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오리겐의 시대적 배경과 삶/ 2004-03-06
오리겐의 시대적 배경과 삶 오리겐은 그의 무쇠 같은 근면으로 말미암아 칼켄테로스라고 불리웠고 그의 철저한 정신적 예리성과 지칠줄 모르는 인내로 말미암아 아다만...

예장통합 80년 역사 2004-03-06 10:16:11 read : 8 내용넓게보기. 프린트하기 우리 총회는 1912년 9월1일, 평양의 장로회신학교에서 조선예수 교 장로회라는 명칭으로 창립되었다. 1884년 9월20일 미국북장로회 알렌 선교사가 내한하여 의료선교활동을 시작한지 꼭 28일만에 창 립된 것이다. 총회창립 이전에 만주에서 영국의 로스, 매킨타이어 선교사와 함 께 성서의 한글번역에 참여했던 서상륜, 백홍준 등이 귀국하여 의
예장통합 80년 역사 2004-03-06 10:16:11 read : 8 내용넓게보기. 프린트하기 우리 총회는 1912년 9월1일, 평양의 장로회신...

예수회 금지 2004-03-06 10:16:37 read : 4 내용넓게보기. 프린트하기 예수회의 금지 1) 예수회의 타락 (1) 위대한 지도자가 나오지 아니하였다. (2) 돈을 탐내고 안일을 구하고 음모를 잘 꾸미며 그 약점이 폭로되었다. (3) 중국에 파송된 선교사들이 중국의 습관에 동화되어 기독교의 본질을 버리 기까지 하였다. 2) 예수회의 추방. (1) 포르투갈 a. 원인...남미 파라구아이에서 군대를 훈련시켜 스페인과 포
예수회 금지 2004-03-06 10:16:37 read : 4 내용넓게보기. 프린트하기 예수회의 금지 1) 예수회의 타락...

영지주의란 무엇인가? 2004-03-06 10:17:00 read : 70 내용넓게보기. 프린트하기 1. 영지주의란 무엇인가? 영지주의는 아주 위험한 이단으로 주후 2세기에 홍수와 같이 교회에 밀려 들어왔다. 3세기 초 에는 로마제국의 모든 지적인 교회가 현격하게 영지주의에 오염되었다. -용어설명 영어로 Gnosticism 으로 표기한다. 이는 `지식`을 뜻하는 헬라어 그노시스( )에서 유래했 다. 그노시스는 선택받은 자에게만 계시
영지주의란 무엇인가? 2004-03-06 10:17:00 read : 70 내용넓게보기. 프린트하기 1. 영지주의란 무엇인가? 영...

영국의 침례교도 2004-03-06 10:17:21 read : 6 내용넓게보기. 프린트하기 1638년 말경에 칼빈주의 신학을 견지하면서 신자의 침례를 실행한 회중이 생겨났 다(이들을 `특별 침례교도`라고 함). 이 침례교도들은 영국 최초의 독립파 회중에 서 생겨났으며 그들이 언제 침례교도의 모든 견해를 받아들였는지는 분명하지 않 다.청교도적 방식으로 교회의 원칙들을 본 급진적인 입장은 처음에는 교회를 함께 모인 공동체로 이해하였으나 후
영국의 침례교도 2004-03-06 10:17:21 read : 6 내용넓게보기. 프린트하기 1638년 말경에 칼빈주의 신학을 견지하면서 신자...

영국의 종교개혁 2004-03-06 10:17:44 read : 20 내용넓게보기. 프린트하기 영국의 종교개혁의 특징:그것은 한마디로 comprimise,middle way로 표현할 수 있다. H.A.L.Fisher`Erastian in government, Roman in ritual,Calvinism in theology` 영국 종교개혁의 간단한 흐름: +-------------------------------------------
영국의 종교개혁 2004-03-06 10:17:44 read : 20 내용넓게보기. 프린트하기 영국의 종교개혁의 특징:그것은 한마디로 comprimise,m...

감리교회의 시작과 특색 2004-03-06 10:18:06 read : 24 내용넓게보기. 프린트하기 1.감리교의 시작 감리교회는 영국교회의 내부에서 시작되었다. 영국교회가 옥외전도하 는 것이 점잖지 못하다고 강단을 허락지 않게되자 새로운 종교집단을 조직 하게 되었다. 감리교도를 메도디스트(방법주의자)라 불렀는데 이는 비꼬는 말이었으나 후에 정식 명칭이 되었다. 요한 웨슬레는 동생 찰스 웨슬레와 함께 옥스포드 대학에서 신성구락부를 조
감리교회의 시작과 특색 2004-03-06 10:18:06 read : 24 내용넓게보기. 프린트하기 1.감리교의 시작 감리교회...

영국의 침례교도 2004-03-06 10:18:24 read : 11 내용넓게보기. 프린트하기 1638년 末頃에 칼빈주의 신학을 견지하면서 신자의 침례를 실행한 회중이 생겨 났다(이들을 특별 침례교도 라고 함). 이 침례교도들은 영국 최초의 독립파 회중 에서 생겨났으며 그들이 언제 침례교도의 모든 견해를 받아들였는지는 분명하지 않다.청교도적 방식으로 교회의 원칙들을 본 급진적인 입장은 처음에는 교회를 함께 모인 공동체로 이해하였으나 후에
영국의 침례교도 2004-03-06 10:18:24 read : 11 내용넓게보기. 프린트하기 1638년 末頃에 칼빈주의 신학을 견지하면서 신...

어거스틴의 역사신학 연구 2004-03-06 10:19:01 read : 12 내용넓게보기. 프린트하기 성 어거스틴의 역사신학에 대한 연구 서 론 강 근 환 키이스(G. L. Keyes)가 말한 것처럼 모든 실천적인 역사가들은 항상 어 떤 분명한 인식론적 원리들에 입각하여 일하며 그들이 인식하고 있건 아니 건 간에 역사철학을 가지고 있다. 따라서 어떤 한 역사가의 역사해석을 이 해하기 위해서는 무엇보다도 먼저 필히 그의 방법론에 관한 원
어거스틴의 역사신학 연구 2004-03-06 10:19:01 read : 12 내용넓게보기. 프린트하기 성 어거스틴의 역사신학에 대한 연구

언더우드의 한국선교 소명 2004-03-06 10:19:19 read : 63 내용넓게보기. 프린트하기 1884년 봄에 의사 헤론(John H.Heron)을 한국 선교사로 임명하여 일본 에서 때를 기다리게 하였고, 9월에는 중국에 파송되어 있던 알렌(Alle- n) 을 한국으로 옮겨 일하게한 미국 장로교 선교본부에서는 그동안의한 국 선교에 대한 신중정책을 전환하여 본격적인 선교사업으로 착수하게 되었다. 이러한 결정을 내리게된 가장 큰 이
언더우드의 한국선교 소명 2004-03-06 10:19:19 read : 63 내용넓게보기. 프린트하기 1884년 봄에 의사 헤론(John H.Heron)...

아펜셀라의 인천상륙과 의료사업 2004-03-11 09:39:47 read : 12 내용넓게보기. 프린트하기 아펜셀라(Herry G.Appenxeller)는 드루우 신학교 재학시절에, 1883년 미 국 하드포드에서 개최된 신학교연맹(The Hartgard Inter Seminary convention)집회에서 해외선교사가 되기를 결심하고 처음에는 일본에가려고 희망하였다. 그러나 한국으로 가려고 했던 친우인 워드윌쓰(J.S.Wodaswo
아펜셀라의 인천상륙과 의료사업 2004-03-11 09:39:47 read : 12 내용넓게보기. 프린트하기 아펜셀라(Herry G.Appenxeller)...

아펜셀라 목사의 인천상륙 2004-03-11 09:40:08 read : 11 내용넓게보기. 프린트하기 아펜셀라(Herry G.Appenxeller)는 드루우 신학교 재학시절에, 1883년 미국 하드포드에서 개최된 신학교연맹(The Hartgard Inter Seminary c onvention)집회에서 해외선교사가 되기를 결심하고 처음에는 일본에가 려고 희망하였다. 그러나 한국으로 가려고 했던 친우인 워드윌쓰(J.S.Wodaswoth)
아펜셀라 목사의 인천상륙 2004-03-11 09:40:08 read : 11 내용넓게보기. 프린트하기 아펜셀라(Herry G.Appenxeller)는 드...

십자군 전쟁 2004-03-11 09:40:28 read : 23 내용넓게보기. 프린트하기 오늘은 역사적으로 중세 봉건제도의 몰락을 재촉시켰으며 기독교적으로도 중세 카톨릭교회의 타락을 부채질하여 종교개혁의 발판을 만들었던 중세의 십자군전쟁에 관하여 살펴보겠습니다. 십자군 전쟁은 원래 성지 예루살렘을 이교도 즉 회교도들의 손으로 부터 탈환하여 성도를 회복 하려는 운동이었습니다. 주후 1074년 이교도의 군대에게 성도인 예루살렘을 빼앗긴후
십자군 전쟁 2004-03-11 09:40:28 read : 23 내용넓게보기. 프린트하기 오늘은 역사적으로 중세 봉건제도의 몰락을 재촉시...

신약교회의 복음운동사 2004-03-11 09:40:55 read : 8 내용넓게보기. 프린트하기 1. 비교파주의를 향한 초기의 환원운동 비교파주의 운동은 모든 시대에 있어서 신실한 그리스도인들의 목표 가 되어 왔다. 환원(Restoration) 은 원래 있었던 근본으로 돌아가는 것, 또한 이탈된 상 태에서 본래의 상태로 회복하자는 복귀운동(Restitution)이다. 환원은 개혁 (Reformation)과는 다르다. 개혁은 현존하는
신약교회의 복음운동사 2004-03-11 09:40:55 read : 8 내용넓게보기. 프린트하기 1. 비교파주의를 향한 초기의 환원운동

스콜라신학 2004-03-11 09:41:27 read : 8 내용넓게보기. 프린트하기 대학의 설립과 스콜라신학 -------------------------------------------------------------------------------------------- 대학의 설립과 스콜라신학 지난시간 우리는 중세교회의 수도원의 설립과 그 발전에 대하여 살펴보았습니다. 중세교회의 수도원은 개인의 수도를 통한 구원뿐만 아니라 그 안
스콜라신학 2004-03-11 09:41:27 read : 8 내용넓게보기. 프린트하기 대학의 설립과 스콜라신학 ----------------------------------------...

스페너 2004-03-11 09:41:55 read : 6 내용넓게보기. 프린트하기 스패너 1. 스페너의 생애와 활동 스페너는 루터파 경견주의 의 설립자로서, 경건주의의 성립을 위한 몇가지 중요한 영햐을 직접 적으로, 그리고 이상적으로 자신의 성장과정에서 취하였다. 그는 1635년 1월 13일 알사스의 랍풀츠. 바일러에서 태어났으며, 그의 성장과정에서 종교적 영 향을 준 사람으론 그의 어머니와 대모였던 라폴스타인가의 여인과 그의 누이와
스페너 2004-03-11 09:41:55 read : 6 내용넓게보기. 프린트하기 스패너 1. 스페너의 생애와 활동 스페...

손양원 목사/ 2004-03-11
손양원 목사 하나님의 영광을 위하여 지음받은 이 몸이니 주 위해 살다가 주 위해 죽는다면 이이상 더 성 공이 있겠는가? (1950년, 손양원 목사의 설교 중에서) 우리...

수도원 운동 2004-03-11 09:42:56 read : 13 내용넓게보기. 프린트하기 수도원운동 북방동포 여러분 안녕하십니까? 안주훈 목사입니다. 지난시간 우리는 중세시대의 교회를 대표하는 특징중 가장 큰 특징인 교황권과 세속권의 대립 에 관하여 살펴보았습니다. 하지만 교황권과 세속권의 대립에 버금가게 중세의 기독교의 특징을 결정짓는 한가지는 바로 수도원 이었습니다. 오늘은 이 수도원과 수도원의 발전과 업적에 대하여 살펴보고자 합니다
수도원 운동 2004-03-11 09:42:56 read : 13 내용넓게보기. 프린트하기 수도원운동 북방동포 여러분 안녕하십니까? 안주훈 ...

세계속의 한국교회 2004-03-11 09:43:21 read : 9 내용넓게보기. 프린트하기 세계속의 한국교회 한국교회세계국제사회미래 <기장 신학공개 토론회 강연>-세계교회 속의 한국교회 세계란 무엇인가? 세계는 나라 밖에 있는 것이었다. 우리는 적어도 그곳이 우리와는 다른 실체가 나라 밖에 있어서 자체의 힘과 논리로 움직인다고 생각해왔다. 세계는 또 국제(B N )하고도 구분이 안되었다. 우리에게 있어서 국제는 나라 밖의 모
세계속의 한국교회 2004-03-11 09:43:21 read : 9 내용넓게보기. 프린트하기 세계속의 한국교회 한국교회세계...

세계 교회사 통신 강의안 9 2004-03-11 09:43:55 read : 6 내용넓게보기. 프린트하기 이단을 규정하는 3대 기준 제9강 이단을 규정하는 3대 기준 북방동포 여러분 안녕하십니까? 지난 두주간 우리는 초대교회시대로부터 주후 400년까지 사이에 나타난 이단에 대하여 살펴보았습니다. 살펴본대로 초대교회는 외적으로 갖은 박해에 시달렸을 뿐만 아니라 내적으로는 끊임없이 일어나는 이단과의 투쟁을 통해 기독교회의 정통 교리를 고
세계 교회사 통신 강의안 9 2004-03-11 09:43:55 read : 6 내용넓게보기. 프린트하기 이단을 규정하는 3대 기준