 같은 전쟁이 비극적으로 발 발한 것은 우리 한국의 대통령 이하 그 당시 정치 지도자들 이 조금도 내일을 바라볼 수 있는 해안이 없었다는 것입니 다. 영국 처칠에게 지도자는 어떠한 사람이 될 수 있습니 까? 물으니까 처칠이 대답하기를 \\\"적어도 1년 후의 일을 바 라볼 수 있는 꿈이 있는 사람이 지도자가 될 수 있다\\\"고 말 했습니다. 멀리 못 바라본다 할지라도 적어도 1년 후에 일 어날 것은 미리 바라볼 수 있는 사람이 되어야 한 국가와 민족을 이끌고 나갈 수 있는 지도자가 될 수 있다는 것인데, 도대체 그 당시에 우리 정치 지도자들이 어떻게 1년 후 아 니라 하루 앞일도 바라보지 못하는 무능력한 정치를 했냐는 것입니다. 왜냐하면 소련을 업고 끊임없이 적화야욕을 키워 오던 김일성의 침략준비를 하나도 간파하지 못한 것입니다. 1945년 해방되지 말자, 1950년 6월 25일 전까지 북한에는 끊임없이 소련에서 무기가 수송되고, 군대가 훈련을 받고 있고, 침략에 혈안이 되어 있는데도 그것을 간파하지 못했 다는 것은 이것은 있을 수 없는 일이고 상상할 수도 없는 일인 것입니다. 정치 싸움에 국방력 배양은 안하고 여념이 없었던 그 때 상황이 눈앞에 훤하게 보이는 것 같습니다. 그리고 난 다음 한국의 군인들은 어떠한 상황이 있었습니 까? 그 당시의 우리 한국은 국방경비대로써 조직되어서 한 국군도 약 10만에 가까운 육군과 해군이 있었습니다. 그런 데 6.25 사변이 터지는 그 앞날에 참모총장인 최병덕 소장 은 6월 24일 밤새도록 춤을 추고 술에 곯아떨어져서 25일 아침 전쟁 발발의 전화를 아무리 걸어도 전화조차 못 받을 만큼 술에 곤드레 만드레가 되었습니다. 이렇게 정보가 없 는 국군을 데리고 싸움을 할 수가 있나요? 최병덕 소장이 참모 총장이라고 하면서 6월 25일 새벽에 일어난 전쟁의 정보도 못 받고 6월 24일 밤새도록 술을 처먹고, 곤드레 만드레가 되어 가지고서 6월 25일 아침에 전쟁 났다고 아 무리 전화해도 전화를 못 받아요. 그러니 나라가 성하게 되 었습니까? 국방부 장관 선생모는 아예 일요일에는 방해받 지 않는다고 해서 전화를 내려놓았습니다. 자기는 영국 신 사라고 하면서 일요일에는 일하고 논다고 전화기를 내려 놨 습니다. 전쟁이 나서 국방 장관에게 보고하려고 일선에서 전화를 해도 받는 사람이 없어요. 거기에다가 전군 작전 실 무 책임자인 장창국 대령은 며칠 사이 이사를 가 주소도 전 화도 불문이었답니다. 세상에 전국군 작전 실무 책임자가 이사를 가서 집이 어디 갔는지, 전화가 몇 번인지도 국방부 에서도 몰라. 육군 본부에서도 모르고, 콩가루 집안도 되게 콩가루 집안입니다. 새벽 4시에 전쟁이 터졌는데, 아침 10 시가 되어도 지휘부가 텅 비었습니다. 4시에 전 전선에서 탱크가 막 물밀 듯이 밀려오는데 총 지휘부에서 참모 총장 으로부터 시작해서 다 텅텅 비었습니다. 거기다가 철저히 한국의 국방부와 아니면, 육군분부에 공산 끄나풀이 들어온 것이 틀림없는 것이 6월 25일에 전쟁이 일어날 것인데, 6월 25일이 주일인데 농촌 일손 돕기 명목으로 국군의 1/3 정 도가 휴가를 떠나버리고 말았습니다. 그렇기 때문에 일선에 있는 모든 장병들을 지휘할 그러한 장교들이나 사병들 중에 중요 간부들 1/3이 전부 휴가를 가버렸습니다. 전쟁이 터질 것인데 그 앞날에 전부 휴가를 가버렸습니다. 이건 틀림없 이 한국 군 내에 철저히 이북 스파이가 들어와서 이와 같은 일을 저지른 것입니다. 그러니깐 전쟁이 터지니 파죽지세로 인민군이 이길 수밖에 없습니다. 거기에다가 미국은 일찌감 치 한국을 버렸습니다. 소련은 철저히 북한을 붙잡고 무기 원조를 주고 군사 원조를 해서 군대를 감쌌는데, 미국은 우 리 한국에게 무기를 주지 않습니다. 탱크 한 대, 비행기 한 대, 곡사포 한 대를 안줍니다. 거기다가 1949년 6월말까지 한국에 있는 미 고문단만 남겨 놓고, 미군은 다 철수해서 텅텅 빈집만 남겨놨습니다. 왜냐하면 미국이 생각해도 한국 은 지킬 가치가 없다고 생각했습니다. 전략적으로 한국은 미국에게 아무런 도움을 주지 않는다고 생각했고, 요사이도 미국에는 그렇게 생각하는 사람이 많이 있습니다. 그런데 1950년 1월 미 국무장관 애치슨이 미국 내셔럴 프레스 클 럽에서 아시아의 위기라는 연설을 할 때, 미국의 방위 권은 알류산열도에서 일본 오키나와를 걸쳐 필리핀을 연결하는 선까지이며, 이 선 밖에 일어나는 군사적 도발은 미국은 아 무런 책임이 없다고 해서 한국은 아무리 쳐들어와도 미국은 책임지지 않겠다. 그렇게 선언한 것입니다. 알류산열도로부 터 일본과 오키나와와 필리핀은 지키지만 한국은 지킬 전략 적인 가치가 없다고 해서 미국이 한국을 버린다고 공식으로 선언했습니다. 이 연설을 들은 스탈린과 김일성은 남한 적 화통일의 천우신조의 기회가 왔다고 생각하고 뛰고 굴리고 좋아했습니다. 그러므로 6.25를 일으킨 것은 한국 자체의 정치적인 무능력과 군사적인 태만에도 있지만 미국이 한국 을 전략적으로 가치가 없다고 생각하고 버렸기 때문인 것입 니다. 옛말에 미국을 믿지 말고 소련에 속지 말자는 말이 있습니다. 오늘날도 미국의 일각에서는 한국은 지금 미군이 주둔해서 지킬 아무런 전략적인 가치가 없다. 한국이 미국 과 무슨 관련이 있느냐. 군대를 지금이라도 빨리 철수하자 는 이론이 굉장히 비등하고 있습니다. 어느 나라 민족이던 지, 자기 스스로가 자기를 지키지 아니하고 남에게 지켜주 기를 원하고 스스로 일어나서 살려고 노력해서 살려고 아니 하고 남이 살려주기를 원하는 사람은 언제나 노예가 되고 마는 것입니다. 그러므로 우리 민족이 이 시점에서 진실로 6.25가 지난 40년 이후에 지금 깨달아야 될 것은 미국을 믿지 말라는 것입니다. 소련에 속지 말라는 것입니다. 우리 는 하나님만 믿고 나가야 되는 것입니다. 하나님 외에 우리 를 살려 줄 자가 없고 우리 스스로가 살겠다고 정신을 차리 지 아니하면 아무도 살려줄 수 없다는 냉혹한 현실을 우리 국민은 신속히 깨달아야 될 것입니다. 그러나 6.25 사변 때 우리를 살린 것은 하니님이 우리를 살리신 것입니다. 6.25 사변의 전쟁은 하나님이 싸워주신 전쟁이었습니다. 왜냐하 면 인민군 공격 부대의 2일의 지체는 지금도 전략상으로 해석할 수 없습니다. 6월 25일에 전 전선을 공격하러 나온 6월 26일에 벌써 의정부를 점령했습니다. 의정부와 서울간 에는 엎드리면 코 닿는 거리입니다. 그런데 의정부에 와서 이틀동안 머뭇거렸다. 이건 도저히 군사 전략상 있을 수도 없는 일입니다. 그럼에도 불구하고 이런 실수를 북한군이 했습니다. 의정부에 들어와서 그 막강한 탱크 부대를 거느 리고 서울 점령에 이틀동안 머뭇거리면서 소모를 했다. 그 래서 6월 28일에 서울을 점령했을 때는 벌써 패전한 국군 들이 상당히 한강을 넘어와서 영등포 일대에서 재편성할 수 있는 기회가 주어졌습니다. 6월 28일날 서울에 들어온 인민 군들은 그대로 밀어 붙였으면 우리 한국은 꼼짝못했을 것인 데, 서울에 들어오고 난 다음에 엿새 동안 서울에서 머뭇거 렸습니다. 그것은 일단 서울을 점령하면 온 남한 일대에 민 중 봉기가 일어나서 자동적으로 대한민국이 무너질 거라고 생각하고 민중 봉기가 일어날 것을 기대하고 엿새 동안 머 뭇거렸다. 그럴 동안 영등포 일대에서 다시 재편한 한국 국 군들이 엿새 동안을 6월 28일부터 7월 4일까지 UN군이 들 어와서 한국의 군대 편성을 할 때까지 서울을 내려오지 못 하게 막았다. 이것이 이북 인민군의 역사에 남는 천추의 한 이 되는 실수를 한 것입니다. 이것은 하나님께서 싸워주신 전쟁입니다. 하나님이 이렇게 그렇게 안 해 주셨으면 안돼 요. 독일의 롬멜이나 미국의 패턴 장군처럼 전광석화와 같 이 밀어붙였으면 순식간에 적어도 2주일 이내에 부산까지 점령당하고 미국이나 UN군은 손도 쓰지 못하고 한국은 적 화되고 말았을 것입니다. 그런데 그걸 안 하도록 하나님이 공산군 지휘부에 바보 같은 생각을 넣어 주고 만 것입니다. 그래서 의정부에서 이틀을 머뭇거리고 서울에 와서 엿새를 머뭇거리는 바람에 벌써 전광석화와 같이 한국을 밀어젖힐 수 있는 기회를 잃어버리고, 한국군은 재편성되고 미군이 7 월 5일날 제 1차로 상륙하게 된 것입니다. 그래서 공산군의 적화야욕의 꿈은 거기서부터 꺾어지기 시작했는데, 이것은 전선에서 1대 실수인데, 이 실수는 하나님이 하게 만들어 놓으신 것입니다. 그래서 이 전쟁은 하나님이 싸워서 이겼 지. 하나님이 안 도왔으면 이길 수 없습니다. 그 다음 보면 곧장 UN 안전보장이사회가 소집되는데 1950년 6월 25일 미국의 트루만 대통령은 한국의 전쟁이 일어나고 소련이 한 국을 쳐들어온다는 말을 듣고 즉시로 안전보장이사회의 소 집을 요구하고 그날 오후 2시에 UN군 파견을 찬성 9, 기권 1, 결석 1 로 채택했습니다. 원래 미국이 한국은 방위선 밖 에 있다고 한 다음에 전쟁이 일어나서 한국을 밀물 듯이 밀 려오니깐 트루만 대통령이 생각하기를 만일 한국을 놓쳐 버 리면 그 기세로 동남아 일대의 약소국을 다 먹을 것이다. 그러므로 별 도리 없이 미국은 한국에 참전해야 되겠다. 그 래서 UN의 안전보장이사회를 소집했는데, 안전보장이사회 는 전 이사회 국가들이 만장일치가 되어 결정합니다. 한 나 라라도 거부하면 안됩니다. 그래서 인민군을 침략군으로 지 정하고 온 UN이 일어나서 한국에 군대를 돕자는 결의안을 하는데 그 때 소련을 UN 대사 마리끄가 불참을 했습니다. 소련이 참석을 했으면 우리 한국은 못 살아났는지 모릅니다. 그런데 전 세계의 적화야욕에 불타는 소련이 어떻게 해서 UN 안전보장이사회에서 북한을 침략자로 결정을 내리고 UN군 참전을 결의하는 그 중대한 결정에 마르끄가 참석을 안 했습니다. 참석을 했으면 UN군은 파견 안되었습니다. 한국은 구출 받을 수 없습니다. 그런데 이것도 하나님이 싸 워주신 것입니다. 바로 UN 사무실에서 이 소련 사람들이 거처하는 곳이 거리가 멀지 않습니다. 오후 2시에 회의가 있는데 마리끄가 일찌감치 가려고 하니깐 보좌관들이 \\\"뭐 오후 2시에 회의가 있는데 그렇게 빨리 갈 필요가 있습니 까? 차만 타면 금방 가는데, 그러니깐 천천히 가도 좋습니 다.\\\" 보좌관이 자꾸 말렸습니다. 그래서 한 시간 여 시간을 두고서 천천히 차를 타고 뉴욕길바닥으로 출발을 했는데 차 가 중간에 와서 땅에 붙어버리고 말았습니다. 고장이 났어 요. 적어도 UN대사가 타는 차가 고장이 나서 붙어 버린다 는 것은 있을 수가 없습니다. 차가 고장이 딱 났어요. 그래 서 기사가 나가서 고치는데 시간은 다가옵니다. 그래서 이 거 택시라도 잡아타고 가야겠다고 하니깐 조금만 하면 고칩 니다. 조금만 하면 됩니다. 하는 게 그만 길바닥에 앉아서 UN 총회를 해버리고 말았습니다. 나중에 차를 고쳐서 타고 오니깐 이미 다 끝났습니다. 만일 그 때 차가 고장 안 나서 그대로 타고 왔으면 우리는 갔습니다. 차 고장나는 것도 참 중요하다고요. 하나님께서 그 차를 고장 안 냈으면 마리끄 가 안전보장이사회에 참석해서 그 표를 던졌으면 UN군은 창설되지 않았습니다. 그리고 16개국이 우리 한국에 군대를 파견해서 공산과 싸워주는 일이란 있을 수 없습니다. 그러 나 그 결과로 맥아더 장군이 UN군 총사령관 총사령관이 되 고 영국, 미국, 호주, 뉴질랜드, 프랑스, 캐나다 , 남아프리 카, 터키, 태국, 그리스, 네덜란드, 콜롬비아, 에티오피아, 필리핀, 벨기에, 룩셈부르크 등이 군대를 파견하고 원조를 해서 3년 여 동안의 처참한 전쟁을 통해서 공산군의 의도 를 깨뜨려 버리고 만 것입니다. 거기에다가 또 하나님이 싸 워 주신 것은 낙동강 전선입니다. 약 30만 대군으로 한국을 내려 젖힌 인민군은 기어코 7, 8월에 와서는 낙동강 전선으 로 목을 쬐었습니다. 남은 것은 대구, 부산 요 일대 밖에 안 남았습니다. 저는 그 당시에 부산에서 살았습니다. 그리 고 피난을 가서 저 울산에 가서 있을 때, 매일 같이 포탄이 여기까지 와서 떨어집니다. 밤이면 산에 게릴라들이 주동하 고 기관총이 불꽃놀이 같이 총탄이 날아오고, 계속해서 포 탄소리가 나고 비행기가 와서 계속 폭격을 하는 그 가운데 저는 있었습니다. 그래서 저는 전쟁 상황을 너무나 여실히 잘 알고 있습니다. 우리 한국은 7, 8월이면 우기입니다. 그 때 이승만 대통령이 경산남도 도지사 관사에 있었는데 전 피난민 목사와 또 부산에 있는 주의 종들을 불러 모아놓고 부탁을 했습니다. 내 친구 맥아더 사령관이 끊임없이 동경 에서 B-29를 보내어서 융단폭격을 해주겠다고 하는데, 적 군에게 융단 깔듯이 폭탄을 떨어뜨리는 것입니다. 그런데 알다시피 7, 8월에는 한국에는 우기가 오는데 비가 오면 비 행기가 못 뜨면 하루라도 비행기가 못 뜨면 우리는 견뎌낼 수가 없습니다. 너무 공산군의 압력이 강하기 때문에 하루 라도 견뎌내지 못합니다. 그러므로 비가 안 오도록 기도해 주십시오. 운명은 하나님께 달려 있습니다. 그 때 제 기억 으로는 그 때 목사님들이 열흘동안 모여서 밥도 안 먹고 물 도 마시지 아니하고 밤낮을 쉬지 아니하고 하나님이여 이 민족을 살려달라고 기도했었습니다. 그 때 대신동 모 교회 에서 모였는데.. 그 결과로 정말 하나님이 기적을 베풀어서 그 6.25 사변 그 당시 7. 8월에 하루도 구름이 끼고 비가 온 적이 없습니다. 하늘이 푸르고 내가 매일같이 하늘을 쳐 다보면 아침 점심 저녁으로 하늘을 새까맣게 덮은 B-29가 날아와서 낙동강에서 그냥 비오듯이 폭탄을 떨어뜨렸습니다. 난 평생 그렇게 많은 비행기가 떼를 지어 날아가는 건 그 때 보고 아직까지 본 적이 없어요. 하늘을 새까맣게 덮어서 비행기가 날아옵니다. 날아 와서는 전부 폭격을 하고 그 다 음 새까맣게 덮어서 날아가고 그렇게 융단폭격을 하는데 아 무리 공산당인들 견디어 낼 수 있습니까? 그래서 낙동강 전선에서 공산군의 주력부대가 허리가 부러졌습니다. 그 틈 을 타서 9월 16일에 맥아더 장군이 인천 상륙을 했고, 그 리고 포위를 당한 북한군은 괴멸되고 도주하기 시작했습니 다. 이래서 10월, 평양이 수복되고 압록강 두만강까지 진격 했으나, 그 후 중공군 개입으로 다시 후퇴했다고 현 휴전선 에서 1953년 7월 29일 전쟁이 중지되고 만 것입니다. 그래 서 우리는 3년 여 동안의 가장 처절한 민족사에 길이 길이 수치스럽게 남아있는 동족상련의 전쟁을 치렀습니다. 아마 여러분 중에 대다수는 6. 25를 모를 것입니다. 여러분 중에 6.25를 체험하신 분은 손 한 번 들어보시기 바랍니다. 그래 도 많이 있군요. 그럼 6.25를 전혀 체험하지 못하신 분은 손들어 보시기 바랍니다. 대다수가 6.25를 체험하지 못했습 니다. 전쟁은 다시 일어나지 말아야 합니다. 전쟁보다 더 큰 비극이 없습니다. 그런데 오늘날 이제 공산주의는 소련 의 고르바초프에 의해서 와해돼 버리고 말았습니다. 1917 년 볼셰비키 혁명으로 말미암아 생겨난 공산주의는 이제 70년만에 완전히 실패작으로 들어 나고 소련에서부터 공산 주의가 와해되고 동구라파가 자유를 선포하고 동독과 서독 이 통일하고, 이러한 판에 아직까지도 끝까지 남아서 공산 주의를 하겠다고 붙들고 있는 것이 이북의 김일성인 것입니 다. 자유화의 물결이 조금만 들어가지 않고 있는 것입니다. 공산주의는 지구상에서 사라지나, 김일성 주체 사상의 20 세기 특유의 김일성 황제 독재 정권과 침략 야욕과 군사 도 발 위험은 사라지지 않고 있습니다. 이러므로 우리는 절대 로 모든 것이 가만히 있어서 그대로 잘 될 것이라고 생각하 면 안됩니다. 독 안에 든 쥐는 고양이도 뭅니다. 지금 온 세계가 다 민주화되고 자유화되는데 자기 혼자 공산 독재를 하고 있자니 이젠 마지막 소외되고 몰렸습니다. 여태까지 준비한 그 많은 군사, 무기, 그 많은 군대가 그대로 스스로 풀어질 것이라고 생각하면 안됩니다. 막다른 골목에 쳐하면 쥐도 고양이를 무는데 김일성이 위험을 한 번 도발해보지 않을 것이라고 생각할 순 없습니다. 이러므로 우리 사회는 안정되어야 합니다. 극단적인 노사분쟁이나, 무분별한 화분 소유나, 사회혼란을 야기하는 집단 행동은 지양되어서 사회 가 안정되면 어떠한 침략군도 침략할 수 없습니다. 오랜 역 사를 통해서, 외부 침략을 통해서 망한 나라가 없습니다. 내부 분열을 통해서 망하죠. 우리 사회가 내부로 분열되고, 시끄러우면 그것은 외부에서 침략하기 너무나 좋은 기회인 것입니다. 이렇기 때문에 현재 우리가 보는 극단적인 노사 분쟁이나 사회혼란을 야기하는 집단 행동을 취하 해야 하 고, 무엇이든지 대화와 타협을 통하여 평화롭게 문제를 해 결하는 것을 우리 국민이 배워야 합니다. 무엇이든지 폭력 으로 문제를 해결하려고 하지 말고 대화와 타협을 통해서 문제는 생겨나는 것이기 때문에 평화 위에 문제를 해결하는 것을 배워서 한국 사회가 안정되어야 하는 것이고 정치적인 불안이 없어져야 합니다. 정치가들이 자기의 욕망을 다하기 위해서 국가와 민족은 생각하지 않고, 국민의 마음을 흥분 시키는 선동 정치를 하고, 국민을 져버린 집권 욕 아래서 정치 투쟁을 계속하고, 부정, 부패가 만연하고, 사회 정의 가 사라지고 국민과 정부간에 신뢰가 사라지면 어떤 나라도 망합니다. 어떤 나라도 외적이 쳐들어와서 먹어라 하고 대 문을 열어 젖힌 것과 같이 되는 것입니다. 이러므로 정치적 인 불안이 없어져야 하고, 오늘날 우리 정치인들은 역사를 통해서 교훈을 배워야 하는 것입니다. 그리고 경제력과 국 방력은 언제나 갖추어 져야 하는 것입니다. 옛날에 제국주 의로써 남의 나라 침략하던 시대는 지나갔습니다. 또 공산 주의와 민주주의, 사상 투쟁의 시대도 지나갔습니다. 이제 는 경제 전쟁의 시대에 돌입했습니다. 잘 사냐, 못 사냐가 그 나라가 설립할 수 있느냐 없느냐의 문제인 것입니다. 지 금 소련이 북한을 버리고도 우리 대한민국과 대화를 하고 수교를 하겠다는 것은 우리 한국의 돈이 좋아서 그렇지, 한 국이 이뻐서 그런 것은 아닌 것입니다. 한국이 경제적으로 낙후하면 아무도 돌보아 주지 않습니다. 국민들이 마음을 다 합쳐서 과소비를 버리고, 근검절약하고 힘써서 일해서 조국을 경제적으로 강력하게 건설하면 소련도 오고, 중공도 오고, 남북 통일도 동독과 서독처럼 평안하게 되어 질 수가 있는 것입니다. 이렇기 때문에 오늘 우리 한국 사람들 너무 빨리 샴페인 터트렸다고 하는 것처럼 너무 너무 빨리 과소 비 욕에 들떠 있고, 너무 신속히 일 안하고 평안하게 살려 고 하는 큰 잘못을 저지르고 있습니다. 그래서 경제가 잘못 되어 가고 있고, 생산이 되지 않고, 수출이 되지 않는 이유 는 바로 우리 국민들의 잘못된 생각 때문인 것입니다. 여기 에서 우리는 진실로 회개하고 진실로 근검 절약하며, 열심 을 다해서 일해서 경제적으로 강력한 부국으로 달성하면 오 늘날 우리 한국은 세계에서 인정 받는 나라, 대우 받는 나 라가 될 것이고, 또 하나님이 우리 나라를 사용해서 온 세 계 만방에 그리스도의 복음을 증거하고, 하늘나라를 이룩하 는 위대한 일을 이루실 수 있을 것입니다. 온 세계에서 기 도를 많이 하는 나라, 가장 급속히 부흥이 일어나고 있는 나라, 가장 이 마지막 때에 온 세계에 선교사를 보낼 수 있 는 가능성이 있는 나라가 우리 대한민국으로 손꼽히고 있는 것입니다. 이런 일을 위해서는 경제적인 힘이 바탕이 되지 않고는 안 되는 것입니다. 오늘 6.25 40돌을 맞이해서 우리 민족적으로 이 비극을 생각하고 다시는 6.25 같은 것이 없 도록 우린 하나님을 찾고 하나님 안에서 단결하는 우리들이 되어야만 될 것입니다. 하나님이 우리를 도와주지 아니하시 면 우린 살 수 없습니다. 6.25도 실제 전쟁은 하나님이 싸 워준 전쟁이요. 하나님의 손길로 말미암아 우리가 멸망에서 건짐을 받았습니다. 그 당시 1백만 밖에 없던 성도들이 이 제는 천만이 넘었으니 천만이 넘은 성도들이 모두다 하나님 께 기도하고 빛과 소금이 되어서 자기 직분을 다한다면 이 와 같은 전쟁은 다시 한국에 일어나지 아니할 것이요, 우리 는 하나님의 은총과 축복으로 강성한 나라가 되고 마지막 주님 오시기 전에 그리스도의 사역을 맡아 하는 제사장의 국가가 될 수 있을 것입니다. --기도-- 거룩하시며 영광스러우신 우리 아버지 하나님. 우리는 전쟁 의 피바다, 전쟁의 시신의 산더미 위에서 오늘날 한국을 건 설했습니다. 내 아버지 하나님이시여. 다시 생각해 보기도 끔찍스럽고, 몸서리 쳐 지는 6.25 전쟁이었습니다. 우리 아 버지 하나님이시여, 원하며 기도하오니 하나님이 도와주셔 서 다시는 이 땅에 이와 같은 전쟁이 일어나지 않게 도와 주시옵시고, 우리 정치인들이 깨닫고, 우리 군인들이 깨닫 고, 우리 시민들이 깨닫고, 우리 청소년들이 깨닫고, 우리 국민 전체가 깨달아서 내 아버지 하나님이시여. 근검절약하 고 과소비하지 말고, 나라와 민족을 위해서 기도하는 우리 들 되게 도와주시옵소서. 아버지 하나님께서 이 나라 이 민 족을 붙들어 주셔서 이제 주님 오시기 전에 온 세계에 주 님의 복을 증거하고 생명을 나누는 나라와 민족이 되게 도 와주시옵소서. 우리 주 예수님 이름으로 기도 드리옵나이다. 아멘. 조용기 목사(서울 여의도순복음교회)
6.25가 주는 교훈/ 벧전5:7-11/ 조용기 목사/ 6.25기념주일설교/ 1989-06-25
6.25가 주는 교훈 벧전5:7-11 오늘 저는 여러분과 함께 “6.25가 주는 교훈”이란 제목으로 말씀을 나누겠습니다. 6.25는 우리 민족사에 가장 참담한 전쟁이었었습니다. 우리의 강토가 초토화되고 적어도 남북한 함하여 5백만 명 이상이 죽고 상처를 입었었습니다. 그리고 일천만 이상이 이산가족이 되어서 남북으로 헤어지게 된 것입니다. 이러므로 우리국민전체가 6.25라는 이 고통을 통하여 공포와 기아와 사망의 계곡에서 허덕였던 비극적인 때였었습니다. 만일 미국을 위시한 유엔 16개국이 참전하지 않았더라면 우리 지도상에 대한민국은 사라져 버리고 말았을 것입니다. 그리고 삼천리강토 육천만 동포는 김일성, 김정일이 역사가 창조한 가장 흉악한 독재자들의 발굽에 짓밟히고 시달리는 비극적인 운명을 갖고 말았을 것입니다. 여러분 오늘 어떤 설익은 학자들이나 환상적인 공산주의자들이 6.25는 남침이 아니었고 북침이었다. 그런 말을 하는 사람이 있습니다. 이것은 너무나 가소롭고 천인공노할 일이라서 상대를 해서 말할 가치조차 없다고 저는 생각을 하는 것입니다. 6.25가 일어난 역사적인 국제정치학적인환경은 대략 이와 같습니다. 1949년 6월말까지 한국에는 미국 고문단 5백 명만 남고 해방당시 진주했던 미국은 모두 다 철수해 버리고 말았었습니다. 그런데 1950년 1월 그 당시 미 국무장관이었던 애치슨 씨가 미국 내셔날 프레스 클럽에서 아시아의 위기라는 연설을 했습니다. 그 연설에서 그는 말하기를 미국의 방위권은 알류산열도에서 일본 오끼나와를 거쳐 필리핀을 연결하는 선으로 결정하며 그 선 밖에서 일어나는 군사적인 공격에는 미국은 책임이 없다고 선언을 하므로 대한민국은 미국의 보호에서 분리돼 있다고 확실하게 말을 했습니다. 이 선언을 들은 북한 김일성은 자기의 지위를 확고히 하고 무력으로 적화통일을 할 절호의 기회가 왔다고 생각을 했습니다. 그렇지 않아도 그는 남로당 박헌영 파와 충북 공산당 출신인 연안파의 알력에서 힘겨운 투쟁을 하고 있었던 터라 남침을 감행하므로 일석이조로서 북한의 공산당의 헤게모니를 자기가 잡고 그리고 남한을 적화통일 할 수 있다고 확신하게 되었던 것입니다. 그 당시 우리사회는 좌우익투쟁이 심하고 정치적인 불안정이 위험수위에 올라 있었습니다. 그때 우리국군은 육해공군 합쳐 십만오천여 명이었으나 그 무장은 형편이 없었습니다. 대전차포 한문, 탱크 한 대, 전투기 한 대도 없이 오직 일본군이 남기고 간 구식 장총을 가지고서 무장을 한 그러한 형편없는 군대였었습니다. 그러나 북한군은 끊임없는 소련의 원조를 받아 약 이십만 대군에 K-30형 탱크 242대, 각종 전투기 및 폭격기 200여대를 가진 강력한 군대였었습니다. 1950년 6월25일 새벽 4시 갑자기 삼팔선 전역에 걸쳐 공산군은 일제히 공격을 개시했습니다. 그날이 바로 오늘과 같은 주일이었습니다. 한국군은 농번기에 많은 사병이 휴가를 가고 또 토요일 날 오후에 외출 중이었었습니다. 저는 그때 동네 중학교에 다닐 때였습니다. 6월 26일 날 학교에 가니깐 학교분위기가 웅성웅성 했습니다. 왜 그런가 하고서 살펴보니까 요번에도 북괴가 진짜로 남침을 했다는 것입니다. 그 당시에 늘 삼팔선에서 북한군과의 대결은 있었습니다. 그러나 요번은 진짜로 공격을 받았다. 6월25일 새벽 4시에 북괴군공격으로 말미암아 이미 6월26일에는 북괴군이 의정부까지 침략해 들어오고 서울의 함락이 눈앞에 다가왔다고 했습니다. 그리고는 끊임없이 라디오 방송과 가도방송에 휴가병들은 본대로 귀대하라 끊임없이 외치고 있었습니다. 그리고 학교수업은 그로서 끝나고 그날부터 우리 학교는 병영으로 변화 돼버리고 말은 것입니다. 이래서 삼년 동안의 6.25사변의 가장 비참한 전쟁이 출발했던 것입니다. 여러분 그러므로 우린 6.25사변을 통과한 사람들도 있고 요사이 대다수의 젊은 사람들은 6.25가 무엇인지 모르는 사람들도 있습니다. 그러나 이를 통해서 오늘 확실히 하나님 앞에서 알고 싶은 것은 공산당이 무엇인가를 알고 자유민주주의가 무엇인지를 알고 교회가 오늘 이 시점에서 무엇을 해야만 할 것인가 이 사실을 우리가 분명히 알지 않으면 안 됩니다. 1. 첫째, 공산당의 흉악성을 우린 오늘 이 시점에 확실히 꿰뚫어 보아야 되는 것입니다. 1917년 소련의 레닌이 제정 러시아를 넘어뜨리고 마르크스주의를 가지고 급진혁명을 일으키므로 시작한 것입니다. 공산당의 이론을 여러분 간략하게 말하자면 공산당은 완전히 공산당 일당 독재인 것입니다. 공산당세계속에는 민주주의란 있을 수가 없고 정당이 두 개도 있을 수가 없습니다. 공산당 일당 철저한 독재인 것입니다. 공산당은 모든 사유재산제도를 철폐하고 재산은 오직 당과 정부의 소유로 삼습니다. 그리고 모든 생산수단은 그것이 토지든 공장이든 정부의 소유로 한다는 것입니다. 그리고 당과 정부가 인민에게 직장을 주고 주택을 주며 먹고 입는 것 등 생활의 보장을 해준다고 그렇게 말합니다. 그러나 그 대신 개인의 자유는 당과 정부의 소유가 됩니다. 공산주의 사회에서는 언론의 자유가 없습니다. 신문도 공산당이 발행하는 신문밖에는 없습니다. 어느 누구도 공산당에 대해서 바른말을 했다가는 그는 처형을 당합니다. 주거의 자유가 없습니다. 집도 정부가 소유하고 정부가 빌려주는 집이기 때문에 내 마음대로 집을 팔고 이사를 갈 수 없습니다. 정부의 허락 없이는 한곳에서 평생 동안 살아야 됩니다. 직장의 자유 선택이 없습니다. 직장도 정부가 주는 것이기 때문에 직장을 정부가 배정해주면 좋든 안 좋든 그곳에서 강제노동을 해야 되는 것입니다. 이주의 자유가 없습니다. 자기 마음대로 이 도시에서 저 도시로 이사 간다는 것은 꿈에도 생각할 수가 없습니다. 여행의 자유는 말로 다 할 수가 없습니다. 자기 나라 안에서도 여행증이 없으면 여행할 수 없습니다. 심지어 학업 및 결혼의 자유도 제한돼 있는 것입니다. 자유와 민주란 당과 정부의 전횡물이지 인민은 노예적인 존재로서 오직 물질생산의 도구에만 불과한 정치가 바로 공산주의 정치인 것입니다. 물론 공산주의 사회에서는 종교는 인민의 아편이며 있는 자가 없는 자를 착취하는 수단이라고 말하면서 하나님과 영혼은 없는 것으로 무지한 미신의 소산이라고 하면서 철저히 종교는 탄압해서 박멸해 버리고 마는 것입니다. 이와 같은 공산주의가 오늘날 72년의 세월동안 이 역사 속에 발전돼 왔는데 과연 그 공산주의의 열매가 무엇이며 소련공산주의 혁명이 일어난 지 올해 72년째 되는 것입니다. 이제는 공산주의란 역사적 시험에서 완전히 실패한 제도 및 이념으로 만천하에 들어나고 말았었습니다. 소련 및 동구권과 중국과 북한 등 공산주의 국가는 군사력 이외에는 경제적 사회적 생활면에서 가장 가난하고 못사는 낙후한 국가가 되고 말았습니다. 공산주의 국가치고 오늘날 경제적인 파산에 이르지 않은 나라는 하나도 없습니다. 그건 왜냐 공산주의는 그들이 마르크스레닌주의로 일당독재국가를 세웠지만은 그들이 알지 못한 무지한 점이 있습니다. 그것은 인간은 자유 없이는 의욕상실증에 걸리고 만다는 것입니다. 인간의 자유를 철저히 박탈하고 완전히 인간을 당과 정부의 노예로 만들어놓고 강제노동을 시키고 그 대가로서 먹을 것 주고 입힐 것 주고 집을 줍니다. 아무리 먹고 입고 있을 집이 있다고 할지라도 인간은 자유를 잃어버리면 인간의 삶의 의욕을 상실하는 것입니다. 이러므로 공산주의 국가에서는 인간의 자유를 볼모로 잡고 박탈한 그 대가로 밥 먹이고 옷 입히고 일자리 줍니다. 이것은 마치 자유를 상실하고 기르는 돼지와 같습니다. 이러기 때문에 사람들은 삶의 의욕과 일할 의욕을 상실해버리고 말은 것입니다. 인간은 사유재산의 즐거움이 없이는 일의 의욕이 일어나지 않습니다. 아무리 일해도 내 것이 안 됩니다. 모든 재산은 정부의 것이고 잘난 사람이나 못난 사람이나 정부가 주는 임금으로 삽니다. 자기 개인 것은 아무것도 안됩니다. 이러므로 사람들은 일하지 않습니다. 내가 일 잘해도 그 월급 받고 못해도 그 월급 받고 내가 아무리 공로를 세워도 내게 돌아오는 것 아무것도 없으니 친절하게 살 리도 없고 열심히 일할 리도 없는 것입니다. 이러기 때문에 공산주의 사회에서 생산성이란 형편없이 낮아지고 마는 것입니다. 그리고 또 당과 정부의 절대독재 중앙정부의 통제 하에 계획경제는 경제발전이 될 수가 없습니다. 정부가 중앙에서 통제해서 이 물건을 얼마 만들어라 저 물건을 얼마 만들어라 그렇게 하기 때문에 여름에 겨울옷이 나오고 겨울에 여름옷이 나오고 겨울에 샌들이 나오는가 하면 여름에 털 구두가 나오고 엉망입니다. 경제란 것은 자유경쟁시장에 맡겨놓아야지 정부가 전부 경제를 통제하고 있기 때문에 경제가 발전될 수 없습니다. 그러므로 공산주의국가에서는 언제나 상점마다 끝없이 줄을 섭니다. 물건이 나왔다면 물건 살려고 끝없이 줄을 서는 것이 공산주의의 현실인 것입니다. 그리고 종교가 무시된 사회는 삶의 의미를 빼앗아 버립니다. 교회도 없고 다른 종교도 없습니다. 인간이 살아가는 데는 아무 의미가 없습니다. 그저 동물적으로 자고 깨고 먹고 하는 것 밖에는 없습니다. 그리고 인간은 죽으면 흙으로 돌아가고 만다고 말합니다. 그것 때문에 공산주의 사회에서는 인간을 수없이 숙청하고 살해해도 양심의 가책이 없습니다. 인간은 하나의 물질에 불과하기 때문인 것입니다. 그러므로 삶의 의미와 가치는 없습니다. 공산주의 노예제도는 오늘날 무너져 가는 모래성이란 것을 우리가 다 알고 있는 사실인 것입니다. 왜냐하면 공산주의를 유지하기 위해서는 철저히 국경에 철조망을 치고 지뢰를 파묻어놓고 사냥개를 두고 기관총을 주고 그리고 공산주의 국가를 유지합니다. 그러기 때문에 인민을 외부세계와 단절시키지 않고는 자유세계하고 같이 연결시켜 놓으면 공산주의 제도는 무너져 버리고 마는 것입니다. 자유와 민주에 대한 욕구는 무자비하게 탄압해 버립니다. 요번 중공에 보십시오. 천안문 광장에서 자유를 달라, 민주를 달라고 수백만 군중이 외쳤습니다. 그 결과로 자유와 민주를 주었습니까? 공산당의 진짜 모습이 드러나 버리고 말은 것입니다. 공산당은 일어나서 탱크로 무장하지 않은 일반인민을 무자비하게 깔아 눕혔습니다. 그리고 기관총으로 쏘아댔습니다. 수천 명의 사람들이 죽었습니다. 그리고 오늘 이 시점에 와서도 철저히 계엄령 하에서 자유와 민주를 요구하던 인사들을 체포해서 공개적으로 처형을 계속하고 있는 것입니다. 이게 공산주의 입니다. 여러분, 이게 오늘날 환상주의적으로 우리나라에도 공산주의를 하자고 외치는 자의 어리석기 짝이 없는 존재인 것입니다. 여러분 인류역사가 생겨난 이후로 인간이 만들어낸 가장 처절한 노예제도가 바로 공산주의 제도인 것입니다. 이러므로 우리는 이 6.25를 통해서 공산주의가 무엇인가를 알고 우리는 철저히 공산독재에 대해서 항거하는 우리들이 돼야만 되는 것입니다. 2. 그러면 자유민주주의는 둘째로 무엇일까요? 자유민주주의는 개인의 자유를 극한적으로 존중하며 국민이 선택한 대표가 정부와 국회를 결성하여 국가와 국민은 정당한 법에 의하여 다스리는 법치국가가 바로 자유민주주의인 것이요, 여러분과 저가 누리고 있는 이 삶이 자유민주주의 치하에서의 삶인 것입니다. 자유민주주의는 개인의 자유를 가장 귀하게 여깁니다. 공산주의가 개인의 자유를 국가와 당이 완전히 박탈해버린 것처럼 자유민주주의는 개인의 자유를 가장 귀중하게 여기는 것입니다. 자유민주주의 사회에서는 언론출판의 자유가 있어 마음대로 말하고 신문도 잡지도 출판합니다. 결사의 자유가 있어 마음대로 단체를 만들 수도 있고 직업의 자유가 있어 자기가 원하는 직업을 선택하고 이주 및 여행의 자유가 있으며 정치권력의 부당한 간섭에서 우리는 자유가 있습니다. 학업 및 결혼의 자유가 있습니다. 그러므로 자유민주주의 제도에서는 부자나 가난한 사람이나 철저하게 자유를 누릴 수가 있습니다. 자유민주주의는 결코 일당독재를 허락하지 않습니다. 국민의 선거에 의한 정부와 국희의 대의정치 여론정치를 하는 것이지 일당이 독재해서 온전히 권력을 다 집중하여 잡고서 자기마음대로 다스리는 이러한 것은 자유민주주의에는 없습니다. 언제나 다당제도로서 국회를 통해서 나라를 이끌어 가는 것입니다. 그리고 자유민주주의에는 자본주의가 그 경제의 원리인 것입니다. 사유재산이 인정이 되는 것입니다. 그리고 생산수당인 토지 및 공장의 개인소유가 인정되어서 부자도 있고 가난한 사람도 있는 것입니다. 그리고 자유경쟁시장체제가 있어서 경제발전의 원동력이 됩니다. 서로 이윤을 얻기 위해서 밥을 세워가며 결사적으로 일을 해서 사람들의 요구에 물자를 만들어서 응합니다. 이러기 때문에 적기에 우리 필요한 물자가 공급이 되고 그 경쟁을 통해서 경제는 눈부신 성장과 발전을 가지게 되는 것입니다. 물론 자유민주주의 제도의 결점도 많습니다. 자유의 남용으로 개인주의 이기주의의 병폐가 있습니다. 너무 자유가 많기 때문에 나만 잘 먹고 잘 입고 잘 살면 된다는 내 마음대로 하면 된다는 이러한 법을 뛰어넘은 이기주의가 팽배해질 위험성이 많습니다. 또한 과도한 경쟁으로 말미암아 사람들이 돈 벌겠다고 너무 경쟁이 심해서 스트레스가 가해지고 사람들이 인정이 메말라서 몰인정하게 되는 그러한 결점이 있습니다. 또한 이익집단의 과격한 자기주장으로 사회소요가 그치지 않습니다. 소위 말하는 요사이 대우조선의 노동자들처럼 나라야 망하든 회사야 망하든 우리만 월급을 많이 받고 우리만 잘살면 된다면 이런 이익집단들의 소요와 고함소리가 자유민주주의에는 시끄럽습니다. 공산주의에는 이런 것 있을 수가 없어요. 이런 것 했다가는 당장에 총살을 당하던지 탄광으로 가든지 숙청 당해버리고 맙니다. 자유민주주의에는 각개단체가 모두 다 자기의 이익을 극대화하기 위해서 고함치고 단체행동을 하니 시끄럽기 짝이 없습니다. 그리고 또 도덕적인 타락이 자유민주주의에는 심합니다. 왜냐하면 자기가 애써서 번 돈 자기가 마음대로 쓰는데 누가 뭐라고 말하냐 그래서 과소비 현상이 있고 쾌락주의 마약 성적인 방종 이러한 일들이 자유민주주의에 독버섯인 것입니다. 그리고 난 다음 빈부의 격차가 심하다는 것이 자유민주주의의 결점입니다. 열심히 일하고 또 돈벌이 잘해서 부자가 된 사람은 너무 많이 부자가 되고 가난한 사람은 또 너무 많이 가난합니다. 이러한 것은 정치적인 차원에서 해결하지 않고는 자유민주주의에서 큰 결점이 되는 것입니다. 그리고 자유민주주의에는 이제 국회의원 선거를 하기 때문에 금권정치가 되어서 돈을 많이 쓰고 돈으로서 권력을 얻는 이와 같은 결점이 자유민주주의 사회 속에는 반드시 있습니다. 이와 같은 많은 결점이 있음에도 불구하고 인류역사상 인간이 발견한 제도 중에 가장 좋은 제도가 자유민주주의 제도인 것입니다. 그러므로 여러분 우리는 지금 다 같은 대한민국에 살면서도 남북이 갈려져 있으나 우리는 그 가장 좋은 자유민주주의 제도에서 살게 된 것을 하나님께 감사하지 아니할 수가 없습니다. 여기 자유민주주의 제도에 자유가 있기 때문에 오늘날 우리가 이처럼 모여 예배를 드리고 찬양을 하고 천국 길을 추구할 수 있습니다. 이북 땅에 공산주의 체제에서 어디에 이런 종교적인 자유가 있으며 예배의 자유가 주어지는 것입니까? 어림도 없는 일인 것입니다. 3. 그러면 셋째로 현실세계에 대한 우리 교회의 사명이 무엇이겠는가? 공산주의와 자유민주주의가 대치되어 있는 이 세계 속에서 오늘날 우리 교회는 어떠한 일을 해야 되겠는가? 이것을 우리가 깊이 생각해 보아야 될 것입니다. 오늘 교회는 공산주의 사회에서나 자유민주주의 세계 속에서나 생존 의미 상실증에 걸린 인류에게 구원의 길을 확실히 보여주어야 되는 것입니다. 공산주의 사회에서는 물론 삶의 의미와 목적은 상실되고 있습니다. 하나님도 없고 인간은 하나의 물질에 불과하기 때문에 죽고 나면 사라지고 만다는 것이 공산주의 사회입니다. 그러므로 공산주의 사회에서는 미래에 대한 희망은 없고 구원은 없습니다. 또 자유민주주의 세계 속에서는 사람들이 물질추구에 혈안이 되어서 육신의 정욕과 안목의 정욕과 이 세상 자랑에 취해 살다가 절망하고 말 것입니다. 이러기 때문에 오늘 인간은 모두다 생존의미상실증에 걸린 상태에 살고 있습니다. 이들에게 우리는 사람은 어디에서 와서 왜 살며 어디로 가는지를 분명히 알려주어야 되는 것입니다. 오직 예수그리스도께서 오셔서 십자가에 몸 찢고 피를 흘려서 우리 죄를 사해주심으로 말미암아 인간은 이 땅에서 천국까지 뻗어 올라가서 살 수 있는 존재라는 것을 우리는 분명하게 보여주어야 되는 것입니다. 성경은 말씀하기를 “사람은 한번 나서 죽는 것은 정한이치요 죽고 난 다음에는 심판이 있다고” 말하고 있는 것입니다. “사람이 온 천하를 다 얻고도 자기 목숨 하나 잃으면 무엇이 유익하리요 사람이 자기목숨과 무엇과 바꾸겠냐?”고 말씀하고 있는 것입니다. 사람은 이 육신의 장막집 속에 살다가 죽어서 한주먹 흙으로 사라지면 없어지는 것이 아닙니다. 사람은 하나님의 형상과 모양대로 지음 받은 존재가 육신을 입고 살다가 육체의 장막집이 무너지면 하나님 앞에서 심판을 받아 천국이냐 지옥이냐 영생이냐 영멸이냐 영광이냐 수치냐의 갈림길로 들어가게 되는 것입니다. 이것은 태어날 때부터 아무도 가르쳐 주지 않아도 자기 양심이 인간은 죽고 난 다음에 둘 중에 한 곳으로 가야 된다는 것을 너무나 잘 알고 있는 것입니다. 현실세계에 우리 종교는 우리 기독교는 이세계의 종말이후에 영원히 존재하는 천국의 세계에 관해서 분명하게 사람들에게 가르쳐 주어야만 되는 것입니다. 그리고 여러분 오늘날 사랑의 실천 없이는 인류는 자멸합니다. 공산주의는 순수한 독재와 공포로서 사람들을 다스립니다. 그러기 때문에 공산주의는 얼마 있지 않다가 자멸합니다. 자유민주주의도 극심한 물질적인 경쟁 속에서 사랑이 식어져버리고 사람들은 소외감 속에서 몸부림칩니다. 이 세상에서 사랑의 실천 없이는 인류는 망합니다. 공산주의 세계에서도 망하고 자유민주주의 세계 속에서도 망합니다. 사람들은 오늘날 자연에 대한 뜨거운 사랑을 가져야 됩니다. 여러분 인간이 자연을 보호하는 것이 아니라 자연이 인간을 보호해서 살려준 것입니다. 오늘 공기가 사람들을 보호하고 물이 사람을 보호하고 자연이 사람을 보호해 줍니다. 그런데 사람들은 자기를 보호해주는 어머니 같은 자연을 훼파합니다. 아마존 강의 열대림을 훼파함으로 말미암아 오늘날 세계적인 기후가 달라지고 있습니다. 오늘 아시아의 열대림들을 무조건하고 남벌하므로 말미암아 지구상의 가후가 달라집니다. 환경이 달라집니다. 비가 오는 데는 너무 많이 오고 비가 안 오는 한발을 또 너무 많이 계속되고 지구에 이상기온현상이 나타나는 것은 사람들이 자연환경을 파괴하기 때문에 그런 것입니다. 생태계의 파괴는 바로 자기 길러준 어머니를 파괴하는 것입니다. 그러므로 오늘날 우리 예수 믿는 사람들은 하나님이 지으신 자연 만물을 사랑하고 자연만물을 귀하게 여겨야 되는 것입니다. 또한 이웃에 대한 뜨거운 사랑으로 함께 잘사는 운동을 전개해야 됩니다. 나만 잘 입고 잘 먹고 잘 살면 된다 그리고 다른 사람은 생각할 것이 없다 생각하는데 여러분 함께 잘살지 못하면 자기도 파멸해 버리고 마는 것입니다. 이러므로 우리는 주안에서 내 이웃을 내 몸같이 사랑하면서 함께 잘사는 운동을 끊임없이 전개해야 되는 것입니다. 이러므로 부자는 늘 가난한 사람을 위해서 자기의 재산을 사용해야 됩니다. 또 가난한 사람들은 또 자기보다 더 가난한 사람들을 위해서 노력하는 우리들이 돼야 되는 것입니다. 그리고 우리는 그리스도 예수 안에서 도덕성의 상실을 막아야 됩니다. 도덕성의 상실은 개인이나 가정이나 사회나 정부나 다 망하게 되고 마는 것입니다. 아무리 사회가 돈 잘 벌고 잘 살게 되었다 하더라도 이기주의 쾌락주의 탐욕주의가 팽배해지면 스스로 파멸하고 마는 것입니다. 오늘날 여러분 한국사회를 보십시오. 과소비현상과 쾌락주의가 난무하고 있습니다. 심지어는 등교하는 여학생까지도 잡아서 폭행을 하고 인신매매를 합니다. 이런 흉악한 죄악이 우리 한국사회에 비일비재하게 나타나고 있는 것입니다. 이것은 모두가 파멸의 전주곡인 것입니다. 오늘날 우리 교회가 앞장서서 이 사회의 파멸을 막고 빛이 되고 소금이 되지 아니하면 교회가 이사회 가운데 존재하면서 무슨 일을 우리가 했다고 할 수가 있는 것입니까? 이러므로 교회는 이 사회 가운데서 도덕적인 삶의 기둥이 돼야 되는 것입니다. 밝은 빛을 비추고 식어가는 곳에 소금으로서 이를 식는 것을 막아주는 이런 역할을 해야만 되는 것입니다. 그러면 교회는 하나님의 심판과 그리스도의 강림을 분명히 가르쳐야 됩니다. 우리가 이 땅에 사는 것이 이 발걸음대로 영원히 살지 않는다는 것을 가르쳐 줘야 되는 것입니다. 역사의 종말을 가까워왔고 하나님은 이 땅에서 거역하는 인생에 대해서 가차 없이 심판할 날이 다가온다는 것을 말해줘야 되는 것입니다. 성경은 밝히 말씀하기를 그러므로 두려워하는 자들과 믿지 않는 자들과 살인자들과 행음자들과 술객들과 우상숭배 하는 자들과 모든 거짓말하는 자들은 불과 유황으로 타는 못에 참예하리는 이것이 둘째 사망이라고 말한 것입니다. 반드시 여러분 하나님의 심판은 이 땅에 다가옵니다. 우린 얼마 있지 아니하여 우리를 구원하기 위해서 오실 주 예수그리스도를 기다리고 있습니다. 주께서 호령과 천사장의 고함과 하나님의 나팔로 친히 하늘로 쫓아 강림하시리니 주안에서 죽은 자들이 먼저 일어나고 살아남은 우리들이 다 변화되어 공중으로 올라가서 주와 함께 영원히 살게 될 것입니다. 이러한 사실을 우리 교회는 공산주의 국가에서나 자유민주주의 국가에서나 분명하게 말해줘야 되는 것입니다. 그래서 사람들이 예수를 믿고 하나님 자녀로서 구원을 받아서 이 세상과 역사가 종말 될 때 하나님이 지으신 새 하늘과 새 땅과 새 예루살렘에 들어가서 영원히 살게 된다는 사실을 추호도 애매함이 없이 우리는 전파해야만 하는 것입니다. 6.25는 삼십구 년 전 우리 민족이 겪은 가장 비참한 수난이었었습니다. 우린 역사적인 경험을 통하여 공산주의의 흉악함과 비인도성을 뼛속같이 체험하고 알고 있습니다. 우린 이 사실을 오늘날 환상적인 공산주의 이론에 빠진 젊은이들에게 깨우쳐 주어서 회개하게 만들어 줘야 될 것입니다. 우리가 살아갈 길은 자유민주주의밖에 없습니다. 그리고 자유민주주의가 옳게 운영되기 위해서는 그리스도의 복음이 우리 국민들의 가슴속에 심어져야만 되는 것입니다. 사랑과 도덕성의 사상적 토대가 없이 자유민주주의는 뜬구름에 불과할 것입니다. 이러므로 오늘 우리는 자유민주주의를 철저히 수호하면서 살기 위해서라도 우리는 열심히 복음을 전도하고 하나님을 사랑하고 내 이웃을 내 몸같이 사랑하는 이러한 운동을 전개해 나가야 될 것입니다. -기도- 전능하시고 거룩하신 우리 하나님 아버지 우리는 6.25를 통해서 공산주의가 얼마나 흉악한 단체인 것을 알고 있습니다. 얼마나 많은 우리 동포들이 비명횡사했습니까? 얼마나 많은 우리 동포가 남북으로 갈리어서 지금 고생을 하고 있지 않습니까? 이 흉악한 공산주의 일당독재 김일성 김정일이 해방 후 사십년이 넘도록 혼자서 나라를 다스리고 혼자서 사람들의 고혈을 빨고 혼자서 인민들을 짓밟는 흉악한 악마들입니다. 내 아버지 하나님이시여 자유민주주의의 자유가 넘쳐나고 잘 먹고 잘 입고 사니 환상주의적인 공산당 사상을 가진 젊은이들이 이북을 찬양하고 흉악한 압제자 김일성을 찬양하고 이북으로 가자는 사람들이 있습니다. 이북의 제도를 우리 대한민국에 심으려고 하는 흉악한 짓을 하는 소수의 무리들도 있습니다. 내 아버지 하나님이시여 우리는 단연히 일어나서 이 흉악한 무리들과 대결해 싸우게 도와주옵소서. 이 땅에 자유민주주의를 상실할 수 없고 이 땅이 하나님을 섬기고 영원한 소망을 가지는 이 신앙을 빼앗아 가고 뭉개버리려는 흉악한 공산주의의 궤계를 우린 용납할 수가 없습니다. 우린 개인이나 교회 집단으로 국민으로서 공산주의를 대결하고 다시는 6.25와 같은 비극전인 전쟁이 일어나는 것을 허락하지 말아야 되겠사옵니다. 하나님 우리아버지 우리를 도와주시옵소서. 젊은 대학생들이나 혹은 빗나간 우리 국민의 집단 중에 공산주의의 해독이 번져나가고 있습니다. 우리 아버지 저들을 주님께서 회개시켜 주시옵시고 변화시켜 주시옵소서. 자유주의 민주주의가 창달되고 하나님의 영광이 이 민족에 충만하게 하나님이 도와주옵소서. 우리 주 예수님 이름으로 기도드리옵나이다. 아멘. 조용기 목사(서울 여의도순복음교회)
6.25가 주는 교훈/ 벧전5:8-11/ 조용기 목사/ 6.25설교/ 1989-06-25
6.25가 주는 교훈 벧전5:8-11 오늘 저는 여러분과 함께 \\\"6.25가 주는 교훈\\\"이란 제목으로 말씀을 나누겠습니다. 6.25는 우리 민족사에 가장 참담한 전쟁이었었습니다. 우리의 강토가 초토화되고 적어도 남북한 함하여 5백만명이상이 죽고 상처를 입었었습니다. 그리고 일천만 이상이 이산가족이되어서 남북으로 헤어지게 된것입니다. 이러므로 우리국민전체가 6.25라는 이 고통을 통하여 공포와 기아와 사망의 계곡에서 허덕였던 비극적인 때였었습니다. 만일 미국을 위시한 유엔 16개국이 참전하지 않았더라면 우리 지도상에 대한민국은 사라져 버리고 말았을 것입니다. 그리고 삼천리 강토 육천만 동포는 김일성, 김정일이 역사가 창조한 가장 흉악한 독재자들의 발굽에 짓밟히고 시달리는 비극적인 운명을 갖고 말았을 것입니다. 여러분 오늘 어떤 설익은 학자들이나 환상적인 공산주의자들이 6.25는 남침이 아니었고 북침이었다. 그런 말을 하는 사람이 있습니다. 이것은 너무나 가소롭고 천인공노할 일이라서 상대를 해서 말할 가치조차 없다고 저는 생각을 하는 것입니다. 6.25가 일어난 역사적인 국제정치학적인환경은 대략 이와 같습니다. 1949년 6월말까지 한국에는 미국 고문단 5백명만 남고 해방당시 진주했던 미국은 모두다 철수해 버리고 말았었습니다. 그런데 1950년 1월 그당시 미 국무장관이었던 에치슨씨가 미국 내셔날 프레스 클럽에서 아시아의 위기라는 연설을 했습니다. 그 연설에서 그는 말하기를 미국의 방위권은 알류산열도에서 일본 오끼나와를 거쳐 필리핀을 연결하는 선으로 결정하며 그 선밖에서 일어나는 군사적인 공격에는 미국은 책임이 없다고 선언을하므로 대한민국은 미국의 보호에서 분리돼 있다고 확실하게 말을 했습니다. 이 선언을 들은 북한 김일성은 자기의 지위를 확고히 하고 무력으로 적화통일을 할 절호의 기회가 왔다고 생각을 했습니다. 그렇지 않아도 그는 남로당 박언영파와 충북 공산당 출신인 연안파의 알력에서 힘겨운 투쟁을 하고 있었던터라 남침을 감행하므로 일석이조로서 북한의 공산당의 헤게모니를 자기가 잡고 그리고 남한을 적화통일할수 있다고 확신하게 되었던 것입니다. 그당시 우리사회는 좌우익투쟁이 심하고 정치적인 불안정이 위험수위에 올라 있었습니다. 그때 우리국군은 육해공군합쳐 십만오천여명이었으나 그 무장은 형편이 없었습니다. 대전차포 한문, 탱크 한 대, 전투기 한 대도 없이 오직 일본군이 남기고 간 구구식 장총을 가지고서 무장을 한 그러한 형편없는 군대였었습니다. 그러나 북한군은 끊임없는 소련의 원조를 받아 약 이십만대군에 K-30형 탱크 242대, 각종 전투기 및 폭격기 200여대를 가진 강력한 군대였었습니다. 1950년 6월25일 새벽 4시 갑자기 삼팔선 전역에 걸쳐 공산군은 일제히 공격을 개시했습니다. 그날이 바로 오늘과 같은 주일이었었습니다. 한국군은 농번기에 많은 사병이 휴가를 가고 또 토요일날 오후에 외출중이었었습니다. 저는 그때 동네 중학교에 다닐 때 였었습니다. 6월 26일날 학교에 가니깐 학교분위기가 웅성 웅성 했습니다. 왜 그런가 하고서 살펴보니까 요번에도 북괴가 진짜로 남침을 했다는 것입니다. 그당시에 늘 삼팔선에서 북한군과의 대결은 있었습니다. 그러나 요번은 진짜로 공격을 받았다. 6월25일 새벽 4시에 북괴군공격으로 말미암아 이미 6월26일에는 북괴군이 의정부까지 침략해 들어오고 서울의 함락이 눈앞에 다가왔다고 했습니다. 그리고는 끊임없이 라디오 방송과 가도방송에 휴가병들은 본대로 귀대하라 끊임없이 외치고 있었습니다. 그리고 학교수업은 그로서 끝나고 그날부터 우리 학교는 병영으로 변화되버리고 말은 것입니다. 이래서 삼년동안의 6.25사변의 가장 비참한 전쟁이 출발했던 것입니다. 여러분 그러므로 우린 6.25사변을 통과한 사람들도 있고 요사이 대다수의 젊은사람들은 6.25가 무엇인지 모르는 사람들도 있습니다. 그러나 이를 통해서 오늘 확실히 하나님앞에서 알고싶은것은 공산당이 무엇인가를 알고 자유민주주의가 무엇인지를 알고 교회가 오늘 이시점에서 무엇을 해야만할것인가 이사실을 우리가 분명히 알지않으면 안됩니다. 첫째, 공산당의 흉악성을 우린 오늘 이시점에 확실히 꿰뚤어보아야 되는 것입니다. 1917년 소련의 레닌이 재정 러시아를 넘어뜨리고 막스주의를 가지고 급진혁명을 일으키므로 시작한 것입니다. 공산당의 이론을 여러분 간략하게 말하자면 공산당은 완전히 공산당 일당 독재인 것입니다. 공산당세계속에는 민주주의란 있을수가 없고 정당이 두 개도 있을수가 없습니다. 공산당 일당 철저한 독재인 것입니다. 공산당은 모든 사유재산제도를 철폐하고 재산은 오직 당과 정부의 소유로 삼습니다. 그리고 모든 생산수단은 그것이 토지든 공장이든 정부의 소유로 한다는 것입니다. 그리고 당과 정부가 인민에게 직장을 주고 주택을 주며 먹고 입는 것 등 생활의 보장을 해준다고 그렇게 말합니다. 그러나 그대신 개인의 자유는 당과 정부의 소유가 됩니다. 공산주의 사회에서는 언론의 자유가 없습니다. 신문도 공산당이 발행하는 신문밖에는 없습니다. 어느 누구도 공산당에 대해서 바른말을 했다가는 그는 처형을 당합니다. 주거의 자유가 없습니다. 집도 정부가 소유하고 정부가 빌려주는 집이기 때문에 내마음대로 집을 팔고 이사를 갈 수 없습니다. 정부의 허락없이는 한곳에서 평생동안 살아야 됩니다. 직장의 자유 선택이 없습니다. 직장도 정부가 주는 것이기 때문에 직장을 정부가 배정해주면 좋든 안좋든 그곳에서 강제노동을 해야 되는 것입니다. 이주의 자유가 없습니다. 자기 마음대로 이도시에서 저도시로 이사간다는 것은 꿈에도 생각할 수가 없습니다. 여행의 자유는 말로 다 할 수가 없습니다. 자기 나라안에서도 여행증이 없으면 여행할 수 없습니다. 심지어 학업 및 결혼의 자유도 제한돼 있는 것입니다. 자유와 민주란 당과 정부의 전횡물이지 인민은 노예적인 존재로서 오직 물질생산의 도구에만 불과한 정치가 바로 공산주의 정치인 것입니다. 물론 공산주의 사회에서는 종교는 인민의 아편이며 있는자가 없는자를 착취하는 수단이라고 말하면서 하나님과 영혼은 없는 것으로 무지한 미신의 소산이라고 하면서 철저히 종교는 탄압해서 박멸해 버리고 마는 것입니다. 이와같은 공산주의가 오늘날 72년의 세월동안 이 역사속에 발전되 왔는데 과연 그 공산주의의 열매가 무엇이며 소련공산주의 혁명이 일어난지 올해 72년째 되는 것입니다. 이제는 공산주의란 역사적 시험에서 완전히 실패한 제도 및 이념으로 만천하에 들어나고 말았었습니다. 소련 및 동구권과 중국과 북한 등 공산주의 국가는 군사력 이외에는 경제적 사회적 생활면에서 가장 가난하고 못사는 낙후한 국가가 되고 말았습니다. 공산주의 국가치고 오늘날 경제적인 파산에 이르지 않은 나라는 하나도 없습니다. 그건 왜냐 공산주의는 그들이 막스레닌주의로서 일당독재국가를 세웠지만은 그들이 알지못한 무지한 점이 있습니다. 그것은 인간은 자유없이는 의욕상실증에 걸리고 만다는 것입니다. 인간의 자유를 철저히 박탈하고 완전히 인간을 당과 정부의 노예로 만들어놓고 강제노동을 시키고 그 대가로서 먹을 것 주고 입힐 것 주고 집을 줍니다. 아무리 먹고 입고 있을집이 있다고 할지라도 인간은 자유를 잃어버리면 인간의 삶의 의욕을 상실하는 것입니다. 이러므로 공산주의 국가에서는 인간의 자유를 볼모로 잡고 박탈한 그 대가로서 밥먹이고 옷입히고 일자리 줍니다. 이것은 마치 자유를 상실하고 기르는 돼지와 같습니다. 이러기 때문에 사람들은 삶의 의욕과 일할 의욕을 상실해버리고 말은 것입니다. 인간은 사유재산의 즐거움이 없이는 일의 의욕이 일어나지 않습니다. 아무리 일해도 내것이 안됩니다. 모든 재산은 정부의 것이고 잘난 사람이나 못난 사람이나 정부가 주는 임금으로 삽니다. 자기 개인 것은 아무것도 안됩니다. 이러므로 사람들은 일하지 않습니다. 내가 일잘해도 그 월급받고 못해도 그 월급받고 내가 아무리 공로를 세워도 내게 돌아오는 것 아무것도 없으니 친절하게 살 리도 없고 열심히 일할리도 없는 것입니다. 이러기 때문에 공산주의 사회에서 생산성이란 형편없이 낮아지고 마는 것입니다. 그리고 또 당과 정부의 절대독재 중앙정부의 통재하에 계획경제는 겅제발전이 될 수가 없습니다. 정부가 중앙에서 통제해서 이물건을 얼마 만들어라 저 물건을 얼마 만들어라 그렇게 하기 때문에 여름에 겨울옷이 나오고 겨울에 여름옷이 나오고 겨울에 샌달이 나오는가 하면 여름에 털구두가 나오고 엉망입니다. 경제란 것은 자유경쟁시장에 맡겨놓아야지 정부가 전부 경제를 통제하고 있기 때문에 경제가 발전될수 없습니다. 그러므로 공산주의국가에서는 언제나 상점마다 끝없이 줄을 섭니다. 물건이 나왔다면 물건 살려고 끝없이 줄을 서는 것이 공산주의의 현실인 것입니다. 그리고 종교가 무시된 사회는 삶의 의미를 빼앗아 버립니다. 교회도 없고 다른 종교도 없습니다. 인간이 살아가는데는 아무 의미가 없습니다. 그저 동물적으로 자고 깨고 먹고 하는 것 밖에는 없습니다. 그리고 인간은 죽으면 흙으로 돌아가고 만다고 말합니다. 그것 때문에 공산주의 사회에서는 인간을 수없이 숙청하고 살해해도 양심의 가책이 없습니다. 인간은 하나의 물질에 불과하기 때문인 것입니다. 그러므로 삶의 의미와 가치는 없습니다. 공산주의 노예제도는 오늘날 무너져 가는 모래성이란 것을 우리가 다 알고있는 사실인 것입니다. 왜냐하면 공산주의를 유지하기 위해서는 철저히 국경에 철조망을 치고 지뢰를 파뭏어놓고 사냥개를 두고 기관총자를 주고 그리고 공산주의 국가를 유지합니다. 그러기 때문에 인민을 외부세계와 단절시키지 않고는 자유세계하고 같이 연결시켜 놓으면 공산주의 제도는 무너져 버리고 마는 것입니다. 자유와 민주에 대한 욕구는 무자비하게 탄압해 버립니다. 요번 중공에 보십시오. 천안문 광장에서 자유를 달라, 민주를 달라고 수백만 군중이 외쳤습니다. 그 결과로 자유와 민주를 주었습니까? 공산당의 진짜 모습이 드러나 버리고 말은 것입니다. 공산당은 일어나서 탱크로 무장하지 않은 일반인민을 무자비하게 깔아 눕혔습니다. 그리고 기관총으로 쏘아 제껴습니다. 수천명의 사람들이 죽었습니다. 그리고 오늘 이시점에 와서도 철저히 계엄령하에서 자유와 민주를 요구하던 인사들을 체포해서 공개적으로 처형을 계속하고 있는 것입니다. 이게 공산주의 입니다. 여러분, 이게 오늘날 환상주의적으로 우리나라에도 공산주의를 하자고 외치는자의 어리석기 짝이없는 존재인 것입니다. 여러분 인류역사가 생겨난 이후로 인간이 만들어낸 가장 처철한 노예제도가 바로 공산주의 제도인 것입니다. 이러므로 우리는 이 6.25를 통해서 공산주의가 무엇인가를 알고 우리는 철저히 공산독재에 대해서 항거하는 우리들이 돼야만 되는 것입니다. 그러면 자유민주주의는 둘째로 무엇일까요? 자유민주주의는 개인의 자유를 극한적으로 존중하며 국민이 선택한 대표가 정부와 국회를 결성하여 국가와 국민은 정당한 법에 의하여 다스리는 법치국가가 바로 자유민주주의인 것이요, 여러분과 저가 누리고 있는 이 삶이 자유민주주의 치하에서의 삶인 것입니다. 자유민주주의는 개인의 자유를 가장 귀하게 여깁니다. 공산주의가 개인의 자유를 국가와 당이 완전히 박탈해버린 것처럼 자유민주주의는 개인의 자유를 가장 귀중하게 여기는 것입니다. 자유민주주의 사회에서는 언론출판의 자유가 있어 마음대로 말하고 신문도 잡지도 출판합니다. 결사의 자유가 있어 마음대로 단체를 만들수도 있고 직업의 자유가 있어 자기가 원하는 직업을 선택하고 이주 및 여행의 자유가 있으며 정치권력의 부당한 간섭에서 우리는 자유가 있습니다. 학업 및 결혼의 자유가 있습니다. 그러므로 자유민주주의 제도에서는 부자나 가난한 사람이나 철저하게 자유를 누릴수가 있습니다. 자유민주주의는 결코 일당독재를 허락하지 않습니다. 국민의 선거에 의한 정부와 국희의 대의정치 여론정치를 하는것이지 일당이 독재해서 온전히 권력을 다 집중하여 잡고서 자기마음대로 다스리는 이러한 것은 자유민주주의에는 없습니다. 언제나 다당제도로서 국회를 통해서 나라를 이끌어 가는 것입니다. 그리고 자유민주주의에는 자본주의가 그 경제의 원리인 것입니다. 사유재산이 인정이 되는 것입니다. 그리고 생산수당인 토지 및 공장의 개인소유가 인정되어서 부자도 있고 가난한 사람도 있는 것입니다. 그리고 자유경쟁시장체제가 있어서 경제발전의 원동력이 됩니다. 서로 이윤을 얻기 위해서 밥을 세워가며 결사적으로 일을해서 사람들의 요구에 물자를 만들어서 응합니다. 이러기 때문에 적기에 우리 필요한 물자가 공급이 되고 그 경쟁을 통해서 경제는 눈부신 성장과 발전을 가지게 되는 것입니다. 물론 자유민주주의 제도의 결점도 많습니다. 자유의 남용으로 개인주의 이기주의의 병폐가 있습니다. 너무 자유가 많기 때문에 나만 잘먹고 잘입고 잘살면 된다는 내마음대로 하면 된다는 이러한 법을 뛰어넘은 이기주의가 팽배해질 위험성이 많습니다. 또한 과도한 경쟁으로 말미암아 사람들이 돈 벌겠다고 너무 경쟁이 심해서 스트레스가 가해지고 사람들이 인정이 메말라서 몰인정하게되는 그러한 결점이 있습니다. 또한 이익집단의 과격한 자기주장으로 사회소요가 그치지 않습니다. 소위 말하는 요사이 대우조선의 노동자들처럼 나라야 망하든 회사야 망하든 우리만 월급을 많이 받고 우리만 잘살면 된다면 이런 이익집단들의 소요와 고함소리가 자유민주주의에는 시끄럽습니다. 공산주의에는 이런 것 있을수가 없어요. 이런 것 했다가는 당장에 총살을 당하던지 탄광으로 가던지 숙청 당해버리고 맙니다. 자유민주주의에는 각개단체가 모두다 자기의 이익을 극대화하기 위해서 고함고함치고 단체행동을 하니 시끄럽기 짝이 없습니다. 그리고 또 도덕적인 타락이 자유민주주의에는 심합니다. 왜냐하면 자기가 애써서 벌은돈 자기가 마음대로 쓰는데 누가 뭐라고 말하냐 그래서 과소비 현상이 있고 쾌락주의 마약 성적인 방종 이러한 일들이 자유민주주의에 독버섯인 것입니다. 그리고 난 다음 빈부의 격차가 심하다는 것이 자유민주주의의 결점입니다. 열심히 일하고 또 돈벌이 잘해서 부자가 된 사람은 너무 많이 부자가 되고 가난한 사람은 또 너무 많이 가난합니다. 이러한 것은 정치적인 차원에서 해결하지 않고는 자유민주주의에서 큰 결점이 되는 것입니다. 그리고 자유민주주의에는 이제 국회선거를 하기 때문에 금권정치가 되어서 돈을 많이 쓰고 돈으로서 권력을 얻는 이와같은 결점이 자유민주주의 사회 속에는 반드시 있습니다. 이와같은 많은 결점이 있음에도 불구하고 인류역사상 인간이 발견한 제도중에 가장 좋은 제도가 자유민주주의 제도인 것입니다. 그러므로 여러분 우리는 지금 다같은 대한민국에 살면서도 남북이 갈려져 있으나 우리는 그 가장 좋은 자유민주주의 제도에서 살게된 것을 하나님께 감사하지 아니할 수가 없습니다. 여기 자유민주주의 제도에 자유가 있기 때문에 오늘날 우리가 이처럼 모여 예배를 드리고 찬양을 하고 천국길을 추구할 수 있습니다. 이북땅에 공산주의 체제에서 어디에 이런 종교적인 자유가 있으며 예배의 자유가 주어지는 것입니까? 어림도 없는 일인 것입니다. 그러면 셋째로 현실세계에 대한 우리 교회의 사명이 무엇이겠는가? 공산주의와 자유민주주의가 대치되어 있는 이 세계속에서 오늘날 우리 교회는 어떠한 일을 해야 되겠는가? 이것을 우리가 깊이 생각해 보아야 될것입니다. 오늘 교회는 공산주의 사회에서나 자유민주주의 세계속에나 생존의미상실증에 걸린 인류에게 구원의 길을 확실히 보여주어야 되는 것입니다. 공산주의 사회에서는 물론 삶의 의미와 목적은 상실되고 있습니다. 하나님도 없고 인간은 하나의 물질에 불과하기 때문에 죽고나면 사라지고 만다는 것이 공산주의 사회입니다. 그러므로 공산주의 사회에서는 미래에 대한 희망은 없고 구원은 없습니다. 또 자유민주주의 세계속에서는 사람들이 물질추구에 혈안이 되어서 육신의 정욕과 안목의 정욕과 이세상 자랑에 취해살다가 절망하고 말것입니다. 이러기 때문에 오늘 인간은 모두다 생존의미상실증에 걸린 상태에 살고 있습니다. 이들에게 우리는 사람은 어디에서 와서 왜살며 어디로 가는지를 분명히 알려주어야 되는 것입니다. 오직 예수그리스도께서 오셔서 십자가에 몸찢고 피를 흘려서 우리 죄를 사해주심으로 말미암아 인간은 이땅에서 천국까지 뻗어올라가서 살 수 있는 존재라는 것을 우리는 분명하게 보여주어야 되는 것입니다. 성경은 말씀하기를 \\\"사람은 한번 나서 죽는 것은 정한이치요 죽고 난 다음에는 심판이 있다고\\\" 말하고 있는 것입니다. \\\"사람이 온천하를 다얻고도 자기 목숨하나 잃으면 무엇이 유익하리요 사람이 자기목숨과 무엇과 바꾸겠냐고 말씀하고\\\" 있는 것입니다. 사람은 이 육신의 장막집속에 살다가 죽어서 한주먹 흙으로 사라지면 없어지는 것이 아닙니다. 사람은 하나님의 형상과 모양대로 지음받은 존재가 육신을 입고 살다가 육체의 장막집이 무너지면은 하나님앞에서 심판을 받아 천국이냐 지옥이냐 영생이냐 영멸이냐 영광이냐 수치냐의 갈림길로 들어가게 되는 것입니다. 이것은 태어날때부터 아무도 가르쳐 주지 않아도 자기 양심이 인간은 죽고 난 다음에 둘중에 한곳으로 가야 된다는 것을 너무나 잘알고 있는 것입니다. 현실세계에 우리 종교는 우리 기독교는 이세계의 종말이후에 영원히 존재하는 천국의 세계에 관해서 분명하게 사람들에게 가르쳐 주어야만 되는 것입니다. 그리고 여러분 오늘날 사랑의 실천 없이는 인류는 자멸합니다. 공산주의는 순수한 독재와 공포로서 사람들을 다스립니다. 그러기 때문에 공산주의는 얼마있지 않다가 자멸합니다. 자유민주주의도 극심한 물질적인 경쟁속에서 사랑이 식어져버리고 사람들은 소외감속에서 몸부림칩니다. 이 세상에서 사랑의 실천없이는 인류는 망합니다. 공산주의 세계에서도 망하고 자유민주주의 세계속에서도 망합니다. 사람들은 오늘날 자연에 대한 뜨거운 사랑을 가져야 됩니다. 여러분 인간이 자연을 보호하는것이 아니라 자연이 인간을 보호해서 살려준 것입니다. 오늘 공기가 사람들을 보호하고 물이 사람을 보호하고 자연이 사람을 보호해 줍니다. 그런데 사람들은 자기를 보호해주는 어머니같은 자연을 훼파합니다. 아마존강의 열대림을 훼파함으로 말미암아 오늘날 세계적인 기후가 달라지고 있습니다. 오늘 아시아의 열대림들을 무조건하고 남벌하므로 말미암아 지구상의 가후가 달라집니다. 환경이 달라집니다. 비가 오는데는 너무 많이 오고 비가 안오는 한발을 또 너무 많이 계속되고 지구에 이상기온현상이 나타나는 것은 사람들이 자연환경을 파괴하기 때문에 그런 것입니다. 생태계의 파괴는 바로 자기 길러준 어머니를 파괴하는 것입니다. 그러므로 오늘날 우리 예수믿는 사람들은 하나님이 지으신 자연 만물을 사랑하고 자연만물을 귀하게 여겨야 되는 것입니다. 또한 이웃에 대한 뜨거운 사랑으로 함께 잘사는 운동을 전개해야 됩니다. 나만 잘입고 잘먹고 잘살면된다 그리고 다른 사람은 생각할것이 없다 생각하는데 여러분 함께 잘살지 못하면 자기도 파멸해 버리고 마는 것입니다. 이러므로 우리는 주안에서 내 이웃을 내몸같이 사랑하면서 함께 잘사는 운동을 끊임없이 전개해야 되는 것입니다. 이러므로 부자는 늘 가난한 사람을 위해서 자기의 재산을 사용해야됩니다. 또 가난한 사람들은 또 자기보다 더 가난한 사람들을 위해서 노력하는 우리들이 돼야 되는 것입니다. 그리고 우리는 그리스도 예수안에서 도덕성의 상실을 막아야 됩니다. 도덕성의 상실은 개인이나 가정이나 사회나 정부나 다 망하게 되고 마는 것입니다. 아무리 사회가 돈잘벌고 잘살게 되었다 하더라도 이기주의 쾌락주의 탐욕주의가 팽배해지면 스스로 파멸하고 마는 것입니다. 오늘날 여러분 한국사회를 보십시오. 과소비현상과 쾌락주의가 난무하고 있습니다. 심지어는 등교하는 여학생까지도 잡아서 폭행을 하고 인신매매를 합니다. 이런 흉악한 죄악이 우리 한국사회에 비일비재하게 나타나고 있는 것입니다. 이것은 모두가 파멸의 전주곡인 것입니다. 오늘날 우리 교회가 앞장서서 이 사회의 파멸을 막고 빛이 되고 소금이 되지 아니하면 교회가 이사회 가운데 존재하면서 무슨 일을 우리가 했다고 할 수가 있는 것입니까? 이러므로 교회는 이 사회 가운데서 도덕적인 삶의 기둥이 돼야 되는 것입니다. 밝은 빛을 비추고 식어가는 곳에 소금으로서 이를 식는 것을 막아주는 이런 역할을 해야만 되는 것입니다. 그러면 교회는 하나님의 심판과 그리스도의 강림을 분명히 가르쳐야 됩니다. 우리가 이땅에 사는 것이 이 발걸음대로 영원히 살지 않는다는 것을 가르켜 줘야 되는 것입니다. 역사의 종말을 가까워왔고 하나님은 이땅에서 거역하는 인생에 대해서 가차없이 심판할날이 다가온다는 것을 말해줘야 되는 것입니다. 성경은 밝히 말씀하기를 그러므로 두려워하는 자들과 믿지않는자들과 살인자들과 행음자들과 술객들과 우상숭배하는 자들과 모든 거짓말하는 자들은 불과 유황으로 타는 못에 참예하리는 이것이 둘째 사망이라고 말한 것입니다. 반드시 여러분 하나님의 심판은 이땅에 다가옵니다. 우린 얼마있지 아니하여 우리를 구원하기 위해서 오실 주 예수그리스도를 기다리고 있습니다. 주께서 호령과 천사장의 고함과 하나님의 나팔로 친히 하늘로 쫓아 강림하시리니 주안에서 죽은자들이 먼저 일어나고 살아남은 우리들이 다 변화되어 공중으로 올라가서 주와함께 영원히 살게될 것입니다. 이러한 사실을 우리 교회는 공산주의 국가에서나 자유민주주의 국가에서나 분명하게 말해줘야 되는 것입니다. 그래서 사람들이 예수를 믿고 하나님 자녀로서 구원을 받아서 이 세상과 역사가 종말될 때 하나님이 지으신 새하늘과 새땅과 새예루살렘에 들어가서 영원히 살게된다는 사실을 추호도 애매함이 없이 우리는 전파해야만 하는 것입니다. 6.25는 삼십구년전 우리 민족이 겪은 가장 비참한 수난이었었습니다. 우린 역사적인 경험을 통하여 공산주의의 흉악함과 비인도성을 뼈속같이 체험하고 알고 있습니다. 우린 이 사실을 오늘날 환상적인 공산주의 이론에 빠진 젊은이들에게 깨우쳐 주어서 회개하게 만들어 줘야 될것입니다. 우리가 살아갈길은 자유민주주의밖에 없습니다. 그리고 자유민주주의가 옳게 운영되기 위해서는 그리스도의 복음이 우리 국민들의 가슴속에 심어져야만 되는 것입니다. 사랑과 도덕성의 사상적 토대가 없이 자유민주주의는 뜬구름에 불과할 것입니다. 이러므로 오늘 우리는 자유민주주의를 철저히 수호하면서 살기위해서라도 우리는 열심히 복음을 전도하고 하나님을 사랑하고 내이웃을 내몸같이 사랑하는 이러한 운동을 전개해 나가야 될것입니다. -기도- 전능하시고 거룩하신 우리 하나님 아버지 우리는 6.25를 통해서 공산주의가 얼마나 흉악한 단체인 것을 알고 있습니다. 얼마나 많은 우리 동포들이 비명횡사했습니까? 얼마나 많은 우리 동포가 남북으로 갈리어서 지금 고생을 하고 있지 않습니까? 이 흉악한 공산주의 일당독재 김일성 김정일이 해방후 사십년이 넘도록 혼자서 나라를 다스리고 혼자서 사람들의 고혈을 빨고 혼자서 인민들을 짓밟는 흉악한 악마들입니다. 내 아버지 하나님이시여 자유민주주의의 자유가 넘쳐나고 잘먹고 잘입고 사니 환상주의적인 공산당 사상을 가진 젊은이들이 이북을 찬양하고 흉악한 압제자 김일성이를 찬양하고 이북으로 가자는 사람들이 있습니다. 이북의 제도를 우리 대한민국에 심을려고 하는 흉악한 짓을 하는 소수의 무리들도 있습니다. 내아버지 하나님이시여 우리는 단연히 일어나서 이 흉악한 무리들과 대결해 싸우게 도와 주옵소서. 이땅에 자유민주주의를 상실할수 없고 이땅이 하나님을 섬기고 영원한 소망을 가지는 이신앙을 빼앗아 가고 뭉개버릴려는 흉악한 공산주의의 궤계를 우린 용납할 수가 없습니다. 우린 개인이나 교회 집단으로 국민으로서 공산주의를 대결하고 다시는 6.25와같은 비극전인 전쟁이 일어나는 것을 허락하지 말아야 되겠사옵니다. 하나님 우리아버지 우리를 도와주시옵소서. 젊은 대학생들이나 혹은 빗나간 우리 국민의 집단중에 공산주의의 해독이 번져나가고 있습니다. 우리 아버지 저들을 주님께서 회개시켜 주시옵시고 변화시켜 주시옵소서. 자유주의 민주주의가 창달되고 하나님의 영광이 이 민족에 충만하게 하나님이 도와 주옵소서. 우리 주 예수님 이름으로 기도드리옵나이다. 아멘. 조용기 목사(서울 여의도순복음교회)
6.25가 주는 교훈/ 삼상17:31-50/ 조용기 목사/ 6.25기념주일설교/ 1995-06-25
6.25가 주는 교훈 삼상17:31-50 오늘 저는 여러분과 함께 6.25가 주는 교훈이란 제목으로 은혜를 나누고자 합니다. 지금부터 45년 전 그 때는, 제가 중학교 2학년에 막 올라왔을 때입니다. 학교 공부가 그렇게 재미가 있을 수가 없어요. 그래서 아침만 되면 속히 동네 중학교로 뛰어 왔습니다. 그래서 즐겁게 공부를 했습니다. 그런데 6월 26일 날 월요일 아침 학교에 오니깐 분위기가 어수선합니다. 그런데 학교 당국의 말을 들어보니 북한 괴뢰 집단이 대거 3.8선을 넘어서 침공해왔는데 이미 그 주력이 의정부에 들어왔고, 서울이 함락될 것이 시간문제라는 그런 말을 들었었습니다. 그러고 난 다음에 학교는 무기방학으로, 학교에서 연락이 있을 때까지 집에 있고 학교오지 말라고 그러고, 순식간에 군인들이 학교에 들어와서 학교를 군용으로 변화 시켰었습니다. 그 때로부터 시작해서 3년 여 동안 우리 대한민국은 처참한 전쟁을 경험했습니다. 온 나라가 다 잿더미가 되고 수많은 동포들이 희생당하고, 수많은 전쟁 과부, 고아들이 생겨나고, 참담하여 눈뜨고 볼 수 없는 그런 비극을 우리가 체험했습니다. 6.25 사변을 통해서 우리 한국이 입은 피해는 인명피해만 해도 총 645만 명이 사상을 당했습니다. UN군 15만 명, 한국군 100만 명, 북한군 90만 명, 중공군 90만 명이 사상이 되었습니다. 민간인만 하더라도 우리 한국이 140명이 학살되거나 납치되어가고, 북한도 200여만 명이 민간인이 죽었습니다. 남북한 합쳐서 이산가족만 해도 일천만 명이 뿔뿔이 헤어졌습니다. 한국의 공장은 다 파괴되고, 중소 생산 장소는 거의 다 초토화되고, 집은 파괴되고, 교통, 도량, 체신시설 막대한 피해를 입었습니다. 그것보다 더 비참한 것은 이제는 남북 간에 영원히 증오하게 되고, 복수심을 가지고 대결하게 되고 말았습니다. 그리고 타협과 대화는 이제 있을 수가 없고 오직 눈은 눈으로, 이는 이로, 주먹은 주먹으로, 총은 총으로, 칼은 칼로 대결하는 대결만 남아서 오늘 45년의 긴 세월을 지나오게 된 것입니다. 이 6.25사변을 통해서 우리가 오늘 이 시간에 깊이 생각해야 될 여러 가지 하나님의 교훈이 있습니다. 왜 6.25와 같은 전쟁이 일어났을까요? 겨우 일본의 압제에서 해방되어서 살만할 때 6.25사변이 터진 것입니다. 그걸 우리는 생각할 때 하나님의 심판이라고 생각합니다. 일정 30년 동안에 일본 사람이 와서 한국 사람에게 강제로 일본 신을 섬기게 했습니다. 아마테라스 오오미카미라는 일본 신을 섬기게 했는데, 온 국민 전체가 일본 신을 섬기고, 심지어 교회까지라도 일본의 신당을 십자가 위에 세워 놓고 교회 와서 일본 귀신에게 먼저 섬기는, 그런 일이 있었습니다. 하나님께서 이것을 가만히 둘 리가 없습니다. 일본은 우상 숭배의 결과로 원자탄 세례를 받고 망했지만 우리 한국도 하나님께서 일본 신을 섬긴 것을 하나님께서 증오하셔서 심판하신 것입니다. 하나님은 우상 숭배를 가장 미워하십니다. 우상 숭배는 하나님께서 절대로 벌하지 않고 그대로 넘기지 않습니다. 이스라엘 백성이 하나님의 선민이지만은 저들이 바알과 아세라 신을 섬기고 따라갈 때 하나님은 이방 나라인 앗수르와 바벨론을 보내어서 이스라엘을 멸망시키고 그들을 포로로 잡아가게 한 것입니다. 그래서 일본 신 우상 숭배에 대한 하나님의 진노가 6.25로써 우리에게 다가온 것입니다. 그 뿐 아니라 해방 후 정치적인, 사상적인 분열로 가정과 나라가 분열되어서 물고 찢고 싸우므로 하나님께서 이 나라를 그대로 두어서는 안 되겠다고 채찍으로 때린 것입니다. 그러나 이와 같은 비극적인 고난을 통해서 우리가 배울 교훈이 있습니다. 이스라엘에 다윗이라는 소년이 있었습니다. 그는 목자 밑에서 작은 목자로써 아버지의 양떼를 산과 들에 끌고 다니면서 먹이는 소년이었습니다. 그런데 그는 신앙이 돈독했습니다. 하나님을 늘 찬미하고 아름다운 시를 짓고 하나님께 기도드리는 사람, 야훼의 이름을 아는 사람이었습니다. 그런데 그가 아버지의 양떼를 몰고 산과 들로 다닐 때에 아무 사람도 보지 못하는 인적이 끊어진 곳에서 곰이나 사자가 튀어나와서 양의 새끼를 물고 도망칠 때가 많았습니다. 그 때는 뛰어가서 야훼의 이름으로 그 입에서 새끼를 빼앗아 내었습니다. 어떤 때는 사자나 곰이 들고일어나서 다윗을 공격하려고 달려들 때 그는 야훼의 이름으로 주먹을 들고 그 곰과 사자를 치니, 곰과 사자가 죽어서 뻗었습니다. 조그만 소년의 주먹에 곰이 죽어 넘어지고, 사자가 죽어 뻗었습니다. 이것은 인간으로 상상할 수가 없습니다. 이것은 하나님이 능력이 다윗을 통해서 나타난 것입니다. 다윗은 눈에 보이지 않는 하나님을 찬미하고 예배하고 섬기고 했지만 그가 위기에 처할 때 눈에 보이지 않는 하나님께서 야훼의 이름을 부르고 의지하며, 믿음으로 담대하게 나올 때 하나님의 능력이 실제로 나타나서 사자를 넘어뜨리고 곰을 죽이는 역사를 베풀어 준 것입니다. 다윗은 거기에서 큰 체험을 했습니다. 야훼의 이름을 의지하고 하나님을 믿고 나가면, 어떠한 사나운 곰과 사자도 자기를 대적하지 못한다는 것을 깨달았습니다. 여러분! 이것이 바로 우리가 체험한 것이 아니겠습니까? 우리 한국은 45년 전에 세계에서 최강의 공산주의자인 소련 스탈린과 중국의 모택동이 김일성과 함께 손을 잡고 어린양과 같은 한국을 일시에 삼켜 버리려고 한 것입니다. 세계 초강대국인 소련과 저 십억의 인구를 가진 중공이 북한 괴뢰집단의 허수아비인 김일성과 손을 잡고 이 땅을 휘몰아쳐 올 때, 이야말로 양 무리를 습격하는 곰과 사자와 같았습니다. 도저히 한국 사람으로써는 이 무서운 침략을 막을 수가 없습니다. 순식간에 압록강에서부터 밀려온 그들이 저 낙동강까지 점령하게 된 것입니다. 우리 한국의 운명은 풍전등화였습니다. 그럴 때 하나님께서 다윗과 같은 UN을 일으킨 것입니다. UN이 1950년 7월 7일 안보이사회에서 한국의 파병을 결정하고, 예수를 믿고 하나님을 경배하는 나라들이 주축이 되어서 16개국이 군대를 파견하여 우리 한국전에 투입되어서 이 공산군과 싸워서 이 이리와 사자의 입에 물린 우리들을 건져내어 주신 것입니다. 그러므로 6.25전쟁은 우리의 힘으로 우리가 우리 자신을 방어한 것이 아닙니다. 우리는 풍전등화와 같이 되었습니다. 우리는 그들에게 뼈까지 다 꺾일 수밖에 없는 위기에 쳐했었습니다. 그럴 때 UN이 생기고 난 다음 처음이요, 마지막으로 UN에서 미국을 중심으로 하여 군대를 파견해서 우리 한국을 소련과 중국과 김일성의 발톱에서 건져낸 것입니다. 이것은 하나님의 기적입니다. 만일 그 때에 하나님께서 UN군을 보내어서 우리 한국을 건져내지 않았더라면 우리는 45년 전에 공산주의자들의 발바닥에 짓밟혔을 것이고, 오늘날도 북한처럼 우린 헐벗고 굶주리고 자유도 없고 노예가 되어서, 김일성과 김정일 부자의 종노릇하는 비참한 존재로 전락하고, 교회도 없고 , 예배도 없고 찬송도 없었을 것입니다. 그러므로 오늘 6.25 45주년을 맞은 이때에 우리는 참으로 소련과 중공과 북한의 곰과 사자의 발톱에서 우리를 건져주신 우리 하나님의 은혜를 깊이 생각하고, 우리 하나님께 감사와 찬송을 돌려야 하는 것입니다. 참으로 하나님께서 UN군을 보내주신 것을 우린 감사하게 생각해야 되는 것입니다. UN은 그 때 이후로는 지역적인 분쟁에 군대를 파견해서 싸운 적이 없습니다. 우리 한국을 위해서 하나님이 UN을 만드시고, 한국을 위해서 하나님을 경외하는 미국을 중심으로 한 UN군들을 파견해서 우리를 구원해 주셨으니, 하나님이 우리 한국 민족을 지극히 사랑하여 주셔서, 이 민족을 공산주의의 밥이 되지 않게 만들어 주신 것입니다. 이런 생각할 때에 우린 하나님께 정말 감사하고 찬송하며, 이제 우리는 지금과 미래에 꼭 하나님을 의지하고, 야훼 하나님과 우리 주 예수 그리스도의 이름을 의지하고 우린 살아가야 된다는 것을 뼈저리게 알아야만 되는 것입니다. 하나님이 아니었으면 우린 6.25 전쟁에서 다시 살아나지도 못했을 것이고, 45년 동안에 이렇게 경제적으로 성장, 발전하여 잘 믿고, 잘 먹고, 잘 입고, 잘사는 민족이 될 수가 없을 것입니다. 우리가 오늘날 이런 정도로 살게 된 것은 우리가 잘나서 된 것은 전혀 없습니다. 하나님께서 우리를 도와주시기 때문에 우리가 오늘 번영을 누리고 있는 것입니다. 정치를 잘해서 우리가 잘살게 되었나요? 우리가 남보다 부지런해서 잘사나요? 남보다 머리가 좋아서 잘사나요? 자본이 많아서 잘사나요? 늘 전쟁으로 하루도 편하지 않고, 데모로써 날이 새고, 데모로써 날이 지며, 쿠데타가 끊임없이 일어나는 이러한 어수선한 분위기 속에서 우리가 경제적으로 성장, 발전하고 복을 받고 사는 것은 하나님께서 이 민족을 긍휼히 여기사 사자와 곰의 발톱에서 건져 주시고, 영원히 잘되고 교회를 세워주시고 일 천만 영혼들을 구원하여 주시옵시고 범사에 잘되고 복을 내려 주셨기 때문에 오늘날 살게 된 것입니다. 이러므로 오늘 6.25사변 45주년 기념일에는 우리 야훼 하나님께 무한한 감사와 찬양을 드려야 될 것입니다. 우린 다윗이 이야기를 들어보십시다. 이스라엘이 블레셋의 공격을 받았습니다. 블레셋은 국력을 총동원해서 군대를 결성하고 그리고 골리앗 같은 대장군을 앞세워서 이스라엘을 쳐들어 왔었습니다. 사울 왕은 군대를 거느리고 나갔지만 상대가 되지 않습니다. 골리앗이 나와서 쩡쩡대며 고함을 칩니다. 키가 8척이요, 그 창자루 하나가 베틀채만 했습니다. 옛날에는 총으로 쏘지 않고 창으로 던지고 칼로써 죽이고 하기 때문에 그런 거장 앞에 견딜 수가 없습니다. 골리앗이 산천을 쩡쩡 울리는 목소리로 말했습니다. 이스라엘에게 대장부 있으면 내보내라고. “나와 싸워서 내가 그를 죽으면 너희가 우리의 종이 되고, 그가 나를 죽으면 우리가 너희의 종이 될 것이다.” 그의 고함 소리에 이스라엘 군인들은 혼비백산했습니다. 그래서 모두 다 숨고 도망을 칩니다. 그 때에 다윗이 형들이 군대에 나와 있기 때문에 위문하러 왔다가 그 장면을 보고 분개했습니다. 그는 말했습니다. “내가 가서 싸우겠다.” 그 말을 듣고 사울 왕이 다윗을 만나보니 조그마한 소년이었습니다. “네가 감히 가서 싸우겠느냐?” “내가 가서 싸우겠습니다.” “너는 싸워 이기지 못할 것이다.” “골리앗은 어릴 때부터 대용사였다. 네가 어떻게 싸워 이기겠느냐?” 그 때 말했습니다. “임금님! 제가 아버지의 양을 칠 때, 사자나 곰이 와서 아버지의 양을 물고 도망을 치면, 내가 가서 야훼의 이름으로 그 입에서 양의 새끼를 빼앗았고, 사자나 곰이 내게 덤빌 때는 내가 야훼의 이름으로 주먹을 쳐서 사자도 잡고 곰도 죽였습니다. 그런데 저 할례 받지 못한 이방인이 야훼의 군대를 모욕했는데 저걸 보고, 전부 두려워하고 도망을 치고 숨다니, 그것은 있을 수가 없습니다. 내가 가서 싸워서 사자나 곰 같은 짐승처럼 저를 멸하겠다.” 그래서 다윗이 그 담대한 말을 하매, 사울이 자기의 투구를 씌어주고 군복을 입히고 칼을 주니 그가 사울의 투구를 쓰고 군복을 입고 칼을 가지고 끌어보니 도저히 거추장스럽고 무거워 안 되겠습니다. 그걸 다 풀어서 제쳐버리고 그는 목자의 옷 그대로 입고 그리고 지팡이 하나에 목자의 제구에 물맷돌 5개 들고 나갔습니다. 블레셋 군대의 장인 골리앗이 이 다윗을 보고 너무 분개했습니다. 뭐 저런 개 다 나를 잡으러 오느냐. 네가 나를 개인 줄 알고 부지깽이 들고 오느냐. 내가 오늘 너를 쳐서 죽여 공중의 새의 밥과 땅의 짐승의 밥으로 만들겠다. 그 때 다윗이 말했습니다. “너는 칼과 창과 단창을 의지하고 나오거니와, 나는 네가 모욕하는 이스라엘의 군대의 임금이신 만주의 주, 만주의 하나님 야훼의 이름으로 의지하고 나오노라. 내가 오늘 너를 쳐서 네 목을 베고 블레셋 군대의 시체로 공중의 새와 땅의 짐승의 밥으로 만들어서 온 천하로 이스라엘에 속한 것과 전쟁은 야훼께 있는 것을 알게 하리라” 그리고 나가서 그는 물매에 돌을 먹여서 날려버리니, 돌이 가서 골리앗의 이마를 쳐서 이마 속에 파고 들어가니 골리앗이 죽어 뻗었습니다. 그러자 그는 즉시로 뛰어가서 골리앗의 칼을 빼서 그 목을 배어 피가 쫙쫙 흐르고 눈이 종발 만하게 튀어나온 그 머리채를 휘어들매, 일시에 썩은 담 무너지듯이 저 블레셋 군대는 무너지고 이스라엘은 사기 충전하여, 천지를 진동하는 고함을 치고 습격을 해서 그날에 블레셋 군대를 전멸시키고 이스라엘 백성이 대승리를 거둔 것입니다. 이와 같이 위대한 승리를 가져오게 된 것은 다윗이 아무도 보지 않은 외로운 곳에서 사자와 곰과 싸워, 그가 야훼의 이름으로 이긴 경험이 있기 때문에 그가 이제는 국가 대 국가의 전쟁에 나가서도 야훼의 이름을 의지하고 담대하게 골리앗을 대항해서 나가 싸울 수가 있는 것입니다. 이러므로 신앙의 경험이 있었기 때문에 그 경험으로 말미암아 담대한 믿음으로 새로운 도전에 응전해서 승리할 수가 있는 것입니다. 우리 한국도 매한가지입니다. 6.25사변이라는 그 처참한 전쟁에 저 소련이라는 막강한 군사대국, 10억의 인구를 가진 중공과 그들의 배후를 도움 받아서 온 김일성이 우리를 쳐들어 왔을 때 우리는 양 새끼의 한 무리와 같이 저항도 하지 못하고 그대로 뼈까지 으스러지게 잡아먹힐 뻔 당한 것입니다. 그러나 그 때에 하나님께서 우리가 기대하지 않은 게 UN군을 보내 가지고서 우리를 공산주의의 마수에서 건져내어 주신 것입니다. 이것은 우리가 꿈꿀 수 없는 도움이 하나님께로 왔습니다. 성경에는 “너희는 내게 부르짖으라. 내가 네게 응답하겠고 크고 비밀한 일을 네게 보여주리라” 했는데, 이야말로 크고 비밀한 역사를 가져온 것입니다. 우리는 그 경험을 가지고 있습니다. 그러므로 우리는 그 경험을 통해서 보게 될 때, 하나님께서는 우리 한 국을 사랑하시고, 선택했다는 사실을 우리가 깨달을 수가 있는 것입니다. 하나님이 우리를 사랑하고 택하지 아니하셨으면 우리를 이와 같이 사자와 곰의 이빨과 발톱에서 건져줄 리가 만무한 것입니다. 그런데 월남은 오히려 월맹에게 잡아 먹혔지만 우리는 잡아먹히지 않고 하나님이 건져내신 것을 보면 하나님께서 한국을 사랑하시고 선택했다는 것을 알아야만 되는 것입니다. 그러므로 우리 민족을 세워서 하나님은 마지막 때, 온 천하에게 복음을 전할 제사장의 국가로 삼으려고 하셨다는 사실을 6.25의 경험을 통해서 알아야 하는 것입니다. 그러므로 이제 우리가 하나 알 것은 어떠한 원수가 다가와도 6.25때 우리를 건지신 하나님을 의지하고 다윗처럼 만군의 야훼의 이름을 의지하고 우리가 믿음으로 나가면 어떠한 일에도 이길 수가 있다는 자신을 얻을 수가 있는 것입니다. 우리는 6.25사변을 겪고 난 뒤에도 오늘날 가장 믿을 수 없고 흉악한 공산집단을 머리 위에 이고 있는 것입니다. 6.25를 일으킨 북한 공산집단 들이 아직도 북한에 있어서 그들이 북한 주민 2500만을 포로로 잡고, 언제 또다시 서울을 불바다로 만들겠다는 큰소리를 하면서, 우리를 호시탐탐하고 있는 것입니다. 이들에게 우리는 우리 자신을 지켜야 합니다. 또 그것 뿐 아니라 오늘날에 와서는 이젠 주의도 이념도 사라지고, 온 세계에는 먹느냐, 먹히느냐의 경제 전쟁 속에 있습니다. 그래서 경제적인 거대한 전쟁의 소용돌이 속에 있는 것입니다. 우리는 그러므로 일맥으로 북한 공산주의 집단에서 우리를 지켜야 되고, 경제적인 세계적인 전쟁에서 살아남기 위해서 우리가 해야 할 될 일은 무엇인 것입니까? 다윗이 야훼를 의지하고 이긴 체험을 가지고서 골리앗을 이긴 것처럼 6.25 때 하나님께서 우리를 살려준 것을 기억하고 우리는 이 하나님을 간절히 찾고, 이 하나님을 의지하고 하나님의 이름을 의지하고 예수 그리스도를 믿고 나가면, 우리 하나님께서 우리와 같이 하시므로 북한을 능히 이길 수 있게 만들어 주시고, 다시 전쟁이 일어나지 않고 남, 북이 통일되도록 해 주실 것이고, 세계의 이 경제전쟁에서 하나님께서 이겨서 영원히 잘됨 같이 범사에 잘되며, 강건하게 형통을 허락하여 주실 것입니다. 우리가 만일 하나님의 은총을 잊어버리고, 하나님의 도우심을 다 잊어버리고, 인본주의 스스로 서고, 인간의 힘에 의지하고 서면, 우린 파멸되고 말 것입니다. 다윗이 골리앗을 대항하여 나갈 때에, 그가 사울의 투구나 갑옷이나 칼을 의지하지 않았습니다. 그가 곰이나 사자와 싸울 때 입었던 그 목자의 옷 그대로 입고 나간 것입니다. 오늘날 우리도 북한 공산집단과 대결하여 싸울 때, 이 세상의 여러 가지 경제적인 도전에 임했을 때, 우리가 이길 수 있는 것은 인본주의 신학이나 , 철학이나 무슨 주의의 옷이나 칼등을 입고 나간다고 되는 것이 아닙니다. 우리는 오직 하나님에 대한 투철한 믿음으로 무장하고 물맷돌 5개들고 나가야 됩니다. 물맷돌 5개가 무엇입니까? 바로 예수 그리스도께서 갈보리 십자가에서 몸 찢고, 피 흘려 우리에게 주신 영적인 물맷돌 5개, 5중 복음인 것입니다. 죄 사함의 복음의 물맷돌, 성령 충만의 물맷돌, 치료의 물맷돌, 아브라함의 축복의 물맷돌, 영생 복락을 얻는 예수 그리스도의 재림의 물맷돌을 들고 나가야만 되는 것입니다. 우리는 이 5개의 물맷돌을 들고 우리는 공산주의와 싸우고, 우리의 세계적인 생존을 위한 투쟁에서 나아갈 때 우리는 모든 골리앗을 쳐 물리치고 이길 수 있는 것입니다. 오늘 그러므로 6.25 45주년을 맞이한 우리들은 갈보리 십자가 밑에 나가서 그리스도를 쳐다보고 예수께서 우리 위해 몸 찢고 피를 흘려서 우리를 살아갈 수 있는 무장을 해주신 이 영적인 물맷돌 5개를 얻어야 되는 것입니다. 우리는 다른 것으로 무장해서 이길 수가 없습니다. 예수께서 주시는, 십자가에서 주시는 이 물 맷돌 5개를 얻어야 됩니다. 여러분 마음속에 이 물 맷돌 5개를 가져야만 되는 것입니다. 예수님의 보혈로 말미암아 얻은 죄 사함의 복음, 성령 충만의 복음, 치료의 복음, 아브라함의 축복의 복음, 재림의 복음이라는 이 5중 복음, 물맷돌 5개로 무장하고 나가는 여러분 되시기를 주의 이름으로 축원합니다. 이것을 가지고 나가면 우리가 하나님을 기쁘게 할 수 있고, 야훼의 이름을 의지하고 물맷돌 5개를 가지고 강하고 담대한 용기로써 우리는 북한에 대처하고 이 경제 전쟁에 대처할 때 하나님께서 우리에게 이김을 주시므로, 모든 골리앗을 쳐 물리치고 승리의 개가를 허락하여 주실 것입니다. 우리는 6.25 45주년을 맞이해서 하나님이 우리 민족과 같이 계시고, 하나님이 우리를 공산주의의 발톱에서 건져내었다는 사실을 꿈에도 잊어서는 안 되는 것입니다. 이 하나님께서 우리를 건지신 이 경험을 가지고서 하나님이 우리와 같이 계신 것을 우리는 확실히 알고 아무리 우리수가 적고, 세계적인 강국인 소련이나, 중공이나 북한이 합쳐서 쳐들어와도 하나님이 우리와 같이 계시면 우리는 넉넉히 이기기도 남음이 있다는 사실을 역사적인 경험으로 알아야만 되는 것입니다. 이러므로 우리 민족은 하나님을 떠나면 안 됩니다. 우리 대통령도 우리의 모든 다스리는 자들이 하나님을 다 경외하고 부르짖어야 됩니다. 우리 한국의 민주주의를 가져오는 지자체 선거에도 모두다 장들도 예수 믿고 하나님을 경외하는 사람들이 되어야 하는 것입니다. 이 민족은 하나님을 떠나면 살아남지 못합니다. 하나님의 손길을 떠나면 우리 민족은 저주받고 버림받고 말 것입니다. 6.25 기념일에 우리는 이것을 깊이 깨닫고 민족적으로 회개하고 우리 온 교회가 회개하고 다시 한 번 하나님을 경배하고 다시 한 번 우리는 5중 복음을 우리 마음속에 가지고 무장하고, 기도와 믿음으로써 우리 모든 문제에 대처해야 되는 것입니다. 하나님의 이름을 의지하고 우린 복음을 가지고 무장하고, 기도와 믿음으로 나갈 때에 어떠한 전쟁도 이길 수가 있고, 어떠한 도전도 극복할 수 있고, 어떠한 시련도 이길 수 있고, 하나님 같이 계심으로 말미암아 인간이 상상할 수 없는 위대한 기적으로 승리의 영광을 허락하여 주실 것입니다. ---기도--- 전능하시고 거룩하신 우리 하나님 아버지. 우리는 45년 전에 6.25를 당해서 우리 국가가 풍전등화가 되고, 우리 민족 전체가 공산주의의 밥이 될 수밖에 없을 그 때에 하나님이 기적적으로 UN군을 보내주어서, 우리를 공산주의의 발톱에서 건져 주셨습니다. 이는 지금 돌이켜볼 때, 상상할 수 없는 기적이요. 하나님이 특별히 이 민족을 사랑하지 안하고는 일어날 수 없습니다. 우리 하나님이 특별히 이 민족을 사랑하여 주셔서 구원자를 보내어서 우리를 공산주의의 발톱에서 건져내어 주시고 45년 동안 우리를 축복하여 주시고, 부흥케 해 주시고, 형통케 해 주셔서 이 땅에서 굶주림이 없고 헐벗음이 없게 하여 주시옵고, 부유하고 풍성하게 잘 살게 하는 나라로 만들어 주시고, 1천 2백만 이상의 예수 믿는 사람들이 하나님을 찬미하게 만들어 주심을 감사하옵나이다. 이 일이 사람에게서 말미암은 것이 아니고, 하나님께로부터 온 것을 깊이 깨닫고 회개하고 자복하고 내 아버지 하나님이시여. 우리는 더욱 하나님을 찾고 더욱 하나님을 의지하고 더욱 하나님의 은혜를 의지해서 나아갈 수 있는 우리들이 되게 도와주옵소서. 아버지. 지금도 호시탐탐 우리를 멸하려고 하는 북한의 골리앗을 주님께서 기억하여 주시옵시고, 그 골리앗을 쳐 물리쳐버려 주시옵시고, 남, 북이 통일되고 국가가 하나 되게 하여 주시옵시고 우리 민족을 일으켜서 온 천하에 복음을 증거 할 수 있는 실력 있는 경제적인 힘이 튼튼한 크리스천 국가가 되게 도와주옵소서. 우리 주 예수님 이름으로 기도 드리옵나이다. 아멘. 조용기 목사(서울 여의도순복음교회)
6.25를 되돌아 보며/ 마5:38-48/ 조용기 목사/ 6.25설교/ 2001-06-24
6.25를 되돌아 보며 마5:38-48 오늘 저는 여러분과 함께 "6.25를 되돌아 보며"라는 제목으로 말씀을 나누고자 합니다. 내일이면 6.25 발발 51년 기념일이 되는 해입니다. 51년 전 1950년 6월 25일은 천추에 잊지 못할 우리 민족사에 비극적인 참혹한 날이었습니다. 그 날 새벽 미명에 소련 공산당의 후원으로 중무장한 북한 김일성이 대군을 앞세워 남침을 했습니다. 그로부터 3년 간 한반도는 피아간 밀고 밀리면서 초토화되고 말았습니다. 제2차 세계대전 후 최대의 격전이었습니다. 이 전쟁은 미국 중심의 자유민주주의와 소련을 중심으로 한 공산주의가 냉전의 흐름을 깨뜨리고 한반도에서 열전으로 폭발한 것입니다. 유엔이 결성된 후 처음이요 마지막으로 미국을 위시한 16개국이 한국 전쟁에 참가했고 북한은 중국과 소련이 직접 혹은 간접으로 참전한 전쟁이었습니다. 그 전쟁의 참화는 도저히 필설로 형용할 수 없고 그 전쟁의 상처는 오늘도 이산가족이라는 슬픈 현실을 만들어 놓고 있습니다. 6.25 전쟁의 피해상황을 다시 한번 되돌아보면 인적 피해는 한국군민 유엔군 피해가 합해서 776,360명이었습니다. 그 많은 인명이 손상을 입었습니다. 중공군과 북한의 피해는 약 200만 명이었습니다. 민간인 피해는 남북한 합해서 250여만 명이 되었습니다. 그리고 그 결과 피난민이 320만 명이 있고 전쟁 미망인이 30여만 명 전쟁 고아가 10여만 명 이산가족이 천여만 명이 발생하게 된 것입니다. 전쟁 중 상당 주요 장비 손실도 막대합니다. 비행기는 한국군과 유엔군이 합쳐서 약 2천대가 파괴되고 북한군은 2천 2백대가 파괴되었으며 전차로 말하면 한국군과 유엔군 전차 약 800대가 파괴되고 북한군은 1천 2백대가 파괴되었으며 기타 장비는 막대한 손실을 가져오게 된 것입니다. 전쟁을 통한 재산 및 산업 공공시설 피해는 개인 가옥이 60만 채가 파괴되고 산업 시설의 80%가 대파되었습니다. 국민 생활의 터전이 완전히 상실되고 사회경제체제가 황폐화되고 붕괴되고 만 것입니다. 재산 총 피해는 총 230억 불을 달했었습니다. 우리는 51년 전 6.25 전쟁을 생각해 보고 다시는 어떤 일이 있어도 민족 자멸적인 동족 상전의 전쟁만은 하지 말아야 할 것입니다. 만일 이 무서운 역사적 사실을 통해 남북 공히 교훈을 배우지 못한다면 우리 민족에게는 미래란 없을 것입니다. 우리는 6.25라는 역사적 배경을 두고 남북한이 어떻게 살아가야만 할 것이라는 것을 다시 한번 깊이 생각해 보아야만 되는 것입니다. 첫째로 분단 한반도의 실상을 우리가 오늘 가슴에 손을 얻고 냉철하게 생각해 봐야 되겠습니다. 북한의 실상에 관하여 허상을 가져서는 절대로 안됩니다. 북한은 주체 사상에 입각한 스탈린식 독재 공산주의 국가인 것입니다. 그들은 주체 사상을 믿고 있습니다. 주체 사상이란 철저한 인본주의로써 우주 만물의 중심은 인간이고 인간이 모든 문제를 해결한다고 한, 하나님을 전혀 인정하지 않은 예수님을 부인하는 그러한 정치적인 체제입니다. 인민의 주체는 당과 국가이고 당과 국가의 주체는 김일성이며 그만이 인민에게 빛과 생명을 준다고 말합니다. 김일성은 마치 사람의 머리에 뇌와 같고 당은 신경조직과 같아서 김일성 없이는 당도 그리고 수족인 국민들도 있을 수 없다는 것입니다. 김일성은 죽어서나 영원히 인민의 주체로 살아 있다고 그들은 말하고 있는 것입니다. 그들은 모든 생산 수단을 국가가 갖고 개인 소유는 허락하지 않는 집단주의 전체주의 국가인 것입니다. 그와 비교해서 우리 개인주의의 입각한 자유민주주의 국가이며 사유재산을 인정하는 시장 경제체제입니다. 이처럼 단순히 체제와 사상을 비교해 볼 때 도저히 동질성이라고는 추호도 발견할 수 없는 극과 극이 다른 두 국가입니다. 그러므로 양체제가 쉽게 화합이나 통일을 가져올 수 있다는 허상을 버리는 것이 좋습니다. 김정일의 적화 통일 전략은 절대로 변하지 않습니다. 때에 따라 우리 한국을 기만하기 위한 전술은 변할지라도 적화 통일을 하겠다는 전략은 결코 변하지 않습니다. 같은 민족의 뿌리를 갖고 같은 언어를 사용하나 실질적으로 사상적 내용과 국가 사회적 체제가 전혀 다른 이질적 문화 속에 사는 두 국가라는 것을 알아야 합니다. 그러므로 하나님의 기적이 아닌 이상 통일은 먼 나라의 꿈이요 우리 세대의 바랄 수 있는 것이 아닙니다. 잠언서 21장 31절에 겱恝 날을 위하여 마병을 예비하거니와 이김은 여호와께 있느니라? 에스겔서 37장 19절에 겞苛 곧 이르기를 주 여호와의 말씀에 내가 에브라임의 손에 있는 바 요셉과 그짝 이스라엘 지파들의 막대기를 취하여 유다의 막대기에 붙여서 한 막대기가 되게 한즉 내 손에서 하나가 되리라 하셨다궵究缺릿 통일도 하나님의 때가 와서 하나님의 방법으로 이루어 주는 것이지 우리가 오늘날 통일이 쉽게 될 것이라고 허상을 가지는 그러한 어리석음을 가져서는 절대로 안되는 것입니다. 둘째로 이러한 상황 속에서 우리는 어떻게 살아야만 할 것입니까? 공멸하는 전쟁만은 피하고 살아야되겠다는 것이 우리의 모든 가슴 속에 있는 소원입니다. 150마일 휴전선을 경계로 쌍방 각각 100만 대군이 대치하고 있는 이 세계에서 가장 무서운 화약고, 이것이 한국의 현실입니다. 만일 다시 전쟁이 다시 터진다면 이젠 피난처는 없습니다. 왜냐하면 미사일이 동서남북으로 날으는데 일선이나 부산이나 제주도나 할 것 없이 평양이나 함경도나 할 것 없이 피할 곳 없는 것입니다. 우리는 그 자리에서 모두다 전쟁터가 되며 그 자리에서 살상을 당하게 될 것입니다. 그렇기 때문에 우리는 어찌하든지 전쟁만은 피하고 살아야 되겠습니다. 그 길은 상호 교통과 대화와 화해와 협동을 통하여 우발적인 전쟁을 피해야 됩니다. 서로 늘 대화하고 상호 협동을 해야지 안그러고 우연히 잘못된 동기에서 오해가 발생하여 한번 전쟁이 일어나면 겉잡을 수 없이 한국은 잿더미로 변하고 마는 것입니다. 인류 파멸을 초래하는 3대 재앙이 곧 전쟁과 공해와 마약인데 우리나라는 지구촌 유일한 동일 민족 분단 국가로써 전쟁이 났다하면 초토화되고 공멸하고 말 것입니다. 그러기 위해서 전쟁을 피하기 위해서 우리 한국에서 햇볕정책과 6.15 공동 선언의 화해와 협동의 길을 열려고 발버둥을 치는 것입니다. 늘 우리가 말하는 햇볕이라고 하는 것은 이솝이야기의 외투 벗기기 이야기에서 나온 것입니다. 그 이야기는 이렇습니다. 하루는 해와 바람이 누가 더 쎄냐 경쟁을 하게 되었습니다. 그런데 한 사람이 외투를 입고 걸어가는데 바람이 말하기를 누가 저 외투를 먼저 벗기느냐 벗기는 자가 이기는 자라 하자, 그 해가 좋다고 그렇게 하자고 바람보고 너 먼저 하라고... 바람이 굉장히 불고 차디찬 살을 애는 듯한 힘으로 외투 입은 사람을 파고드니깐 외투를 벗기는커녕 점점 움켜잡습니다. 그놈의 날씨 희한한 날씨다 왜이리 갑자가 추워지냐.. 외투를 벗지 않고 점점 움켜잡습니다. 그러자 바람이 나는 외투를 못 벗기겠다. 그럼 당신이 해봐라 해가 싹 구름 사이에 비쳐서 비치고 안개 구름 바람이 거치고 따뜻해지니깐 이 사람이 그 날씨 변덕도 많네 그렇게 춥더니 이제는 왜 이렇게 따뜻한가 햇빛이 비취는 땀을 뻘뻘 흘리더니만 외투도 벗어버리고 웃옷도 벗어버리고 나중에는 주저앉아 버리고 말았습니다. 결국에는 사람의 외투를 벗기는데는 바람이 이긴 것이 아니라 햇빛이 이겨 버리고 마는 것입니다. 그러므로 우리가 햇볕 정책이라고 하는 것은 북한이 아무리 얼음장같은 체제에 살고 있다 하더라고 공산주의라는 외투를 아무리 껴입고 있다 할지라도 자꾸 사랑이 햇빛을 비추면 결국에는 외투도 벗어버리고 웃옷도 벗어버리고 주저 안게 된다는 그것인 것입니다. 그래서 우리 햇빛 정책의 특정은 분단 상태의 안전적 관리를 급선무로 해야 한다는 것입니다. 분단상태가 되었어도 서로 싸우지 말고 안정적으로 있어서 우리 한국이 점점 북한의 변화를 유도해야 되고 대북 3대 원칙을 기조로 제일 먼저 안보를 그리고 화해와 협력을 동시적으로 추진해 나가는 것입니다. 무력도발은 절대로 허락하지 말고 흡수 통일을 하겠다고 협박하지 말고 화해와 협력을 적극 추진해 나가서 결국에는 공존 공헌하자는 것입니다. 여러분 김대중 대통령의 방북과 6.15 공동 선언은 보면은 우리가 서로 자주적으로 통일하지 외세를 끌어드리지 말고 남측의 연합자와 북측의 낮은 단계의 연방제를 통일을 추구해 나가고 그 다음에는 비경양장기수 문제와 이산가족문제를 해결하고 경제사회문화 협력을 활성화하고 당국간 대화를 정령화해서 전쟁만은 피하고 먼 장래의 통일을 꿈꾸자는 것입니다. 이를 통하여 화해와 협력이 불의가 마련되어서 우리도 북한에 대한 이해가 상당히 깊어지고 북한에 대한 나쁜 감정이 사라지고 북한도 우리와 빈번한 교제를 통해서 한국이 자유로운 나라이며 잘 사는 나라라는 것이 국민들에게 상당히 인식되었다는 것을 우리가 알 수 있습니다. 그럼에도 불구하고 최근 북한 서해 북방 한계선에 비무장 상선들을 오락가락 통과 시켜서 온 우리 국민에게 굉장한 긴장을 하게 했습니다. 그것은 그들이 목적이 있습니다. 이렇게 함으로 말미암아 우리나라 국론을 분열시키고 우리의 인내력을 시험해 보고 또 북방 한계선을 무의미하게 만들려고 하는 것입니다. 그리고 북한 한계선 없이 가까운 해안을 통과함으로 막대한 기름을 절약해서 경제적인 이익을 보겠다는 것이 그들이 목적인 것입니다. 만일 북한 비무장 상선이 북방 한계선을 침범해서 우리 해변 가까이를 지나갔는데 우리가 군사력과 힘으로 대적했다면 북한 사람들은 그것을 빌미로 해서 햇볕 정책을 무효화하고 군사적 긴장을 고조하고 세계적으로 억지 주장을 하고 댓가를 요구했을 것입니다. 이와 같은 북한의 책략에 말려 들어가는 절대로 안됩니다. 우연히 일어 난 것이 아닙니다. 우리를 시비를 걸려고 몰아쳐 돌아오는 것입니다. 시비에 걸리는 것은 어리석은 일입니다. 이번 우리 정부의 대응은 적절했다고 저는 생각을 합니다. 미국 교도소 수감자 16만 명중에 92%가 자제력이 부족하여 범죄하였다고 그들을 자백했습니다. 조금만 자제했으면 범죄하여 교도소에 들어오지 않았을텐데 자제력이 부족해서 그만 폭발해서 범죄하고 교도소에 들어 왔다고 했습니다. 정부의 자제력을 통하여 햇볕정책의 진실성을 요번에 우리가 잘 보여 주었다고 생각합니다. 그들이 북방 한계선을 통해서 우리 연해를 통과해 갔지만 무장하지 않았기 때문에 우리가 자제력을 가해서 총격을 가하던지 시비에 걸리지 않고 통과하게 한 것은 참으로 잘한 것이며 우리가 진실로 햇볕정책을 추구하겠다는 사실을 증명해 보여준 것입니다. 소인배처럼 발칵 흥분해서 대결하지 않고 대인 다운모습을 보여주고 우리가 슬기롭게 이런 상황을 다스리는 자신 있는 나라라는 것을 북한에게 보여 준 것입니다. 왜냐하면 이와 같은 태도를 우리 주님께서 명하신 태도인 것입니다. 마태복음 5장 38절에서 42절에 겤 눈은 눈으로, 이는 이로 갚으라 하였다는 것을 너희가 들었으나 나는 너희에게 이르노니 악한 자를 대적지 말라 누구든지 네 오른편 뺨을 치거든 왼편도 돌려 대며 또 너를 송사하여 속옷을 가지고자 하는 자에게 겉옷까지도 가지게 하며 또 누구든지 너로 억지로 오리를 가게 하거든 그 사람과 십리를 동행하고 네게 구하는 자에게 주며 네게 꾸고자 하는 자에게 거절하지 말라궛 했습니다. 악한 자 대결하면 상처를 입게 되는 것입니다. 중대한 일이 아닌 이상은 오른 뼘 한 대 맞으면 왼 뼘도 한 대 때려주십시오 별 손해나는 것 없습니다. 여러분 속옷 입다가 남은 속옷 달라고 하거든 입은 겉옷하나 벗어 줘도 별 손해 없는 것입니다. 오리를 가달라고 하는데 한 십리 가주고 화평하는 것이 좋습니다. 북한은 계획적으로 우리를 시비에 끌어 드리려고 작정하고 비무장 상선을 내려보낸 것입니다. 시비를 걸려고 하는 것입니다. 이런 시비에 걸려서 분열되고 그리고 그로 말미암아 남북한 긴장이 고조되고 전쟁 위기가 다가오고 북한의 햇볕정책 다 짓밟아 버리고 온 세계에서 나팔불고 온갖 억지 다 부리고 하는 깡패 작전을 하는 것입니다. 그 깡패 작전에 말려 들어가면 안됩니다. 북한에 해군이 쳐들어 왔다면 우리는 단호하게 군사력으로 대적해서 침몰시켜야 합니다. 그러나 비무장 상선을 가지고 우리를 시비 속으로 끌어 들려고 하는 그 작전에 말려 들어가지 말아야 하는 것입니다. 오늘 우리 군과 정부가 대항하는 것은 잘한 것입니다. 대인다운 모습을 보여 준 것이며 우리의 자신을 보여 주는 것입니다. 너희 그래도 우리를 까딱없다. 너희들 그래도 너희들의 시비에 걸리지 않는다 그래서 그들이 계책에 말려들지 않은 것입니다. 오늘날 이것을 가지고 정치인들이 왈가왈가하고 우리 국민이 왈가왈가할 필요가 없습니다. 우리는 이 성경 말씀대로 조그마한 일에 시비에 걸리지 말아야 되는 것입니다. 악한 자의 계교에 말려 들어가지 말아야 합니다. 오른뼘 맞더라고 왼뼘 돌려되도 시비에 안 걸리는게 좋습니다. 속옷 달라고 하면 겉옷 주고라도 오리를 가자고 할 때 십리를 가더라고 싸우지 않고 평안하게 진행하는 것이 좋습니다. 이것이 우리 하나님의 섭리요, 오늘 우리 한국이 북한의 시비에 말려 들어가지 않는 정부의 태도나 우리 군의 태도는 적절하고도 잘한 것입니다. 더 우리가 하나님의 말씀에 비추어서 알아야 됩니다. 하나님의 지혜와 하나님의 지식은 사람의 지혜와 지식을 초월한 것입니다. 우리가 하나님의 지식과 지혜를 따라 행하면은 시험에 들지 않고 벼랑에 떨어지지 않는 것입니다. 셋째로 우리는 어떻게 앞으로 살아야 할까요.. 하나님의 때가 올 때까지 북한과 살아야 하는 것입니다. 상호간 신뢰가 쌓이면 쌓일수록 긴장을 풀고 경제 교류와 문화 교류, 상부상조를 통하여 함께 살도록 해야 하는 것입니다. 우리 한국의 현실은 함께 망할 것이냐 함께 살 것이냐 둘 중에 하나를 택해야 하는 것입니다. 중간은 없습니다. 싸우면 함께 망하고 안 싸우고 잘 상부상조하면 잘살고 그런데 우리가 함께 망하는 길을 걷지 말아야 합니다. 오늘날 세대는 그 6.25를 당하지 않았습니다. 그 6.25를 통과한 사람들은 전쟁이 얼마나 무섭고 비참하다는 것을 압니다. 우리가 힘이 약하면 잡아 먹히지요, 6.25당시 전력을 보면 북한군은 20만 명이었는데 국군은 10만 명밖에 되지 않았습니다. 북한이 전차 242대인데 우리는 한 대도 없었습니다. 장갑차나 공군기는 무려 북한보다 10분지 1정도로 약세였습니다. 그렇기 때문에 우리를 얍보고 북한이 일격에 무너뜨릴 수 있다고 생각한 것입니다. 우리가 이씨 조선 선조 때도 율곡 이이가 십만양병설을 주장해서 십만 명을 군대를 양성하여 일본의 침략에 대비해야한다고 할 때 조정에서 논쟁을 하고 이 이이의 주장을 거부하고 말았습니다. 그는 나라가 평화로울 때 군사를 양성하여 외침에 대비하자고 하였으나 강정으로 이것이 무시되고 결국 무방비 상태에서 임진왜란을 맞이해서 우리 한국 전체가 일본에게 짓밟히는 비극적인 상황을 당한 것입니다. 그렇기 때문에 여러분 평화 공존을 하기 위해서는 먼저 우리 국방을 튼튼히 해야 하는 것입니다. 우리 울타리를 잘해 놓고 난 다음에야 도둑놈을 막을 수 있지 우리 울타리가 무너지면 안되는 것입니다. 우리는 진실로 힘을 합쳐서 북한이 감히 우리를 넘어 볼 수 없을 만한 국방을 튼튼히 해야 합니다. 그리고 우리는 북한 주민에 대해서 무조건 도와 주어야 합니다. 거기 주민들과 어린이들이 헐벗고 굶주리고 있는데 그것을 우리가 모른다고 하고는 서로 화해와 대화가 되지 않습니다. 무조건 도와 주어야 합니다. 군사력을 강화하게 될 현물인 돈은 도와 주지 않을 지라도 옷이나 약품이나 쌀은 도와 주어야 되는 것입니다. 먹을 것은 주어야 합니다. 로마서 12장 17절에서 21절에 겲틜タ“鍍 악으로 악을 갚지 말고 모든 사람 앞에서 선한 일을 도모하라 할 수 있거든 너희로서는 모든 사람으로 더불어 평화하라 내 사랑하는 자들아 너희가 친히 원수를 갚지 말고 진노하심에 맡기라 기록되었으되 원수 갚는 것이 내게 있으니 내가 갚으리라고 주께서 말씀하시니라 네 원수가 주리거든 먹이고 목마르거든 마시우라 그리함으로 네가 숯불을 그 머리에 쌓아 놓으리라 악에게 지지 말고 선으로 악을 이기라궛 말씀한 것입니다. 원수 갚는 것은 하나님이 갚을 테니깐 너희들의 할 일은 원수라도 주리거든 먹이고 목마르거든 마시우고 입히고 돌보라는 것입니다. 여러분 북한의 국가는 원수라도 민족은 우리와 동질한 민족입니다. 그러므로 우리는 국가는 원수라도 민족은 원수가 아닙니다. 공산주의가 원수지 민족은 원수가 아닙니다. 그러면 우리가 있는 힘을 다하여 무조건 도와 주어야 우리 교회에도 꾸준히 북한을 지원하고 있습니다. 최근에 우리 교회 내에 NGO를 통해서 총 30억 정도를 지원했습니다. 옥수수 씨앗과 비료지원에 약 17억 2천만원... 탈북 동포 생활 정착을 99년도 부터는 매월 60명하고 있으며 어린이 급식을 지원하고 있고 또 아동복도 지원하려고 하고 있습니다. 그러므로 여러분 상세한 내용을 알지 못할지 모르겠지만 우리 교회로도 있는 힘을 다하여 북한을 돕고 있는 것입니다. 우리가 북한을 경제적인 협동으로 끌여들려서 개방세계로 이끌어야 하는 것입니다. 북한에 산업단지를 조성하고 중소 기업을 옮겨가고 그래서 북한 사람들에게 공동 고용을 창출 시켜서 그들이 돈을 벌게 만들어 줘야 합니다. 사람들이 배가 부르고 잘 먹게 되면 인권을 주장하게 되는 것입니다. 배고플 때는 인권이고 민주주의도 없어요. 밥만 주면 종살이도 다 하는 것입니다. 그런 돈을 벌 수 있고 밥만 먹을 수 있게 만들어 주면 그 다음에는 자유와 해방을 원하는 것입니다. 지금 아무리 북한에 인권을 주장해도 배고픈 사람이 인권을 주장을 아무런 희망도 없습니다. 배가 불러야 됩니다. 우리 북한 사람들이 먹고 살 수 있도록 산업 공단을 만들어주고 중소 기업을 옮겨주고 직업을 주고 그리고 생활 터전을 마련해 주어야 되는 것입니다. 그리고 희생적인 사랑과 끝없는 인내로 대화를 해야 합니다. 왜냐하면 깡패 집단이니깐 깡패를 다스리는데는 절대로 쉽지 않습니다. 이것은 희생적인 사랑과 끝없는 인내로 대화를 해야합니다. 나는 어느 회사의 사장님이 어마어마하게 성격이 사나운 사장을 알고 있는데요 화가 나면 잿더리를 내어 던져 버리고 찻잔도 내어던져버리고 그런데도 불구하고 그 비서가 그 사장을 너무나 잘 섬기고 그 사장 자체도 비서 하나만은 칭찬을 하더라구요 그래 내가 하도 신기해서 이 비서에게 물었습니다. 당신 어떻게 해서 저 고약하고 못된 사장을 섬기고 있느냐 했더니 목사님 정상적인 생각으로는 이런 사장을 섬기지 못합니다. 나는 한참 우리 사장을 볼 때 정신병자로 봅니다. 그럼 나는 간호원이라고 생각합니다. 그럼 간호원이 정신병자를 대할 때 싸우면 같이 정신병자가 되지 않아요 우리 사장님이 발짝을 하면 아, 정신병자 발짝했다 나는 간호원이니깐 잘 참고 돌봐 주어야지 항상 간호원으로 생각하기 때문에 웃을 수가 있고 마음에 평안할 수가 있습니다. 진짜로 올바른 말이다. 여러분 북한 체제는 정신병자입니다. 우리 대한민국은 간호원이예요 저 정신병자하고 같이 대항해서 싸우면 이는 끝이 없는 것입니다. 그러나 우리는 간호원이기 때문에 정신병자가 발짝을 하면 또 발짝 했구나 또 간호를 좀 해 주어야 되겠다. 그래서 우리는 희생적인 사랑과 끝없는 인내로 대화를 해야지 이성적으로 대항해서 일대일 정상적인 정부라고 대항하면 우리는 견디지 못할 것입니다. 미국이 남북전쟁 때, 미국 16대 대통령 아브라함 링컨은 항상 시편 37편을 읽고 그 위에 엎드려 기도를 드렸습니다. 오늘날도 그가 일던 성경 시편 37편에는 그의 눈물 자국이 베어 있다고 합니다. 여러분 우리도 북한을 대할 때에 시편 37편을 읽고 북한을 대해야 합니다. 시편37편 1절에서 12절에 곀宣퓽美 인하여 불평하여 하지 말며 불의를 행하는 자를 투기하지 말찌어다 저희는 풀과 같이 속히 베임을 볼 것이며 푸른 채소같이 쇠잔할 것임이로다 여호와를 의뢰하여 선을 행하라 땅에 거하여 그의 성실로 식물을 삼을찌어다 또 여호와를 기뻐하라 저가 네 마음의 소원을 이루어 주시리로다 너의 길을 여호와께 맡기라 저를 의지하면 저가 이루시고 네 의를 빛같이 나타내시며 네 공의를 정오의 빛같이 하시리로다 여호와 앞에 잠잠하고 참아 기다리라 자기 길이 형통하며 악한 꾀를 이루는 자를 인하여 불평하여 말찌어다 분을 그치고 노를 버리라 불평하여 말라 행악에 치우칠 뿐이라 대저 행악하는 자는 끊어질 것이나 여호와를 기대하는 자는 땅을 차지하리로다 잠시 후에 악인이 없어지리니 네가 그곳을 자세히 살필찌라도 없으리로다 오직 온유한 자는 땅을 차지하며 풍부한 화평으로 즐기리로다 북한이 저렇게 깡패같이 행악을 하고 극단적인 행동을 하지만은 우리는 온유한 자로써 오른 뼘을 치면 왼 뼘을 돌려대고 속옷을 달라면 겉옷을 주고 오리를 가자면 십리를 가고 햇볕 정책을 통해서 감사하면 우리가 손해나는 것 같지만은 천지를 지으신 하나님이 심판자로 계셔서 하나님이 원수를 갚아 주실 것입니다. 잠시 후에 악한 자가 없어지리니 자세히 살펴도 찾지 못한다고 말했습니다. 이것이 히틀러의 사건이며 이것이 공산주의 스탈린의 사건이며 이것이 일본 제국주의 사건이 아닙니까? 그렇게 무성하던 악인들이 자세히 살펴보아도 역사의 그림자 속에 사라져 버리고 마는 것입니다. 그러므로 여러분 우리가 별 도리 없이 우리의 일생은 북한을 머리에 이고 살아야 합니다. 그러나 우리는 결코 다시 6.25와 같은 전쟁을 가져서는 절대로 절대로 안됩니다. 만일 한반도에 전쟁이 다시 터지면 우리 민족은 재기불능이 되고 살아남은 후손은 대대의 가난과 수욕을 덮어쓰고 삼류 국가의 슬픔을 벗어나지 못할 것입니다. 어찌하든지 전쟁만은 피해야 하고 남북 다 함께 평화적으로 공존 공영 하다가 하나님의 때가 이르면 하나님의 손에서 하나가 되어야만 할 것입니다. 이를 위해서 우리는 끝없는 인내와 사랑을 실천하고 하나님께 눈물로 간절히 조국의 평화를 위하여 그리고 궁극적인 통일을 위하여 계속 기도하고 기도하고 기도해야만 되겠습니다. 우리 국민이 마음을 합쳐서 하나가 되어 일치 단결해서 나가면 반드시 하나님은 우리 편에서 일하고 계신 것입니다. 하나님은 우리의 꿈과 소원을 이루어 주시게 되실 것입니다. 6.25 51년을 당해서 다시 한번 우리 자신을 재점검하고 북한에 대한 우리의 태도를 바르게 하고 살아야 될 것입니다. -기도- 하나님 우리 아버지여, 우리 아버지께서 도와 주심으로 6.25의 비극적인 전쟁을 통해서도 우리 대한민국이 망하지 아니하고 그 결과로 우리 한국에는 자유민주주의가 꽃피고 시장 경제가 활성화되고 자유와 평화 중에서 하나님의 축복으로 잘 살게 되고 5만 교회에 10만 주의 종, 1200만 성도가 있게 되고 하늘나라가 임하여 있습니다. 하나님 아버지여 그러나 북한은 헐벗고 굶주리고 자유가 없으며 김일성의 노예가 되어 있습니다. 우리 아버지여 그러나 아버지 북한은 중무장하여 언제고 우리와 열전을 할 준비를 하고 있습니다. 전쟁이 일어나면 이 땅은 이제 제기 불능이 됩니다. 하나님 아버지께서 어찌하든지 우리를 도와 주셔서 북한의 깡패 전략과 계획에 말려 들어가지 않게 도와 주시옵소서, 하나님 아버지여 어려울 때에 이 나라를 이끌어 가는 우리 대통령께 지혜와 총명을 주옵소서 우리 국민들이 믿음으로 뒤를 밀어 드리게 도와 주시옵소서, 그가 6.25 선언 이후 햇볕 정책을 통하여 어찌하든지 북한을 냉장고에서 나오게 하여 주시옵시고 대화와 화해의 길로 들어 서게 만들도록 도와주시옵소서 전쟁만은 피하게 만들어 주옵소서, 하나님 우리 아버지여 우리 국민들도 서로 대적하여 분열하고 투쟁을 일삼지 말고 화해와 일치 속에서 나라와 민족의 발전을 위해서 열심히 기도하고 일하는 우리들이 되게 도와 주시옵소서, 예수님의 이름으로 기도 드리옵나이다. 아멘. 조용기 목사(서울 여의도순복음교회)
6.25를 되돌아보며/ 마5:38-48/ 조용기 목사/ 여의도순복음교회/ 6.25설교/ 2001-06-24
6.25를 되돌아보며 마5:38-48 오늘 저는 여러분과 함께 6.25를 되돌아 보며 6.25를 되돌아보며라는 제목으로 말씀을 나누고자 합니다. 내일이면 6.25 발발 51년 기념일이 되는 해입니다. 51년 전 1950년 6월 25일은 천추에 잊지 못할 우리 민족사에 비극적인 참혹한 날이었습니다. 그 날 새벽 미명에 소련 공산당의 후원으로 중무장한 북한 김일성이 대군을 앞세워 남침을 했습니다. 그로부터 3년 간 한반도는 피아간 밀고 밀리면서 초토화되고 말았습니다. 제2차 세계대전 후 최대의 격전이었습니다. 이 전쟁은 미국 중심의 자유민주주의와 소련을 중심으로 한 공산주의가 냉전의 흐름을 깨뜨리고 한반도에서 열전으로 폭발한 것입니다. 유엔이 결성된 후 처음이요 마지막으로 미국을 위시한 16개국이 한국 전쟁에 참가했고 북한은 중국과 소련이 직접 혹은 간접으로 참전한 전쟁이었습니다. 그 전쟁의 참화는 도저히 필설로 형용할 수 없고 그 전쟁의 상처는 오늘도 이산가족이라는 슬픈 현실을 만들어 놓고 있습니다. 6.25 전쟁의 피해상황을 다시 한번 되돌아보면 인적 피해는 한국군민 유엔군 피해가 합해서 776,360명이었습니다. 그 많은 인명이 손상을 입었습니다. 중공군과 북한의 피해는 약 200만 명이었습니다. 민간인 피해는 남북한 합해서 250여만 명이 되었습니다. 그리고 그 결과 피난민이 320만 명이 있고 전쟁 미망인이 30여만 명 전쟁 고아가 10여만 명 이산가족이 천여만 명이 발생하게 된 것입니다. 전쟁 중 상당 주요 장비 손실도 막대합니다. 비행기는 한국군과 유엔군이 합쳐서 약 2천대가 파괴되고 북한군은 2천 2백대가 파괴되었으며 전차로 말하면 한국군과 유엔군 전차 약 800대가 파괴되고 북한군은 1천 2백대가 파괴되었으며 기타 장비는 막대한 손실을 가져오게 된 것입니다. 전쟁을 통한 재산 및 산업 공공시설 피해는 개인 가옥이 60만 채가 파괴되고 산업 시설의 80%가 대파되었습니다. 국민 생활의 터전이 완전히 상실되고 사회경제체제가 황폐화되고 붕괴되고 만 것입니다. 재산 총 피해는 총 230억 불을 달했었습니다. 우리는 51년 전 6.25 전쟁을 생각해 보고 다시는 어떤 일이 있어도 민족 자멸적인 동족 상전의 전쟁만은 하지 말아야 할 것입니다. 만일 이 무서운 역사적 사실을 통해 남북 공히 교훈을 배우지 못한다면 우리 민족에게는 미래란 없을 것입니다. 우리는 6.25라는 역사적 배경을 두고 남북한이 어떻게 살아가야만 할 것이라는 것을 다시 한번 깊이 생각해 보아야만 되는 것입니다. 첫째로 분단 한반도의 실상을 우리가 오늘 가슴에 손을 얻고 냉철하게 생각해 봐야 되겠습니다. 북한의 실상에 관하여 허상을 가져서는 절대로 안됩니다. 북한은 주체 사상에 입각한 스탈린식 독재 공산주의 국가인 것입니다. 그들은 주체 사상을 믿고 있습니다. 주체 사상이란 철저한 인본주의로써 우주 만물의 중심은 인간이고 인간이 모든 문제를 해결한다고 한, 하나님을 전혀 인정하지 않은 예수님을 부인하는 그러한 정치적인 체제입니다. 인민의 주체는 당과 국가이고 당과 국가의 주체는 김일성이며 그만이 인민에게 빛과 생명을 준다고 말합니다. 김일성은 마치 사람의 머리에 뇌와 같고 당은 신경조직과 같아서 김일성 없이는 당도 그리고 수족인 국민들도 있을 수 없다는 것입니다. 김일성은 죽어서나 영원히 인민의 주체로 살아 있다고 그들은 말하고 있는 것입니다. 그들은 모든 생산 수단을 국가가 갖고 개인 소유는 허락하지 않는 집단주의 전체주의 국가인 것입니다. 그와 비교해서 우리 개인주의의 입각한 자유민주주의 국가이며 사유재산을 인정하는 시장 경제체제입니다. 이처럼 단순히 체제와 사상을 비교해 볼 때 도저히 동질성이라고는 추호도 발견할 수 없는 극과 극이 다른 두 국가입니다. 그러므로 양체제가 쉽게 화합이나 통일을 가져올 수 있다는 허상을 버리는 것이 좋습니다. 김정일의 적화 통일 전략은 절대로 변하지 않습니다. 때에 따라 우리 한국을 기만하기 위한 전술은 변할지라도 적화 통일을 하겠다는 전략은 결코 변하지 않습니다. 같은 민족의 뿌리를 갖고 같은 언어를 사용하나 실질적으로 사상적 내용과 국가 사회적 체제가 전혀 다른 이질적 문화 속에 사는 두 국가라는 것을 알아야 합니다. 그러므로 하나님의 기적이 아닌 이상 통일은 먼 나라의 꿈이요 우리 세대의 바랄 수 있는 것이 아닙니다. 잠언서 21장 31절에 겱恝 날을 위하여 마병을 예비하거니와 이김은 여호와께 있느니라? 에스겔서 37장 19절에 겞苛 곧 이르기를 주 여호와의 말씀에 내가 에브라임의 손에 있는 바 요셉과 그짝 이스라엘 지파들의 막대기를 취하여 유다의 막대기에 붙여서 한 막대기가 되게 한즉 내 손에서 하나가 되리라 하셨다궵究缺릿 통일도 하나님의 때가 와서 하나님의 방법으로 이루어 주는 것이지 우리가 오늘날 통일이 쉽게 될 것이라고 허상을 가지는 그러한 어리석음을 가져서는 절대로 안되는 것입니다. 둘째로 이러한 상황 속에서 우리는 어떻게 살아야만 할 것입니까? 공멸하는 전쟁만은 피하고 살아야되겠다는 것이 우리의 모든 가슴 속에 있는 소원입니다. 150마일 휴전선을 경계로 쌍방 각각 100만 대군이 대치하고 있는 이 세계에서 가장 무서운 화약고, 이것이 한국의 현실입니다. 만일 다시 전쟁이 다시 터진다면 이젠 피난처는 없습니다. 왜냐하면 미사일이 동서남북으로 날으는데 일선이나 부산이나 제주도나 할 것 없이 평양이나 함경도나 할 것 없이 피할 곳 없는 것입니다. 우리는 그 자리에서 모두다 전쟁터가 되며 그 자리에서 살상을 당하게 될 것입니다. 그렇기 때문에 우리는 어찌하든지 전쟁만은 피하고 살아야 되겠습니다. 그 길은 상호 교통과 대화와 화해와 협동을 통하여 우발적인 전쟁을 피해야 됩니다. 서로 늘 대화하고 상호 협동을 해야지 안그러고 우연히 잘못된 동기에서 오해가 발생하여 한번 전쟁이 일어나면 겉잡을 수 없이 한국은 잿더미로 변하고 마는 것입니다. 인류 파멸을 초래하는 3대 재앙이 곧 전쟁과 공해와 마약인데 우리나라는 지구촌 유일한 동일 민족 분단 국가로써 전쟁이 났다하면 초토화되고 공멸하고 말 것입니다. 그러기 위해서 전쟁을 피하기 위해서 우리 한국에서 햇볕정책과 6.15 공동 선언의 화해와 협동의 길을 열려고 발버둥을 치는 것입니다. 늘 우리가 말하는 햇볕이라고 하는 것은 이솝이야기의 외투 벗기기 이야기에서 나온 것입니다. 그 이야기는 이렇습니다. 하루는 해와 바람이 누가 더 쎄냐 경쟁을 하게 되었습니다. 그런데 한 사람이 외투를 입고 걸어가는데 바람이 말하기를 누가 저 외투를 먼저 벗기느냐 벗기는 자가 이기는 자라 하자, 그 해가 좋다고 그렇게 하자고 바람보고 너 먼저 하라고... 바람이 굉장히 불고 차디찬 살을 애는 듯한 힘으로 외투 입은 사람을 파고드니깐 외투를 벗기는커녕 점점 움켜잡습니다. 그놈의 날씨 희한한 날씨다 왜이리 갑자가 추워지냐.. 외투를 벗지 않고 점점 움켜잡습니다. 그러자 바람이 나는 외투를 못 벗기겠다. 그럼 당신이 해봐라 해가 싹 구름 사이에 비쳐서 비치고 안개 구름 바람이 거치고 따뜻해지니깐 이 사람이 그 날씨 변덕도 많네 그렇게 춥더니 이제는 왜 이렇게 따뜻한가 햇빛이 비취는 땀을 뻘뻘 흘리더니만 외투도 벗어버리고 웃옷도 벗어버리고 나중에는 주저앉아 버리고 말았습니다. 결국에는 사람의 외투를 벗기는데는 바람이 이긴 것이 아니라 햇빛이 이겨 버리고 마는 것입니다. 그러므로 우리가 햇볕 정책이라고 하는 것은 북한이 아무리 얼음장같은 체제에 살고 있다 하더라고 공산주의라는 외투를 아무리 껴입고 있다 할지라도 자꾸 사랑이 햇빛을 비추면 결국에는 외투도 벗어버리고 웃옷도 벗어버리고 주저 안게 된다는 그것인 것입니다. 그래서 우리 햇빛 정책의 특정은 분단 상태의 안전적 관리를 급선무로 해야 한다는 것입니다. 분단상태가 되었어도 서로 싸우지 말고 안정적으로 있어서 우리 한국이 점점 북한의 변화를 유도해야 되고 대북 3대 원칙을 기조로 제일 먼저 안보를 그리고 화해와 협력을 동시적으로 추진해 나가는 것입니다. 무력도발은 절대로 허락하지 말고 흡수 통일을 하겠다고 협박하지 말고 화해와 협력을 적극 추진해 나가서 결국에는 공존 공헌하자는 것입니다. 여러분 김대중 대통령의 방북과 6.15 공동 선언은 보면은 우리가 서로 자주적으로 통일하지 외세를 끌어드리지 말고 남측의 연합자와 북측의 낮은 단계의 연방제를 통일을 추구해 나가고 그 다음에는 비경양장기수 문제와 이산가족문제를 해결하고 경제사회문화 협력을 활성화하고 당국간 대화를 정령화해서 전쟁만은 피하고 먼 장래의 통일을 꿈꾸자는 것입니다. 이를 통하여 화해와 협력이 불의가 마련되어서 우리도 북한에 대한 이해가 상당히 깊어지고 북한에 대한 나쁜 감정이 사라지고 북한도 우리와 빈번한 교제를 통해서 한국이 자유로운 나라이며 잘 사는 나라라는 것이 국민들에게 상당히 인식되었다는 것을 우리가 알 수 있습니다. 그럼에도 불구하고 최근 북한 서해 북방 한계선에 비무장 상선들을 오락가락 통과 시켜서 온 우리 국민에게 굉장한 긴장을 하게 했습니다. 그것은 그들이 목적이 있습니다. 이렇게 함으로 말미암아 우리나라 국론을 분열시키고 우리의 인내력을 시험해 보고 또 북방 한계선을 무의미하게 만들려고 하는 것입니다. 그리고 북한 한계선 없이 가까운 해안을 통과함으로 막대한 기름을 절약해서 경제적인 이익을 보겠다는 것이 그들이 목적인 것입니다. 만일 북한 비무장 상선이 북방 한계선을 침범해서 우리 해변 가까이를 지나갔는데 우리가 군사력과 힘으로 대적했다면 북한 사람들은 그것을 빌미로 해서 햇볕 정책을 무효화하고 군사적 긴장을 고조하고 세계적으로 억지 주장을 하고 댓가를 요구했을 것입니다. 이와 같은 북한의 책략에 말려 들어가는 절대로 안됩니다. 우연히 일어 난 것이 아닙니다. 우리를 시비를 걸려고 몰아쳐 돌아오는 것입니다. 시비에 걸리는 것은 어리석은 일입니다. 이번 우리 정부의 대응은 적절했다고 저는 생각을 합니다. 미국 교도소 수감자 16만 명중에 92%가 자제력이 부족하여 범죄하였다고 그들을 자백했습니다. 조금만 자제했으면 범죄하여 교도소에 들어오지 않았을텐데 자제력이 부족해서 그만 폭발해서 범죄하고 교도소에 들어 왔다고 했습니다. 정부의 자제력을 통하여 햇볕정책의 진실성을 요번에 우리가 잘 보여 주었다고 생각합니다. 그들이 북방 한계선을 통해서 우리 연해를 통과해 갔지만 무장하지 않았기 때문에 우리가 자제력을 가해서 총격을 가하던지 시비에 걸리지 않고 통과하게 한 것은 참으로 잘한 것이며 우리가 진실로 햇볕정책을 추구하겠다는 사실을 증명해 보여준 것입니다. 소인배처럼 발칵 흥분해서 대결하지 않고 대인 다운모습을 보여주고 우리가 슬기롭게 이런 상황을 다스리는 자신 있는 나라라는 것을 북한에게 보여 준 것입니다. 왜냐하면 이와 같은 태도를 우리 주님께서 명하신 태도인 것입니다. 마태복음 5장 38절에서 42절에 겤 눈은 눈으로, 이는 이로 갚으라 하였다는 것을 너희가 들었으나 나는 너희에게 이르노니 악한 자를 대적지 말라 누구든지 네 오른편 뺨을 치거든 왼편도 돌려 대며 또 너를 송사하여 속옷을 가지고자 하는 자에게 겉옷까지도 가지게 하며 또 누구든지 너로 억지로 오리를 가게 하거든 그 사람과 십리를 동행하고 네게 구하는 자에게 주며 네게 꾸고자 하는 자에게 거절하지 말라궛 했습니다. 악한 자 대결하면 상처를 입게 되는 것입니다. 중대한 일이 아닌 이상은 오른 뼘 한 대 맞으면 왼 뼘도 한 대 때려주십시오 별 손해나는 것 없습니다. 여러분 속옷 입다가 남은 속옷 달라고 하거든 입은 겉옷하나 벗어 줘도 별 손해 없는 것입니다. 오리를 가달라고 하는데 한 십리 가주고 화평하는 것이 좋습니다. 북한은 계획적으로 우리를 시비에 끌어 드리려고 작정하고 비무장 상선을 내려보낸 것입니다. 시비를 걸려고 하는 것입니다. 이런 시비에 걸려서 분열되고 그리고 그로 말미암아 남북한 긴장이 고조되고 전쟁 위기가 다가오고 북한의 햇볕정책 다 짓밟아 버리고 온 세계에서 나팔불고 온갖 억지 다 부리고 하는 깡패 작전을 하는 것입니다. 그 깡패 작전에 말려 들어가면 안됩니다. 북한에 해군이 쳐들어 왔다면 우리는 단호하게 군사력으로 대적해서 침몰시켜야 합니다. 그러나 비무장 상선을 가지고 우리를 시비 속으로 끌어 들려고 하는 그 작전에 말려 들어가지 말아야 하는 것입니다. 오늘 우리 군과 정부가 대항하는 것은 잘한 것입니다. 대인다운 모습을 보여 준 것이며 우리의 자신을 보여 주는 것입니다. 너희 그래도 우리를 까딱없다. 너희들 그래도 너희들의 시비에 걸리지 않는다 그래서 그들이 계책에 말려들지 않은 것입니다. 오늘날 이것을 가지고 정치인들이 왈가왈가하고 우리 국민이 왈가왈가할 필요가 없습니다. 우리는 이 성경 말씀대로 조그마한 일에 시비에 걸리지 말아야 되는 것입니다. 악한 자의 계교에 말려 들어가지 말아야 합니다. 오른뼘 맞더라고 왼뼘 돌려되도 시비에 안 걸리는게 좋습니다. 속옷 달라고 하면 겉옷 주고라도 오리를 가자고 할 때 십리를 가더라고 싸우지 않고 평안하게 진행하는 것이 좋습니다. 이것이 우리 하나님의 섭리요, 오늘 우리 한국이 북한의 시비에 말려 들어가지 않는 정부의 태도나 우리 군의 태도는 적절하고도 잘한 것입니다. 더 우리가 하나님의 말씀에 비추어서 알아야 됩니다. 하나님의 지혜와 하나님의 지식은 사람의 지혜와 지식을 초월한 것입니다. 우리가 하나님의 지식과 지혜를 따라 행하면은 시험에 들지 않고 벼랑에 떨어지지 않는 것입니다. 셋째로 우리는 어떻게 앞으로 살아야 할까요.. 하나님의 때가 올 때까지 북한과 살아야 하는 것입니다. 상호간 신뢰가 쌓이면 쌓일수록 긴장을 풀고 경제 교류와 문화 교류, 상부상조를 통하여 함께 살도록 해야 하는 것입니다. 우리 한국의 현실은 함께 망할 것이냐 함께 살 것이냐 둘 중에 하나를 택해야 하는 것입니다. 중간은 없습니다. 싸우면 함께 망하고 안 싸우고 잘 상부상조하면 잘살고 그런데 우리가 함께 망하는 길을 걷지 말아야 합니다. 오늘날 세대는 그 6.25를 당하지 않았습니다. 그 6.25를 통과한 사람들은 전쟁이 얼마나 무섭고 비참하다는 것을 압니다. 우리가 힘이 약하면 잡아 먹히지요, 6.25당시 전력을 보면 북한군은 20만 명이었는데 국군은 10만 명밖에 되지 않았습니다. 북한이 전차 242대인데 우리는 한 대도 없었습니다. 장갑차나 공군기는 무려 북한보다 10분지 1정도로 약세였습니다. 그렇기 때문에 우리를 얍보고 북한이 일격에 무너뜨릴 수 있다고 생각한 것입니다. 우리가 이씨 조선 선조 때도 율곡 이이가 십만양병설을 주장해서 십만 명을 군대를 양성하여 일본의 침략에 대비해야한다고 할 때 조정에서 논쟁을 하고 이 이이의 주장을 거부하고 말았습니다. 그는 나라가 평화로울 때 군사를 양성하여 외침에 대비하자고 하였으나 강정으로 이것이 무시되고 결국 무방비 상태에서 임진왜란을 맞이해서 우리 한국 전체가 일본에게 짓밟히는 비극적인 상황을 당한 것입니다. 그렇기 때문에 여러분 평화 공존을 하기 위해서는 먼저 우리 국방을 튼튼히 해야 하는 것입니다. 우리 울타리를 잘해 놓고 난 다음에야 도둑놈을 막을 수 있지 우리 울타리가 무너지면 안되는 것입니다. 우리는 진실로 힘을 합쳐서 북한이 감히 우리를 넘어 볼 수 없을 만한 국방을 튼튼히 해야 합니다. 그리고 우리는 북한 주민에 대해서 무조건 도와 주어야 합니다. 거기 주민들과 어린이들이 헐벗고 굶주리고 있는데 그것을 우리가 모른다고 하고는 서로 화해와 대화가 되지 않습니다. 무조건 도와 주어야 합니다. 군사력을 강화하게 될 현물인 돈은 도와 주지 않을 지라도 옷이나 약품이나 쌀은 도와 주어야 되는 것입니다. 먹을 것은 주어야 합니다. 로마서 12장 17절에서 21절에 겲틜タ“鍍 악으로 악을 갚지 말고 모든 사람 앞에서 선한 일을 도모하라 할 수 있거든 너희로서는 모든 사람으로 더불어 평화하라 내 사랑하는 자들아 너희가 친히 원수를 갚지 말고 진노하심에 맡기라 기록되었으되 원수 갚는 것이 내게 있으니 내가 갚으리라고 주께서 말씀하시니라 네 원수가 주리거든 먹이고 목마르거든 마시우라 그리함으로 네가 숯불을 그 머리에 쌓아 놓으리라 악에게 지지 말고 선으로 악을 이기라궛 말씀한 것입니다. 원수 갚는 것은 하나님이 갚을 테니깐 너희들의 할 일은 원수라도 주리거든 먹이고 목마르거든 마시우고 입히고 돌보라는 것입니다. 여러분 북한의 국가는 원수라도 민족은 우리와 동질한 민족입니다. 그러므로 우리는 국가는 원수라도 민족은 원수가 아닙니다. 공산주의가 원수지 민족은 원수가 아닙니다. 그러면 우리가 있는 힘을 다하여 무조건 도와 주어야 우리 교회에도 꾸준히 북한을 지원하고 있습니다. 최근에 우리 교회 내에 NGO를 통해서 총 30억 정도를 지원했습니다. 옥수수 씨앗과 비료지원에 약 17억 2천만원... 탈북 동포 생활 정착을 99년도 부터는 매월 60명하고 있으며 어린이 급식을 지원하고 있고 또 아동복도 지원하려고 하고 있습니다. 그러므로 여러분 상세한 내용을 알지 못할지 모르겠지만 우리 교회로도 있는 힘을 다하여 북한을 돕고 있는 것입니다. 우리가 북한을 경제적인 협동으로 끌여들려서 개방세계로 이끌어야 하는 것입니다. 북한에 산업단지를 조성하고 중소 기업을 옮겨가고 그래서 북한 사람들에게 공동 고용을 창출 시켜서 그들이 돈을 벌게 만들어 줘야 합니다. 사람들이 배가 부르고 잘 먹게 되면 인권을 주장하게 되는 것입니다. 배고플 때는 인권이고 민주주의도 없어요. 밥만 주면 종살이도 다 하는 것입니다. 그런 돈을 벌 수 있고 밥만 먹을 수 있게 만들어 주면 그 다음에는 자유와 해방을 원하는 것입니다. 지금 아무리 북한에 인권을 주장해도 배고픈 사람이 인권을 주장을 아무런 희망도 없습니다. 배가 불러야 됩니다. 우리 북한 사람들이 먹고 살 수 있도록 산업 공단을 만들어주고 중소 기업을 옮겨주고 직업을 주고 그리고 생활 터전을 마련해 주어야 되는 것입니다. 그리고 희생적인 사랑과 끝없는 인내로 대화를 해야 합니다. 왜냐하면 깡패 집단이니깐 깡패를 다스리는데는 절대로 쉽지 않습니다. 이것은 희생적인 사랑과 끝없는 인내로 대화를 해야합니다. 나는 어느 회사의 사장님이 어마어마하게 성격이 사나운 사장을 알고 있는데요 화가 나면 잿더리를 내어 던져 버리고 찻잔도 내어던져버리고 그런데도 불구하고 그 비서가 그 사장을 너무나 잘 섬기고 그 사장 자체도 비서 하나만은 칭찬을 하더라구요 그래 내가 하도 신기해서 이 비서에게 물었습니다. 당신 어떻게 해서 저 고약하고 못된 사장을 섬기고 있느냐 했더니 목사님 정상적인 생각으로는 이런 사장을 섬기지 못합니다. 나는 한참 우리 사장을 볼 때 정신병자로 봅니다. 그럼 나는 간호원이라고 생각합니다. 그럼 간호원이 정신병자를 대할 때 싸우면 같이 정신병자가 되지 않아요 우리 사장님이 발짝을 하면 아, 정신병자 발짝했다 나는 간호원이니깐 잘 참고 돌봐 주어야지 항상 간호원으로 생각하기 때문에 웃을 수가 있고 마음에 평안할 수가 있습니다. 진짜로 올바른 말이다. 여러분 북한 체제는 정신병자입니다. 우리 대한민국은 간호원이예요 저 정신병자하고 같이 대항해서 싸우면 이는 끝이 없는 것입니다. 그러나 우리는 간호원이기 때문에 정신병자가 발짝을 하면 또 발짝 했구나 또 간호를 좀 해 주어야 되겠다. 그래서 우리는 희생적인 사랑과 끝없는 인내로 대화를 해야지 이성적으로 대항해서 일대일 정상적인 정부라고 대항하면 우리는 견디지 못할 것입니다. 미국이 남북전쟁 때, 미국 16대 대통령 아브라함 링컨은 항상 시편 37편을 읽고 그 위에 엎드려 기도를 드렸습니다. 오늘날도 그가 일던 성경 시편 37편에는 그의 눈물 자국이 베어 있다고 합니다. 여러분 우리도 북한을 대할 때에 시편 37편을 읽고 북한을 대해야 합니다. 시편37편 1절에서 12절에 곀宣퓽美 인하여 불평하여 하지 말며 불의를 행하는 자를 투기하지 말찌어다 저희는 풀과 같이 속히 베임을 볼 것이며 푸른 채소같이 쇠잔할 것임이로다 여호와를 의뢰하여 선을 행하라 땅에 거하여 그의 성실로 식물을 삼을찌어다 또 여호와를 기뻐하라 저가 네 마음의 소원을 이루어 주시리로다 너의 길을 여호와께 맡기라 저를 의지하면 저가 이루시고 네 의를 빛같이 나타내시며 네 공의를 정오의 빛같이 하시리로다 여호와 앞에 잠잠하고 참아 기다리라 자기 길이 형통하며 악한 꾀를 이루는 자를 인하여 불평하여 말찌어다 분을 그치고 노를 버리라 불평하여 말라 행악에 치우칠 뿐이라 대저 행악하는 자는 끊어질 것이나 여호와를 기대하는 자는 땅을 차지하리로다 잠시 후에 악인이 없어지리니 네가 그곳을 자세히 살필찌라도 없으리로다 오직 온유한 자는 땅을 차지하며 풍부한 화평으로 즐기리로다 북한이 저렇게 깡패같이 행악을 하고 극단적인 행동을 하지만은 우리는 온유한 자로써 오른 뼘을 치면 왼 뼘을 돌려대고 속옷을 달라면 겉옷을 주고 오리를 가자면 십리를 가고 햇볕 정책을 통해서 감사하면 우리가 손해나는 것 같지만은 천지를 지으신 하나님이 심판자로 계셔서 하나님이 원수를 갚아 주실 것입니다. 잠시 후에 악한 자가 없어지리니 자세히 살펴도 찾지 못한다고 말했습니다. 이것이 히틀러의 사건이며 이것이 공산주의 스탈린의 사건이며 이것이 일본 제국주의 사건이 아닙니까? 그렇게 무성하던 악인들이 자세히 살펴보아도 역사의 그림자 속에 사라져 버리고 마는 것입니다. 그러므로 여러분 우리가 별 도리 없이 우리의 일생은 북한을 머리에 이고 살아야 합니다. 그러나 우리는 결코 다시 6.25와 같은 전쟁을 가져서는 절대로 절대로 안됩니다. 만일 한반도에 전쟁이 다시 터지면 우리 민족은 재기불능이 되고 살아남은 후손은 대대의 가난과 수욕을 덮어쓰고 삼류 국가의 슬픔을 벗어나지 못할 것입니다. 어찌하든지 전쟁만은 피해야 하고 남북 다 함께 평화적으로 공존 공영 하다가 하나님의 때가 이르면 하나님의 손에서 하나가 되어야만 할 것입니다. 이를 위해서 우리는 끝없는 인내와 사랑을 실천하고 하나님께 눈물로 간절히 조국의 평화를 위하여 그리고 궁극적인 통일을 위하여 계속 기도하고 기도하고 기도해야만 되겠습니다. 우리 국민이 마음을 합쳐서 하나가 되어 일치 단결해서 나가면 반드시 하나님은 우리 편에서 일하고 계신 것입니다. 하나님은 우리의 꿈과 소원을 이루어 주시게 되실 것입니다. 6.25 51년을 당해서 다시 한번 우리 자신을 재점검하고 북한에 대한 우리의 태도를 바르게 하고 살아야 될 것입니다. -기도- 하나님 우리 아버지여, 우리 아버지께서 도와 주심으로 6.25의 비극적인 전쟁을 통해서도 우리 대한민국이 망하지 아니하고 그 결과로 우리 한국에는 자유민주주의가 꽃피고 시장 경제가 활성화되고 자유와 평화 중에서 하나님의 축복으로 잘 살게 되고 5만 교회에 10만 주의 종, 1200만 성도가 있게 되고 하늘나라가 임하여 있습니다. 하나님 아버지여 그러나 북한은 헐벗고 굶주리고 자유가 없으며 김일성의 노예가 되어 있습니다. 우리 아버지여 그러나 아버지 북한은 중무장하여 언제고 우리와 열전을 할 준비를 하고 있습니다. 전쟁이 일어나면 이 땅은 이제 제기 불능이 됩니다. 하나님 아버지께서 어찌하든지 우리를 도와 주셔서 북한의 깡패 전략과 계획에 말려 들어가지 않게 도와 주시옵소서, 하나님 아버지여 어려울 때에 이 나라를 이끌어 가는 우리 대통령께 지혜와 총명을 주옵소서 우리 국민들이 믿음으로 뒤를 밀어 드리게 도와 주시옵소서, 그가 6.25 선언 이후 햇볕 정책을 통하여 어찌하든지 북한을 냉장고에서 나오게 하여 주시옵시고 대화와 화해의 길로 들어 서게 만들도록 도와주시옵소서 전쟁만은 피하게 만들어 주옵소서, 하나님 우리 아버지여 우리 국민들도 서로 대적하여 분열하고 투쟁을 일삼지 말고 화해와 일치 속에서 나라와 민족의 발전을 위해서 열심히 기도하고 일하는 우리들이 되게 도와 주시옵소서, 예수님의 이름으로 기도 드리옵나이다. 아멘.
6.25를 잊어서는 안 된다/ 렘33:1-9/ 조용기 목사/ 1988-06-26
6.25를 잊어서는 안된다 렘33:1-9 조용기 목사 여의도순복음교회 1988-06-26 1988년 6월 26일 제목 ; 6.25를 잊어서는 안된다. 성구 ; 렘 33;1-9 오늘 저는 여러분과 함께 6.25를 잊어서는 안된다 이 제목으로 여러분과 함께 말씀을 나누고자 합니다. 어느덧 6.25 38돌을 맞이하게 되었습니다. 우리는 또다시 민족상쟁의 쓰라린 추억을 되씹지 아니할 수가 없습니다. 38년 전 6월 25일 새벽 북한 김일성 집단은 비열하고도 잔악한 기습공격으로 오천 년 민족사에 그 유래를 찾아볼 수 없는 참혹하고도 처절한 파탄을 우리 조국에 안겨주었습니다. 이 전쟁으로 국군 149,000여명, UN군 36,000여명, 경찰 3,500여명, 민간인 373,000여명 등 무려 561,000여명이 목숨을 잃었고 국군 717,000여명, UN군 115,000여명, 경찰 7,000여명, 민간인 230,000여명 등 무려 1,069,000여명이 부상을 입었습니다. 또, 국군 9,000여명, UN군 6,000여명, 무려 15,000여명이 포로가 되었고 국군 43,000여명, UN군 500여명, 경찰 7,000여명, 민간인 300,000여명 등 무려 350,000명이 실종되었으며 민간인 8,400여명이 이북으로 납치되었고 모두 2,169,000여명의 엄청난 인적 피해를 낸 사실을 우리는 뼛속에 아로새기고 있습니다. 이 밖에도 3,620,000여명에 전재민이 생겼고 290,000여명의 전쟁 미망인과 59,000여명의 전쟁 고아가 길거리에 방황하게 되었습니다. 민간인 가옥은 전체 우리 대한민국 가옥의 35%인 61만 호가 파괴되었고 공업시설은 43%, 발전시설은 41%, 탄광시설은 50%가 파괴되어 전 국토가 문자 그대로 잿더미로 화해버리고 말았습니다. 전쟁은 얼마나 무섭고 얼마나 비참한 것인가를 우리는 뼛속에 아로새기도록 교훈을 배웠습니다. 그 당시 한국을 생각할 때 내일의 희망이라고는 반딧불만큼도 보이지 안았습니다. 오직 천지에 가득한 것은 피난민과 배고픔과 절망과 공포뿐이었습니다. 그런 시절로부터 불과 한 대인 38년이 지난 지금의 한국은 너무나 다른 나라가 되어버리고 말았습니다. 6.25를 체험하지 않은 세대들은 6.25사변 때 당한 우리 한국의 처참한 전쟁피해와 오늘날의 우리 삶이 천국과 지옥과 같은 차이가 있다는 것을 상상도 할 수가 없을 것입니다. 오늘날은 정치적인 민주화는 바야흐로 꽃이 피어가고 경제는 날로 발전하며 절대 빈곤은 사라지고 경제적인 선진국으로 발돋움하며 선진조국의 꿈이 성큼 문 앞에 다가온 시점에 우리는 살고있습니다. 아시안 게임을 성공적으로 치르고 대통령 및 국회의원의 선거를 연거푸 성공리에 이룩한 토대 위에 이제 두 달 후면 올림픽대회가 서울에서 열리게됩니다. 6.25를 체험한 우리들에게는 너무나 감개무량하고 큰 기적이고 상상을 초월한 일입니다. 북한과 끊임없는 군사대결 속에 제 높이의 6%를 우리가 군비로 투입하고 예산의 30%가 넘는 돈을 국방비에 쓰면서 이와 같은 산업발전을 가져온 것은 진실로 하늘의 하나님께서 우리를 도와주지 않고는 이러한 일이 결코 일어날 수가 없는 것입니다. 성경은 너희는 내게 부르짖으라 내가 네게 응답하겠고 크고 비밀한 일을 네게 보여 주리라고 말씀했는데 진실로 오늘날 우리에게 하나님께서 크고 비밀한 역사를 베풀어 주셔서 우리나라가 현재와 같은 발전을 가져올 수가 있었습니다. 이 일은 힘으로도 아니 되고 능으로도 아니 되는 것입니다. 오직 하나님의 능력으로 되었다는 사실을 우리가 알고 하나님 앞에서 겸허하게 낮아져서 하나님을 찬미해야 될 것입니다. 그러나 바로 이 시점이 우리 국민에게는 가장 귀중한 시기인 것입니다. 이제 이 발전의 한 기점을 이룩하고 여기에서 거대한 성장의 한 발자국을 내딛을 수 있느냐 그렇지 않으면 여기에서 옛날 시지프스의 신화와 같이 주인공 시지프스가 형별을 받아서 애를 쓰고 힘을 써서 돌을 밀어 올려서 언덕에 올려놓으려는 찰나에 그 돌은 다시 천길 만길 떨어져서 밑으로 굴러가면 또다시 그것을 굴려 올리고 그리고 언덕에 올려놓으면 또다시 천길 만길 떨어지는 형벌을 받은 비극이 우리 역사에 나타나지 말아야 될 것입니다. 오늘 이 영광된 발전의 몸부림이 조그마한 부주의로 또다시 혼란과 절망의 천길 만길 벼랑으로 곤두박질하고 떨어져서는 결코 안될 것입니다. 그러나 그렇게 될 수 있는 위험이 도처에 도사리고 있기 때문에 우리는 6.25의 비극을 잊지 말고 이 시점에 우리 국민 전체가 마음을 합쳐서 \\\\\\\\\\\\\\\"천지를 지으신 야훼 하나님이여, 우리를 붙들어 도와 주시옵시고 이 어려운 상황을 극복하고 위대한 전진의 발걸음을 계속하게 도와주시옵소서.\\\\\\\\\\\\\\\" 부르짖어야만 하는 것입니다. 여러분, 하나님께서 우리와 같이 하시면 아무도 우리를 대적할 수가 없습니다. 그 아들을 우리에게 주신 이가 우리가 부르짖으면 그 아들과 함께 하나님이 무엇을 선물로 주시지 아니하겠습니까? 그러면 우리들에게 놓여있는 문제는 무엇일까요? 우리가 무엇 때문에 기도해야 되고 무엇을 들고 나와서 하나님이여, 이 문제를 극복해 달라고 부르짖어야 될까요? 첫째로, 오늘날 과격한 좌경용공 학생들의 파괴적인 난동과 성급한 통일론이 우리들에게는 중대한 문제가 되는 것입니다. 이 문제를 잘 해결하지 못하고 이대로 사회를 혼란으로 몰아 넣으면 또다시 6.25와 같은 비참한 전쟁이 우리 한국 땅에 일어나지 않는다고 아무도 보장할 수가 없습니다. 오늘날 좌경용공의 극한 투쟁을 일삼은 학생들은 사회 전반에 걸쳐서 파괴행동을 하고 있습니다. 여러분, 보십시오. 요사이 학생들이 학교에서 난동을 부려서 학업을 중단한 학교가 얼마나 많으며 최근에 서울대학 총장실에 난입해 들어가서 총장실의 기구를 곡괭이와 삽과 철봉으로 박살을 내고 교수를 살찐 돼지새끼라고 부르짖는 이와 같은 처절한 지경에 이르렀으니 학교가 어떻게 운영되며 공부가 어떻게 될 수가 있겠습니까? 검찰청에 난입해서 화염병을 내어 던져서 사회의 기강을 뒤흔들어 버리려고 하는 이러한 난동 속에 나라와 민족이 어떻게 안정되고 발전 될 수가 있겠느냐는 것입니다. 오늘날 우리 한국사회는 젊은 학생들이 무법천지의 난동으로 말미암아 나라의 장래가 암담하고 답답하기 말로 다 할 수가 없습니다. 지난 6월 10일날 이러한 용공좌익 혹은 극좌 학생들이 모여서 국민을 제겨놓고 정부와 국회도 제겨놓고 우리가 나가서 이북에 김일성 대학 학생들과 서로 모여서 휴전선에서 대화하고 나라와 민족을 통일시키겠다. 그러고 난동을 부렸습니다. 나라와 민족을 통일해야겠다는 그 간절한 열정은 좋은 일이지만 그러나 나라와 민족을 통일하는데 조국도 제겨놓고 국민 대다수도 제겨놓고 정부도 제겨놓고 소수 과격학생들 그것도 반체제적인 용공좌경 학생들이 가서 이 나라 이 민족의 운명을 손에 걸고 좌우하겠다는 이와 같은 망동은 우리 민족 전체를 위기 속에 몰아넣고 마는 것입니다. 이 때문에 오늘 이 시점에 우리가 기도를 해야되는 것입니다. 왜냐하면 학생들이 가서 마음대로 만나서 얼싸안고 눈물을 흘리고 교제를 하면은 남북통일이 지금 당장 이루어질 줄로 그렇게 망상을 가지고 있지만 우리가 서로 대화를 하자고 하는 상대는 공산주의자인 것입니다. 김일성 집단은 40년 동안 김일성 일단 독재 하에 나라가 움직여나가고 있는 것입니다. 자유도 없고 거기에는 반체제의 인사들도 남아있을 수가 없습니다. 언론의 자유도 없습니다. 38년 전쟁을 일으킨 이후부터 시작해서 지금까지 한치도 변치 않는 이북에 공산집단이 있다는 것을 잊어서는 안돼요. 우리와 같이 남북적십자 회담을 하면서도 한쪽으로는 땅굴을 파서 일시에 수십 개 상황을 이남으로 진격시켜서 우리를 공격해 적화 혁명을 하겠다는 그 사람들, 아웅산에 우리의 외교사절단을 일시에 폭탄으로 폭파시켜 전멸시킨 그 사람들, 열사의 사막에서 피땀을 흘려서 일을 하고 고향산천을 향해서 돌아오는 젊은이들이 탄 칼 비행기를 폭파시켜서 모두 수장을 시킨 그 사람들, 쉬지 않고서 세계각지에서 테러를 자행하고 테러를 지원하는 그 사람들, 이러한 사람들과 순수한 동포애로 입각한 이성적인 통일을 서로 대화할 처지에 있지 못합니다. 그런 것을 일시적인 감정으로 소수의 과격학생들이 나아가서 조국과 민족의 동의도 받지 아니하고 스스로 통일을 가져오겠다고 주장하는 것은 위험하기 짝이 없는 것입니다. 이런 일을 하기 위해서 우리가 기도를 해야하는 것입니다. 우리 민족 치고 누가 통일을 원하지 않는 사람이 있습니까? 그러나 젊은 소수의 과격 학생들에게 과연 조국 통일의 역사적인 과업을 맡길 수 있다고 생각하십니까? 검찰에 화염병을 던지고 총장실에 난입해서 총장실 기물을 다 파괴해 버리고 여 교수를 아줌마라고 하고 선생님들을 잘먹은 돼지새끼라고 하고 사회 처처에서 난동을 부리는 이 분들이 우리 국가와 민족과 역사를 짊어지고 나갈 수 있다고 생각하고 있습니까? 이북 대학생 대표란 남한 폭력적화 혁명을 위한 공산정권의 끄나풀에 불과한 것입니다. 그 사람들에게 오늘날 반정부적인 학생들이 가서 대화를 해서 무엇을 가져올 수가 있단 말입니까? 통일론은 국민적인 합의하게 국회와 정부가 정상적으로 해야 될 일인 것입니다. 그래서 대화와 상호교류를 통해 서로 이질적인 것을 동화시키고 하나님의 때를 기다려서 그래서 결국에 하나님의 때가 오면 통일이 다가올 수 있는 것입니다. 이런 것을 제겨놓고 무조건하고 사회와 질서를 짓밟아 버리고 권위를 짓밟아 버리고 나가서 통일을 가져오겠다는 이러한 위험하기 짝이 없는 모험을 하는 학생들의 마음을 진정, 회개하는 기도를 우리 교회는 해야 되겠습니다. 기도로서 이 악한 마귀의 모든 활동을 이 젊은이들의 가슴속에서 내어쫓아야 되는 것입니다. 이러한 혼란이 한국 전체를 소용돌이 속에 휘몰아 넣을 수가 있는 것입니다. 또한 이러한 혼란이 장차 다가올 올림픽을 박살낼 위험도 있는 것입니다. 요번에도 제가 일본에 가서 성회를 인도하는데 일본사람마다 만나면 한국에서 올림픽이 될 수 있겠는가? 학생들이 난동을 부리고 사회가 혼란에 떨어졌는데 올림픽이 될 수 있겠는가? 모두다 그것을 질문합니다. 그러니 또다시 그들이 시도하는 대로 8월 15일날 전국적으로 학생들이 일어나서 통일행진을 한다고 하면은 다가올 올림픽은 끝장이 나고 마는 것입니다. 이와 같은 무질서를 우리 성인들이 기성세대가 가만히 보고 있어서는 안될 것입니다. 일어나서 안될 것은 안된다고 외쳐야만 되는 것입니다. 그대로 내버려두고 난 다음 나라가 엉망이 되는데도 생업에만 종사하고 가만두고 산 다면은 어리석기 짝이 없는 것입니다. 우리 조국과 민족이 역사적인 어려운 가운데 있을 때 우리는 기도하고 올바른 길을 향해서 부르짖어야 될 것입니다. 그리고 잘못된 길로 갈 때는 우리가 막아야 되는 것입니다. 이것이 오늘날 한국의 일천만 성도들이 하나님 앞에서 진실로 부르짖어 기도해서 하나님의 크고 비밀한 일을 나타내 주시도록 간구해야 될 것입니다. 둘째로, 또한 우리나라와 민족 앞에 놓여있는 거대한 위험이 무엇입니까? 이것이 오늘날 우리 한국사회에 참된 애국적 정치지도자들이 살아져가고 말았다는 것입니다. 여러분, 지금 우리 국회를 한번 보십시오. 국회의원들이 나와서 나를 당선 시켜 주십시오 할 때는 모두다 뜨거운 애국자로서 열렬한 심정으로 국회에만 들어가면 민생문제를 해결하고 나라와 민족을 잘 살게 하겠다고 외치더니 국회의원에 당선되고 난 다음 국회가 개원되고 두 달이 걸려도 자기들 월급이나 올려놓고 감투싸움에 특별한 명칭하나 가지고서 밀고 당기면서 민생이야 되든 말든 나라야 되든 말든 학원이야 뒤끓든 말든 통일을 주장하는 과격학생들이 역사를 뒤엎으려고 하든 말든 제겨놓고 우리들끼리 감투만 쓰면 된다 우리 당략, 우리 정치적인 이익만 얻으면 된다고 서로 물고 찢고 있습니다. 이것이 우리 국회입니다. 이것이 현재 우리의 정치인들의 모습입니다. 탄식하지 아니할 수 없고 이런 국회가 무엇 때문에 존재하는가 우리는 가슴을 칩니다. 나라가 지금 어떠한 지경에 있는데 이 나라의 정치적인 안정과 민생문제를 해결하지 아니하고 서로 틈이 나면 좋은 자리 차지하려고 명칭이나 자기 뜻대로 결정하려고 하고 나라는 뒷전에 두는 이러한 현실이 오늘날 한국의 정치인 것입니다. 여러분, 이런 한국의 정치가 올바로 되기 전에는 우리 조국과 민족이 부흥 발전할 수가 없습니다. 부정 부패가 없는 사회, 정의가 있는 이러한 민주화된 한국이 되기 위해서 우리 교회는 이제 일어나 열심히 기도하지 아니하면 안됩니다. 사회 정의가 없는 곳에 민주화도 없고 국민 신뢰도 없는 것입니다. 오늘날 우리에게 필요한 것은 꿈이 있는 정치인이 빨리 일어나야 되겠습니다. 내일에 대한 원대한 청사진으로 학생들을 설득하고 국민들을 설득, 단결 시켜서 이끌어나가는 이와 같은 정치인들이 일어나야 이 나라, 이 민족이 단결되어 살수가 있는 것입니다. 남북이 대결되어 있고 앞으로 올림픽은 다가오고 학원들은 뒤끓는데 정치인들이 나와서 민족을 단합시켜줄 아무런 비전도 제시하지 않고 있습니다. 지금 정부나 국회나 조국 통일을 위해서 올바른 길을 국민 앞에 제시하고 있느냐는 것입니다. 사리사욕으로 감투싸움만 하고있습니다. 소신이 뚜렷한 정치인이 오늘날 필요해요. 일시적인 영달이나 당리당략에 아부하는 것이 아닌 민족과 역사 앞에서 바른 소신을 가지고 바르게 말하는 사람이 필요한 것입니다. 군중에게 아부하기 위해서 군중이 우하면 우로 따라가고 군중이 좌하면 좌로 따라가고 학생들이 일어나서 소요를 일으키면 소의 정치 지도자들이라는 사람들이 가서 학생들에게 가서 학생에게 아부하는 소리나 하고 나라와 민족이 올바르게 살아갈 길을 정정당당하게 소신을 가지고 말할 줄 모르는 이와 같은 소의 정치인들은 이 땅에서 살아져야 하는 것입니다. 더 이상 우리 국민의 신뢰를 받을 수가 없습니다. 그렇기 때문에 우리 국민들은 이것을 두고 눈물을 흘리며 기도를 해야 되겠습니다. 왜냐하면 우리는 6.25의 비극적인 사건이 우리 조국과 민족 위에 나타나지 않게 하기 위해서 우리나라를 이끌어갈 똑똑한 정치인들이 생겨나도록 하나님께 부르짖어 기도하지 않고 어떻게 하겠습니까? \\\\\\\\\\\\\\\"하나님이여, 우리에게 모세와 같은 지도자, 여호수아와 같은 지도자를 허락하여 주시옵소서.\\\\\\\\\\\\\\\" 우리 교회는 주야로 부르짖어야 할 것입니다. 셋째로, 우리 한국의 운명과 올림픽은 굉장히 중요합니다. 올림픽은 반드시 성공시켜야합니다. 이북 공산주의자들의 테러, 과격학생들의 올림픽 방해 등은 반드시 민족적인 영향으로 극복해야만 되는 것입니다. 왜냐하면 만일 올림픽이 실패하면 우리 민족적인 긍지가 땅에 떨어지고 자신을 상실하고 마는 것입니다. 테러행위로 학생들의 충동으로 올림픽이 실패했다고 보십시다. 그러면 그 기대에 꽉 들어찼던 국민의 기대가 다 무산되어 버리고 민족적인 자랑이 산산조각이 나고 우리 국민은 자신을 잃어버리고 우리 국민들이 지금까지 이룩해놓은 모든 일은 다 물거품으로 살아지고 말 것입니다. 세계민족들에게 우리민족은 조소와 지탄을 받고 버림을 받을 것입니다. 차려놓은 밥상도 먹지 못하는 민족이 무슨 세계민족과 어깨를 같이 하고 나갈 수가 있느냐? 올림픽을 만일 실패하고 하지 못한다면 온 세계의 조소를 받고 지탄을 받고 온 세계 민족가운데 우리는 다시 얼굴을 들고 설 수 없는 처지가 되고 말 것입니다. 그 결과로 정치적인 사회적인 혼란이 가증 되고 전쟁과 또는 다른 혁명이 일어날 수밖에 없습니다. 올림픽이 실패하면 전쟁이 일어나든지 그렇지 않으면 또다시 혁명이 일어납니다. 가중된 사회의 혼란을 다른 것으로 막을 수가 없을 것입니다. 그리고 신용을 잃은 한국의 이미지 결과로 경제적인 파탄을 도래합니다. 한국이 올림픽을 한다고 해 놓고 못했으면 그로 실추된 신용은 온 세계에서 회복할 수가 없습니다. 심각한 경제적인 파격은 이제 누구도 막을 도리가 없게 될 것입니다. 그것 뿐 아니라 민족의 역사에 씻을 수 없는 수치를 남겨놓음으로 역사대로 후손들이 올림픽도 치르지 못한 비참한 조상이라고 침을 뱉고 손가락질을 할 것입니다. 그러나 우리가 올림픽을 성공할 때는 어떻게 할까요? 민족적인 긍지와 자신이 하늘에 솟구칠 것입니다. 우리도 할 수 있다. 하면 된다. 우리는 선진국에 들어가는 문턱에 서있는 것입니다. 여기에서 국민적인 자신이란 것은 우리 국가의 눈에 보이지 않는 거대한 재산입니다. 할 수 있다고 생각하는 민족은 할 수 있습니다. 성경은 할 수 있거든이 무슨 말이냐 믿는 자에게는 능치 못하심이 없느니라고 말씀하고 있는 것입니다. 우리 민족이 올림픽을 잘 치르고 자신을 얻으면 그 힘을 가지고 일거에 선진국에 들어갈 수 있게 될 것입니다. 그러므로 민족적인 긍지와 자신이 하늘에 솟고 세계속에 한국의 입장이 뚜렷하게 되는 것입니다. 세계 어느 곳에 가도 올림픽을 치른 나라 올림픽을 성공시킨 나라로서 어깨를 펴고 나아갈 수 있을 것이요. 세계가 한국을 인정하게 될 것입니다. 오랜 세월동안 전쟁이나 하고 가난하고 민족적으로 싸우기만 하는 나쁜 나라라는 이미지가 씻겨지고 한국을 인정하는 위대한 변화가 일어날 것입니다. 상상된 이미지의 바탕에서 한국의 경제는 세계를 주름잡게 될 것입니다. 일본만 세계를 주름잡는 것이 아니라 온 세계가 한국으로, 한국으로 세계로 나가는 위대한 역사가 일어나고 그로 말미암아 다가오는 경제적인 향상은 말로써 표현할 수 없을 것입니다. 그리고 상승하는 국력과 국운을 바탕으로 하여 통일이 그때는 이루어질 수가 있는 것입니다. 이와 같은 정상적인 방법을 통해서 우리가 걸어나갈 때, 우리 조국과 민족의 통일은 성큼 눈앞에 다가올 수가 있는 것입니다. 그러므로 화급을 다투는 이 모든 문제들은 결국은 하나님의 도우심이 아니고는 그 하나도 쉽게 풀 수가 없습니다. 그렇기 때문에 성경은 너희는 내게 부르짖으라 내가 네게 응답하겠고 크고 비밀한 일을 네게 보여 주리라고 말씀한 것입니다. 우리의 상상을 초월한 크고 비밀한 역사가 우리 조국과 민족의 바탕에 나타날 때 우리는 이 위기를 극복하고 성공으로 나아갈 수가 있는 것입니다. 여러분과 나는 대한민국이란 한배를 타고 있습니다. 아무도 이 대한민국을 모른 체하고 나는 나 혼자만 잘 살아갈 수가 있다고 생각할 수 없습니다. 우리는 운명 공동체인 것입니다. 함께 잘 살고 함께 못 살고 함께 살거나 함께 죽거나 이러한 운명을 함께 싣고 있는 것입니다. 이렇기 때문에 더구나 이 땅에서 하나님의 소명을 받고 하늘 나라를 우리 가슴속에 가지고 있는 기독교인들 일천 만 명은 모두가 교파와 인맥을 초월해서 마음을 합쳐서 조국과 민족을 위해서 간절히 기도하는 위대한 기도의 운동이 일어나야 되는 것입니다. 앞으로 이제 올림픽 두 달을 앞두고 우리들은 자나깨나 \\\\\\\\\\\\\\\"하나님이여, 이 나라와 이 민족을 불쌍히 보아주시옵소서. 이 민족을 붙들어 주시옵소서. 학생들의 소요를 잠잠케하여 주시옵시고 하나님이여, 올림픽을 성공시켜 주시옵소서.\\\\\\\\\\\\\\\" 우리는 밤낮으로 기도하는 애국적인 성도들이 되어야만 될 것입니다. 여러분, 나라와 민족을 잃어버리고 난 다음에는 교회도 존재할 수 없습니다. 복음 증거도 존재할 수 없습니다. 공산주의자들이 우리나라를 점령한다면 여러분, 어디에 교회가 본격적으로 지상에 존재할 수 있으며 우리가 자유하늘 아래 자유의 땅에서 복음을 증거할 수가 있겠습니까? 우리는 이 시점에서 6.25를 상기해야 되는 것입니다. 6.25 사변의 그 삼년 동안의 전쟁을 통해서 우리 남북한 합해서 사백만의 인명이 살상된 것을 기억해야 됩니다. 온 국토가 초토화되고 온 국민 전체의 희망이 물거품으로 살아지고 우리의 재산이 다 잿더미로 변했던 그 비극적인 상태를 우리는 생각해야 합니다. 지금도 북한 공산집단들은 시기와 때만 얻으면 우리 대한민국을 적화시키기 위해서 온갖 무력 증강을 다하고 있는 것입니다. 최근에도 여러분이 보다시피 소련에서 최신형 전투기를 도입해서 공격형으로 배치하고 있습니다. 언제나 혼란이 우리에게 다가오면 이는 우리 스스로의 운명을 우리가 포기하는 것입니다. 학생들의 소요가 오늘 이북 공산주의자들은 한국이 스스로 붕괴된 다고 생각하고 있는 것입니다. 이러한 시점에 우리가 잠에서 깨어날 때가 왔습니다. 우리가 학생들을 위해서 기도합시다. 젊은 사람들이 정신을 차리도록 기도합시다. 용공 좌경의 세력이 들어온 그들의 마음에 공산주의 마귀가 쫓겨나가도록 우리 간절히 기도합시다. 비이성적이고 비지성적인 행동으로 시정배들도 하지 못하는 욕지거리를 하면서 파괴를 일삼는 저들이 안정될 수 있도록 우리가 하나님 앞에 간절히 기도하십시다. 친히 내 속에서 나온 내 자식이 아니라 할지라도 그들은 우리 대한민족의 아들, 딸들입니다. 그러므로 우리 정치인들을 경고합시다. 우리국민들이 내는 세금을 가지고서 높은 월급을 받아먹으면서 국회에서 민생의 문제는 해결하지 아니하고 당리당략을 따라서 서로 감투싸움만 하는 저들을 우리 경고합시다. 나라와 민족을 위해서 일하는 신실한 민족의 대표자가 되도록 우리가 뒤에서 경고하고 격려하십시다. 그리고 기도해 주십시다. 그리고 우리 전부 손을 합쳐서 우리 한국 역사에 두 번 다시 다가올 수 없는 이 올림픽의 기회를 우리 민족중앙과 발전에 위대한 기회로 삼기 위해서 기도합시다. 이 올림픽을 통해서 나라가 살고 온 천하에 복음을 증거하는 위대한 계기가 우리 민족에 이루어 질 것입니다. 우리 다 같이 고개 숙여 기도 드리겠습니다. -기도- 전능하시고 거룩하신 우리 아버지 하나님, 하나님 아버지여, 우리는 6.25를 생각할 때 또다시 이와 같은 6.25의 비참한 사건이 우리 민족에게 나타나지 않는다고 아무도 보장할 수가 없습니다. 지금이라도 적화 혁명을 시키려는 공산주의자들의 무모한 행동이 우리 눈앞에 전개되어 가고 있습니다. 하나님 아버지여, 만일 우리에게 조그마한 혼란이 있으면 가차없이 민족의 가슴에 총탄을 뿌려댈 공산 악마화 된 이북 공산주의자들이 있습니다. 내 아버지 하나님이시여, 그러므로 6.25 38돌을 맞이한 이 시점에 우리는 정신을 차리고 잠에서 깨어 일어나 나라와 민족을 위해서 기도하고 조국의 번영과 강성을 위해서 우리가 모두다 소매를 걷고 일하는 우리가 되게 도와 주시옵소서. 하나님 아버지여 이 나라와 이 민족을 불쌍히 보아주시옵소서. 이 나라에 하나님 백성이 일천만이나 살고 있습니다. 이 나라가 강성해지면 온 세계를 복음화 할 수 있습니다. 이 시점에서 이 나라에 혼돈이 다가오지 안토록 도와 주시옵소서. 학생들이 잠에서 깨어나게 도와 주시옵시고 정치인들이 잠에서 깨어나게 도와 주시옵시고 아버지, 올림픽을 무사히 치르고 이 위기를 극복하고 나라가 강성으로 나갈 수 있게 도와 주시옵소서. 하나님께서 도우지 아니하면 아무도 우리를 도울 수 없습니다. 야훼 하나님이여, 우리를 도와주시옵소서. 우리 주 예수님의 이름으로 기도 드리옵나이다. 아멘.
6.25를 잊어서는 안 된다/ 렘33:1-9/ 조용기 목사/ 6.25설교/ 1988-06-26
6.25를 잊어서는 안 된다 렘33:1-9 오늘 저는 여러분과 함께 6.25를 잊어서는 안된다 이 제목으로 여러분과 함께 말씀을 나누고자 합니다. 어느덧 6.25 38돌을 맞이하게 되었습니다. 우리는 또다시 민족상쟁의 쓰라린 추억을 되씹지 아니할 수가 없습니다. 38년 전 6월 25일 새벽 북한 김일성 집단은 비열하고도 잔악한 기습공격으로 오천 년 민족사에 그 유래를 찾아볼 수 없는 참혹하고도 처절한 파탄을 우리 조국에 안겨주었습니다. 이 전쟁으로 국군 149,000여명, UN군 36,000여명, 경찰 3,500여명, 민간인 373,000여명 등 무려 561,000여명이 목숨을 잃었고 국군 717,000여명, UN군 115,000여명, 경찰 7,000여명, 민간인 230,000여명 등 무려 1,069,000여명이 부상을 입었습니다. 또, 국군 9,000여명, UN군 6,000여명, 무려 15,000여명이 포로가 되었고 국군 43,000여명, UN군 500여명, 경찰 7,000여명, 민간인 300,000여명 등 무려 350,000명이 실종되었으며 민간인 8,400여명이 이북으로 납치되었고 모두 2,169,000여명의 엄청난 인적 피해를 낸 사실을 우리는 뼛속에 아로새기고 있습니다. 이 밖에도 3,620,000여명에 전재민이 생겼고 290,000여명의 전쟁 미망인과 59,000여명의 전쟁 고아가 길거리에 방황하게 되었습니다. 민간인 가옥은 전체 우리 대한민국 가옥의 35%인 61만 호가 파괴되었고 공업시설은 43%, 발전시설은 41%, 탄광시설은 50%가 파괴되어 전 국토가 문자 그대로 잿더미로 화해버리고 말았습니다. 전쟁은 얼마나 무섭고 얼마나 비참한 것인가를 우리는 뼛속에 아로새기도록 교훈을 배웠습니다. 그 당시 한국을 생각할 때 내일의 희망이라고는 반딧불만큼도 보이지 안았습니다. 오직 천지에 가득한 것은 피난민과 배고픔과 절망과 공포뿐이었습니다. 그런 시절로부터 불과 한 대인 38년이 지난 지금의 한국은 너무나 다른 나라가 되어버리고 말았습니다. 6.25를 체험하지 않은 세대들은 6.25사변 때 당한 우리 한국의 처참한 전쟁피해와 오늘날의 우리 삶이 천국과 지옥과 같은 차이가 있다는 것을 상상도 할 수가 없을 것입니다. 오늘날은 정치적인 민주화는 바야흐로 꽃이 피어가고 경제는 날로 발전하며 절대 빈곤은 사라지고 경제적인 선진국으로 발돋움하며 선진조국의 꿈이 성큼 문 앞에 다가온 시점에 우리는 살고있습니다. 아시안 게임을 성공적으로 치르고 대통령 및 국회의원의 선거를 연거푸 성공리에 이룩한 토대 위에 이제 두 달 후면 올림픽대회가 서울에서 열리게됩니다. 6.25를 체험한 우리들에게는 너무나 감개무량하고 큰 기적이고 상상을 초월한 일입니다. 북한과 끊임없는 군사대결 속에 제 높이의 6%를 우리가 군비로 투입하고 예산의 30%가 넘는 돈을 국방비에 쓰면서 이와 같은 산업발전을 가져온 것은 진실로 하늘의 하나님께서 우리를 도와주지 않고는 이러한 일이 결코 일어날 수가 없는 것입니다. 성경은 너희는 내게 부르짖으라 내가 네게 응답하겠고 크고 비밀한 일을 네게 보여 주리라고 말씀했는데 진실로 오늘날 우리에게 하나님께서 크고 비밀한 역사를 베풀어 주셔서 우리나라가 현재와 같은 발전을 가져올 수가 있었습니다. 이 일은 힘으로도 아니 되고 능으로도 아니 되는 것입니다. 오직 하나님의 능력으로 되었다는 사실을 우리가 알고 하나님 앞에서 겸허하게 낮아져서 하나님을 찬미해야 될 것입니다. 그러나 바로 이 시점이 우리 국민에게는 가장 귀중한 시기인 것입니다. 이제 이 발전의 한 기점을 이룩하고 여기에서 거대한 성장의 한 발자국을 내딛을 수 있느냐 그렇지 않으면 여기에서 옛날 시지프스의 신화와 같이 주인공 시지프스가 형별을 받아서 애를 쓰고 힘을 써서 돌을 밀어 올려서 언덕에 올려놓으려는 찰나에 그 돌은 다시 천길 만길 떨어져서 밑으로 굴러가면 또다시 그것을 굴려 올리고 그리고 언덕에 올려놓으면 또다시 천길 만길 떨어지는 형벌을 받은 비극이 우리 역사에 나타나지 말아야 될 것입니다. 오늘 이 영광된 발전의 몸부림이 조그마한 부주의로 또다시 혼란과 절망의 천길 만길 벼랑으로 곤두박질하고 떨어져서는 결코 안될 것입니다. 그러나 그렇게 될 수 있는 위험이 도처에 도사리고 있기 때문에 우리는 6.25의 비극을 잊지 말고 이 시점에 우리 국민 전체가 마음을 합쳐서 \\\"천지를 지으신 야훼 하나님이여, 우리를 붙들어 도와 주시옵시고 이 어려운 상황을 극복하고 위대한 전진의 발걸음을 계속하게 도와주시옵소서.\\\" 부르짖어야만 하는 것입니다. 여러분, 하나님께서 우리와 같이 하시면 아무도 우리를 대적할 수가 없습니다. 그 아들을 우리에게 주신 이가 우리가 부르짖으면 그 아들과 함께 하나님이 무엇을 선물로 주시지 아니하겠습니까? 그러면 우리들에게 놓여있는 문제는 무엇일까요? 우리가 무엇 때문에 기도해야 되고 무엇을 들고 나와서 하나님이여, 이 문제를 극복해 달라고 부르짖어야 될까요? 첫째로, 오늘날 과격한 좌경용공 학생들의 파괴적인 난동과 성급한 통일론이 우리들에게는 중대한 문제가 되는 것입니다. 이 문제를 잘 해결하지 못하고 이대로 사회를 혼란으로 몰아 넣으면 또다시 6.25와 같은 비참한 전쟁이 우리 한국 땅에 일어나지 않는다고 아무도 보장할 수가 없습니다. 오늘날 좌경용공의 극한 투쟁을 일삼은 학생들은 사회 전반에 걸쳐서 파괴행동을 하고 있습니다. 여러분, 보십시오. 요사이 학생들이 학교에서 난동을 부려서 학업을 중단한 학교가 얼마나 많으며 최근에 서울대학 총장실에 난입해 들어가서 총장실의 기구를 곡괭이와 삽과 철봉으로 박살을 내고 교수를 살찐 돼지새끼라고 부르짖는 이와 같은 처절한 지경에 이르렀으니 학교가 어떻게 운영되며 공부가 어떻게 될 수가 있겠습니까? 검찰청에 난입해서 화염병을 내어 던져서 사회의 기강을 뒤흔들어 버리려고 하는 이러한 난동 속에 나라와 민족이 어떻게 안정되고 발전 될 수가 있겠느냐는 것입니다. 오늘날 우리 한국사회는 젊은 학생들이 무법천지의 난동으로 말미암아 나라의 장래가 암담하고 답답하기 말로 다 할 수가 없습니다. 지난 6월 10일날 이러한 용공좌익 혹은 극좌 학생들이 모여서 국민을 제겨놓고 정부와 국회도 제겨놓고 우리가 나가서 이북에 김일성 대학 학생들과 서로 모여서 휴전선에서 대화하고 나라와 민족을 통일시키겠다. 그러고 난동을 부렸습니다. 나라와 민족을 통일해야겠다는 그 간절한 열정은 좋은 일이지만 그러나 나라와 민족을 통일하는데 조국도 제겨놓고 국민 대다수도 제겨놓고 정부도 제겨놓고 소수 과격학생들 그것도 반체제적인 용공좌경 학생들이 가서 이 나라 이 민족의 운명을 손에 걸고 좌우하겠다는 이와 같은 망동은 우리 민족 전체를 위기 속에 몰아넣고 마는 것입니다. 이 때문에 오늘 이 시점에 우리가 기도를 해야되는 것입니다. 왜냐하면 학생들이 가서 마음대로 만나서 얼싸안고 눈물을 흘리고 교제를 하면은 남북통일이 지금 당장 이루어질 줄로 그렇게 망상을 가지고 있지만 우리가 서로 대화를 하자고 하는 상대는 공산주의자인 것입니다. 김일성 집단은 40년 동안 김일성 일단 독재 하에 나라가 움직여나가고 있는 것입니다. 자유도 없고 거기에는 반체제의 인사들도 남아있을 수가 없습니다. 언론의 자유도 없습니다. 38년 전쟁을 일으킨 이후부터 시작해서 지금까지 한치도 변치 않는 이북에 공산집단이 있다는 것을 잊어서는 안돼요. 우리와 같이 남북적십자 회담을 하면서도 한쪽으로는 땅굴을 파서 일시에 수십 개 상황을 이남으로 진격시켜서 우리를 공격해 적화 혁명을 하겠다는 그 사람들, 아웅산에 우리의 외교사절단을 일시에 폭탄으로 폭파시켜 전멸시킨 그 사람들, 열사의 사막에서 피땀을 흘려서 일을 하고 고향산천을 향해서 돌아오는 젊은이들이 탄 칼 비행기를 폭파시켜서 모두 수장을 시킨 그 사람들, 쉬지 않고서 세계각지에서 테러를 자행하고 테러를 지원하는 그 사람들, 이러한 사람들과 순수한 동포애로 입각한 이성적인 통일을 서로 대화할 처지에 있지 못합니다. 그런 것을 일시적인 감정으로 소수의 과격학생들이 나아가서 조국과 민족의 동의도 받지 아니하고 스스로 통일을 가져오겠다고 주장하는 것은 위험하기 짝이 없는 것입니다. 이런 일을 하기 위해서 우리가 기도를 해야하는 것입니다. 우리 민족 치고 누가 통일을 원하지 않는 사람이 있습니까? 그러나 젊은 소수의 과격 학생들에게 과연 조국 통일의 역사적인 과업을 맡길 수 있다고 생각하십니까? 검찰에 화염병을 던지고 총장실에 난입해서 총장실 기물을 다 파괴해 버리고 여 교수를 아줌마라고 하고 선생님들을 잘먹은 돼지새끼라고 하고 사회 처처에서 난동을 부리는 이 분들이 우리 국가와 민족과 역사를 짊어지고 나갈 수 있다고 생각하고 있습니까? 이북 대학생 대표란 남한 폭력적화 혁명을 위한 공산정권의 끄나풀에 불과한 것입니다. 그 사람들에게 오늘날 반정부적인 학생들이 가서 대화를 해서 무엇을 가져올 수가 있단 말입니까? 통일론은 국민적인 합의하게 국회와 정부가 정상적으로 해야 될 일인 것입니다. 그래서 대화와 상호교류를 통해 서로 이질적인 것을 동화시키고 하나님의 때를 기다려서 그래서 결국에 하나님의 때가 오면 통일이 다가올 수 있는 것입니다. 이런 것을 제겨놓고 무조건하고 사회와 질서를 짓밟아 버리고 권위를 짓밟아 버리고 나가서 통일을 가져오겠다는 이러한 위험하기 짝이 없는 모험을 하는 학생들의 마음을 진정, 회개하는 기도를 우리 교회는 해야 되겠습니다. 기도로서 이 악한 마귀의 모든 활동을 이 젊은이들의 가슴속에서 내어쫓아야 되는 것입니다. 이러한 혼란이 한국 전체를 소용돌이 속에 휘몰아 넣을 수가 있는 것입니다. 또한 이러한 혼란이 장차 다가올 올림픽을 박살낼 위험도 있는 것입니다. 요번에도 제가 일본에 가서 성회를 인도하는데 일본사람마다 만나면 한국에서 올림픽이 될 수 있겠는가? 학생들이 난동을 부리고 사회가 혼란에 떨어졌는데 올림픽이 될 수 있겠는가? 모두다 그것을 질문합니다. 그러니 또다시 그들이 시도하는 대로 8월 15일날 전국적으로 학생들이 일어나서 통일행진을 한다고 하면은 다가올 올림픽은 끝장이 나고 마는 것입니다. 이와 같은 무질서를 우리 성인들이 기성세대가 가만히 보고 있어서는 안될 것입니다. 일어나서 안될 것은 안된다고 외쳐야만 되는 것입니다. 그대로 내버려두고 난 다음 나라가 엉망이 되는데도 생업에만 종사하고 가만두고 산 다면은 어리석기 짝이 없는 것입니다. 우리 조국과 민족이 역사적인 어려운 가운데 있을 때 우리는 기도하고 올바른 길을 향해서 부르짖어야 될 것입니다. 그리고 잘못된 길로 갈 때는 우리가 막아야 되는 것입니다. 이것이 오늘날 한국의 일천만 성도들이 하나님 앞에서 진실로 부르짖어 기도해서 하나님의 크고 비밀한 일을 나타내 주시도록 간구해야 될 것입니다. 둘째로, 또한 우리나라와 민족 앞에 놓여있는 거대한 위험이 무엇입니까? 이것이 오늘날 우리 한국사회에 참된 애국적 정치지도자들이 살아져가고 말았다는 것입니다. 여러분, 지금 우리 국회를 한번 보십시오. 국회의원들이 나와서 나를 당선 시켜 주십시오 할 때는 모두다 뜨거운 애국자로서 열렬한 심정으로 국회에만 들어가면 민생문제를 해결하고 나라와 민족을 잘 살게 하겠다고 외치더니 국회의원에 당선되고 난 다음 국회가 개원되고 두 달이 걸려도 자기들 월급이나 올려놓고 감투싸움에 특별한 명칭하나 가지고서 밀고 당기면서 민생이야 되든 말든 나라야 되든 말든 학원이야 뒤끓든 말든 통일을 주장하는 과격학생들이 역사를 뒤엎으려고 하든 말든 제겨놓고 우리들끼리 감투만 쓰면 된다 우리 당략, 우리 정치적인 이익만 얻으면 된다고 서로 물고 찢고 있습니다. 이것이 우리 국회입니다. 이것이 현재 우리의 정치인들의 모습입니다. 탄식하지 아니할 수 없고 이런 국회가 무엇 때문에 존재하는가 우리는 가슴을 칩니다. 나라가 지금 어떠한 지경에 있는데 이 나라의 정치적인 안정과 민생문제를 해결하지 아니하고 서로 틈이 나면 좋은 자리 차지하려고 명칭이나 자기 뜻대로 결정하려고 하고 나라는 뒷전에 두는 이러한 현실이 오늘날 한국의 정치인 것입니다. 여러분, 이런 한국의 정치가 올바로 되기 전에는 우리 조국과 민족이 부흥 발전할 수가 없습니다. 부정 부패가 없는 사회, 정의가 있는 이러한 민주화된 한국이 되기 위해서 우리 교회는 이제 일어나 열심히 기도하지 아니하면 안됩니다. 사회 정의가 없는 곳에 민주화도 없고 국민 신뢰도 없는 것입니다. 오늘날 우리에게 필요한 것은 꿈이 있는 정치인이 빨리 일어나야 되겠습니다. 내일에 대한 원대한 청사진으로 학생들을 설득하고 국민들을 설득, 단결 시켜서 이끌어나가는 이와 같은 정치인들이 일어나야 이 나라, 이 민족이 단결되어 살수가 있는 것입니다. 남북이 대결되어 있고 앞으로 올림픽은 다가오고 학원들은 뒤끓는데 정치인들이 나와서 민족을 단합시켜줄 아무런 비전도 제시하지 않고 있습니다. 지금 정부나 국회나 조국 통일을 위해서 올바른 길을 국민 앞에 제시하고 있느냐는 것입니다. 사리사욕으로 감투싸움만 하고있습니다. 소신이 뚜렷한 정치인이 오늘날 필요해요. 일시적인 영달이나 당리당략에 아부하는 것이 아닌 민족과 역사 앞에서 바른 소신을 가지고 바르게 말하는 사람이 필요한 것입니다. 군중에게 아부하기 위해서 군중이 우하면 우로 따라가고 군중이 좌하면 좌로 따라가고 학생들이 일어나서 소요를 일으키면 소의 정치 지도자들이라는 사람들이 가서 학생들에게 가서 학생에게 아부하는 소리나 하고 나라와 민족이 올바르게 살아갈 길을 정정당당하게 소신을 가지고 말할 줄 모르는 이와 같은 소의 정치인들은 이 땅에서 살아져야 하는 것입니다. 더 이상 우리 국민의 신뢰를 받을 수가 없습니다. 그렇기 때문에 우리 국민들은 이것을 두고 눈물을 흘리며 기도를 해야 되겠습니다. 왜냐하면 우리는 6.25의 비극적인 사건이 우리 조국과 민족 위에 나타나지 않게 하기 위해서 우리나라를 이끌어갈 똑똑한 정치인들이 생겨나도록 하나님께 부르짖어 기도하지 않고 어떻게 하겠습니까? \\\"하나님이여, 우리에게 모세와 같은 지도자, 여호수아와 같은 지도자를 허락하여 주시옵소서.\\\" 우리 교회는 주야로 부르짖어야 할 것입니다. 셋째로, 우리 한국의 운명과 올림픽은 굉장히 중요합니다. 올림픽은 반드시 성공시켜야합니다. 이북 공산주의자들의 테러, 과격학생들의 올림픽 방해 등은 반드시 민족적인 영향으로 극복해야만 되는 것입니다. 왜냐하면 만일 올림픽이 실패하면 우리 민족적인 긍지가 땅에 떨어지고 자신을 상실하고 마는 것입니다. 테러행위로 학생들의 충동으로 올림픽이 실패했다고 보십시다. 그러면 그 기대에 꽉 들어찼던 국민의 기대가 다 무산되어 버리고 민족적인 자랑이 산산조각이 나고 우리 국민은 자신을 잃어버리고 우리 국민들이 지금까지 이룩해놓은 모든 일은 다 물거품으로 살아지고 말 것입니다. 세계민족들에게 우리민족은 조소와 지탄을 받고 버림을 받을 것입니다. 차려놓은 밥상도 먹지 못하는 민족이 무슨 세계민족과 어깨를 같이 하고 나갈 수가 있느냐? 올림픽을 만일 실패하고 하지 못한다면 온 세계의 조소를 받고 지탄을 받고 온 세계 민족가운데 우리는 다시 얼굴을 들고 설 수 없는 처지가 되고 말 것입니다. 그 결과로 정치적인 사회적인 혼란이 가증 되고 전쟁과 또는 다른 혁명이 일어날 수밖에 없습니다. 올림픽이 실패하면 전쟁이 일어나든지 그렇지 않으면 또다시 혁명이 일어납니다. 가중된 사회의 혼란을 다른 것으로 막을 수가 없을 것입니다. 그리고 신용을 잃은 한국의 이미지 결과로 경제적인 파탄을 도래합니다. 한국이 올림픽을 한다고 해 놓고 못했으면 그로 실추된 신용은 온 세계에서 회복할 수가 없습니다. 심각한 경제적인 파격은 이제 누구도 막을 도리가 없게 될 것입니다. 그것 뿐 아니라 민족의 역사에 씻을 수 없는 수치를 남겨놓음으로 역사대로 후손들이 올림픽도 치르지 못한 비참한 조상이라고 침을 뱉고 손가락질을 할 것입니다. 그러나 우리가 올림픽을 성공할 때는 어떻게 할까요? 민족적인 긍지와 자신이 하늘에 솟구칠 것입니다. 우리도 할 수 있다. 하면 된다. 우리는 선진국에 들어가는 문턱에 서있는 것입니다. 여기에서 국민적인 자신이란 것은 우리 국가의 눈에 보이지 않는 거대한 재산입니다. 할 수 있다고 생각하는 민족은 할 수 있습니다. 성경은 할 수 있거든이 무슨 말이냐 믿는 자에게는 능치 못하심이 없느니라고 말씀하고 있는 것입니다. 우리 민족이 올림픽을 잘 치르고 자신을 얻으면 그 힘을 가지고 일거에 선진국에 들어갈 수 있게 될 것입니다. 그러므로 민족적인 긍지와 자신이 하늘에 솟고 세계속에 한국의 입장이 뚜렷하게 되는 것입니다. 세계 어느 곳에 가도 올림픽을 치른 나라 올림픽을 성공시킨 나라로서 어깨를 펴고 나아갈 수 있을 것이요. 세계가 한국을 인정하게 될 것입니다. 오랜 세월동안 전쟁이나 하고 가난하고 민족적으로 싸우기만 하는 나쁜 나라라는 이미지가 씻겨지고 한국을 인정하는 위대한 변화가 일어날 것입니다. 상상된 이미지의 바탕에서 한국의 경제는 세계를 주름잡게 될 것입니다. 일본만 세계를 주름잡는 것이 아니라 온 세계가 한국으로, 한국으로 세계로 나가는 위대한 역사가 일어나고 그로 말미암아 다가오는 경제적인 향상은 말로써 표현할 수 없을 것입니다. 그리고 상승하는 국력과 국운을 바탕으로 하여 통일이 그때는 이루어질 수가 있는 것입니다. 이와 같은 정상적인 방법을 통해서 우리가 걸어나갈 때, 우리 조국과 민족의 통일은 성큼 눈앞에 다가올 수가 있는 것입니다. 그러므로 화급을 다투는 이 모든 문제들은 결국은 하나님의 도우심이 아니고는 그 하나도 쉽게 풀 수가 없습니다. 그렇기 때문에 성경은 너희는 내게 부르짖으라 내가 네게 응답하겠고 크고 비밀한 일을 네게 보여 주리라고 말씀한 것입니다. 우리의 상상을 초월한 크고 비밀한 역사가 우리 조국과 민족의 바탕에 나타날 때 우리는 이 위기를 극복하고 성공으로 나아갈 수가 있는 것입니다. 여러분과 나는 대한민국이란 한배를 타고 있습니다. 아무도 이 대한민국을 모른 체하고 나는 나 혼자만 잘 살아갈 수가 있다고 생각할 수 없습니다. 우리는 운명 공동체인 것입니다. 함께 잘 살고 함께 못 살고 함께 살거나 함께 죽거나 이러한 운명을 함께 싣고 있는 것입니다. 이렇기 때문에 더구나 이 땅에서 하나님의 소명을 받고 하늘 나라를 우리 가슴속에 가지고 있는 기독교인들 일천 만 명은 모두가 교파와 인맥을 초월해서 마음을 합쳐서 조국과 민족을 위해서 간절히 기도하는 위대한 기도의 운동이 일어나야 되는 것입니다. 앞으로 이제 올림픽 두 달을 앞두고 우리들은 자나깨나 \\\"하나님이여, 이 나라와 이 민족을 불쌍히 보아주시옵소서. 이 민족을 붙들어 주시옵소서. 학생들의 소요를 잠잠케하여 주시옵시고 하나님이여, 올림픽을 성공시켜 주시옵소서.\\\" 우리는 밤낮으로 기도하는 애국적인 성도들이 되어야만 될 것입니다. 여러분, 나라와 민족을 잃어버리고 난 다음에는 교회도 존재할 수 없습니다. 복음 증거도 존재할 수 없습니다. 공산주의자들이 우리나라를 점령한다면 여러분, 어디에 교회가 본격적으로 지상에 존재할 수 있으며 우리가 자유하늘 아래 자유의 땅에서 복음을 증거할 수가 있겠습니까? 우리는 이 시점에서 6.25를 상기해야 되는 것입니다. 6.25 사변의 그 삼년 동안의 전쟁을 통해서 우리 남북한 합해서 사백만의 인명이 살상된 것을 기억해야 됩니다. 온 국토가 초토화되고 온 국민 전체의 희망이 물거품으로 살아지고 우리의 재산이 다 잿더미로 변했던 그 비극적인 상태를 우리는 생각해야 합니다. 지금도 북한 공산집단들은 시기와 때만 얻으면 우리 대한민국을 적화시키기 위해서 온갖 무력 증강을 다하고 있는 것입니다. 최근에도 여러분이 보다시피 소련에서 최신형 전투기를 도입해서 공격형으로 배치하고 있습니다. 언제나 혼란이 우리에게 다가오면 이는 우리 스스로의 운명을 우리가 포기하는 것입니다. 학생들의 소요가 오늘 이북 공산주의자들은 한국이 스스로 붕괴된 다고 생각하고 있는 것입니다. 이러한 시점에 우리가 잠에서 깨어날 때가 왔습니다. 우리가 학생들을 위해서 기도합시다. 젊은 사람들이 정신을 차리도록 기도합시다. 용공 좌경의 세력이 들어온 그들의 마음에 공산주의 마귀가 쫓겨나가도록 우리 간절히 기도합시다. 비이성적이고 비지성적인 행동으로 시정배들도 하지 못하는 욕지거리를 하면서 파괴를 일삼는 저들이 안정될 수 있도록 우리가 하나님 앞에 간절히 기도하십시다. 친히 내 속에서 나온 내 자식이 아니라 할지라도 그들은 우리 대한민족의 아들, 딸들입니다. 그러므로 우리 정치인들을 경고합시다. 우리국민들이 내는 세금을 가지고서 높은 월급을 받아먹으면서 국회에서 민생의 문제는 해결하지 아니하고 당리당략을 따라서 서로 감투싸움만 하는 저들을 우리 경고합시다. 나라와 민족을 위해서 일하는 신실한 민족의 대표자가 되도록 우리가 뒤에서 경고하고 격려하십시다. 그리고 기도해 주십시다. 그리고 우리 전부 손을 합쳐서 우리 한국 역사에 두 번 다시 다가올 수 없는 이 올림픽의 기회를 우리 민족중앙과 발전에 위대한 기회로 삼기 위해서 기도합시다. 이 올림픽을 통해서 나라가 살고 온 천하에 복음을 증거하는 위대한 계기가 우리 민족에 이루어 질 것입니다. 우리 다 같이 고개 숙여 기도 드리겠습니다. -기도- 전능하시고 거룩하신 우리 아버지 하나님, 하나님 아버지여, 우리는 6.25를 생각할 때 또다시 이와 같은 6.25의 비참한 사건이 우리 민족에게 나타나지 않는다고 아무도 보장할 수가 없습니다. 지금이라도 적화 혁명을 시키려는 공산주의자들의 무모한 행동이 우리 눈앞에 전개되어 가고 있습니다. 하나님 아버지여, 만일 우리에게 조그마한 혼란이 있으면 가차없이 민족의 가슴에 총탄을 뿌려댈 공산 악마화 된 이북 공산주의자들이 있습니다. 내 아버지 하나님이시여, 그러므로 6.25 38돌을 맞이한 이 시점에 우리는 정신을 차리고 잠에서 깨어 일어나 나라와 민족을 위해서 기도하고 조국의 번영과 강성을 위해서 우리가 모두다 소매를 걷고 일하는 우리가 되게 도와 주시옵소서. 하나님 아버지여 이 나라와 이 민족을 불쌍히 보아주시옵소서. 이 나라에 하나님 백성이 일천만이나 살고 있습니다. 이 나라가 강성해지면 온 세계를 복음화 할 수 있습니다. 이 시점에서 이 나라에 혼돈이 다가오지 안토록 도와 주시옵소서. 학생들이 잠에서 깨어나게 도와 주시옵시고 정치인들이 잠에서 깨어나게 도와 주시옵시고 아버지, 올림픽을 무사히 치르고 이 위기를 극복하고 나라가 강성으로 나갈 수 있게 도와 주시옵소서. 하나님께서 도우지 아니하면 아무도 우리를 도울 수 없습니다. 야훼 하나님이여, 우리를 도와주시옵소서. 우리 주 예수님의 이름으로 기도 드리옵나이다. 아멘. 조용기 목사(서울 여의도순복음교회)
6.25를 잊어서는 안된다/ 렘33:1-9/ 조용기 목사/ 여의도순복음교회/ 6.25설교/ 1988-06-26
6.25를 잊어서는 안된다 렘33:1-9 오늘 저는 여러분과 함께 6.25를 잊어서는 안된다 이 제목으로 여러분과 함께 말씀을 나누고자 합니다. 어느덧 6.25 38돌을 맞이하게 되었습니다. 우리는 또다시 민족상쟁의 쓰라린 추억을 되씹지 아니할 수가 없습니다. 38년 전 6월 25일 새벽 북한 김일성 집단은 비열하고도 잔악한 기습공격으로 오천 년 민족사에 그 유래를 찾아볼 수 없는 참혹하고도 처절한 파탄을 우리 조국에 안겨주었습니다. 이 전쟁으로 국군 149,000여명, UN군 36,000여명, 경찰 3,500여명, 민간인 373,000여명 등 무려 561,000여명이 목숨을 잃었고 국군 717,000여명, UN군 115,000여명, 경찰 7,000여명, 민간인 230,000여명 등 무려 1,069,000여명이 부상을 입었습니다. 또, 국군 9,000여명, UN군 6,000여명, 무려 15,000여명이 포로가 되었고 국군 43,000여명, UN군 500여명, 경찰 7,000여명, 민간인 300,000여명 등 무려 350,000명이 실종되었으며 민간인 8,400여명이 이북으로 납치되었고 모두 2,169,000여명의 엄청난 인적 피해를 낸 사실을 우리는 뼛속에 아로새기고 있습니다. 이 밖에도 3,620,000여명에 전재민이 생겼고 290,000여명의 전쟁 미망인과 59,000여명의 전쟁 고아가 길거리에 방황하게 되었습니다. 민간인 가옥은 전체 우리 대한민국 가옥의 35%인 61만 호가 파괴되었고 공업시설은 43%, 발전시설은 41%, 탄광시설은 50%가 파괴되어 전 국토가 문자 그대로 잿더미로 화해버리고 말았습니다. 전쟁은 얼마나 무섭고 얼마나 비참한 것인가를 우리는 뼛속에 아로새기도록 교훈을 배웠습니다. 그 당시 한국을 생각할 때 내일의 희망이라고는 반딧불만큼도 보이지 안았습니다. 오직 천지에 가득한 것은 피난민과 배고픔과 절망과 공포뿐이었습니다. 그런 시절로부터 불과 한 대인 38년이 지난 지금의 한국은 너무나 다른 나라가 되어버리고 말았습니다. 6.25를 체험하지 않은 세대들은 6.25사변 때 당한 우리 한국의 처참한 전쟁피해와 오늘날의 우리 삶이 천국과 지옥과 같은 차이가 있다는 것을 상상도 할 수가 없을 것입니다. 오늘날은 정치적인 민주화는 바야흐로 꽃이 피어가고 경제는 날로 발전하며 절대 빈곤은 사라지고 경제적인 선진국으로 발돋움하며 선진조국의 꿈이 성큼 문 앞에 다가온 시점에 우리는 살고있습니다. 아시안 게임을 성공적으로 치르고 대통령 및 국회의원의 선거를 연거푸 성공리에 이룩한 토대 위에 이제 두 달 후면 올림픽대회가 서울에서 열리게됩니다. 6.25를 체험한 우리들에게는 너무나 감개무량하고 큰 기적이고 상상을 초월한 일입니다. 북한과 끊임없는 군사대결 속에 제 높이의 6%를 우리가 군비로 투입하고 예산의 30%가 넘는 돈을 국방비에 쓰면서 이와 같은 산업발전을 가져온 것은 진실로 하늘의 하나님께서 우리를 도와주지 않고는 이러한 일이 결코 일어날 수가 없는 것입니다. 성경은 너희는 내게 부르짖으라 내가 네게 응답하겠고 크고 비밀한 일을 네게 보여 주리라고 말씀했는데 진실로 오늘날 우리에게 하나님께서 크고 비밀한 역사를 베풀어 주셔서 우리나라가 현재와 같은 발전을 가져올 수가 있었습니다. 이 일은 힘으로도 아니 되고 능으로도 아니 되는 것입니다. 오직 하나님의 능력으로 되었다는 사실을 우리가 알고 하나님 앞에서 겸허하게 낮아져서 하나님을 찬미해야 될 것입니다. 그러나 바로 이 시점이 우리 국민에게는 가장 귀중한 시기인 것입니다. 이제 이 발전의 한 기점을 이룩하고 여기에서 거대한 성장의 한 발자국을 내딛을 수 있느냐 그렇지 않으면 여기에서 옛날 시지프스의 신화와 같이 주인공 시지프스가 형별을 받아서 애를 쓰고 힘을 써서 돌을 밀어 올려서 언덕에 올려놓으려는 찰나에 그 돌은 다시 천길 만길 떨어져서 밑으로 굴러가면 또다시 그것을 굴려 올리고 그리고 언덕에 올려놓으면 또다시 천길 만길 떨어지는 형벌을 받은 비극이 우리 역사에 나타나지 말아야 될 것입니다. 오늘 이 영광된 발전의 몸부림이 조그마한 부주의로 또다시 혼란과 절망의 천길 만길 벼랑으로 곤두박질하고 떨어져서는 결코 안될 것입니다. 그러나 그렇게 될 수 있는 위험이 도처에 도사리고 있기 때문에 우리는 6.25의 비극을 잊지 말고 이 시점에 우리 국민 전체가 마음을 합쳐서 \\\"천지를 지으신 야훼 하나님이여, 우리를 붙들어 도와 주시옵시고 이 어려운 상황을 극복하고 위대한 전진의 발걸음을 계속하게 도와주시옵소서.\\\" 부르짖어야만 하는 것입니다. 여러분, 하나님께서 우리와 같이 하시면 아무도 우리를 대적할 수가 없습니다. 그 아들을 우리에게 주신 이가 우리가 부르짖으면 그 아들과 함께 하나님이 무엇을 선물로 주시지 아니하겠습니까? 그러면 우리들에게 놓여있는 문제는 무엇일까요? 우리가 무엇 때문에 기도해야 되고 무엇을 들고 나와서 하나님이여, 이 문제를 극복해 달라고 부르짖어야 될까요? 첫째로, 오늘날 과격한 좌경용공 학생들의 파괴적인 난동과 성급한 통일론이 우리들에게는 중대한 문제가 되는 것입니다. 이 문제를 잘 해결하지 못하고 이대로 사회를 혼란으로 몰아 넣으면 또다시 6.25와 같은 비참한 전쟁이 우리 한국 땅에 일어나지 않는다고 아무도 보장할 수가 없습니다. 오늘날 좌경용공의 극한 투쟁을 일삼은 학생들은 사회 전반에 걸쳐서 파괴행동을 하고 있습니다. 여러분, 보십시오. 요사이 학생들이 학교에서 난동을 부려서 학업을 중단한 학교가 얼마나 많으며 최근에 서울대학 총장실에 난입해 들어가서 총장실의 기구를 곡괭이와 삽과 철봉으로 박살을 내고 교수를 살찐 돼지새끼라고 부르짖는 이와 같은 처절한 지경에 이르렀으니 학교가 어떻게 운영되며 공부가 어떻게 될 수가 있겠습니까? 검찰청에 난입해서 화염병을 내어 던져서 사회의 기강을 뒤흔들어 버리려고 하는 이러한 난동 속에 나라와 민족이 어떻게 안정되고 발전 될 수가 있겠느냐는 것입니다. 오늘날 우리 한국사회는 젊은 학생들이 무법천지의 난동으로 말미암아 나라의 장래가 암담하고 답답하기 말로 다 할 수가 없습니다. 지난 6월 10일날 이러한 용공좌익 혹은 극좌 학생들이 모여서 국민을 제겨놓고 정부와 국회도 제겨놓고 우리가 나가서 이북에 김일성 대학 학생들과 서로 모여서 휴전선에서 대화하고 나라와 민족을 통일시키겠다. 그러고 난동을 부렸습니다. 나라와 민족을 통일해야겠다는 그 간절한 열정은 좋은 일이지만 그러나 나라와 민족을 통일하는데 조국도 제겨놓고 국민 대다수도 제겨놓고 정부도 제겨놓고 소수 과격학생들 그것도 반체제적인 용공좌경 학생들이 가서 이 나라 이 민족의 운명을 손에 걸고 좌우하겠다는 이와 같은 망동은 우리 민족 전체를 위기 속에 몰아넣고 마는 것입니다. 이 때문에 오늘 이 시점에 우리가 기도를 해야되는 것입니다. 왜냐하면 학생들이 가서 마음대로 만나서 얼싸안고 눈물을 흘리고 교제를 하면은 남북통일이 지금 당장 이루어질 줄로 그렇게 망상을 가지고 있지만 우리가 서로 대화를 하자고 하는 상대는 공산주의자인 것입니다. 김일성 집단은 40년 동안 김일성 일단 독재 하에 나라가 움직여나가고 있는 것입니다. 자유도 없고 거기에는 반체제의 인사들도 남아있을 수가 없습니다. 언론의 자유도 없습니다. 38년 전쟁을 일으킨 이후부터 시작해서 지금까지 한치도 변치 않는 이북에 공산집단이 있다는 것을 잊어서는 안돼요. 우리와 같이 남북적십자 회담을 하면서도 한쪽으로는 땅굴을 파서 일시에 수십 개 상황을 이남으로 진격시켜서 우리를 공격해 적화 혁명을 하겠다는 그 사람들, 아웅산에 우리의 외교사절단을 일시에 폭탄으로 폭파시켜 전멸시킨 그 사람들, 열사의 사막에서 피땀을 흘려서 일을 하고 고향산천을 향해서 돌아오는 젊은이들이 탄 칼 비행기를 폭파시켜서 모두 수장을 시킨 그 사람들, 쉬지 않고서 세계각지에서 테러를 자행하고 테러를 지원하는 그 사람들, 이러한 사람들과 순수한 동포애로 입각한 이성적인 통일을 서로 대화할 처지에 있지 못합니다. 그런 것을 일시적인 감정으로 소수의 과격학생들이 나아가서 조국과 민족의 동의도 받지 아니하고 스스로 통일을 가져오겠다고 주장하는 것은 위험하기 짝이 없는 것입니다. 이런 일을 하기 위해서 우리가 기도를 해야하는 것입니다. 우리 민족 치고 누가 통일을 원하지 않는 사람이 있습니까? 그러나 젊은 소수의 과격 학생들에게 과연 조국 통일의 역사적인 과업을 맡길 수 있다고 생각하십니까? 검찰에 화염병을 던지고 총장실에 난입해서 총장실 기물을 다 파괴해 버리고 여 교수를 아줌마라고 하고 선생님들을 잘먹은 돼지새끼라고 하고 사회 처처에서 난동을 부리는 이 분들이 우리 국가와 민족과 역사를 짊어지고 나갈 수 있다고 생각하고 있습니까? 이북 대학생 대표란 남한 폭력적화 혁명을 위한 공산정권의 끄나풀에 불과한 것입니다. 그 사람들에게 오늘날 반정부적인 학생들이 가서 대화를 해서 무엇을 가져올 수가 있단 말입니까? 통일론은 국민적인 합의하게 국회와 정부가 정상적으로 해야 될 일인 것입니다. 그래서 대화와 상호교류를 통해 서로 이질적인 것을 동화시키고 하나님의 때를 기다려서 그래서 결국에 하나님의 때가 오면 통일이 다가올 수 있는 것입니다. 이런 것을 제겨놓고 무조건하고 사회와 질서를 짓밟아 버리고 권위를 짓밟아 버리고 나가서 통일을 가져오겠다는 이러한 위험하기 짝이 없는 모험을 하는 학생들의 마음을 진정, 회개하는 기도를 우리 교회는 해야 되겠습니다. 기도로서 이 악한 마귀의 모든 활동을 이 젊은이들의 가슴속에서 내어쫓아야 되는 것입니다. 이러한 혼란이 한국 전체를 소용돌이 속에 휘몰아 넣을 수가 있는 것입니다. 또한 이러한 혼란이 장차 다가올 올림픽을 박살낼 위험도 있는 것입니다. 요번에도 제가 일본에 가서 성회를 인도하는데 일본사람마다 만나면 한국에서 올림픽이 될 수 있겠는가? 학생들이 난동을 부리고 사회가 혼란에 떨어졌는데 올림픽이 될 수 있겠는가? 모두다 그것을 질문합니다. 그러니 또다시 그들이 시도하는 대로 8월 15일날 전국적으로 학생들이 일어나서 통일행진을 한다고 하면은 다가올 올림픽은 끝장이 나고 마는 것입니다. 이와 같은 무질서를 우리 성인들이 기성세대가 가만히 보고 있어서는 안될 것입니다. 일어나서 안될 것은 안된다고 외쳐야만 되는 것입니다. 그대로 내버려두고 난 다음 나라가 엉망이 되는데도 생업에만 종사하고 가만두고 산 다면은 어리석기 짝이 없는 것입니다. 우리 조국과 민족이 역사적인 어려운 가운데 있을 때 우리는 기도하고 올바른 길을 향해서 부르짖어야 될 것입니다. 그리고 잘못된 길로 갈 때는 우리가 막아야 되는 것입니다. 이것이 오늘날 한국의 일천만 성도들이 하나님 앞에서 진실로 부르짖어 기도해서 하나님의 크고 비밀한 일을 나타내 주시도록 간구해야 될 것입니다. 둘째로, 또한 우리나라와 민족 앞에 놓여있는 거대한 위험이 무엇입니까? 이것이 오늘날 우리 한국사회에 참된 애국적 정치지도자들이 살아져가고 말았다는 것입니다. 여러분, 지금 우리 국회를 한번 보십시오. 국회의원들이 나와서 나를 당선 시켜 주십시오 할 때는 모두다 뜨거운 애국자로서 열렬한 심정으로 국회에만 들어가면 민생문제를 해결하고 나라와 민족을 잘 살게 하겠다고 외치더니 국회의원에 당선되고 난 다음 국회가 개원되고 두 달이 걸려도 자기들 월급이나 올려놓고 감투싸움에 특별한 명칭하나 가지고서 밀고 당기면서 민생이야 되든 말든 나라야 되든 말든 학원이야 뒤끓든 말든 통일을 주장하는 과격학생들이 역사를 뒤엎으려고 하든 말든 제겨놓고 우리들끼리 감투만 쓰면 된다 우리 당략, 우리 정치적인 이익만 얻으면 된다고 서로 물고 찢고 있습니다. 이것이 우리 국회입니다. 이것이 현재 우리의 정치인들의 모습입니다. 탄식하지 아니할 수 없고 이런 국회가 무엇 때문에 존재하는가 우리는 가슴을 칩니다. 나라가 지금 어떠한 지경에 있는데 이 나라의 정치적인 안정과 민생문제를 해결하지 아니하고 서로 틈이 나면 좋은 자리 차지하려고 명칭이나 자기 뜻대로 결정하려고 하고 나라는 뒷전에 두는 이러한 현실이 오늘날 한국의 정치인 것입니다. 여러분, 이런 한국의 정치가 올바로 되기 전에는 우리 조국과 민족이 부흥 발전할 수가 없습니다. 부정 부패가 없는 사회, 정의가 있는 이러한 민주화된 한국이 되기 위해서 우리 교회는 이제 일어나 열심히 기도하지 아니하면 안됩니다. 사회 정의가 없는 곳에 민주화도 없고 국민 신뢰도 없는 것입니다. 오늘날 우리에게 필요한 것은 꿈이 있는 정치인이 빨리 일어나야 되겠습니다. 내일에 대한 원대한 청사진으로 학생들을 설득하고 국민들을 설득, 단결 시켜서 이끌어나가는 이와 같은 정치인들이 일어나야 이 나라, 이 민족이 단결되어 살수가 있는 것입니다. 남북이 대결되어 있고 앞으로 올림픽은 다가오고 학원들은 뒤끓는데 정치인들이 나와서 민족을 단합시켜줄 아무런 비전도 제시하지 않고 있습니다. 지금 정부나 국회나 조국 통일을 위해서 올바른 길을 국민 앞에 제시하고 있느냐는 것입니다. 사리사욕으로 감투싸움만 하고있습니다. 소신이 뚜렷한 정치인이 오늘날 필요해요. 일시적인 영달이나 당리당략에 아부하는 것이 아닌 민족과 역사 앞에서 바른 소신을 가지고 바르게 말하는 사람이 필요한 것입니다. 군중에게 아부하기 위해서 군중이 우하면 우로 따라가고 군중이 좌하면 좌로 따라가고 학생들이 일어나서 소요를 일으키면 소의 정치 지도자들이라는 사람들이 가서 학생들에게 가서 학생에게 아부하는 소리나 하고 나라와 민족이 올바르게 살아갈 길을 정정당당하게 소신을 가지고 말할 줄 모르는 이와 같은 소의 정치인들은 이 땅에서 살아져야 하는 것입니다. 더 이상 우리 국민의 신뢰를 받을 수가 없습니다. 그렇기 때문에 우리 국민들은 이것을 두고 눈물을 흘리며 기도를 해야 되겠습니다. 왜냐하면 우리는 6.25의 비극적인 사건이 우리 조국과 민족 위에 나타나지 않게 하기 위해서 우리나라를 이끌어갈 똑똑한 정치인들이 생겨나도록 하나님께 부르짖어 기도하지 않고 어떻게 하겠습니까? \\\"하나님이여, 우리에게 모세와 같은 지도자, 여호수아와 같은 지도자를 허락하여 주시옵소서.\\\" 우리 교회는 주야로 부르짖어야 할 것입니다. 셋째로, 우리 한국의 운명과 올림픽은 굉장히 중요합니다. 올림픽은 반드시 성공시켜야합니다. 이북 공산주의자들의 테러, 과격학생들의 올림픽 방해 등은 반드시 민족적인 영향으로 극복해야만 되는 것입니다. 왜냐하면 만일 올림픽이 실패하면 우리 민족적인 긍지가 땅에 떨어지고 자신을 상실하고 마는 것입니다. 테러행위로 학생들의 충동으로 올림픽이 실패했다고 보십시다. 그러면 그 기대에 꽉 들어찼던 국민의 기대가 다 무산되어 버리고 민족적인 자랑이 산산조각이 나고 우리 국민은 자신을 잃어버리고 우리 국민들이 지금까지 이룩해놓은 모든 일은 다 물거품으로 살아지고 말 것입니다. 세계민족들에게 우리민족은 조소와 지탄을 받고 버림을 받을 것입니다. 차려놓은 밥상도 먹지 못하는 민족이 무슨 세계민족과 어깨를 같이 하고 나갈 수가 있느냐? 올림픽을 만일 실패하고 하지 못한다면 온 세계의 조소를 받고 지탄을 받고 온 세계 민족가운데 우리는 다시 얼굴을 들고 설 수 없는 처지가 되고 말 것입니다. 그 결과로 정치적인 사회적인 혼란이 가증 되고 전쟁과 또는 다른 혁명이 일어날 수밖에 없습니다. 올림픽이 실패하면 전쟁이 일어나든지 그렇지 않으면 또다시 혁명이 일어납니다. 가중된 사회의 혼란을 다른 것으로 막을 수가 없을 것입니다. 그리고 신용을 잃은 한국의 이미지 결과로 경제적인 파탄을 도래합니다. 한국이 올림픽을 한다고 해 놓고 못했으면 그로 실추된 신용은 온 세계에서 회복할 수가 없습니다. 심각한 경제적인 파격은 이제 누구도 막을 도리가 없게 될 것입니다. 그것 뿐 아니라 민족의 역사에 씻을 수 없는 수치를 남겨놓음으로 역사대로 후손들이 올림픽도 치르지 못한 비참한 조상이라고 침을 뱉고 손가락질을 할 것입니다. 그러나 우리가 올림픽을 성공할 때는 어떻게 할까요? 민족적인 긍지와 자신이 하늘에 솟구칠 것입니다. 우리도 할 수 있다. 하면 된다. 우리는 선진국에 들어가는 문턱에 서있는 것입니다. 여기에서 국민적인 자신이란 것은 우리 국가의 눈에 보이지 않는 거대한 재산입니다. 할 수 있다고 생각하는 민족은 할 수 있습니다. 성경은 할 수 있거든이 무슨 말이냐 믿는 자에게는 능치 못하심이 없느니라고 말씀하고 있는 것입니다. 우리 민족이 올림픽을 잘 치르고 자신을 얻으면 그 힘을 가지고 일거에 선진국에 들어갈 수 있게 될 것입니다. 그러므로 민족적인 긍지와 자신이 하늘에 솟고 세계속에 한국의 입장이 뚜렷하게 되는 것입니다. 세계 어느 곳에 가도 올림픽을 치른 나라 올림픽을 성공시킨 나라로서 어깨를 펴고 나아갈 수 있을 것이요. 세계가 한국을 인정하게 될 것입니다. 오랜 세월동안 전쟁이나 하고 가난하고 민족적으로 싸우기만 하는 나쁜 나라라는 이미지가 씻겨지고 한국을 인정하는 위대한 변화가 일어날 것입니다. 상상된 이미지의 바탕에서 한국의 경제는 세계를 주름잡게 될 것입니다. 일본만 세계를 주름잡는 것이 아니라 온 세계가 한국으로, 한국으로 세계로 나가는 위대한 역사가 일어나고 그로 말미암아 다가오는 경제적인 향상은 말로써 표현할 수 없을 것입니다. 그리고 상승하는 국력과 국운을 바탕으로 하여 통일이 그때는 이루어질 수가 있는 것입니다. 이와 같은 정상적인 방법을 통해서 우리가 걸어나갈 때, 우리 조국과 민족의 통일은 성큼 눈앞에 다가올 수가 있는 것입니다. 그러므로 화급을 다투는 이 모든 문제들은 결국은 하나님의 도우심이 아니고는 그 하나도 쉽게 풀 수가 없습니다. 그렇기 때문에 성경은 너희는 내게 부르짖으라 내가 네게 응답하겠고 크고 비밀한 일을 네게 보여 주리라고 말씀한 것입니다. 우리의 상상을 초월한 크고 비밀한 역사가 우리 조국과 민족의 바탕에 나타날 때 우리는 이 위기를 극복하고 성공으로 나아갈 수가 있는 것입니다. 여러분과 나는 대한민국이란 한배를 타고 있습니다. 아무도 이 대한민국을 모른 체하고 나는 나 혼자만 잘 살아갈 수가 있다고 생각할 수 없습니다. 우리는 운명 공동체인 것입니다. 함께 잘 살고 함께 못 살고 함께 살거나 함께 죽거나 이러한 운명을 함께 싣고 있는 것입니다. 이렇기 때문에 더구나 이 땅에서 하나님의 소명을 받고 하늘 나라를 우리 가슴속에 가지고 있는 기독교인들 일천 만 명은 모두가 교파와 인맥을 초월해서 마음을 합쳐서 조국과 민족을 위해서 간절히 기도하는 위대한 기도의 운동이 일어나야 되는 것입니다. 앞으로 이제 올림픽 두 달을 앞두고 우리들은 자나깨나 \\\"하나님이여, 이 나라와 이 민족을 불쌍히 보아주시옵소서. 이 민족을 붙들어 주시옵소서. 학생들의 소요를 잠잠케하여 주시옵시고 하나님이여, 올림픽을 성공시켜 주시옵소서.\\\" 우리는 밤낮으로 기도하는 애국적인 성도들이 되어야만 될 것입니다. 여러분, 나라와 민족을 잃어버리고 난 다음에는 교회도 존재할 수 없습니다. 복음 증거도 존재할 수 없습니다. 공산주의자들이 우리나라를 점령한다면 여러분, 어디에 교회가 본격적으로 지상에 존재할 수 있으며 우리가 자유하늘 아래 자유의 땅에서 복음을 증거할 수가 있겠습니까? 우리는 이 시점에서 6.25를 상기해야 되는 것입니다. 6.25 사변의 그 삼년 동안의 전쟁을 통해서 우리 남북한 합해서 사백만의 인명이 살상된 것을 기억해야 됩니다. 온 국토가 초토화되고 온 국민 전체의 희망이 물거품으로 살아지고 우리의 재산이 다 잿더미로 변했던 그 비극적인 상태를 우리는 생각해야 합니다. 지금도 북한 공산집단들은 시기와 때만 얻으면 우리 대한민국을 적화시키기 위해서 온갖 무력 증강을 다하고 있는 것입니다. 최근에도 여러분이 보다시피 소련에서 최신형 전투기를 도입해서 공격형으로 배치하고 있습니다. 언제나 혼란이 우리에게 다가오면 이는 우리 스스로의 운명을 우리가 포기하는 것입니다. 학생들의 소요가 오늘 이북 공산주의자들은 한국이 스스로 붕괴된 다고 생각하고 있는 것입니다. 이러한 시점에 우리가 잠에서 깨어날 때가 왔습니다. 우리가 학생들을 위해서 기도합시다. 젊은 사람들이 정신을 차리도록 기도합시다. 용공 좌경의 세력이 들어온 그들의 마음에 공산주의 마귀가 쫓겨나가도록 우리 간절히 기도합시다. 비이성적이고 비지성적인 행동으로 시정배들도 하지 못하는 욕지거리를 하면서 파괴를 일삼는 저들이 안정될 수 있도록 우리가 하나님 앞에 간절히 기도하십시다. 친히 내 속에서 나온 내 자식이 아니라 할지라도 그들은 우리 대한민족의 아들, 딸들입니다. 그러므로 우리 정치인들을 경고합시다. 우리국민들이 내는 세금을 가지고서 높은 월급을 받아먹으면서 국회에서 민생의 문제는 해결하지 아니하고 당리당략을 따라서 서로 감투싸움만 하는 저들을 우리 경고합시다. 나라와 민족을 위해서 일하는 신실한 민족의 대표자가 되도록 우리가 뒤에서 경고하고 격려하십시다. 그리고 기도해 주십시다. 그리고 우리 전부 손을 합쳐서 우리 한국 역사에 두 번 다시 다가올 수 없는 이 올림픽의 기회를 우리 민족중앙과 발전에 위대한 기회로 삼기 위해서 기도합시다. 이 올림픽을 통해서 나라가 살고 온 천하에 복음을 증거하는 위대한 계기가 우리 민족에 이루어 질 것입니다. 우리 다 같이 고개 숙여 기도 드리겠습니다. -기도- 전능하시고 거룩하신 우리 아버지 하나님, 하나님 아버지여, 우리는 6.25를 생각할 때 또다시 이와 같은 6.25의 비참한 사건이 우리 민족에게 나타나지 않는다고 아무도 보장할 수가 없습니다. 지금이라도 적화 혁명을 시키려는 공산주의자들의 무모한 행동이 우리 눈앞에 전개되어 가고 있습니다. 하나님 아버지여, 만일 우리에게 조그마한 혼란이 있으면 가차없이 민족의 가슴에 총탄을 뿌려댈 공산 악마화 된 이북 공산주의자들이 있습니다. 내 아버지 하나님이시여, 그러므로 6.25 38돌을 맞이한 이 시점에 우리는 정신을 차리고 잠에서 깨어 일어나 나라와 민족을 위해서 기도하고 조국의 번영과 강성을 위해서 우리가 모두다 소매를 걷고 일하는 우리가 되게 도와 주시옵소서. 하나님 아버지여 이 나라와 이 민족을 불쌍히 보아주시옵소서. 이 나라에 하나님 백성이 일천만이나 살고 있습니다. 이 나라가 강성해지면 온 세계를 복음화 할 수 있습니다. 이 시점에서 이 나라에 혼돈이 다가오지 안토록 도와 주시옵소서. 학생들이 잠에서 깨어나게 도와 주시옵시고 정치인들이 잠에서 깨어나게 도와 주시옵시고 아버지, 올림픽을 무사히 치르고 이 위기를 극복하고 나라가 강성으로 나갈 수 있게 도와 주시옵소서. 하나님께서 도우지 아니하면 아무도 우리를 도울 수 없습니다. 야훼 하나님이여, 우리를 도와주시옵소서. 우리 주 예수님의 이름으로 기도 드리옵나이다. 아멘. 조용기 목사(서울 여의도순복음교회)
8.15의 은혜/ 렘29:11/ 조용기 목사/ 8.15성회설교/ 2010-08-15
8.15의 은혜 렘29:11 1945년 8월 15일 우리는 일제 36년간의 압박과 설움의 노예생활에서 자유와 해방을 얻었습니다. 사람들은 벅차오르는 감격으로 태극기를 손에 들고 거리로 뛰어나와 기쁨의 환호성을 질렀습니다. 그리고 이제 해방된 지 65년이 지났지만 우리는 과거 일제의 무력 앞에서 국권을 잃고 겪어야 했던 그 고통과 불행을 결코 잊을 수 없습니다. 광복 65주년을 맞은 우리 신앙인은 어떤 자세를 가져야 합니까. 첫째, 과거를 잊어서는 안 됩니다. 일본은 신사 참배와 아미데라스 오미가미(일본 신화 속 해의 여신)를 강요하며 정신적·종교적 지배를 꾀했습니다. 한민족은 말과 글을 빼앗기고 일본 말과 글을 써야 했습니다. 젊은 청년들은 총알받이로 군대에 동원됐으며, 젊은 여성은 정신대로 끌려가 일본 군경의 위안부가 됐습니다. 성씨를 빼앗기고 중년은 광산과 공장 노동자로 끌려갔습니다. 이런 암울한 현실 속에서 감사하게도 하나님의 큰 자비와 긍휼로 한민족은 해방을 얻었습니다. 그러나 65년 동안 남북이 분단되어 공산주의의 위협 속에서 살고 있습니다. 둘째, 우리는 북한의 공산화를 잊어서는 안 됩니다. 50년 6월 25일 북한은 남한을 침략해 수많은 인명을 살상하고 국토를 잿더미로 만들었습니다. 68년에는 김신조와 30명의 무장공비를 청와대에 침투시켰고 울진·삼척 무장공비 침투사건, 83년 미얀마 아웅산 폭탄테러, 87년 대한항공 858편 폭파 등 북한은 지금까지 수십 차례의 도발을 저질렀으나 한번도 인정하지 않고 있습니다. 지난 3월 26일엔 백령도 해상에서 천안함이 침몰되면서 남북한의 긴장이 고조되고 있는 상황입니다. 이런 상황에서 우리가 찾아야 할 것은 무엇입니까. 바로 하나님입니다. “너희가 온 마음으로 나를 구하면 나를 찾을 것이요 나를 만나리라”(렘 29:11∼13)고 말씀하십니다. 셋째, 우리는 하나님의 약속을 믿어야 합니다. “그가 나를 사랑한즉 내가 그를 건지리라”(시 91:14∼16)는 말씀처럼 5만 교회, 1200만 성도가 하나님을 사랑하면 하나님께서 우리를 모든 위험에서 건지신다는 사실을 믿어야 합니다. 주님은 그가 내 이름을 안즉 내가 그를 높이리라(신 28:12∼13)고 말씀하셨습니다. 역사를 통해, 개인이나 국가가 하나님을 높이고 찬양하면 하나님이 그를 높이십니다. 남한은 놀라운 경제성장으로 경제에 관한 세계 최고 협의체인 G20 정상회의 의장국으로 회의를 주최하는 나라가 됐습니다. 2009년 아랍에미리트로부터 47조원 규모의 원전사업개발을 수주했으며 2010년부터 OECD 개발원조위원회의 회원으로 활동하고 있습니다. 해방 이후 선진국가로부터 원조를 받던 나라가 이제는 원조를 하는 나라로 변한 것입니다. 어떻게 이런 결과가 있게 된 것입니까. 바로 한국교회의 새벽·철야기도와 기도원에서 간절히 매달렸던 기도에 있습니다. 그 결과 하나님은 “그가 내게 간구하리니 내가 그에게 응답하리라”는 예레미야 33장 3절 말씀처럼 우리나라에 큰 은혜와 복을 주셨습니다. “그들이 환난 당할 때에 내가 그와 함께하여 그를 건지고 영화롭게 하리라 내가 그를 장수하게 함으로 그를 만족하게 하며 나의 구원을 그에게 보이리라”는 시편 말씀처럼 하나님은 당신을 찾는 국가와 민족에게 장수의 복을 주십니다. 우리는 오늘 8·15 65주년을 맞아 100만 성도가 한자리에 모여 한국 기독교의 저력을 남한과 북한, 온 나라에 나타냈습니다. 앞으로도 한국교회는 오늘처럼 하나님 앞에서 항상 기도하고 힘을 모아 나가야 할 것입니다.
Peace maker가 되라/ 고후7:2-17/ 전병욱 목사/ 2001-01-06
Peace maker가 되라 고후7:2-17 *고린도후서 7장 2절부터 17절까지 말씀* (고후 7:2) 마음으로 우리를 영접하라 우리가 아무에게도 불의를 하지 않고 아무에게도 해롭게 하지 않고 아무에게도 속여 빼앗은 일이 없노라 (고후 7:3) 내가 정죄하려고 이 말을 하는 것이 아니라 이전에 말하였거니와 너희로 우리 마음에 있어 함께 죽고 함께 살게 하고자 함이라 (고후 7:4) 내가 너희를 향하여 하는 말이 담대한 것도 많고 너희를 위하여 자랑하는 것도 많으니 내가 우리의 모든 환난 가운데서도 위로가 가득하고 기쁨이 넘치는도다 (고후 7:5) 우리가 마게도냐에 이르렀을 때에도 우리 육체가 편치 못하고 사방으로 환난을 당하여 밖으로는 다툼이요 안으로는 두려움이라 (고후 7:6) 그러나 비천한 자들을 위로하시는 하나님이 디도의 옴으로 우리를 위로하셨으니 (고후 7:7) 저의 온 것뿐 아니요 오직 저가 너희에게 받은 그 위로로 위로하고 너희의 사모함과 애통함과 나를 위하여 열심 있는 것을우리에게 고함으로 나로 더욱 기쁘게 하였느니라 (고후 7:8) 그러므로 내가 편지로 너희를 근심하게 한 것을 후회하였으나 지금은 후회하지 아니함은 그 편지가 너희로 잠시만 근심하게 한 줄을 앎이라 (고후 7:9) 내가 지금 기뻐함은 너희로 근심하게 한 까닭이 아니요 도리어 너희가 근심함으로 회개함에 이른 까닭이라 너희가 하나님의 뜻대로 근심하게 된 것은 우리에게서 아무 해도 받지 않게 하려 함이라 (고후 7:10) 하나님의 뜻대로 하는 근심은 후회할 것이 없는 구원에 이르게 하는 회개를 이루는 것이요 세상 근심은 사망을 이루는 것이니라 (고후 7:11) 보라 하나님의 뜻대로 하게 한 이 근심이 너희로 얼마나 간절하게 하며 얼마나 변명하게 하며 얼마나 분하게 하며 얼마나 두렵게 하며 얼마나 사모하게 하며 얼마나 열심있게 하며 얼마나 벌하게 하였는가 너희가 저 일에 대하여 일절 너희 자신의 깨끗함을 나타내었느니라 (고후 7:12) 그런즉 내가 너희에게 쓴 것은 그 불의 행한 자를 위한 것도 아니요 그 불의 당한 자를 위한 것도 아니요 오직 우리를 위한 너희의 간절함이 하나님 앞에서 너희에게 나타나게 하려 함이로다 (고후 7:13) 이로 인하여 우리가 위로를 받았고 우리의 받은 위로 위에 디도의 기쁨으로 우리가 더욱 많이 기뻐함은 그의 마음이 너희 무리를 인하여 안심함을 얻었음이니라 (고후 7:14) 내가 그에게 너희를 위하여 자랑한 것이 있더라도 부끄럽지 아니하니 우리가 너희에게 이른 말이 다 참된 것 같이 디도 앞에서 우리의 자랑한 것도 참되게 되었도다 (고후 7:15) 저가 너희 모든 사람들이 두려워하고 떪으로 자기를 영접하여 순종한 것을 생각하고 너희를 향하여 그의 심정이 더욱 깊었으니 (고후 7:16) 내가 너희를 인하여 범사에 담대한 고로 기뻐하노라 Peacemaker가 되라 》 오늘은 ‘Peacemaker가 되라’라는 제목으로 하나님의 말씀을 증거하도록 하겠습니다. 0. 관계회복의 필요성 인간은 살아가는 동안에 누구나 관계를 맺고 살아갑니다. 남편과 아내의 관계, 또 부모와 자식의 관계, 스승과 제자의 관계, 지도자와 follower의 관계…… 이런 관계가 많이 있습니다. 사람들이 고통을 당한다고 하는 모습들을 살펴보면 다른 고통이 아니라 관계로부터 오는 고통이 많습니다. 최근에 신체적인 발달이 정상인데도 늦게까지 말을 잘 못하는 아이들이 많아집니다. 우리 교회에도 많이 있었는데 치유가 많이 되었습니다. 소아정신과의사는 이렇게 얘기합니다. ‘부모와 아이의 관계장애다.’ 무슨 뜻인지 모르지만 부모와 자식간에 관계가 안 좋다고 하는 것 같습니다. 관계장애다, 자녀를 돌볼 기회를 많이 갖지 못하니까 떠나고 그러다 보니까 너무 많은 사람들, 잘 모르는 아이들의 접촉이 많다 보니까 정신적인 스트레스를 받는지 관계장애가 온다는 것입니다. 미국의 통계입니다. 한국에는 통계가 없는데 아빠하고 자녀들과 나누는 대화시간이 하루에 37초라고 합니다. 그것은 문제가 있지요. 우리나라에서도 그런 이야기를 많이 합니다. 아빠, 그러다가 아빠는 뭐냐고 하면 바빠, 바빠가 무엇이냐고 하면 나빠, 이렇게 바뀐다고 하잖아요. 아빠에서 바빠, 바빠에서 나빠로 바뀐다고 하는데 문제가 있지 않습니까? 여기 남자분들 많이 있는데 좋은 아빠가 되십시오. 아이들과 시간을 보내야 하고 그들을 품어주어야 합니다. 신앙생활이란 무엇이냐 하면 이런 관계의 갈등을 해소시키는 것입니다. 좋은 관계를 맺는 것, 나이 40살 넘어서 행복하게 사는 사람을 보면 관계가 좋은 사람들입니다. 능력 있는 것만이 아닙니다. 똑똑하고 돈 많은 사람들 잘난 척 하지만 실지로 가보면 하나도 행복하지 않습니다. 가난해 보여도 모자라 보여도 어떤 사람이 정말 행복하게 사느냐 하면 관계가 좋은 사람입니다. 모든 사람과 관계가 좋은 사람, 만나면 편안해 하고 환영받는 사람, 사람들의 행복감은 관계회복에서 오는 것입니다. 굉장히 중요한 것입니다. 고린도후서가 쓰여지기 전에 바울은 고린도교인들과의 관계는 굉장히 좋았던 것 같은데 아마 이 편지를 쓰기 직전에 관계가 많이 깨졌던 것 같습니다. 이유가 무엇이냐 하면 거짓교사들이 와 가지고 바울하고 고린도교회의 성도들을 이간시켰습니다. 바울은 가짜 사도라고 했고 심지어 바울은 선교헌금을 갈취해 가서 혼자 쓰고 다닌다고 하고 바울이 권징을 많이 하지 않았습니까? 바울은 사랑이라고는 하나도 없는 사람, 무자비한 사람이라고 자꾸만 사람을 매도했다는 것입니다. 그래서 관계가 많이 깨졌습니다. 그런데 고린도후서 7장에 와 보면 깨진 관계를 사도바울이 회복시킵니다. 중요한 것이 이것 아닙니까? 깨지지 말자는 것도 중요한 것입니다. 그런데 깨진 것을 어떻게 합니까? 깨지고 난 다음에는 어떻게 하면 회복할 수 있을 것인지, 성경의 지침을 한번 살펴보았으면 좋겠습니다. 1. 관계회복을 위해 사랑하는 마음을 가져야 한다. 깨진 관계를 회복하기 위해서 우리가 해야 될 일 첫째는 사랑하는 마음입니다. 마음부터 품어야 한다는 것입니다. 2절을 보십시오. “마음으로 우리를 영접하라 우리가 아무에게도 불의를 하지 않고 아무에게도 해롭게 하지 않고 아무에게도 속여 빼앗은 일이 없노라 내가 정죄하려고 이 말을 하는 것이 아니라 이전에 말하였거니와 너희로 우리 마음에 있어 함께 죽고 함께 살게 하고자 함이라” 여기에서 마음이라는 말을 두 번이나 강조했습니다. 너희로 우리 마음에 있어 함께 죽고 살자, 사도 바울의 마음 가운데 고린도교회의 성도들이 있었다는 것입니다. 굉장히 중요한 것이지요. 그러면 변화가 된다는 것입니다. 일전에도 몇 번 말씀을 드린 것 같은데 저는 전에 있던 교회에서 대학생들을 이끌었습니다. 그때 신학교 다닐 때부터 무슨 마음이 있었느냐 하면 ‘교회의 생명은 설교다, 영혼들을 변화시키는 생명은 설교다.’ 정말 설교준비를 많이 했던 것 같습니다. 설교하나에 20시간, 30시간, 정말 설교 하나에 목숨을 걸 정도로 설교준비를 했습니다. 그래서 저는 (과장이 아니라 진짜였습니다.) 설교준비를 다 끝내 놓고 난 다음에 눈물이 글썽글썽했다니까요. 세상에 이렇게 위대한 원고를 들고 있는 내가 참 대단하다. 정말 너무 자신이 있었어요. 원고 자체는 내가 큰소리를 내서 음독을 하면서 이런 명문이 다 있나 (교만했기 때문에 그런지 모르지만) 그랬던 것 같습니다. 그 원고를 들고 그것도 혼자서 네 번 다섯 번 연습을 하고 난 다음에 올라와서 설교를 합니다. 다들 재미있게 듣기는 듣는데 변화가 안되는 것입니다. 저는 화가 났습니다. ‘이런 강퍅한 놈들이 다 있나, 이런 설교를 듣고 변화가 안되?’ 다음 주에는 더 강하게, 강하게, 강하게…… 나중에는 성도들도 더 강하게 방어를 합니다. 방어를 하다보니까 가슴판에 철판을 깔아 놓고 안 들으려고 안 들으려고 안 들으려고…… 그렇게 하다하다 지쳐서 제가 기도원에 올라갔습니다. 기도원에서 2주 정도를 간절히 기도했습니다. 기도하다가 하나님께서 저에게 주신 깨우침이 있습니다. ‘네가 설교준비를 잘 했다고 하는데 정말 성도를 사랑했나?’ 사랑하지는 않았던 것 같습니다. 앉아 있는 사람이 다 죄인같이 보이고 나쁜 놈 같이 보이고 미운 것입니다. ‘이 나쁜 놈 그러고 앉아 가지고 예배를 드려?’ 상담을 하고 난 다음에 그 사람의 비밀을 알게 되지 않습니까? 그러면 사랑이 생기는 것이 아니라 미움이 생깁니다. ‘멀쩡한 놈이 숨어서는 저러고……’ 화가 나는 것입니다. 그러다 보니까 설교가 사랑이 없는 설교가 되어 버렸습니다. 그런데 그때 기도원에서 말씀을 읽다가 와 닿은 말씀이 잠언 27장23절의 말씀인데 “네 양떼의 형편을 부지런히 살피며 네 소떼에 마음을 두라” 네가 정말 그 영혼을 사랑하느냐, 생각해 보니까 사랑하지 않았던 것 같습니다. 그래서 2주 동안에 했던 일이 무엇이냐 하면 그때 대학부가 100명 정도 되었는데 100명의 영혼 놓고 하루에 10명씩 간절히 기도했습니다. 한 사람에게 20분씩 10분, 20분…… 많은 내용이 있는 사람은 어떨 때는 그보다 더 했던 것 같기도 합니다. 간절히 기도했더니 100명 정도의 이름은, 기도를 하루에 한 사람당 10분 20분 하니까 다 외우게 되더라고요. 그리고 조(組)라는 것이 나누어져 있지 않습니까? 조별 순서대로 이름을 다 외우게 되었습니다. 그때 깨닫게 되었습니다. 양떼를 위해서 기도하면 그 내막, 모든 것을 다외울 수 있습니다. 가끔 저에게 그런 이야기를 합니다. 오랜만에 만나는 분 가운데도 어떻게 2년 전, 3년 전의 일들을 잘 아느냐고…… 얘기를 나누는 것은 다 잃어버리는데 이상하게 기도했던 것은 기억이 납니다. 기도제목을 써 주신 것을 갖다가 컴퓨터에 입력하고 기도하지 않습니까. 그 사람에 대해서 기도했던 것들은 기억이 납니다. 어떤 것은 10년 지난 것도 기억이 납니다. 그것이 목회자의 마음인지 하나님께서 특별한 능력을 주신 것인지 모르지만 기도한 것은 기억이 납니다. 여기도 지도자들이 많이 있는데 지도자들이 해야 될 일이 무엇이냐 하면, 양떼들의 명단이 수첩에 있으면 안됩니다. 양떼들의 명단이 내 마음에 있어야 합니다. 네 소떼를 마음에 두라고 했잖아요. 마음판에 새길 줄을 알아야 합니다. 그들의 영혼을 위해서 기도해야 합니다. 사랑하면 변화됩니다. 2주 동안 한 사람 한 사람을 놓고 기도한 다음에 강단에 다시 올라가서 증거를 했습니다. 옛날에는 100명이 군중같이 보였습니다. 한 덩어리로…… 그런데 100명을 딱 쳐다 보는 순간에 100명이 한 명씩 한 눈에 다 들어오는 것입니다. 이 사람은 이런 문제, 저 사람은 저런 문제…… 다 들어오다 보니까 이제는 100명이 한꺼번에 다 보이는 것이 아니라 하나씩 보이는 것입니다. 그러니까 말씀을 증거할 때도 간절해지는 것입니다. 어떤 말씀을 증거할 때 ‘이 문장은 바로 이 사람에게 적용되는 말씀이야.’ 그 사람을 가슴에 떠올리면서 또 다른 사람을 떠올리면서 말씀을 증거하고 그러니까 찹쌀떡 비슷하게 마음에 날아가서 쩍쩍 붙는 것 같습니다. (성도들 크게 웃음) 그때는 별로 소리 질러대지도 않는 설교였는데도 불구하고 청년들이 한 사람 한 사람씩 변화되기 시작했습니다. 그런 계기가 있고 난 다음에 어떤 침체의 한계를 벗어났습니다. 배가 되었던 것 같습니다. 저는 그것을 깨닫았습니다. 결국은 목회도 그렇고 우리 사역의 모든 부분이 다 그렇구나, 사랑이구나! 사랑하면 변화됩니다. 부모가 자식들을 때리지 않습니까. 때리는 부모들도 있지 않습니까? 종아리를 때리고 그러는데 부모가 때리면 아이가 안 다칩니다. 사랑으로 때리기 때문입니다. 그러나 사랑이 없는 사람들이 제재를 가하면 다치는 경우가 많습니다. 왜냐하면 사랑이 없기 때문에 그렇습니다. 오늘 8절과 9절을 보십시오. 7장 8, 9절을 보니까 “그러므로 내가 편지로 너희를 근심하게 한 것을 후회하였으나 지금은 후회하지 아니함은 그 편지가 너희로 잠시만 근심하게 한 줄을 앎이라 내가 지금 기뻐함은 너희로 근심하게 한 까닭이 아니요 도리어 너희가 근심함으로 회개함에 이른 까닭이라 너희가 하나님의 뜻대로 근심하게 된 것은 우리에게서 아무 해도 받지 않게 하려 함이라” 여기 보면 혹독한 질책을 하는 이야기가 나옵니다. 그럼에도 불구하고 고린도교회의 성도들은 상하지 않았어요. 왜 그런지 아십니까? 사랑의 확신이 있기 때문입니다. 여기 지도자들에게 제가 이렇게 권면하고 싶습니다. 일단은 사랑하십시오. 그리고 패십시오. 변화됩니다. 저는 그렇습니다. 우리 집 아이들 혹시 잘못됐다고 하면 종아리를 때릴 수 있다고 생각합니다. 사랑하니까요. 그러나 잘 모르는 사람 때릴 수는 없잖아요. 사랑의 확신이 없기 때문입니다. 결국 우리 교회 성도들도 마찬가지입니다. 지금도 저랑 같이 우리 10몇 년씩 같이 생활한 사람이 있는데 자신 있게 질책하는 사람이 있습니다. 목숨 걸고 사랑할 각오가 되어 있기 때문에 사랑하는데 누가 날 건드립니까? 사랑하는 놈 팬다는데요. 바로 그 마음입니다. 그러니까 변화가 되더라는 것입니다. 사랑하면 권위가 생깁니다. 어머니의 권위가 무엇인지 아십니까? 사랑하니까 마음껏 얘기하는 것입니다. 마음껏 대하는 것입니다. 그러니까 거기에서 변화가 되더라는 것입니다. 하나님 앞에서 우리가 이 세상을 변화시키기 위해서 왜 교회가 메시지를 잃은 것인지 아십니까? 세상에 대한 사랑을 잃었기 때문입니다. 정말 사랑하면 자신 있게 외칩니다. 나라를 위해서 목숨 건 사람, 나라 위해서 큰 소리칩니다. 독립유공자들을 보면 나라가 이것이 무엇이냐고 다 돌아 와야 한다고 목에 힘을 주고 얘기하잖아요. 나라를 위해서 대가를 치른 사람들이기 때문에 나라를 사랑하는 사람들이기 때문에 마음껏 얘기하는 것입니다. 이완용 후손들은 할 말이 없잖아요. 고개 숙이고 피하려고 하고 할 말이 없는 것입니다. 우리가 바로 그 마음이 모습이 필요합니다. 관계회복에 있어서 가장 중요한 것은 회복이 된다는 것입니다. 사랑하면 다치지 않습니다. 사랑하면 아이디어가 떠오릅니다. 누가 아이디어가 제일 많은가 하면 사랑하면 아이디어가 떠오릅니다. 사랑하면 준비하고 사랑하면 헌신하게 되어있습니다. 무슨 일을 하든지 사랑으로 관계를 회복시키는 믿음의 종들이 되기를 바랍니다. 2. 관계회복을 위해서는 솔직한 모습을 보여야 한다. 두 번째 회복의 단계는 무엇이냐 하면 자기 자신의 연약함을 드러낼 줄 알아야 합니다. 자기를 폭로하는 것! 바울은 영적 지도자입니다. 유교식으로 생각한다고 하면 체면과 권위도 필요했겠지요. 바울에게는 그런 것이 없습니다. 5절을 보십시오. “우리가 마게도냐에 이르렀을 때에도 우리 육체가 편치 못하고 사방으로 환난을 당하여 밖으로는 다툼이요 안으로는 두려움이라” 환난 당할 때 내가 리더십이 강력해 가지고 ‘우리는 다툼이란 없었어.’ 이렇게 얘기하지 않습니다. ‘우리 안에도 다툼이 있었어. 다툼이 있을 때 내 마음은 굳건해 가지고 오직 의인은 믿음으로 말미암아 살리라. 나는 흔들리지 않았어.’ 할 것 같은데 ‘속으로 나도 무서웠어.’ 라는 것입니다. 저는 이것이 참 귀중하다고 생각합니다. 사도 바울은 참 솔직합니다. 솔직하잖아요. 자기의 약함을 드러내잖아요. 그대로 드러내면서 ‘야, 내가 그 때 다툼이 있었어 내가 어쩔 줄 몰랐거든. 내 마음에 무서움이 있었어. 이것이 잘될까 안될까……’ 8절을 보십시오. “그러므로 내가 편지로 너희를 근심하게 한 것을 후회하였으나 지금은 후회하지 아니함은 그 편지가 너희로 잠시만 근심하게 한 줄을 앎이라” 바울이 고린도교회를 향해서 질책했던 부분을 놓고 ‘생각해 보니까 내가 잘못한 것 같아 실수했어, 틀렸어.’ 자기 약함과 감정을 자연스럽게 표출합니다. 굉장히 중요한 것입니다. 일전에도 한 번 말씀드렸지요. 미국의 대통령 가운데 존 에프 케네디가 있지 않습니까? 케네디가 대통령으로 있을 때 쿠바 미사일 사건이 벌어지지 않았습니까. 미국 코앞에 소련의 미사일부대가 들어와 있었습니다. 대통령으로서 할 일이 못되잖아요. 완전히 망신당하는 것 아닙니까? 이런 실정과 시책이 있음에도 불구하고 케네디의 인기는 올라갔습니다. 이유는 무엇이냐 하면 ‘케네디도 실수할 수 있구나.’ 라는 것을 받아들이고 사람들이 기뻐한 것입니다. 케네디 같은 사람이 있다고 하면 성질 나지요. 성질 안 납니까? 첫째 이 사람은 얼굴도 잘 생겼어요. 하버드 나오고 머리카락 많지요, 눈 크지요…… (성도들 웃음) 또 부인은 좀 예뻐요? 우리 눈에는 안 예쁘지만 서양 사람 눈에는 예쁜가 봅니다. 부인도 예쁘지, 지성미를 갖추었지, 집안도 명문집안이지 케네디 가문 하면 대단하지 않습니까? 하나도 빠지는 것이 있어 없어요. 그리고 백악관에 들어가서 아이를 낳은 유일한 사람 아닙니까? 40대 초반에 대통령이 되어 가지고. 어린 애 뛰어다니고 하는 것이 나올 정도로 부러움 투성이입니다. 그런데 케네디가 실수를 했대요. 거기에서 우리는 인간미를 느끼는 것입니다. ‘아, 너도 인간이구나.’ 오히려 인기가 올라가더라는 것입니다. 많은 사람들이 마찬가지입니다. 내 약점을 갖추고 잘하는 것만 드러내야 대단하게 평가받는다고 생각하지 마십시오. 사람들은 인간을 만나기를 원합니다. 어디서 인간미를 느낍니까? 연약함 속에서 부족함 속에서 갈등하는 모습입니다. 바리새주의의 약점이 무엇입니까? 강점만, 포장된, 사람들에게 보여 주시기 위한 것만 보여줍니다. 그런데 세리와 죄인들, 창기는 있는 모습을 그대로 보여줍니다. 아프면 아프다고 하고 싫으면 싫다고 하고 좋으면 좋다고 하고 그것이 중요한 것입니다. 관계가 왜 깨졌습니까. 이런 외식 속에 관계가 깨진 것입니다. 좀 드러내십시오. 교회가 따뜻한 가족 같은 교회가 된다는 것이 무엇입니까? 슬픈 일이 있을 때 같이 슬퍼해 주는 것입니다. 기쁜 일이 있을 때에 같이 기뻐해 주는 것입니다. 숨기지 않고 토로해도 그것이 충분히 소화가 되는 교회, 저는 그것이 좋은 교회라고 생각합니다. 대부분 관계가 안 좋은 사람을 보면 자존심이 너무 강한 사람입니다. 자존심이 너무 강해 가지고 ‘내 약점을 드러내지 않을거야,’ 하면서 자기 약점을 말하면 화를 내고 하는 것 문제가 있습니다. 있는 그대로 자기를 폭로하고 자연스럽게 보여줄 줄 아는 것, 저는 그것이 우리의 관계를 회복할 수 있는 귀중한 출발이라고 생각합니다. 바울 보십시오 있는 것을 그대로 드러내지 않습니까? 6절 같은 데에서는 디도가 왔다고 좋다고 하지 않습니까? ‘야~ 내가 얼마나 좋아하는지 알아? 아이 좋아라.’ 그러는 것입니다. ‘디도 왔대, 디도 왔대!’ 그러고 있잖아요. 이런 아이 같은 것을 못 느낍니까? 나는 이것을 읽으서 텔레토비가 생각났습니다. (성도들 웃음) 뚜비, 나나 이런 아이들이 나와 가지고 ‘아이 좋아, 아이 좋아.’ 뛰는 모습이 여기 나타나 있습니다. (성도들 웃음) 디도를 보면서 좋은 것입니다. ‘아이 좋아, 아이 좋아.’ 하면서 뛰어 다니잖아요. 이것이 바울의 회복입니다. 우리에게 이런 것이 있어야 합니다. 그러면 변화가 된다는 것입니다. 저는 오늘 나이가 50세쯤 되신 분에게서 천진난만한 모습을 보았습니다. 인사치레로 어떤 분이 예쁘다고 하더라고요. 예쁘다고 하니까 얼굴이 빨개지면서 ‘정말 예뻐요?’ 분명히 농담인데 진담으로 받아들여 가지고 ‘정말 예뻐요?’ 하면서 한바퀴 뺑 돌고…… 주변에 있는 사람은 유치하다고 쳐다봤지만 저는 아니었습니다. ‘아, 이 안에 영광이 있구나!’ 나이 50이 되어도 예쁘게 늙어 가십시오. 저는 그 안에서 15살 짜리의 천진난만함, 춘향이를 보는 느낌을 받았습니다. 드러남이 있어야지요. 표현할 줄을 알아야 합니다. 좋은 것은 좋다, 싫은 것은 싫다 감정을 표현하는 것이 중요합니다. 3. 관계회복을 위해서는 지혜로운 언어를 사용해야 한다. 세 번째 관계회복에 있어서 중요한 것은 지혜로운 언어사용입니다. 말을 잘해야 합니다. 고린도교인이 잘못해서 질책을 했는데 그것을 질책했다고 표현하지 않고 바울은 무엇이라고 표현합니까? ‘구원에 이르게 하는 근심’이었다고 표현합니다. 질책을 하는데, 근심인데 근심한다고 말하지 않고 근심이 어디로 이끈다고요? 구원으로 이르는 근심이라고 표현하잖아요. 9절을 보면 “내가 지금 기뻐함은 너희로 근심하게 한 까닭이 아니요 도리어 너희가 근심함으로 회개함에 이른 까닭이라 너희가 하나님의 뜻대로 근심하게 된 것은 우리에게서 아무 해도 받지 않게 하려 함이라” 바울은 언어의 마술사였던 것 같습니다. 똑같은 얘기도 어떤 긍정적인 표현으로 설명을 했습니다. 긍정적인 표현으로! 저는 이것이 중요하다고 생각합니다. 빌레몬서 같은 것을 보면 오네시모이라는 노예가 도망을 치지 않습니까? 빌레몬의 집에서 도망을 쳤습니다. 우리 같으면 ‘탈주자 오네시모’라고 표현할 수 있는데 빌레몬서 1장 15절을 보면 “저가 잠시 떠나게 된 것은 이를 인하여 저를 영원히 두게 함이니” 아주 완곡한 표현입니다. 도망쳤는데 떠났다고 합니다. 그래서 양쪽에 상처를 주지 않는 표현을 쓰고 있습니다. 말이 인격입니다. 모든 관계의 상처와 회복은 말에서 나타난다는 것입니다. 말을 잘하십시오. 말을 잘해야 합니다. 제일 지혜로운 아내, 우리 교회는 보면 우리교회에는 적은 것 같습니다만 그래도 있지 않습니까. 여자 분은 믿는데 남자 분이 안 믿는 가정…… 우리는 거의 부부가 다 믿기 때문에 그런 가정이 많지는 않은데 교회를 옮기신 분 가운데 종종 있습니다. 그런 아내에게 묻습니다. ‘남편이 불신자인가보지요?’ ‘남편이 불신자인가보지요?’ 그랬더니 그 분의 표현이 무엇이냐 하면 ‘아니에요. 우리 남편은 불신자가 아니라 미신자예요.’ 합니다. 미신이 빠졌느냐 하면 그것이 아니라 아직까지 신자가 아닌 사람이라는 것입니다. 참 좋은 표현입니다. 불신자가 아니라 미신자, 아직은 신자가 안된 사람. 무슨 얘기입니까? 곧 신자가 된다는 것 아닙니까? 곧 믿음이 들어간다는 것입니다. 제가 볼 때에 그 정도의 언어 표현을 쓰는 아내라고 하면 분명히 아내라고 하면 남편을 구원시킵니다. 분명히 변화시킬 수 있다고 생각합니다. 중요한 것입니다. 표현에 있어서 어떤 경지에 이르는 모습이 필요하다고 생각합니다. 故 한경직 목사님의 일화가 많이 있는데 그런 이야기가 많이 있습니다. 어떤 말을 하면 한경직목사님은 ‘아니오.’라는 말을 거의 안 했다고 합니다. 자기하고 마음의 뜻이 일치하지 않으면 ‘일리가 있네요.’ 그것이 ‘No’라는 뜻이라고 합니다. 모르는 사람은 한경직 목사님이 ‘일리가 있다.’ 고 했다면서 펄펄 뛰는데 그것이 ‘No’ 라는 것입니다. 틀린 소리도 다 틀린 것은 아니지 않습니까. 그러니까 ‘조금 일리는 있네요.’ 또는 ‘기도해 봅시다.’ 그런다고 합니다. (성도들 웃음) 기도해 봅시다. 좋은 표현인 것 같습니다. 매번 이럴 필요는 없지만 자기만이 가지고 있는 완곡한 표현이 있지 않습니까? 기분 나쁘지 않도록…… 그것이 중요한 것 같습니다. 저는 삼일교회 장로님들이 참 좋다고 생각합니다. 제가 몇 군데 교회, 모교회부터 쭉 겪어왔는데 어떤 교회는 말들이 거친 교회가 있습니다. 거친 교회는 대개 싸움이 많습니다. 직설적으로 표현합니다. 그래서 부딪침이 있는데 나는 아직까지 우리 교회 당회를 하면서 제가 지금 9년째인데 ‘No’라는 말을 못 들어 보았습니다. 분명히 ‘No’인 줄 압니다. 무엇이 ‘No’인지를 아는데 굉장히 완곡한 표현을 씁니다. 완곡한 표현…… 생각해 봅시다, 나중에 논의해 보지요. 그것이 ‘No’거든요. 참 멋진 것 같습니다. 우리 교회가 차분한 교회가 된 이유가 무엇이냐 하면 이런 어른들부터 영향력이 청년들에게까지 나오는 것 같습니다. 청년들도 극단적인 표현을 쓰는 사람을 보면 둘밖에 없습니다. 전병욱 목사와 새로온 사람…… (성도들 크레 웃음) 딱 두 부류만 극단적인 용어를 쓰지 대부분 완곡화법을 씁니다. 굉장히 중요하다고 보거든요. 그것을 배워야합니다. 그것이 인격입니다. 지혜로운 언어사용은 미래지향적일 때가 많습니다. 지혜로운 언어는 언어 속에 철학이 들어 있습니다. 지금보다는 미래의 초점을 맞추는 이야기가 중요하다는 것입니다. 전에도 말씀드렸지요. 어떤 목사님께서는 상대방의 서툰 행동이 있을 때 마다 ‘공사중이라고 생각하자.’ 이 표현이 참 좋은 것 같습니다. 길거리에 지나다보면 공사하지 않습니까? 아무리 불편하고 차 못 다니게 하더라도 바깥에 뭐라고 써 놓아요? 공사중이라고 하면 불평이 없습니다. 참습니다. 공사중이라는데 불평할 것이 무엇이 있습니까? 공사 끝나면 뚫릴 것이고 좋아질 것인데! 우리도 마찬가지입니다. 우리도 어떤 사람을 향해서 나쁜 놈이라고 하고 문제가 있다고 하고 그런 식의 표현을 하지 말고 공사중이라고 생각하자고요. 이제 공사중이니까 조금 있으면 나아질 것이야. 미래지향적인 것 아닙니까! 여기에서 찬양 안 하고 이상하게 삐딱하게 앉아 있으면 우리 남편 공사중, 우리 아내 공사중, 늦잠 자니까 공사중, 기도 안하니까 공사중, 술마시니까 공사중, 이제 곧 하나님 앞에 헌신하는 모습으로 돌아올 것이다, 그러면 문제가 없잖아요. 미래지향적인 사람은 성도를 정죄하거나 평가하는 것이 아니라 그들을 축복하고 또 하나 중요한 것은 그들을 기대합니다. 바라는 것이 있습니다. 사람들이 기대대로 변화되게 되어 있습니다. 우리가 아비의 심정으로 돌아가면 이렇게 된다고 생각합니다. 대부분 자녀들은 형편없는 모습으로 태어납니다. 아시지요? 갓난아이 중에 예쁜 아이가 얼마나 있습니까? 괜히 예쁘다고 하는데 뭐가 예쁩니까? 태어나는 것을 보면 괴물입니다. 아십니까? 엄마 뱃속에서 나오자마자 무엇이 예쁩니까? 괜히 고슴도치도 제 새끼 예쁘다고 하는 것이지 하나도 예쁩니다. 이상해요! 머리카락도 없고 새까맣고 그런 아이들 많습니다. 어린 아이가 뭘 잘합니까? 똥오줌도 못 가리고 예쁜 짓을 무엇을 합니까. 땡깡이나 부리고 똑똑하기는 뭐가 똑똑합니까? 원숭이 수준이지! 그런데 부모님들은 그것을 좋아합니다. 그리고 그런 못하는 부분들이 다 있는데 부모들이 아이들한테 하는 것이 무엇입니까? 품어주고 자랑하고 그리고 기대해 주는 것입니다. 그럴 때 아이들이 자라는 것입니다. 재미있는 것이 무엇이냐 하면 제가 심방을 다녀보면 우리나라는 1등이 많은 것 같습니다. 심방을 10집 가면 8집에서 자기 집 아이가 1등 한다고 합니다. 이것을 거짓말로 받아들여야 되나 진짜로 받아 들여야 되나 가까이 있는 사람에게 물어 보았습니다. 그게 아니라 초등학교 2학년 때 1등 한 번 해 봤답니다. (성도들 웃음) 평생에 1등 한 번 하면 걔는 죽을 때 까지 1등입니다. 부모는 그렇게 평가합니다. 1등 한 번 했다는 것입니다. 1등을 했대요. 거짓말 아니잖아요. 3명이 나간 데서 그림 그리기 1등 했다고 하면 걔는 1등입니다. 예쁜 것만 말합니다. 잘한 것만 말하고 못하는 것은 다 덮어놔요! 우리교회도 보면 시집․장가가고 결혼이 되는 이유가 무엇인지 아십니까. 주변의 많은 사람의 사랑 때문에 가능한 것입니다. 저는 이렇게 딱 보면 알잖아요. 상품이라고 표현하면 좀 그렇지만 남편이라는 상품, 신랑감이라는 상품이 있는데 장단점을 다 알지 않습니까. 저는 다 아는데 말이지요. 다 가려놓고 이렇게 상품으로 하나 딱 갖다 놓고 보면 위대한 사기다라는 생각이 듭니다. 어찌 보면 별것도 아닌데 기가 막힌 사람으로 나타납니다. ‘이것이 사랑이구나. 이렇게 속아서 다 사는 것이구나.’ 잊지 마십시오. 모든 것을 다 정확하게 솔직하게 표현하는 것이 꼭 좋은 것이 아닙니다. 우리는 사랑과 기대로 말미암아 어떤 원하는 모습을 그 안에 투영하는 것입니다. 그렇지요? 그래서 그것대로 변화가 되는 것입니다. 베드로가 예수님의 제자다웠습니까? 그렇지 않았습니다. 경솔한 사람, 종잡을 수 없는 사람, 대하기 불편한 사람이었습니다. 하나도 좋은 것이 없는 사람이었습니다. 그런데 예수님께서 뭐라고 합니까? ‘요한의 아들 시몬아 다 장차 네가 게바라 하리라.’ 게바의 원래 모습은 반석이 아니었습니다. 짱돌이지요. 별것도 아닌 모습이었습니다. 그런데 예수님은 뭐라고 하십니까? ‘아니다, 너 장차 게바가 될 것이야.’ 나는 너를 위해서 기대한다는 것입니다. 너는 멋진 인물이 될 것이야, 멋진 인물이 될 것이야! 기대와 기도가 베드로를 만들었습니다. 우리도 마찬가지입니다. 관계회복이라는 것은 이런 것입니다. 싸우는 사람을 잘 보면 약점에 초점을 맞추고 자꾸만 비하합니다. 그러니까 문제가 되는 것이지요. 관계회복이 되기 위해서 해야 될 일이 무엇이냐 하면 언어부터 변화가 되어야 합니다. 미래지향적인 언어가 되어야 합니다. 장점을 바라보는 언어, 격려하는 언어, 공사중이라고 표현할 줄 아는…… 언어의 변화가 있다고 하면 회복될 줄로 믿습니다. 특별히 2002년도 하나님 앞에서 금년이 말(馬)띠 아닙니까? 말(言)에 조심합시다. 말, 물론 여러분들 언어가 아닌 horse라는 것을 알고 있지만 의미라도 비슷하잖아요. 말의 해에는 말을 조심함시다! 언어의 변화를 이룹시다! 하나님 앞에서 탁월한 언어의 구사자가 된다고 하면 이 땅에 있는 모든 관계를 다 회복하게 될 것입니다. 여러분들 기도할 때에 ‘주님, 나에서 언어의 은사를 주십시오.’ 이사야서 50장에도 나오지 않습니까? ‘학자의 혀를 주십시오. 사람들을 잘 격려할 수 있는 언어의 마술사가 되게 해주십시오.’ 저는 이것보다 중요한 축복은 없다고 생각합니다. 하나님 앞에서 이런 모습으로 변화되는 믿음의 귀중한 종들이 되기를 축원합니다. 기도하겠습니다. Peacemaker가 되기 위해서 우리가 하나님 앞에서 변화된 모습이 있어야 합니다. 1. 사랑하는 마음 주십시오. 마음이 중요합니다. 2. 그리고 자기자신의 연약함을 폭로할 줄 아는 그런 기술자들이 되게 해 주십시오. 3. 그리고 무엇보다도 지혜로운 언어 사용하는 믿음의 종들이 되게 해달라고 이 시간에 다 간구하도록 하겠습니다. 기도 : 깨진 관계가 많습니다. 가정에서 관계가 깨지고 직장에서 관계가 깨지고 또 우리의 교회 안에서 관계가 깨졌습니다. 바울도 이런 깨진 관계에 대한 아픔을 체험했습니다. 그러나 깨진 상태에 머무르지 않고 회복을 위해서 몸부림 친 것을 기억합니다. 우리도 2002년 한해 동안에 이런 회복의 은혜를 누릴 수 있도록 도와주시옵소서. 회복되지 않는 이유는 우리 마음 가운데 사랑하는 마음이 없기 때문에 그렇습니다. 사랑하면 사람이 변화됩니다. 하나님, 우리에게도 이 사랑을 허락하여 주시옵소서. 하나님의 사랑으로 우리가 원수까지라도 우리편으로 만들 수 있는 믿음의 종이 될 수 있도록 도와주시옵소서. 우리가 하나님 앞에서 자기자신의 언약함도 드러낼 줄 아는, 자존심 때문에 벽쌓는 것이 아니라 있는 모습을 그대로 보여주는 투명성을 통해서 하나님 앞에서 희노애락을 나누고 또 상대의 마음을 얻을 수 있는 믿음의 종이 될 수 있도록 도와 주시옵소서. 언어의 마술사가 되기를 원합니다. 지혜로운 언어, 미래지향적인 언어, 격려하는 언어의 사용자들이 될 수 있도록 도와주시옵소서. 예수님의 이름으로 기도하옵나이다. 아멘. 전병욱 목사
가겠나이다(I will go)/ 창24:50-60/ 지용수 목사/ 2008-01-27
가겠나이다(I will go) 창24:50-60 한 선교사님이 해외에서 선교 활동을 하다가 간암에 걸렸습니다. 삶을 정리하기 위해 고향으로 와 성경을 읽으며 조용히 지냈습니다. 하루는 베드로전서를 읽는데 2장 24절 말씀이 살아서 들렸습니다. 『친히 나무에 달려 그 몸으로 우리 죄를 담당하셨으니 이는 우리로 죄에 대하여 죽고 의에 대하여 살게 하려 하심이라 저가 채찍에 맞음으로 너희는 나음을 얻었나니』 이 말씀을 이전에도 수없이 읽었지만 그냥 지나쳤는데, 그 날은 이 말씀이 선교사님의 마음에 살아 움직였습니다. 예수님께서 십자가에 못 박혀 돌아가신 것은 저와 여러분의 죄를 대신 지시기 위해서입니다. 그래서 그 십자가의 공로를 믿는 자, 예수님을 믿는 자는 죄 사함을 받습니다. 또한 예수님께서 채찍에 맞으신 것은 공연히 맞으신 것이 아니라 저와 여러분의 병을 치료해 주시기 위해서입니다. ‘저가 채찍에 맞음으로 너희는 나음을 얻었나니’ 선교사님이 이 말씀을 수없이 읽어도 믿지 못하다가 그날 믿은 것입니다. “여보! 내 새 옷을 갖고 오시오. 예수님께서 채찍에 맞으셔서 우리가 벌써 나음을 얻었다 말씀하셨는데 괜히 이렇게 있었소. 나는 벌써 나았는데 이렇게 있었소.” 선교사님이 옷을 차려 입고 나가 사역을 다시 시작했습니다. 간암에서 깨끗이 치료받았습니다. 간암에 걸린 모두가 이 말씀을 읽고 나은 것은 아닙니다. 하지만 이 말씀을 불같이 믿으면 믿는 대로 되는 것입니다. “네 믿음대로 될지어다. 네 믿음대로 될지어다.” 하나님 말씀은 믿는 대로 되는 것입니다. 하나님은 살아 계십니다. 말씀은 살아 역사하십니다. 한 사람이 귀신이 들려 발작을 하곤 했습니다. 담임목사님이 그를 찾아가 이렇게 말씀하셨습니다. “가슴에 손을 얹고 ‘하나님은 살아 계십니다. 하나님은 살아 계십니다. 하나님은 살아 계십니다.’라고 하루에 300번씩 말하세요.” 그가 목사님 말씀대로 했더니 귀신이 떠나갔습니다. 하나님은 살아 계십니다. 살아 계신 하나님께서는 지금 이 설교 시간에도 일하십니다. 우리가 믿음으로 말씀을 받을 때 그대로 될 줄 저는 확신합니다. 오늘도 하나님께서는 우리를 위해 이 말씀을 주시는 것입니다. 이 말씀을 먹을 때 영이 힘을 얻고, 우리 인격과 삶이 변하게 됩니다. 더 잘 되는 우리로 변화되는 것입니다. 엘리에셀이 하나님 앞에서 브두엘과 라반과 리브가와 가족들에게 간증을 했습니다. “내가 여기에 온 것은 내 주인 아브라함의 아들, 이삭의 아내감을 찾기 위해서였습니다. 이렇게 오긴 했지만 어디에서 아내감을 찾을지 너무 막막하여 우물가에서 기도했는데, 기도한 대로 하나님께서 신비로운 만남을 주셨습니다. 더구나 이 댁이 내 주인 아브라함의 동생 분의 집이니 너무너무 감사합니다. 내 이야기를 다 들으셨으니 이제 내 주인을 인자와 진실로 대접하여 댁의 따님을 내 주인의 며느릿감으로 허락해 주시려거든 말씀해 주세요. 그렇지 않을지라도 가부간 말씀해 주세요.” 그러자 라반과 브두엘이 이구동성으로 말합니다. “이것은 하나님께서 하신 일인데, 우리가 어찌 가타부타하겠습니까? 리브가가 그대 앞에 있으니 데리고 가서 하나님의 명대로 주인 아들의 아내로 삼으십시오.” 할렐루야! 엘리에셀이 2000리가 넘는 그 먼 길을 온 이유가 주인 아들의 아내감을 정하기 위해서였습니다. 그런데 이렇게 정했으니 얼마나 기쁘겠습니까? 그는 땅에 엎드리어 하나님께 절하며 감사했습니다. 열 명의 나병환자가 예수님을 만나 병을 치료받았습니다. 그런데 아홉은 제 길로 가고 한 사람만 예수님께 감사했습니다. 감사하지 않은 아홉 사람은 건강만 얻었지만, 감사한 한 사람은 영혼까지 구원 받고 축복의 전진을 하게 되었습니다. 어려울 때도 기도해야 되지만 기도 응답을 받은 다음에는 더 엎드려 기도하고 감사하는 우리가 되어야 될 줄 믿습니다. 그래야 하나님과 좋은 거래가 이루어지게 되는 것입니다. 하나님과 좋은 거래를 할 수 있기 바랍니다. 엘리에셀은 정말 매너 있는 사람입니다. 하나님 앞에 감사와 경배를 드린 다음 준비해 온, 귀한 은 금 패물을 다 나눕니다. 그리고는 값진 옷을 선물합니다. 예단입니다. 당시 고대에는 결혼식이 따로 없었습니다. 준비한 선물을 나눠줌으로 결혼식이 끝나고, 아가씨를 데려감으로 결혼이 이루어지는 것입니다. 리브가를 주인 아들의 아내감으로 허락받은 엘리에셀은 너무 기뻐 마음껏 마시고 즐기면서 이야기했을 것입니다. 아브라함이 얼마나 훌륭한 사람이고 얼마나 큰 복을 받은 사람인지, 이삭이 얼마나 복 있는 도련님인지, 사라가 얼마나 귀한 미인이고 복 있는 부인인지, 아브라함의 집안이 얼마나 굉장한지 왕들이 다 존경하는 집안이라며 아마 밤늦도록 자랑했을 것입니다. 그의 이야기를 다 듣고 난 다음에 라반과 브두엘과 리브가의 어머니는 리브가가 값진 진주보다 더 귀한 딸이라고, 많은 사람들이 부러워하는 가문의 자랑이라고 이야기했을 것입니다. 그리고 그들은 밤이 깊어서 잠자리에 들었을 것입니다. 아침이 밝아오자 엘리에셀이 말합니다. “나로 가게 하십시오. 내 주인에게 돌아가게 하십시오.” 그때 리브가의 어머니와 오빠가 “아닙니다. 리브가가 이제 가면 다시는 우리와 함께 살지 못하는데, 이렇게 급하게 보낼 수 없습니다. 적어도 열흘은 우리와 함께 있다 가야 됩니다.” “그러지 마십시오. 하나님께서 형통하게 하셨으니 속히 내 주인에게 갈 수 있게 허락해 주십시오.” 지금 아브라함은 이제나 저제나 엘리에셀의 소식만 기다리고 있을 것입니다. 그러나 그 당시에 전화가 있었습니까? 전보가 있었습니까? 팩스가 있었습니까? 통신 시스템이 오늘날 같지 않던 그 시절에는 소식을 알리려면 직접 전하는 길밖에 없었습니다. 그러니 엘리에셀이 2000리 길을 걸어가서 주인 아브라함에게 전해야 합니다. 그런데 10일 동안 거기에 머물면 엘리에셀이야 편히 쉬며 먹고 마시니 좋겠지만 주인은 얼마나 노심초사하겠습니까? 그런 주인을 위해 빨리 가게 해달라고 강청하는 것입니다. 그러니 리브가의 어머니와 오빠가 리브가에게 물어보자며 리브가를 불렀습니다. “리브가야, 이제 네가 가면 다시 너를 보지 못하니 10일간이라도 너와 함께 보내고 싶구나. 그런데 이 어른은 지금 너를 데리고 가야겠다고 하는시구나. 너는 어떻게 하고 싶니?” “지금 가겠습니다.” 세상에! 딸을 시집보내 본 아버지 어머니들은 이럴 때의 마음을 알 것입니다. 애지중지 길러놓은 그 딸이 좋은 사람을 만나면 뒤도 돌아보지 않고 날아가 버립니다. 따라 합시다. “그게 딸이다.” 아무리 좋은 신랑을 만나 보내도 아버지 어머니는 살점이 떨어져 나가는 것같이 마음이 아픈데, 딸은 그렇지 않습니다. 리브가도 마찬가지였습니다. “지금 가겠습니다.” 그러니 어떡합니까? 이제 가면 언제 다시 볼지 모릅니다. 더구나 요즘처럼 교통이 편리하기를 합니까? 비행기는 물론 자동차도 없습니다. 언제 다시 리브가를 볼지 몰라 아쉬워하는 가족들의 마음을 대표하여 오빠 라반이 리브가를 축복합니다. “내 누이여, 천만 인의 어미가 될지어다. 내 누이의 후손이 원수의 성문을 얻을지어다. 이기고, 또 이길지어다.” 그 축복대로 리브가는 야곱(이스라엘)의 어머니가 됩니다. 그 후손에서 다윗을 비롯한 열 왕들이 나옵니다. 예수님이 나십니다. 할렐루야! 리브가는 만고에 길이 빛나는 어머니가 된 것입니다. 비 온 뒤 하늘의 무지개는 신비롭습니다. 미켈란젤로가, 밀레가, 솔거가, 그 누가 하늘에 그림을 그릴 수 있겠습니까? 그 누구도 하늘에 그림을 그릴 수 없는데, 여러분과 저의 아버지이신 하나님께서는 하늘에 그림을, 무지개를 그리십니다. 그 무지개 하나에서 빨, 주, 노, 초, 파, 남, 보, 일곱 가지의 아름다운 색깔이 빛을 발합니다. 마찬가지로 하나님의 말씀 한 절 한 절에도 갖가지 교훈이, 빛이 있습니다. 오늘 본문 말씀에서 발하는 빛도 하나하나 다 설명하려면 밤까지 설교해도 다 못할 것입니다. 그래서 가장 큰 빛만 말씀드리겠습니다. 오늘 본문에서 우리가 받는 빛, 하나님의 교훈이 무엇입니까? 하나님의 자녀인 우리 모두는 하나님의 뜻이면 그대로 따라가야 한다는 것입니다. 브두엘과 라반은 하나님 섬기는 가슴을 지닌 경건한 사람들입니다. 그들이 말하기를 “이것은 하나님께서 정하신 일이라 우리가 가타부타할 수 없습니다. 하나님의 명대로 리브가를 데리고 가서 주인 아들의 아내로 삼으소서.”라고 했습니다. 그들은 신랑감을 보지도 않았습니다. 신랑감의 코가 바로 붙었는지, 키가 얼마나 큰지, 성격이 어떤지도 모릅니다. 시편 127편 4절에 젊은 자의 자식은 장사의 수중의 화살 같다고 말씀하십니다. 이는 부모가 젊을 때 낳은 자식이 건강하다는 뜻입니다. 그런데 이삭은 아브라함이 100세, 사라가 90세에 낳은 아들이니 건강도 의심됩니다. 그런데도 그들은 그 일이 하나님께서 하신 일이니 묻지도 않고 “데려 가소서.” 하며 하나님의 뜻을 따랐습니다. 리브가도 그랬습니다. 메소포타미아 나홀의 성은 문화 도시라 당시에 수세식 화장실이 있었고, 집안에 냉난방 장치가 되어 있었습니다. 도로가 잘 포장되어 있었고, 공원이 있었습니다. 그러나 아브라함이 사는 헤브론은 그저 천막을 치고 사는 곳, 광야입니다. 시골 중 시골입니다. 그런데도 리브가는 엘리에셀의 간증을 듣고 자신이 이삭의 아내가 되는 것이 하나님의 뜻이라는 것을 알고 그 문화 도시에서 시골로 따라갑니다. “가겠나이다.” 만일 그가 그 뜻을 따르지 않았다면 그는 이름도 없는 여자가 되어 사라지고 말았을 텐데, 하나님의 뜻인 줄 알고 따르니 만고에 빛나는 리브가, 천국에서도 빛나는 리브가가 된 것입니다. 그리고 지금도 제가 리브가에 대해 말하고 있는 것입니다. 예수님도 하나님의 뜻에 따랐습니다. 마가복음 14장 32절부터 보면, 예수님께서 십자가를 지시는 것이 하나님의 뜻인 줄 알면서도 그것이 싫어 겟세마네 동산에서 기도하십니다. 저와 여러분을 살리기 위해서는 십자가에 달리는 모욕과 침 뱉음을 받아야 되지만 그것이 너무 힘들어 땅에 엎드려 “아바 아버지, 아버지께는 모든 것이 가능하오니 할 수만 있으면 이 잔을 내게서 옮기시옵소서.(Abba, Father, everything is possible for you. Take this cup from me.)”라고 기도하십니다. 그렇게 기도하시고는 “그러나 나의 원대로 마옵시고 아버지의 원대로 하옵소서.”라고 하십니다. 그때 하나님께서는 “너는 십자가를 져야 된다.”라고 말씀하십니다. 그래서 예수님께서 십자가를 지시고 돌아가신 것입니다. 그리고 3일간 무덤에 갇히셨지만, 다시 부활하시고 만왕의 왕이 되셨습니다. 만일 예수님께서 십자가를 지지 않으셨다면 우리가 주님을 두려움으로 섬길 수는 있어도 감격에 겨워 섬길 수는 없습니다. ‘나 같은 죄인 살리신 그 은혜 고마워~’라는 찬송을 할 수 없습니다. 십자가에 달려 죽으라는 하나님의 뜻에 예수님께서 순종하셨으니 우리가 예수님의 이름만 들어도 기뻐하고 예수님께 목숨을 거는 것입니다. 하나님의 뜻을 따르는 것이 힘들어도 그것이 더 잘 되는 길입니다. 할렐루야! 여러분과 저도 하나님의 뜻이면 무조건 따라야 합니다. 하나님의 뜻이면 생각하거나 연구하거나 신중해야 할 필요 없이 따라가야 하는 것입니다. 전쟁터에 나갈 때는 한 번 기도하고, 바다에 나갈 때는 두 번 기도하고, 결혼할 때는 세 번 기도하라는 말이 있습니다. 땅을 살 때는 급히 사고 결혼할 때는 천천히 하라는 탈무드의 교훈도 있습니다. 이처럼 결혼 문제는 인생에 있어서 가장 큰 문제 중 하나입니다. 그런데 라반이나 브두엘이나 리브가의 어머니나 리브가나 리브가의 결혼 문제에 신중하지 않았습니다. “이것은 하나님의 뜻이네요. 그러면 하지요.”라고 했습니다. 우리가 살아가면서 결정해야 할 일들이 많지만 하나님께서 결정해 주신 것은 그대로 따라야 합니다. 그러면 하나님께서 책임져 주십니다. 혹 “목사님, 우리는 다 자유 의지가 있는 사람들인데 어떻게 하나님의 뜻에만 맞춥니까?”라고 하는 분이 계실지 모르지만, 우리는 하나님의 것이기 때문에 하나님의 뜻에 따라야 하는 것입니다. 『너희 몸은 하나님께로부터 받은 바 너희 가운데 계신 성령의 전(your body is a temple of God)인 줄을 알지 못하느냐 너희는 너희의 것이 아니라 값으로 산 것이 되었으니 그런즉 너희 몸으로 하나님께 영광을 돌리라(honor God with your body.)』(고린도전서 6:19-20) 따라 합시다. “몸으로 하나님께 영광을 돌리라.” 우리 몸이 우리의 것이 아니고 하나님의 것이라는 것입니다. 세례가 무엇입니까? 나는 죽고 내 안에 예수님께서 사신다는 것입니다. 내가 성부와 성자와 성령의 이름으로 세례를 받으면 예수님과 함께 십자가에서 나는 죽고 이제 그리스도가 사는 것입니다. 그러니 세례를 받았다는 것은 이제 내 인생은 끝났다는 것입니다. 그래서 빌립보서 1장 21절에 『내게 사는 것이 그리스도니(For to me, to live is Christ)』라고 말씀하시는 것입니다. 따라 합시다. “내게 사는 것이 그리스도니” 지용수가 지용수 마음대로 설교하는 것이 아니라 지용수 안에 있는 그리스도의 성령께서 설교하셔야 하는 것입니다. 여러분이 여러분의 생애를 사는 것이 아니라 여러분 안에 계시는 성령께서 그리스도로 살아야 하는 것입니다. 그래서 우리는 하나님의 뜻을 따를 수밖에 없는 것입니다. 또 우리가 하나님의 뜻을 따라야 하는 이유는 하나님의 뜻이 우리 뜻보다 더 높고 귀하기 때문입니다. 고린도전서 1장 25절에 『하나님의 미련한 것이 사람보다 지혜 있고 하나님의 약한 것이 사람보다 강하니라』라고 말씀하십니다. 사람마다 지혜가 있습니다. 하지만 우리가 아무리 지혜를 짜내도 그 지혜가 우리를 세워주지 못합니다. 우리가 짜내는 지혜는 ‘반짝’하고 마는 것입니다. 우리나라 최고 그룹인 S그룹의 이모 회장이 “한 사람의 천재는 만 명을 먹여 살려야 한다.”라고 말했습니다. 이것을 바꾸어 말하면 천재 한 사람이 보통 사람 만 명보다 더 큰 역할을 한다는 뜻입니다. 탁월한 인재 한 사람이 보통 사람 만 명보다 회사 발전에 더 도움이 된다는 것입니다. 그래서 50억, 60억, 때로는 1000억을 주고도 탁월한 인재를 스카우트하는 것입니다. 그 천재, 탁월한 사람의 두뇌로 회사가 잘 되기도 합니다. 그러나 그로 인해 회사가 망하기도 하는 것입니다. 1923년, 미국에 세계 경제를 리드하는 경제인 여섯 명이 있었습니다. 모두 대단한 성공자들이라 세계인들이 그들의 말에 주목했습니다. 그런데 25년이 지난 후 그들 모두가 다 패망했습니다. 두 사람은 교도소에서, 두 사람은 빚더미에서, 두 사람은 자살로 생을 마감했습니다. 인간의 지혜는 아무리 탁월해 보았자 입니다. 아무리 질긴 고무풍선도 일정 높이 이상 올라가면 터집니다. 사람의 지혜도 터지고 없어집니다. 그러나 하나님의 지혜는 영원합니다. 그러니 우리는 하나님의 지혜를 따라야 하는 것입니다. 이사야 55장 8절, 9절에 『여호와의 말씀에 내 생각은 너희 생각과 다르며 내 길은 너희 길과 달라서 하늘이 땅보다 높음같이 내 길은 너희 길보다 높으며 내 생각은 너희 생각보다 높으니라』라고 말씀하십니다. 우리는 하나님의 사람이니 하나님의 뜻을 따라야 하고, 또 하나님의 뜻이 높으니 하나님의 뜻을 따라야 하는 것입니다. 우리가 살아가면서 방탕하고, 간음하고, 시험에 들고 회개하는 것은 높은 뜻을 품지 못해서입니다. 우리가 하나님의 뜻을 품고 거룩하게 살면 세상의 음란한 일이나 방탕한 일로 인해 신경 쓸 시간이 없습니다. 그런 일에 유혹 받을 일도 별로 없습니다. 용기 있는 한 비행사가 나무와 천으로 만든 비행기를 타고 4시간 동안 비행을 하기로 했습니다. 그래서 계획대로 비행을 한 지 두 시간쯤 되었을 때 ‘사그락 사그락’ 하는, 무언가를 갉아 먹는 소리가 들렸습니다. 놀라서 보니, 쥐들이 엔진 속의 전선과 나무 버팀목을 갉아 먹고 있습니다. 비행기가 땅에 착륙해 있는 사이에 쥐들이 비행기 안으로 들어왔나 봅니다. 쥐들이 계속 그렇게 갉아먹으면 비행기는 추락하는 것입니다. 아직 두 시간은 더 가야 되는데, 어떡합니까? 그런데 그때 대학 강의 시간에 들었던 내용이 떠올랐습니다. 쥐들은 설치류이기 때문에 2만 피트 이상 상공으로 올라가면 죽는다는 것입니다. 그래서 그는 비행기 고도를 죽 올려 2만 피트 이상 올라갔습니다. 조금 후 조용해졌습니다. 쥐들이 다 죽은 것입니다. 그래서 그는 두 시간을 더 비행하고 무사히 착륙했습니다. 높이 올라가면 쥐들은 죽는 것입니다. 오늘도 우리를 갉아 먹고 파괴하려는 음란한 것, 방탕한 것, 술 취함, 시기, 질투, 스트레스, 상처들이 많이 있습니다. 그러나 우리가 주님의 높은 뜻을 품고 달리면 그 모든 것을 다 이길 수가 있는 것입니다. 극복할 수가 있는 것입니다. 높은 뜻을 품고 사는 자는 그 무엇도 쓰러뜨릴 수가 없는 것입니다. 한경직 목사님 같은 분을 어떤 여자가 유혹하겠습니까? 한경직 목사님 같은 분을 어떤 사람이 돈으로 유혹하겠습니까? 유혹해도 쓸 데 없습니다. 한경직 목사님 같은 분은 넘어가지 않습니다. 그것은 한경직 목사님이 위대해서가 아닙니다. 그 품은 뜻이 위대하기 때문입니다. 우리도 위대한 뜻을 품으면 그렇게 될 수가 있는 것입니다. 그리고 그 하나님의 뜻에는 성공과 축복이 약속되어 있고, 미래가 보장되어 있습니다. 사람이 아무리 연구해서 한 일이라도 그 결과는 책임질 수 없습니다. 우리 이명박 대통령 과 그 스텝들이 아무리 머리를 짜내어 경제 정책을 펴도 성공할 수도 있고 실패할 수도 있습니다. 그러나 하나님께서 도와주시면 성공하는 것입니다. 하나님께서 도와주시기를 바랍니다. 하나님께서 이끌어 주시기를 바랍니다. 하나님의 뜻이 최고입니다. 요셉은 학교에도 다니지 않았습니다. 어릴 때 끌려가 종으로 살고 오해를 받아 감옥에도 갔지만 하나님을 의지하고 하나님의 뜻을 품고 하나님의 지혜로 사니 그 나라의 총리가 되었습니다. 그리고 세상 떠날 때까지 80년간 총리로 승리했습니다. 깃발을 날렸습니다. 우리도 하나님의 뜻을 품고 사업하고 하나님의 뜻을 품고 직장 생활하고, 하나님의 뜻을 품고 나아가면 망할 수가 없는 것입니다. 하나님의 뜻을 따르지 않고 내 뜻대로 하니 망하는 것입니다. 빅토리아 여왕은 나이 18세에 왕이 되었습니다. 18세면 고등학교 3학년이나 대학교 1학년의 나이인데 그 나이에 어떻게 그 큰 나라를 다스릴 수 있습니까? 작은 나라도 다스리기 어려운데 18세의 나이에 그 대영제국을 어떻게 다스리겠습니까? 그런데 그가 왕이 되었을 때 어머니처럼 그를 사랑하는 가정교사가 이렇게 말했습니다. “영국 왕은 영국을 사랑해야 되니 영국을 비난하는 말을 들으면 안 됩니다. 영국을 비난하는 글을 읽어도 안 됩니다. 그러니 신문도 읽지 마시고 잡지도 읽지 마시고 오직 성경만 읽으십시오. 그리고 영국을 사랑하는 마음으로 하나님의 뜻을 따라 성경대로 나라를 다스리십시오.” 빅토리아 여왕은 자신을 사랑해 주는 그 가정교사의 말대로 일평생 신문과 잡지를 읽지 않았습니다. 다른 정보를 얻지 않았습니다. 성경만 읽고 기도하며 하나님께서 감동을 주신 대로 62년간 나라를 다스렸습니다. 빅토리아 여왕이 다스린 그 62년이 영국 역사상 최고의 황금시대였습니다. 할렐루야! 빚더미에 앉아 곧 문을 닫아야 할 형편이 된 서울의 S대학에 새벽마다 기도하는 하나님의 사람이 총장으로 부임했습니다. 그는 “하나님, 하나님의 사람인 제가 총장으로 부임했으니 이 대학을 회복시키고 명문 대학으로 만들 수 있게 지혜를 주십시오.” 하고 부르짖어 기도했습니다. 그 대학의 빚을 갚고 명문 대학으로 만들려면 1,000억이 듭니다. 그래서 그는 “하나님, 1,000억을 주세요. 1,000억을 주세요.”라고 기도했습니다. 1,000억을 구할 길은 막막합니다. 혹 대학에 기증을 하려면 잘 되는 대학에 하지, 망해가는 대학에 누가 기증을 하겠습니까? 그러나 그는 금식기도를 하면서 동문들과 독지가들을 한 사람 한 사람 찾아다녔습니다. 마침내 1,000억을 모아 빚을 갚았습니다. 그러니 인재들이 다시 그 학교로 모여들어 명문 대학이 되었습니다. 그리고 그 대학에는 교문이 세 개가 있는데 놀랍게도 기독교 대학이 아닌 일반 대학임에도 불구하고 교문마다 모두 하나님의 말씀이 기록되어 있습니다. 여호수아 1장 9절 말씀, 데살로니가전서 5장 16절에서 18절 말씀, 히브리서 12장 1절과 2절 말씀, 이사야 60장 1절 말씀이 기록되어 있습니다. 『내가 네게 명한 것이 아니냐 마음을 강하게 하고 담대히 하라 두려워 말며 놀라지 말라 네가 어디로 가든지 네 하나님 여호와가 너와 함께 하느니라』(여호수아 1:9) 『항상 기뻐하라 쉬지 말고 기도하라 범사에 감사하라 이는 그리스도 예수 안에서 너희를 향하신 하나님의 뜻이니라』(데살로니가전서 5:16-18) 『이러므로 우리에게 구름같이 둘러싼 허다한 증인들이 있으니 모든 무거운 것과 얽매이기 쉬운 죄를 벗어 버리고 인내로써 우리 앞에 당한 경주를 경주하며 믿음의 주요 또 온전케 하시는 이인 예수를 바라보자』(히브리서 12:1-2) 『일어나라 빛을 발하라 이는 네 빛이 이르렀고 여호와의 영광이 네 위에 임하였음이니라』(이사야 60:1) 따라 합시다. “일어나라. 빛을 발하라.” 기도하는 하나님의 사람이 총장이 되니 망해가는 대학이 명문 대학이 되고, 일반 대학의 교문에 성경 구절이 기록된 것입니다. 그리고 그 대학에 한 기증자가 100억을 기증하여 지은 음악 홀이 있는데, 그 홀의 이름도 하나님께서 함께 하신다는 뜻의 ‘임마누엘 홀’입니다. 그 홀의 이름을 임마누엘 홀로 명명하는 것이 기증 조건이었기 때문입니다. 우리 양곡교회 성도 여러분, 우리 교회만 잘 지을 뿐 아니라 여러분이 크게 되어서 예수님의 이름으로 한 대학에 100억, 200억씩 기증하여 대학마다 임마누엘 홀 같은 건물도 많이 짓고, 각 대학의 정문에 하나님 말씀도 기록할 수 있기를 바랍니다. 그래서 우리나라를 살릴 수 있기 바랍니다. 여러분이 아무리 많은 재산을 가지고 있어도 여러분이 죽고 나면 그것 때문에 자식들이 싸움만 합니다. 그런 부끄러운 부자가 되지 말고 하나님의 교회도 잘 짓고 대학도 많이 세우고 사회에 봉사도 잘하는 멋쟁이 부자가 되기를 바랍니다. 어젯밤에도 저는 록펠러의 글을 읽다가 흥분했습니다. 록펠러! 하나님의 뜻을 품고 사업하고 온전하게 십일조하며 하나님을 섬기니 고등학교도 다니지 않은 그가 4,928개의 교회를 지었습니다. 24개의 명문 대학을 세웠습니다. UN 본부를 세웠습니다. 지금도 뉴욕 시의 수도료를 록펠러가(家)에서 다 내고 있습니다. 우리 중에서도 경상남도의 수도료를 혼자 낼 수 있는 재벌이 나오기를 바랍니다. 십일조를 수억씩 할 수 있는 재벌이 나오기를 바랍니다. 십일조를 해도 온전한 십일조를 해야 합니다. 내 회사의 수입이 10억이면 1억을 바쳐야 온전한 십일조이지, 생활비의 십일조를 바치는 것은 십일조가 아닙니다. 하나님을 속이지 마시기 바랍니다. 록펠러는 회사 전 수입의 정확한 십일조를 드리면서 하나님을 섬겼습니다. 지금도 록펠러의 회사에는 십일조를 계산하는 직원이 30명이 넘는다고 합니다. 어차피 한 번 살다가 죽을 터인데 좀 더 굵고 멋있게 살 수 있기를 바랍니다. 그런데 이것은 내 지혜로 안 됩니다. 하나님의 뜻을 따라야 됩니다. 우리가 꼭 기억해야 할 것은 정욕으로 세운 꿈은 이루어지지 않는다는 것입니다. 압살롬은 아버지를 죽이고 자신이 왕이 되어 꿈을 펼쳐보려 했지만 그것은 하나님의 뜻이 아니었습니다. 그러니 자기가 죽습니다. 아도니야도 자기가 왕이 되어 나라를 다스려 보려 했지만 오히려 자기가 죽습니다. 하나님께서 세우신 솔로몬이 왕이 됩니다. 정욕으로 세운 비전은 이루어지지 않습니다. 야보고서 4장 2절, 3절에 『너희가 얻지 못함은 구하지 아니함이요 구하여도 받지 못함은 정욕으로 쓰려고 잘못 구함이니라』라고 말씀하십니다. 정욕으로 어떤 꿈을 가꾸어 나간다면 그것은 하나님의 뜻이 아닙니다. 말씀이 가르쳐 주시는 것, 하나님께서 성령의 감동으로 주시는 것을 분별할 수 있기를 바랍니다. 하나님의 뜻을 분별하는 통찰력을 얻기 바랍니다. 언제 어디서나 내 정욕이 아니라 하나님의 뜻을 따라야 합니다. 만일 제가 ‘우리 양곡교회가 10만 제단이 되면 한국과 세계의 모든 기독교인들이 지용수를 높이 받들겠지.’라는 마음으로 기도를 하고 목회를 한다면 하나님께서 10만 제단을 이루어주시겠습니까? “하나님, 한국 교회가 살아야 됩니다. 세계 교회가 살아야 됩니다. 하나님의 영광을 위하여 항공모함 같은 우리 교회가 되게 해 주십시오. 10만 영혼, 20만 영혼을 구원하는 우리 교회가 되게 해 주십시오.”라고 기도할 때 그 이상도 되게 하시는 것입니다. 사울이 처음 왕이 되었을 때는 하나님의 뜻을 품고 잘 달려갔습니다. 그때 그는 승리하고 또 승리하는, 리더십이 대단한 영향력 있는 왕이었습니다. 그러나 나중에는 하나님의 뜻을 버리고 자기 뜻을 품었습니다. 그때부터 그는 내리막길을 걷다가 아들과 함께 죽습니다. 그러나 다윗은 끝까지 하나님의 뜻을 품고 달려가니 갈수록 부하고 존귀하게 되었습니다. 리브가도, 아브라함도 끝까지 하나님의 뜻을 품었습니다. 우리 모두 기분이 좋을 때나 좋지 않을 때나 성공할 때나 실패할 때나 하나님의 뜻을 품고 나갈 수 있기를 바랍니다. 목사는 모든 것을 다 알아야 하기 때문에 성리학의 대가인 주자의 글을 조금 읽어 보았습니다. 거기에 공부하는 방법이 나와 있었는데, 학문하는 사람은 펄펄 끓는 마음으로 공부를 하면 기진하기 때문에 안 된다고 되어 있었습니다. 학문은 닭이 알을 품는 듯한 열기로 꾸준히 계속해야 된다는 것입니다. 펄펄 끓는 열기로 달걀을 품으면 달걀이 죽는 것처럼 공부에 불이 타서 미칠 듯이 공부하면 몸이 상해 결국 죽게 된다는 것입니다. 미지근하지만 꾸준히 그 열을 계속 유지해야 달걀이 부화되듯이 공부도 꾸준히 해야 된다는 것입니다. 열심히 공부하다 쉬고, 열심히 공부하다 쉬고, 그러면 안 되는 것입니다. 꾸준히 해야 됩니다. 따라 합시다. “꾸준히.” 공부뿐 아니라 하나님의 뜻을 따라 사는 생활도 꾸준히 해야 됩니다. 욥은 하나님의 뜻을 따라 살았지만 아들 일곱과 딸 셋이 다 죽었습니다. 그 많은 재산을 다 잃었습니다. 그래도 하나님의 뜻을 품었습니다. 그러니 더 좋은 아내를 얻고 모든 것을 회복하고 만고에 빛나는 욥이 되었습니다. 할렐루야! 우리나라 장로회신학대학의 창립자 마펫 박사님은 평양에서 전도하다가 깡패 대장이 던진 돌에 맞아 쓰러졌습니다. 이마를 많이 다쳐 상처가 컸습니다. 당시 미국 선교사의 권세가 얼마나 대단했습니까? 그러니 바로 그 깡패를 처벌할 수 있었지만 선교사님은 하나님의 뜻에 따라 그를 용서하고 위해서 기도해 주었습니다. 그런데도 그 깡패 대장이 깡패들을 몰고 와서 새로 지은 장대현교회당을 부셔버렸습니다. 그래도 선교사님은 그를 고발하지 않고 오히려 기도해 주었습니다. 얼마 후 그 깡패 대장이 스스로 깡패들을 데리고 와서 회개하고 예수님을 믿었습니다. 그리고 1903년 평양신학교에 들어가서 그 학교 1회 졸업생이 되고 졸업 후 제주도에 선교사로 갔습니다. 그가 누구입니까? 이기풍 목사님입니다. 이기풍 목사님이 제주도에서 사역하는 동안 기적이 많이 나타났습니다. 한 번은 귀신이 붙은 돼지가 바위에 붙어 떨어지지 않으니 그 돼지를 떼 내려고 장정 너덧 명이 힘을 합했습니다. 그래도 떨어지지 않았습니다. 그런데 이기풍 목사님이 “예수 이름으로 떨어져라!”라고 하니 돼지가 바위에서 떨어졌습니다. 이런 기적들이 많았습니다. 이런 열매가 맺히게 된 것은 마펫 선교사님과 우리나라 초대교회 성도들이 주님의 뜻을 따랐기 때문입니다. 마펫 선교사님이 우리나라에서 사역할 때 돈이 많이 필요하여 미국에서 모금을 했지만 모금이 잘 되지 않았답니다. 그런데 이마를 다친 후 그 이마의 상처를 보여 주면서 “내 이마를 보십시오. 한국에서 선교하다 돌에 맞아 이렇게 이마를 다쳤습니다.”라며 지원을 부탁했더니 사람들이 그 상처를 보고 “저 귀한 사람은 돌에 맞아가며 선교를 하는데 우리는 이렇게 편하게 살고 있다니…….” 하며 너도나도 헌금을 막 내놓았다고 합니다. 하나님의 뜻이면 머리가 깨져도 복이 됩니다. 그러니 잘 나가고 잘 달릴 때만 하나님의 뜻을 품는 것이 아니라 망하고 쓰러져도 그 뜻을 품고 나가야 하는 것입니다. 그러면 하나님께서 반드시 그 뜻을 이루어 주십니다. “살든지 죽든지 뜻대로 하소서.” 이렇게 살아가는 저와 여러분이 될 수 있기를 축원합니다. 지용수 목사(창원 양곡교회)
가나안에 있는 적들/ 삿2:1-5/ 조용기 목사/ 1983-02-13
가나안에 있는 적들 삿2:1∼5 조용기 목사 여의도순복음교회 1983-02-13 1983년 2월 13일 주일 설교 성경말씀: 사사기 2:1∼5 설교제목: 가나안에 있는 적들 오늘 저는 여러분과 함께 \\\\\\\'가나안의 적들\\\\\\\'이라는 제목으로 은혜를 나누고자 합니다. 이스라엘 백성이 젖과 꿀이 흐르는 가나안 땅으로 인도함을 받았으나 가나안 땅에는 7족속이 도사리고 앉아 있었습니다. 이스라엘은 이 7족속을 모두다 쫓아내어야 진실로 젖과 꿀이 흐르는 하나님의 축복을 누릴 수가 있는 것입니다. 이 7족속은 헷 족속, 기르가스 족속, 아모리 족속, 가나안 족속, 브리스 족속, 히위 족속, 여부스 족속들이 살고 있었습니다. 이스라엘 백성들은 이 족속들의 어느 정도는 쫓아내었었으나 모두다 뿌리를 뽑아서 쫓아내지 못하고 곧장 게으름을 피우기 시작한 것입니다. 이래서 하나님 말씀에 순종해서 성실하게 원수를 뿌리 뽑아놓고 난 다음에 살지 않고 저들과 타협해서 살려고 한 것입니다. 그 결과로 얼마 있지 아니하여 저들이 주님이 성경에 약속하신 말씀대로 옆구리에 가시가 되고 눈에 가시가 되어서 이스라엘 백성들을 부패케 하여 하나님을 섬기는 길에서 돌아서 바알, 아세라를 섬기게 하고 우상 사신을 섬기다가 결국 하나님께 매를 맞고 포로가 되어서 이방으로 잡혀가는 비극을 경험할 수밖에 없었던 것입니다. 젖과 꿀이 흐르는 땅을 하나님께서 예비해 놓으셨어도 그곳에 들어가서 그 땅을 점령하는 것은 이스라엘 백성들이 해야 됐었습니다. 그들이 용기와 믿음을 가지고 실천을 할 때 하나님께서 그들을 도와 주셨을 것입니다. 오늘날 여러분, 우리 예수 믿고 구원받는 것도 가나안 땅에 들어가는 이스라엘 백성과 방불합니다. 여러분과 제가 예수님의 십자가 보혈 공로를 통해서 우리 힘에 의지하지 않고 주님의 은총으로 말미암아 구원의 가나안 땅에 들어와 살게 된 것입니다. 그러나 구원의 가나안 땅에 들어온 우리들에게 대적하는 원수들이 대단히 많습니다. 여러분 이 대적하는 원수들을 우리가 모두다 우리의 믿음으로 쫓아내야 되는 것입니다. 그래야 여러분과 제가 하나님께서 그리스도 안에서 베풀어주신 축복을 온전히 누릴 수가 있습니다. 오늘날 수많은 사람들이 예수만 믿고 난 다음 그들의 생애 속에 들어있는 이 여러 원수들을 쫓아내지 않고 게으름을 피우다가 원수들의 올무에 걸려서 신앙을 잃어버리고 오히려 도적질 당하고, 죽임을 당하고, 멸망을 당하는 비극을 체험하는 사람들이 많습니다. 그러면 여러분, 오늘 이 시간에 우리들의 가나안의 원수들은 무엇일까요? 우리들의 가나안에는 어떠한 원수들이 있을까요? 첫째로 우리들의 가나안에 있는 원수 중 제일 첫째가 탐욕인 것입니다. 사람이 이 세상에 살면서 그들의 생활 속에 정상적인 욕망을 갖는 것은 좋은 것입니다. 왜냐하면 사람이 마음속에 정상적인 욕망이 없으면 그들은 내일에 대한 기대를 잃어버리고 노력을 하지 않습니다. 그러나 이 정상적인 욕망이 도를 넘으면 탐욕이 됩니다. 우리 사람 몸에도 정상적인 세포 활동이 있어야 우리가 살 수 있지만, 이 세포가 정상적인 활동을 넘어서 미쳐버리면 암이 되어서 그 육체를 파괴해 버리고 마는 것입니다. 사람들의 삶 속에 정상적인 욕망은 필요하지만 이 정상적인 욕망이 도를 넘어서 탐욕이 되어 버리고 이 탐욕이 사람을 컨트롤하고 자기 자신을 지배해 버리면, 이 사람은 욕망에 미쳐버린 사람이 되고 마는 것입니다. 이러한 사람은 자기를 망치고, 이웃을 망치고, 혹은 나라를 망치기도 하는 것입니다. 탐욕은 자기 분수를 뛰어 넘어 욕심을 부림으로 나는 것인데 이 탐욕은 하나님과 우리 사이를 결정적으로 갈라놓고야 마는 것입니다. 이러므로 성경은 \\\\\\\"탐심은 바로 우상 숭배\\\\\\\"라고 했습니다. 이스라엘 백성이 가나안 땅에 들어가서 우상을 섬기다가 하나님께 버림을 받은 것처럼 오늘날도 여러분의 마음속에 탐심을 가지게 되면 여러분 자신을 망치고, 이웃을 망치고, 하나님과 여러분 사이의 관계도 끊어져 버리고 마는 것입니다. 우리의 가나안 땅에 혹시나 탐욕이 들어와서 \\\\\\\'우리가 파멸 당하는 일이 없을까\\\\\\\' 생각을 하고 우리의 생애 속에 탐욕을 내어쫓는 우리가 되어야 되는 것입니다. 수많은 실업가들이 사업에 들어갔다가, 사업이 좀 잘 되다가 망해버리고 마는 것은 잘 될 때 탐욕이 그 마음속에 들어옴으로 말미암아 그만 정신적으로 미쳐버리고 마는 것입니다. 욕망의 포로가 되어 버리면, 자기 욕망을 자기가 다스리지 못하면 파탄에 이르고 그로 말미암아 하나님의 세계 속에서 쫓겨나고 마는 것입니다. 둘째로 우리의 가나안에서 우리가 쫓아내야 될 원수는 음란과 방탕입니다. 여러분, 오늘날 이 세상에 음란과 방탕이 한 개인이나 가정이나 사회에 들어와서 풍기를 문란케 하면 망조가 드는 것입니다. 옛날에도 여러분, 소돔과 고모라가 음란과 방탕으로 하나님께 심판을 받아 망한 사실을 압니다. 오늘날 세계적인 문명의 거대한 한 발상지였던 저 폼베이 시가 음란과 방탕 때문에 베스비우스 화산이 폭발해서 잿더미 속에 들어간 사실을 우리는 잘 알고 있습니다. 이와 같이 음란과 방탕은, 여러분 우리가 아무리 가나안 땅에 들어왔다 할지라도 이 음란과 방탕 속에 있으면 개인이 망하고 가정이 파괴되고 사회와 국가가 망하는 것입니다. 성경에는 에베소서 5장 3절로 7절에『음행과 온갖 더러운 것과 탐욕은 너희 중에서 그 이름이라도 부르지 말라 이는 성도의 마땅한 바니라, 누추함과 어리석은 말이나 희롱의 말이 마땅치 아니하니 돌이켜 감사하는 말을 하라, 너희도 이것을 정녕 알거니와 음행하는 자나 더러운 자나 탐하는 자 곧 우상 숭배자는 다 그리스도와 하나님 나라에서 기업을 얻지 못하리니, 누구든지 헛된 말로 너희를 속이지 못하게 하라 이를 인하여 하나님의 진노가 불순종의 아들들에게 임하나니 그러므로 저희와 함께 참예하는 자 되지 말라』고 경고하고 있습니다. 여러분 음란은 하나님의 성전인 몸에 범하는 죄가 되는 것입니다. 여러분과 저의 몸은 예수 그리스도의 피로써 값 주고 산 성전이라는 사실을 알아야 됩니다. 고린도전서 3장 16절로 17절에『너희가 하나님의 성전인 것과 하나님의 성령이 너희 안에 거하시는 것을 알지 못하느뇨 누구든지 하나님의 성전을 더럽히면 하나님이 그 사람을 멸하시리라 하나님의 성전은 거룩하니 너희도 그러하니라』고 말한 것입니다. 여러분과 저의 몸은 하나님의 성령께서 거하시는 처소이지 음행을 위해서 만들어진 것은 아닙니다. 음란과 함께 우리가 방탕을 내어쫓아야 됩니다. 방탕이란 무엇일까요? 방탕은 언제나 술 취함으로 시작하는 것입니다. 에베소서 5장 18절에『술 취하지 말라 이는 방탕한 것이니 오직 성령의 충만을 받으라』고 말했었습니다. 생활 정도가 좀 좋아지고 부유해 지면 거기에서 스며드는 무서운 죄가 바로 방탕인 것입니다. 이 술집에서 저 술집으로 술 취하고 방탕하여 그 길로써 음란하고 그리고 정신적인 파탄에 들어가게 되는 것입니다. 이렇기 때문에 사람들이 이 세상에 부귀와 영화도 그를 받을만한 도덕적인 근저가 없으면 부귀와 영화는 무서운 해독이 되고 파멸이 되는 것입니다. 우리는 경제 성장을 바라고 우리는 더 잘 살기를 바라지만, 여러분 우리가 경제 성장과 더 잘 살 수 있는 그 바탕인 도덕적인 무장이 되어 있지 아니하면 경제 성장과 더 잘 살게 되는 환경은 오히려 우리를 파멸로 이끌어 가는 선구자가 되어버리고 마는 것입니다. 이렇기 때문에 여러분이 예수 믿고 난 다음에 우리의 생활 속에, 우리의 가나안 땅에 젖과 꿀이 흐르기 위해서는 음란과 방탕을 내어쫓지 아니하면 안 되는 것입니다. 셋째로 우리의 가나안 땅에 우리는 교만을 내어쫓아야 되는 것입니다. 교만은 자기를 과대 평가하는 것이 교만인 것입니다. 자기가 100원 짜리 밖에 안 되는데 자기를 200원짜리로 생각한다면 이것은 벌써 교만이 되는 것입니다. 루시퍼가 사탄이 된 것은 그가 아무리 아름다운 그룹 천사라도 하나님의 지음을 받은 그와 같은 천사에 불과합니다. 그는 하나님의 종이지 하나님과 동등 됨을 취하려고 해서는 안 되는 것입니다. 그러나 루시퍼가 자기의 분수를 뛰어 넘어 그가 지극히 높은 하늘에 올라 북극 보좌에 하나님과 함께 동등하게 자리를 만들겠다고 하다가 하나님께 쫓겨나서 사탄이 되고 만 것입니다. 아담과 하와도 그들이 하나님의 관리자로서 에덴 동산에 살았으면 죄와 질병, 저주와 절망, 죽음 없이 행복하게 살아왔을 것인데, 관리자의 위치를 떠나서 자기가 에덴과 지구의 주인이 되려고 하고 그들이 눈이 밝아 하나님처럼 되려고 자기의 분수를 뛰어 넘었다가 그만 타락해 버리고 만 것입니다. 성경은 무어라고 하는지 아십니까? \\\\\\\"교만은 패망의 선봉이요 거만한 마음은 넘어짐의 앞잡이라\\\\\\\"고 말하고 있는 것입니다. 성경 베드로전서 5장 5절에『..하나님이 교만한 자를 대적하시되 겸손한 자들에게는 은혜를 주시느니라』고 말한 것입니다. 사람이 그 마음속에 자기 분수 이상, 자기를 가치 있게 생각하고 그리고 거드름을 피우면 그로 말미암아 그는 패망하고 마는 것입니다. 오늘날 여러분 개인적인 생활이나 한 가정이나 사업적으로나 우리가 좀 잘 나고, 좀 잘 살았다고, 좀 높아졌다고 해서 그래서 거드름을 피우고 분수 이상으로 자기를 과대 평가하면 벌써 하나님께 버림을 당하는 전조가 되어버리고 마는 것입니다. 이렇기 때문에 우리 하나님 앞에서 우리가 항상 자신을 낮추고 자기가 잠시 있다 사라지는 안개와 같은 존재라는 것을 늘 깨달아서 하나님의 그 능하신 팔에 늘 의지할 때 우리는 교만을 피하고 살아갈 수가 있는 것입니다. 넷째로 여러분과 저의 생애 속의 가나안 땅에 미움과 분노, 시기와 질투를 내어쫓아야 되는 것입니다. 우리의 가슴속에 미움과 분노와 시기와 질투가 끓기 시작하면 이는 내 자신을 파멸시키고 그리고 다른 사람을 파멸시키고 마는 것입니다. 왜냐하면 미워하는 것은 정신적인 살인입니다. 여러분 내가 상대를 미워할 때 우리는 정신적으로 그 상대가 화를 만나서 죽기를 원하는 심정을 가지고 있습니다. 이렇기 때문에 마음으로써 이웃을 미워하면 이미 살인했다고 성경이 말하는 것은 미움이 정신적인 살인이기 때문인 것입니다. 시편 37편 8절로 9절에『분을 그치고 노를 버리라 불평하여 말라 행악에 치우칠 뿐이라 대저 행악하는 자는 끊어질 것이나 여호와를 기대하는 자는 땅을 차지하리로다』고 말씀한 것입니다. 이 세상에 수단과 방법이 좋은 사람이 땅을 차지하는 것이 아니라 여호와를 기대하는 사람이, 온유하게 하나님을 바라는 사람이 땅을 차지하리라고 말하고 있는 것입니다. 그러므로 우리의 행위 속에 미움을 내어 쫓아버리고 분노를 그쳐버리고 시기의 손가락질과 질투의 미를 가지지 말아야 되는 것입니다. 이러한 것들이 여러분과 나에게 아무런 이익을 갖다주지 못합니다. 상대방에게 고통을 갖다 주기 전에 먼저 여러분과 제 자신을 파멸시켜 버리고 마는 것입니다. 오늘날 이 복잡하고 다단한 세계 속에서 수많은 사람들이 정신적인 불안과 고통 속에 사는 이유는 그들의 생활 속에 미움과 분노와 시기와 질투를 가지고 있기 때문인 것입니다. 이러한 것이 정신적인 질병이 되어서 다른 사람을 해치기 전에 자기를 파멸합니다. 남의 얼굴에 흙칠을 하기 전에 자기 손에 먼저 진흙 칠을 해야 되는 것입니다. 남을 미워하기 전에 자기 속에 벌써 심리적인 파괴가 다가와야 되는 것입니다. 분노해서 남에게 욕을 하기 전에 벌써 자기 속에 아드레날린에 의해서 분비물이 솟아오르고 심장이, 위장이, 온 육체의 근육이 긴장을 하고 자기 속에 스스로 파괴가 시작되어야 하는 것입니다. 시기와 질투는 자기 속에 스스로 먹장구름 같은 암흑한 부정적인 사고가 그 영혼을 휩싸여 들어와야 그 다음 다른 사람에게 시기와 질투를 할 수 있는 것입니다. 그러므로 이와 같은 것은 정신적인 독약을 먹는 것이므로, 여러분 정신적인 독약을 먹고 자기가 잘 될 도리가 없는 것입니다. 그렇기 때문에 우리는 우리의 가나안 땅에서 미움을 없애고, 분노를 내어쫓고, 시기와 질투를 모두다 청산하게 되시기를 주님의 이름으로 축원합니다. 이렇게 때문에 성경에는 주님께서 하나님 앞에 기도하고 난 다음 항상 살필 것은 내가 누구와 원한 진 것이 있는가 살펴보라는 것입니다. 만일 누구에게 아무 혐의가 있거든 곧장 용서하라고 했습니다. 그래야 하늘에 계신 우리 아버지도 우리를 용서하시고 우리의 기도가 하나님께 상달될 것이라고 성경은 말씀하고 있는 것입니다. 이렇기 때문에 기도 응답과 우리 마음속에 미움과 분노와 시기와 질투를 청산하는 것은 철도의 레일 같이 나란히 가는 것입니다. 아무리 철야하고 금식하더라도 여러분의 마음속에 이와 같은 미움, 분노, 시기, 질투의 독자각 밭이 그대로 남아 있으면 기도의 열매는 전혀 맺을 수가 없게 되는 것입니다. 다섯째로 여러분 우리의 가나안 땅에서 우리는 거짓이란 마귀를 내어쫓아야 되는 것입니다. 사람의 마음속에 거짓이 들어와서 이 사람이 가정을 속이고 이웃을 속이고 친구와 나라를 속이면 한 두 번은 그 속임수에 사람들이 넘어가고 그리고 그것으로 자기가 이익을 얻을는지는 모르지만 얼마 있지 아니하여 신뢰를 상실하고 마는 것입니다. 여러분, 여러분께서 가짜 상품인줄 알고도 그 가짜 상품을 사고도 좋아할 사람이 있겠습니까? 정상적인 대가를 지불하고 가짜 상품을 사서 즐거워 할 사람이 이 세상에 누가 있겠습니까? 이와 같이 한번 신용을 상실한 사람, 신뢰도를 상실해서 \\\\\\\'저 사람은 사기성이 있다, 저 사람은 거짓말 잘 한다, 저 사람 말은 확인해서 들어야 한다\\\\\\\' 일단 이 신뢰도를 잃어버리면 그 사람은 이 세상에서 벌써 무덤에 들어간 사람인 것입니다. 저도 수많은 사람을 만납니다. 저는 그 수많은 사람들을 만날 때 그 사람들에게 이미 마음속에 신뢰도에 대한 측정표를 기록하고 있습니다. \\\\\\\'이 사람은 믿을 수 있는 사람이다, 이 사람은 100%다, 이 사람은 50%밖에 안 된다, 이 사람은 10% 정도도 안 된다, 이 사람은 사기꾼이다\\\\\\\' 이러한 도표를 벌써 마음속에 기록하고 있습니다. 이것은 서로의 교제 생활을 통해서 벌써 경험적으로 나타난 것입니다. 신뢰도를 잃은 사람은 이 세상에서 자살을 하는 것임을 알아야 되는 것입니다. 현재 생활에서 내가 조금 손해가 간다 할 지라도 우리는 어찌하든지 절대로 신뢰도를 상실하지 말아야 되는 것입니다. 인간으로서의 신뢰도를 잃지 말아야 되고 그가 사업을 하면 사업상에서 신뢰도를 잃지 말아야 장래성이 있는 것입니다. 거짓말하는 것은 여러분 마귀가 하는 것입니다. 성경은 \\\\\\\'마귀는 거짓의 아비\\\\\\\'라고 했는데 주님이 말씀하시기를 \\\\\\\"마귀가 오는 것은 도적질하고 죽이고 멸망시키는 것 뿐이지 좋은 일은 안 해준다\\\\\\\"고 말했었습니다. 거짓은 계속 그 안에 살면 지옥 가는 죄 중의 하나인 것입니다. 요한계시록 22장 15절에『개들과 술객들과 행음자들과 살인자들과 우상 숭배자들과 및 거짓말을 좋아하며 지어내는 자마다 성밖에 있으리라』고 말씀한 것입니다. 그러므로 우리 인생을 살면서 전혀 거짓말을 안 하는 사람은 없습니다. 인간 생활에 이리 섞이고 저리 섞이면서 거짓말을 하게 됩니다. 그러나 거짓말을 곧장 회개하고 그 거짓말 속에 살지 말아야 되는 것입니다. 거짓말이 일시적으로 효과가 있는 것 같지만 먼 장래를 보아서 무서운 파괴를 가져오고 마는 것입니다. 이러므로 우리의 가나안 땅에서 우리는 거짓을 완전히 축출해야 되는 것입니다. 여섯째로 여러분과 저, 우리의 가나안 땅에서 질병을 내어쫓아야 되는 것입니다. 오늘 사람들이 병들어 있으면서 그것을 숙명으로 생각하고 있습니다. 여러분, 사람들조차도 과학을 총동원해서 인간의 병을 고치려고 하는 것입니다. 만일 병드는 것이 하나님의 뜻이라면 우리는 절대로 병원에 가서 치료를 받거나 약을 먹어서는 안 됩니다. 병드는 것이 하나님의 뜻인데 병원에 가서 치료를 받는다면 하나님의 뜻에 반대하는 행동을 하는 것이 되어버리고 마는 것입니다. 하나님은 여러분과 제가 병들기를 원하지 않고 있는 것입니다. 예수님은 질병을 원수로 생각하고 있었습니다. 사도행전 10장 38절에 보면『하나님이 나사렛 예수에게 성령과 능력을 기름 부듯 하셨으매 저가 두루 다니시며 착한 일을 행하시고 마귀에게 눌린 모든 자를 고치셨으니..』라고 말씀한 것입니다. 예수님의 일생, 지상 생활의 3분의1은 병자를 고치고 귀신을 내어쫓는 일에 주님께서 세월을 보내신 것입니다. 이렇게 때문에 하나님의 성령께서는 야고보를 통해서 인류 질병에 대한 하나님의 태도를 분명하게 설명하고 있는 것입니다. 야고보서 5장 13절로 16장을 보면『너희 중에 고난 당하는 자가 있느냐 저는 기도할 것이요 즐거워하는 자가 있느냐 저는 찬송할찌니라』여기에 고난 당하는 자는 고난을 면해달라고 하지말고 기도하라고 말하고, 즐거워하는 자는 찬송하라고 말했지만 질병에 대한 태도를 보십시다. 너희 중에 병든 자가 있느냐 기도하고 기다리라고 말하지 않았습니다. 찬송하고 기다리라고 말하지 않았습니다.『너희 중에 병든 자가 있느냐 저는 교회의 장로들을 청할 것이요 그들은 주의 이름으로 기름을 바르며 위하여 기도할찌니라 믿음의 기도는 병든 자를 구원하리니 주께서 저를 일으키시리라 혹시 죄를 범하였을찌라도 사하심을 얻으리라 이러므로 너희 죄를 서로 고하며 병 낫기를 위하여 서로 기도하라 의인의 간구는 역사하는 힘이 많으니라』고 말하고 있습니다. 이러므로 하나님께서는 단호하게 성도들 중에서 질병을 제하기를 원하시는 것입니다. 우리가 주께 순종하고 믿음으로 나올 때 우리가 병들면 교회 장로들을 청해서 기도 받고 병에서 놓임을 받는 것이 하나님의 뜻이라고 말씀하고 있는 것입니다. 그러므로 여러분과 저의 생애 속에 우리의 가나안 땅의 질병을 용납해서는 안되겠습니다. 오늘날 너무나 많은 사람들이 예수 믿으면서 병들어 있습니다. 정신적으로 병들어있고 육체적으로 병들어 있습니다. 아마 오늘날 이 시대 예수님께서 교회에 와 보시면 깜짝 놀라실 것입니다. 왜냐하면 주님께서는 여러분과 저에게 이 병든 생활을 하는 것을 원치 않으시는 것입니다. 하나님의 아들이 온 것은 우리에게 생명을 주되 넘치게 주기 위해서 오신 것입니다. 그렇기 때문에 오늘 교회가 하나님 말씀대로 서지 아니하고 오늘 성도들이 주님께 헌신하고 순종하고 믿지 아니함으로 말미암아 이 수많은 질병들이 우리의 정신과 육체를 좀 먹어가고 있는 것입니다. 그러므로 주님께서는 이 병을 모두다 교회가 처리하기를 원하시는 것입니다. 우리의 가나안 땅에서 우리는 병을 다 물리쳐내고 주님께서 작정하신 연대대로, 70이요, 강건하면 80의 연대를 채워서 주님께서 오라고 할 때 천국에 들어가는 우리들이 되야 될 것입니다. 일곱째로 우리의 가나안 땅에서 쫓아내야 될 것은 가난과 저주인 것입니다. 오늘날 가난과 저주가 하나님의 뜻이라고 생각하는 사람은 성경을 모르는 사람인 것입니다. 하나님께서 에덴 동산을 지으셨을 때도 에덴 동산 내에는 가난과 저주는 찾아 볼 수도 없었습니다. 하나님이 완성하는 새 하늘과 새 땅에는 물론 말할 필요 없이 가난과 저주를 볼 수 없습니다. 가난과 저주란 아담과 하와가 타락해서 가지고 온 열매인 것입니다. 어느 곳에 가서 가난을 보더라도 그것은 인간의 타락을 보여주는 것입니다. 어느 곳에 가서 저주를 보아도 이것은 인간이 타락했다는 것을 열매로써 보여주는 것입니다. 하나님께서는 여러분과 제가 타락의 열매를 줄줄 달고 살기를 원치 않으십니다. 왜냐하면 예수께서 여러분과 저의 타락을 대신 십자가에 걸머지고 주님께서 이를 청산해 주셨기 때문인 것입니다. 이러므로『우리 주 예수 그리스도의 은혜를 너희가 알거니와 부요하신 자로서 너희를 위하여 가난하게 되심은 그의 가난함을 인하여 너희로 부요케 하려 하심이니라』고 말씀하고 있는 것입니다.『..너희로 모든 일에 항상 모든 것이 넉넉하여 모든 착한 일을 넘치게 하게 하심이라』고 성경은 말하고 있습니다.『그리스도께서 우리를 위하여 저주를 받은바 되사 율법의 저주에서 우리를 속량하셨으니 기록된바 나무에 달린 자마다 저주 아래 있는 자라 하였음이라 이는 그리스도 예수 안에서 아브라함의 복이 이방인에게 미치게 하고 또 우리로 하여금 믿음으로 말미암아 성령의 약속을 받게 하려 함이니라』고 성경은 말씀하고 있는 것입니다. 이러므로 사랑하는 성도 여러분, 가난과 저주는 타락의 열매요, 예수께서 십자가에 고난 당하심으로 말미암아 죄를 사하고 우리를 건져내심으로 말미암아 사망에서 생명으로, 가난과 저주에서 은총과 축복의 세계로 옮겼다는 것을 잊지 말아야 될 것입니다. 이러므로 여러분과 제가 마음을 새롭게 하고, 믿음을 새롭게 하고, 긍정적이고 적극적이며 그러한 마음의 자세를 가지고서 하나님 앞에 십일조와 헌물을 도적질하지 아니하고 믿음의 씨앗을 심고, 기적이 일어날 것을 기대하고 나아가면 오늘날의 시대도 가난과 저주에서 허덕일 필요가 없는 것입니다. 우리의 가나안 땅에서 가난과 저주를 내 몰아쳐야 되는 것입니다. 오늘 어떤 나라든지, 어떤 국제 기구든지 이 세상의 가난과 저주를 물리치려고 애를 쓰고 있는 것입니다. 하물며 말할 필요 없이 만왕의 왕, 만주의 주, 우리의 하나님 아버지께서 여러분과 저에게 가난하기를 원하지 않습니다.『너희 중에 누가 아들이 떡을 달라하면 돌을 주며 생선을 달라하면 뱀을 줄 사람이 있겠느냐 너희가 악한 자라도 좋은 것으로 자식에게 줄줄 알거든 하물며 하늘에 계신 너희 아버지께서 구하는 자에게 좋은 것으로 주시지 않겠느냐』고 말씀하고 있는 것입니다. 이러므로 우리의 가나안 땅에 가난과 저주를 모두다 물리쳐 내시기를 주의 이름으로 축원 드립니다. 여러분 우리가 예수를 믿으면 모두 다 구원의 땅에 들어와 삽니다. 그러나 그 구원의 땅에 이 일곱 귀신들, 일곱 족속들, 일곱 저주를 그대로 두고 살면 하나님이 내내 구원해 주셔도 여러분과 제가 젖과 꿀이 흐르는 동산을 체험하지 못하는 것입니다. 그러나 오늘 이 시간에 이스라엘 백성들이 가나안 땅에서 일곱 원수를 내어쫓은 것처럼 여러분의 생애 속에서 이 일곱 원수를 내어 쫓아버리면 여러분과 저의 배속에서 성령이 생수의 강 같이 넘쳐 나와서 여러분의 삶 속에 영혼이 잘 됨같이 범사에 잘 되며 강건하게 만들어 줄 것입니다. 구원을 받고 성령으로 충만함 받으며 치료를 받고 또 축복을 받으며 예수 그리스도의 영광스러운 재림을 기대하면서 오중 복음에 삼박자 축복을 누리면서 가나안 땅에서 젖과 꿀이 흐르는 삶을 살게 되실 것입니다. 다같이 고개 숙여 기도 드리십시다. 살아 계신 하나님 우리 아버지시여, 오늘 이 시간 예수 그리스도로 말미암아 구원의 가나안 땅에 들어온 우리들, 이 구원의 가나안 땅에 있는 일곱 원수를 다 쫓아내게 하여 주시옵소서. 오중 복음에 삼박자 축복의 넘치는 은총 속에 들어가는 성도들이 되게 하여 주옵소서. 예수님 이름 받들어 간절히 축복하며 기도 드리옵나이다. 아멘.
가나안에 있는 적들/ 삿2:1-5/ 조용기 목사/ 1983-02-13
가나안에 있는 적들 삿2:1-5 오늘 저는 여러분과 함께 \'가나안의 적들\'이라는 제목으로 은혜를 나누고자 합니다. 이스라엘 백성이 젖과 꿀이 흐르는 가나안 땅으로 인도함을 받았으나 가나안 땅에는 7족속이 도사리고 앉아 있었습니다. 이스라엘은 이 7족속을 모두다 쫓아내어야 진실로 젖과 꿀이 흐르는 하나님의 축복을 누릴 수가 있는 것입니다. 이 7족속은 헷 족속, 기르가스 족속, 아모리 족속, 가나안 족속, 브리스 족속, 히위 족속, 여부스 족속들이 살고 있었습니다. 이스라엘 백성들은 이 족속들의 어느 정도는 쫓아내었었으나 모두다 뿌리를 뽑아서 쫓아내지 못하고 곧장 게으름을 피우기 시작한 것입니다. 이래서 하나님 말씀에 순종해서 성실하게 원수를 뿌리 뽑아놓고 난 다음에 살지 않고 저들과 타협해서 살려고 한 것입니다. 그 결과로 얼마 있지 아니하여 저들이 주님이 성경에 약속하신 말씀대로 옆구리에 가시가 되고 눈에 가시가 되어서 이스라엘 백성들을 부패케 하여 하나님을 섬기는 길에서 돌아서 바알, 아세라를 섬기게 하고 우상 사신을 섬기다가 결국 하나님께 매를 맞고 포로가 되어서 이방으로 잡혀가는 비극을 경험할 수밖에 없었던 것입니다. 젖과 꿀이 흐르는 땅을 하나님께서 예비해 놓으셨어도 그곳에 들어가서 그 땅을 점령하는 것은 이스라엘 백성들이 해야 됐었습니다. 그들이 용기와 믿음을 가지고 실천을 할 때 하나님께서 그들을 도와 주셨을 것입니다. 오늘날 여러분, 우리 예수 믿고 구원받는 것도 가나안 땅에 들어가는 이스라엘 백성과 방불합니다. 여러분과 제가 예수님의 십자가 보혈 공로를 통해서 우리 힘에 의지하지 않고 주님의 은총으로 말미암아 구원의 가나안 땅에 들어와 살게 된 것입니다. 그러나 구원의 가나안 땅에 들어온 우리들에게 대적하는 원수들이 대단히 많습니다. 여러분 이 대적하는 원수들을 우리가 모두다 우리의 믿음으로 쫓아내야 되는 것입니다. 그래야 여러분과 제가 하나님께서 그리스도 안에서 베풀어주신 축복을 온전히 누릴 수가 있습니다. 오늘날 수많은 사람들이 예수만 믿고 난 다음 그들의 생애 속에 들어있는 이 여러 원수들을 쫓아내지 않고 게으름을 피우다가 원수들의 올무에 걸려서 신앙을 잃어버리고 오히려 도적질 당하고, 죽임을 당하고, 멸망을 당하는 비극을 체험하는 사람들이 많습니다. 그러면 여러분, 오늘 이 시간에 우리들의 가나안의 원수들은 무엇일까요? 우리들의 가나안에는 어떠한 원수들이 있을까요? 첫째로 우리들의 가나안에 있는 원수 중 제일 첫째가 탐욕인 것입니다. 사람이 이 세상에 살면서 그들의 생활 속에 정상적인 욕망을 갖는 것은 좋은 것입니다. 왜냐하면 사람이 마음속에 정상적인 욕망이 없으면 그들은 내일에 대한 기대를 잃어버리고 노력을 하지 않습니다. 그러나 이 정상적인 욕망이 도를 넘으면 탐욕이 됩니다. 우리 사람 몸에도 정상적인 세포 활동이 있어야 우리가 살 수 있지만, 이 세포가 정상적인 활동을 넘어서 미쳐버리면 암이 되어서 그 육체를 파괴해 버리고 마는 것입니다. 사람들의 삶 속에 정상적인 욕망은 필요하지만 이 정상적인 욕망이 도를 넘어서 탐욕이 되어 버리고 이 탐욕이 사람을 컨트롤하고 자기 자신을 지배해 버리면, 이 사람은 욕망에 미쳐버린 사람이 되고 마는 것입니다. 이러한 사람은 자기를 망치고, 이웃을 망치고, 혹은 나라를 망치기도 하는 것입니다. 탐욕은 자기 분수를 뛰어 넘어 욕심을 부림으로 나는 것인데 이 탐욕은 하나님과 우리 사이를 결정적으로 갈라놓고야 마는 것입니다. 이러므로 성경은 \"탐심은 바로 우상 숭배\"라고 했습니다. 이스라엘 백성이 가나안 땅에 들어가서 우상을 섬기다가 하나님께 버림을 받은 것처럼 오늘날도 여러분의 마음속에 탐심을 가지게 되면 여러분 자신을 망치고, 이웃을 망치고, 하나님과 여러분 사이의 관계도 끊어져 버리고 마는 것입니다. 우리의 가나안 땅에 혹시나 탐욕이 들어와서 \'우리가 파멸 당하는 일이 없을까\' 생각을 하고 우리의 생애 속에 탐욕을 내어쫓는 우리가 되어야 되는 것입니다. 수많은 실업가들이 사업에 들어갔다가, 사업이 좀 잘 되다가 망해버리고 마는 것은 잘 될 때 탐욕이 그 마음속에 들어옴으로 말미암아 그만 정신적으로 미쳐버리고 마는 것입니다. 욕망의 포로가 되어 버리면, 자기 욕망을 자기가 다스리지 못하면 파탄에 이르고 그로 말미암아 하나님의 세계 속에서 쫓겨나고 마는 것입니다. 둘째로 우리의 가나안에서 우리가 쫓아내야 될 원수는 음란과 방탕입니다. 여러분, 오늘날 이 세상에 음란과 방탕이 한 개인이나 가정이나 사회에 들어와서 풍기를 문란케 하면 망조가 드는 것입니다. 옛날에도 여러분, 소돔과 고모라가 음란과 방탕으로 하나님께 심판을 받아 망한 사실을 압니다. 오늘날 세계적인 문명의 거대한 한 발상지였던 저 폼베이 시가 음란과 방탕 때문에 베스비우스 화산이 폭발해서 잿더미 속에 들어간 사실을 우리는 잘 알고 있습니다. 이와 같이 음란과 방탕은, 여러분 우리가 아무리 가나안 땅에 들어왔다 할지라도 이 음란과 방탕 속에 있으면 개인이 망하고 가정이 파괴되고 사회와 국가가 망하는 것입니다. 성경에는 에베소서 5장 3절로 7절에『음행과 온갖 더러운 것과 탐욕은 너희 중에서 그 이름이라도 부르지 말라 이는 성도의 마땅한 바니라, 누추함과 어리석은 말이나 희롱의 말이 마땅치 아니하니 돌이켜 감사하는 말을 하라, 너희도 이것을 정녕 알거니와 음행하는 자나 더러운 자나 탐하는 자 곧 우상 숭배자는 다 그리스도와 하나님 나라에서 기업을 얻지 못하리니, 누구든지 헛된 말로 너희를 속이지 못하게 하라 이를 인하여 하나님의 진노가 불순종의 아들들에게 임하나니 그러므로 저희와 함께 참예하는 자 되지 말라』고 경고하고 있습니다. 여러분 음란은 하나님의 성전인 몸에 범하는 죄가 되는 것입니다. 여러분과 저의 몸은 예수 그리스도의 피로써 값 주고 산 성전이라는 사실을 알아야 됩니다. 고린도전서 3장 16절로 17절에『너희가 하나님의 성전인 것과 하나님의 성령이 너희 안에 거하시는 것을 알지 못하느뇨 누구든지 하나님의 성전을 더럽히면 하나님이 그 사람을 멸하시리라 하나님의 성전은 거룩하니 너희도 그러하니라』고 말한 것입니다. 여러분과 저의 몸은 하나님의 성령께서 거하시는 처소이지 음행을 위해서 만들어진 것은 아닙니다. 음란과 함께 우리가 방탕을 내어쫓아야 됩니다. 방탕이란 무엇일까요? 방탕은 언제나 술 취함으로 시작하는 것입니다. 에베소서 5장 18절에『술 취하지 말라 이는 방탕한 것이니 오직 성령의 충만을 받으라』고 말했었습니다. 생활 정도가 좀 좋아지고 부유해 지면 거기에서 스며드는 무서운 죄가 바로 방탕인 것입니다. 이 술집에서 저 술집으로 술 취하고 방탕하여 그 길로써 음란하고 그리고 정신적인 파탄에 들어가게 되는 것입니다. 이렇기 때문에 사람들이 이 세상에 부귀와 영화도 그를 받을만한 도덕적인 근저가 없으면 부귀와 영화는 무서운 해독이 되고 파멸이 되는 것입니다. 우리는 경제 성장을 바라고 우리는 더 잘 살기를 바라지만, 여러분 우리가 경제 성장과 더 잘 살 수 있는 그 바탕인 도덕적인 무장이 되어 있지 아니하면 경제 성장과 더 잘 살게 되는 환경은 오히려 우리를 파멸로 이끌어 가는 선구자가 되어버리고 마는 것입니다. 이렇기 때문에 여러분이 예수 믿고 난 다음에 우리의 생활 속에, 우리의 가나안 땅에 젖과 꿀이 흐르기 위해서는 음란과 방탕을 내어쫓지 아니하면 안 되는 것입니다. 셋째로 우리의 가나안 땅에 우리는 교만을 내어쫓아야 되는 것입니다. 교만은 자기를 과대 평가하는 것이 교만인 것입니다. 자기가 100원 짜리 밖에 안 되는데 자기를 200원짜리로 생각한다면 이것은 벌써 교만이 되는 것입니다. 루시퍼가 사탄이 된 것은 그가 아무리 아름다운 그룹 천사라도 하나님의 지음을 받은 그와 같은 천사에 불과합니다. 그는 하나님의 종이지 하나님과 동등 됨을 취하려고 해서는 안 되는 것입니다. 그러나 루시퍼가 자기의 분수를 뛰어 넘어 그가 지극히 높은 하늘에 올라 북극 보좌에 하나님과 함께 동등하게 자리를 만들겠다고 하다가 하나님께 쫓겨나서 사탄이 되고 만 것입니다. 아담과 하와도 그들이 하나님의 관리자로서 에덴 동산에 살았으면 죄와 질병, 저주와 절망, 죽음 없이 행복하게 살아왔을 것인데, 관리자의 위치를 떠나서 자기가 에덴과 지구의 주인이 되려고 하고 그들이 눈이 밝아 하나님처럼 되려고 자기의 분수를 뛰어 넘었다가 그만 타락해 버리고 만 것입니다. 성경은 무어라고 하는지 아십니까? \"교만은 패망의 선봉이요 거만한 마음은 넘어짐의 앞잡이라\"고 말하고 있는 것입니다. 성경 베드로전서 5장 5절에『..하나님이 교만한 자를 대적하시되 겸손한 자들에게는 은혜를 주시느니라』고 말한 것입니다. 사람이 그 마음속에 자기 분수 이상, 자기를 가치 있게 생각하고 그리고 거드름을 피우면 그로 말미암아 그는 패망하고 마는 것입니다. 오늘날 여러분 개인적인 생활이나 한 가정이나 사업적으로나 우리가 좀 잘 나고, 좀 잘 살았다고, 좀 높아졌다고 해서 그래서 거드름을 피우고 분수 이상으로 자기를 과대 평가하면 벌써 하나님께 버림을 당하는 전조가 되어버리고 마는 것입니다. 이렇기 때문에 우리 하나님 앞에서 우리가 항상 자신을 낮추고 자기가 잠시 있다 사라지는 안개와 같은 존재라는 것을 늘 깨달아서 하나님의 그 능하신 팔에 늘 의지할 때 우리는 교만을 피하고 살아갈 수가 있는 것입니다. 넷째로 여러분과 저의 생애 속의 가나안 땅에 미움과 분노, 시기와 질투를 내어쫓아야 되는 것입니다. 우리의 가슴속에 미움과 분노와 시기와 질투가 끓기 시작하면 이는 내 자신을 파멸시키고 그리고 다른 사람을 파멸시키고 마는 것입니다. 왜냐하면 미워하는 것은 정신적인 살인입니다. 여러분 내가 상대를 미워할 때 우리는 정신적으로 그 상대가 화를 만나서 죽기를 원하는 심정을 가지고 있습니다. 이렇기 때문에 마음으로써 이웃을 미워하면 이미 살인했다고 성경이 말하는 것은 미움이 정신적인 살인이기 때문인 것입니다. 시편 37편 8절로 9절에『분을 그치고 노를 버리라 불평하여 말라 행악에 치우칠 뿐이라 대저 행악하는 자는 끊어질 것이나 여호와를 기대하는 자는 땅을 차지하리로다』고 말씀한 것입니다. 이 세상에 수단과 방법이 좋은 사람이 땅을 차지하는 것이 아니라 여호와를 기대하는 사람이, 온유하게 하나님을 바라는 사람이 땅을 차지하리라고 말하고 있는 것입니다. 그러므로 우리의 행위 속에 미움을 내어 쫓아버리고 분노를 그쳐버리고 시기의 손가락질과 질투의 미를 가지지 말아야 되는 것입니다. 이러한 것들이 여러분과 나에게 아무런 이익을 갖다주지 못합니다. 상대방에게 고통을 갖다 주기 전에 먼저 여러분과 제 자신을 파멸시켜 버리고 마는 것입니다. 오늘날 이 복잡하고 다단한 세계 속에서 수많은 사람들이 정신적인 불안과 고통 속에 사는 이유는 그들의 생활 속에 미움과 분노와 시기와 질투를 가지고 있기 때문인 것입니다. 이러한 것이 정신적인 질병이 되어서 다른 사람을 해치기 전에 자기를 파멸합니다. 남의 얼굴에 흙칠을 하기 전에 자기 손에 먼저 진흙 칠을 해야 되는 것입니다. 남을 미워하기 전에 자기 속에 벌써 심리적인 파괴가 다가와야 되는 것입니다. 분노해서 남에게 욕을 하기 전에 벌써 자기 속에 아드레날린에 의해서 분비물이 솟아오르고 심장이, 위장이, 온 육체의 근육이 긴장을 하고 자기 속에 스스로 파괴가 시작되어야 하는 것입니다. 시기와 질투는 자기 속에 스스로 먹장구름 같은 암흑한 부정적인 사고가 그 영혼을 휩싸여 들어와야 그 다음 다른 사람에게 시기와 질투를 할 수 있는 것입니다. 그러므로 이와 같은 것은 정신적인 독약을 먹는 것이므로, 여러분 정신적인 독약을 먹고 자기가 잘 될 도리가 없는 것입니다. 그렇기 때문에 우리는 우리의 가나안 땅에서 미움을 없애고, 분노를 내어쫓고, 시기와 질투를 모두다 청산하게 되시기를 주님의 이름으로 축원합니다. 이렇게 때문에 성경에는 주님께서 하나님 앞에 기도하고 난 다음 항상 살필 것은 내가 누구와 원한 진 것이 있는가 살펴보라는 것입니다. 만일 누구에게 아무 혐의가 있거든 곧장 용서하라고 했습니다. 그래야 하늘에 계신 우리 아버지도 우리를 용서하시고 우리의 기도가 하나님께 상달될 것이라고 성경은 말씀하고 있는 것입니다. 이렇기 때문에 기도 응답과 우리 마음속에 미움과 분노와 시기와 질투를 청산하는 것은 철도의 레일 같이 나란히 가는 것입니다. 아무리 철야하고 금식하더라도 여러분의 마음속에 이와 같은 미움, 분노, 시기, 질투의 독자각 밭이 그대로 남아 있으면 기도의 열매는 전혀 맺을 수가 없게 되는 것입니다. 다섯째로 여러분 우리의 가나안 땅에서 우리는 거짓이란 마귀를 내어쫓아야 되는 것입니다. 사람의 마음속에 거짓이 들어와서 이 사람이 가정을 속이고 이웃을 속이고 친구와 나라를 속이면 한 두 번은 그 속임수에 사람들이 넘어가고 그리고 그것으로 자기가 이익을 얻을는지는 모르지만 얼마 있지 아니하여 신뢰를 상실하고 마는 것입니다. 여러분, 여러분께서 가짜 상품인줄 알고도 그 가짜 상품을 사고도 좋아할 사람이 있겠습니까? 정상적인 대가를 지불하고 가짜 상품을 사서 즐거워 할 사람이 이 세상에 누가 있겠습니까? 이와 같이 한번 신용을 상실한 사람, 신뢰도를 상실해서 \'저 사람은 사기성이 있다, 저 사람은 거짓말 잘 한다, 저 사람 말은 확인해서 들어야 한다\' 일단 이 신뢰도를 잃어버리면 그 사람은 이 세상에서 벌써 무덤에 들어간 사람인 것입니다. 저도 수많은 사람을 만납니다. 저는 그 수많은 사람들을 만날 때 그 사람들에게 이미 마음속에 신뢰도에 대한 측정표를 기록하고 있습니다. \'이 사람은 믿을 수 있는 사람이다, 이 사람은 100%다, 이 사람은 50%밖에 안 된다, 이 사람은 10% 정도도 안 된다, 이 사람은 사기꾼이다\' 이러한 도표를 벌써 마음속에 기록하고 있습니다. 이것은 서로의 교제 생활을 통해서 벌써 경험적으로 나타난 것입니다. 신뢰도를 잃은 사람은 이 세상에서 자살을 하는 것임을 알아야 되는 것입니다. 현재 생활에서 내가 조금 손해가 간다 할 지라도 우리는 어찌하든지 절대로 신뢰도를 상실하지 말아야 되는 것입니다. 인간으로서의 신뢰도를 잃지 말아야 되고 그가 사업을 하면 사업상에서 신뢰도를 잃지 말아야 장래성이 있는 것입니다. 거짓말하는 것은 여러분 마귀가 하는 것입니다. 성경은 \'마귀는 거짓의 아비\'라고 했는데 주님이 말씀하시기를 \"마귀가 오는 것은 도적질하고 죽이고 멸망시키는 것 뿐이지 좋은 일은 안 해준다\"고 말했었습니다. 거짓은 계속 그 안에 살면 지옥 가는 죄 중의 하나인 것입니다. 요한계시록 22장 15절에『개들과 술객들과 행음자들과 살인자들과 우상 숭배자들과 및 거짓말을 좋아하며 지어내는 자마다 성밖에 있으리라』고 말씀한 것입니다. 그러므로 우리 인생을 살면서 전혀 거짓말을 안 하는 사람은 없습니다. 인간 생활에 이리 섞이고 저리 섞이면서 거짓말을 하게 됩니다. 그러나 거짓말을 곧장 회개하고 그 거짓말 속에 살지 말아야 되는 것입니다. 거짓말이 일시적으로 효과가 있는 것 같지만 먼 장래를 보아서 무서운 파괴를 가져오고 마는 것입니다. 이러므로 우리의 가나안 땅에서 우리는 거짓을 완전히 축출해야 되는 것입니다. 여섯째로 여러분과 저, 우리의 가나안 땅에서 질병을 내어쫓아야 되는 것입니다. 오늘 사람들이 병들어 있으면서 그것을 숙명으로 생각하고 있습니다. 여러분, 사람들조차도 과학을 총동원해서 인간의 병을 고치려고 하는 것입니다. 만일 병드는 것이 하나님의 뜻이라면 우리는 절대로 병원에 가서 치료를 받거나 약을 먹어서는 안 됩니다. 병드는 것이 하나님의 뜻인데 병원에 가서 치료를 받는다면 하나님의 뜻에 반대하는 행동을 하는 것이 되어버리고 마는 것입니다. 하나님은 여러분과 제가 병들기를 원하지 않고 있는 것입니다. 예수님은 질병을 원수로 생각하고 있었습니다. 사도행전 10장 38절에 보면『하나님이 나사렛 예수에게 성령과 능력을 기름 부듯 하셨으매 저가 두루 다니시며 착한 일을 행하시고 마귀에게 눌린 모든 자를 고치셨으니..』라고 말씀한 것입니다. 예수님의 일생, 지상 생활의 3분의1은 병자를 고치고 귀신을 내어쫓는 일에 주님께서 세월을 보내신 것입니다. 이렇게 때문에 하나님의 성령께서는 야고보를 통해서 인류 질병에 대한 하나님의 태도를 분명하게 설명하고 있는 것입니다. 야고보서 5장 13절로 16장을 보면『너희 중에 고난 당하는 자가 있느냐 저는 기도할 것이요 즐거워하는 자가 있느냐 저는 찬송할찌니라』여기에 고난 당하는 자는 고난을 면해달라고 하지말고 기도하라고 말하고, 즐거워하는 자는 찬송하라고 말했지만 질병에 대한 태도를 보십시다. 너희 중에 병든 자가 있느냐 기도하고 기다리라고 말하지 않았습니다. 찬송하고 기다리라고 말하지 않았습니다.『너희 중에 병든 자가 있느냐 저는 교회의 장로들을 청할 것이요 그들은 주의 이름으로 기름을 바르며 위하여 기도할찌니라 믿음의 기도는 병든 자를 구원하리니 주께서 저를 일으키시리라 혹시 죄를 범하였을찌라도 사하심을 얻으리라 이러므로 너희 죄를 서로 고하며 병 낫기를 위하여 서로 기도하라 의인의 간구는 역사하는 힘이 많으니라』고 말하고 있습니다. 이러므로 하나님께서는 단호하게 성도들 중에서 질병을 제하기를 원하시는 것입니다. 우리가 주께 순종하고 믿음으로 나올 때 우리가 병들면 교회 장로들을 청해서 기도 받고 병에서 놓임을 받는 것이 하나님의 뜻이라고 말씀하고 있는 것입니다. 그러므로 여러분과 저의 생애 속에 우리의 가나안 땅의 질병을 용납해서는 안되겠습니다. 오늘날 너무나 많은 사람들이 예수 믿으면서 병들어 있습니다. 정신적으로 병들어있고 육체적으로 병들어 있습니다. 아마 오늘날 이 시대 예수님께서 교회에 와 보시면 깜짝 놀라실 것입니다. 왜냐하면 주님께서는 여러분과 저에게 이 병든 생활을 하는 것을 원치 않으시는 것입니다. 하나님의 아들이 온 것은 우리에게 생명을 주되 넘치게 주기 위해서 오신 것입니다. 그렇기 때문에 오늘 교회가 하나님 말씀대로 서지 아니하고 오늘 성도들이 주님께 헌신하고 순종하고 믿지 아니함으로 말미암아 이 수많은 질병들이 우리의 정신과 육체를 좀 먹어가고 있는 것입니다. 그러므로 주님께서는 이 병을 모두다 교회가 처리하기를 원하시는 것입니다. 우리의 가나안 땅에서 우리는 병을 다 물리쳐내고 주님께서 작정하신 연대대로, 70이요, 강건하면 80의 연대를 채워서 주님께서 오라고 할 때 천국에 들어가는 우리들이 되야 될 것입니다. 일곱째로 우리의 가나안 땅에서 쫓아내야 될 것은 가난과 저주인 것입니다. 오늘날 가난과 저주가 하나님의 뜻이라고 생각하는 사람은 성경을 모르는 사람인 것입니다. 하나님께서 에덴 동산을 지으셨을 때도 에덴 동산 내에는 가난과 저주는 찾아 볼 수도 없었습니다. 하나님이 완성하는 새 하늘과 새 땅에는 물론 말할 필요 없이 가난과 저주를 볼 수 없습니다. 가난과 저주란 아담과 하와가 타락해서 가지고 온 열매인 것입니다. 어느 곳에 가서 가난을 보더라도 그것은 인간의 타락을 보여주는 것입니다. 어느 곳에 가서 저주를 보아도 이것은 인간이 타락했다는 것을 열매로써 보여주는 것입니다. 하나님께서는 여러분과 제가 타락의 열매를 줄줄 달고 살기를 원치 않으십니다. 왜냐하면 예수께서 여러분과 저의 타락을 대신 십자가에 걸머지고 주님께서 이를 청산해 주셨기 때문인 것입니다. 이러므로『우리 주 예수 그리스도의 은혜를 너희가 알거니와 부요하신 자로서 너희를 위하여 가난하게 되심은 그의 가난함을 인하여 너희로 부요케 하려 하심이니라』고 말씀하고 있는 것입니다.『..너희로 모든 일에 항상 모든 것이 넉넉하여 모든 착한 일을 넘치게 하게 하심이라』고 성경은 말하고 있습니다.『그리스도께서 우리를 위하여 저주를 받은바 되사 율법의 저주에서 우리를 속량하셨으니 기록된바 나무에 달린 자마다 저주 아래 있는 자라 하였음이라 이는 그리스도 예수 안에서 아브라함의 복이 이방인에게 미치게 하고 또 우리로 하여금 믿음으로 말미암아 성령의 약속을 받게 하려 함이니라』고 성경은 말씀하고 있는 것입니다. 이러므로 사랑하는 성도 여러분, 가난과 저주는 타락의 열매요, 예수께서 십자가에 고난 당하심으로 말미암아 죄를 사하고 우리를 건져내심으로 말미암아 사망에서 생명으로, 가난과 저주에서 은총과 축복의 세계로 옮겼다는 것을 잊지 말아야 될 것입니다. 이러므로 여러분과 제가 마음을 새롭게 하고, 믿음을 새롭게 하고, 긍정적이고 적극적이며 그러한 마음의 자세를 가지고서 하나님 앞에 십일조와 헌물을 도적질하지 아니하고 믿음의 씨앗을 심고, 기적이 일어날 것을 기대하고 나아가면 오늘날의 시대도 가난과 저주에서 허덕일 필요가 없는 것입니다. 우리의 가나안 땅에서 가난과 저주를 내 몰아쳐야 되는 것입니다. 오늘 어떤 나라든지, 어떤 국제 기구든지 이 세상의 가난과 저주를 물리치려고 애를 쓰고 있는 것입니다. 하물며 말할 필요 없이 만왕의 왕, 만주의 주, 우리의 하나님 아버지께서 여러분과 저에게 가난하기를 원하지 않습니다.『너희 중에 누가 아들이 떡을 달라하면 돌을 주며 생선을 달라하면 뱀을 줄 사람이 있겠느냐 너희가 악한 자라도 좋은 것으로 자식에게 줄줄 알거든 하물며 하늘에 계신 너희 아버지께서 구하는 자에게 좋은 것으로 주시지 않겠느냐』고 말씀하고 있는 것입니다. 이러므로 우리의 가나안 땅에 가난과 저주를 모두다 물리쳐 내시기를 주의 이름으로 축원 드립니다. 여러분 우리가 예수를 믿으면 모두 다 구원의 땅에 들어와 삽니다. 그러나 그 구원의 땅에 이 일곱 귀신들, 일곱 족속들, 일곱 저주를 그대로 두고 살면 하나님이 내내 구원해 주셔도 여러분과 제가 젖과 꿀이 흐르는 동산을 체험하지 못하는 것입니다. 그러나 오늘 이 시간에 이스라엘 백성들이 가나안 땅에서 일곱 원수를 내어쫓은 것처럼 여러분의 생애 속에서 이 일곱 원수를 내어 쫓아버리면 여러분과 저의 배속에서 성령이 생수의 강 같이 넘쳐 나와서 여러분의 삶 속에 영혼이 잘 됨같이 범사에 잘 되며 강건하게 만들어 줄 것입니다. 구원을 받고 성령으로 충만함 받으며 치료를 받고 또 축복을 받으며 예수 그리스도의 영광스러운 재림을 기대하면서 오중 복음에 삼박자 축복을 누리면서 가나안 땅에서 젖과 꿀이 흐르는 삶을 살게 되실 것입니다. 다같이 고개 숙여 기도 드리십시다. 살아 계신 하나님 우리 아버지시여, 오늘 이 시간 예수 그리스도로 말미암아 구원의 가나안 땅에 들어온 우리들, 이 구원의 가나안 땅에 있는 일곱 원수를 다 쫓아내게 하여 주시옵소서. 오중 복음에 삼박자 축복의 넘치는 은총 속에 들어가는 성도들이 되게 하여 주옵소서. 예수님 이름 받들어 간절히 축복하며 기도 드리옵나이다. 아멘. 조용기 목사(서울 여의도순복음교회)