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신약성경 강해설교

베드로전서강해(2)/ 산 소망/ 벧전1:3-7
베드로전서강해(2)/ 산 소망 벧전1:3-7 사도 베드로는 모든 그리스도인들의 삶의 근거로서 산 소망을 본문에서 제시한다. 사도베드로...

베드로전서강해(1)/ 저자, 저작 목적/ 벧전1:1-2
베드로전서강해(1)/ 저자, 저작 목적 벧전1:1-2 * 저자 사도 베드로, 벳세다 출신의 직업어부인 시몬, 동생 안드레의 인도로 예수를 ...

베드로전서강해/ 베드로전서 내용분해/ 벧전1:1-
베드로전서강해/ 베드로전서 내용분해 벧전1:1- 베드로 전서 내용분해 총론 1.서론 1:1-12 A.인사 1-2 B.찬...

유다서강해/ 저작 동기 및 목적/ 유1:1-25
유다서강해/ 저작 동기 및 목적 유1:1-25 <서론> 1. 저자 및 저작연대 본서의 저자는 야고보의 형제인 유다라고 되어있...

요한계시록강해(29)/ 다름이 능력이다/ 계14:1-5/ 2014-12-10
요한계시록강해(29)/ 다름이 능력이다 계14:1-5 요한계시록 29번째 강해입니다. 「다름이 능력이다」 예수 믿는 것은 다르다는 것입니다. 히브리어로 카도시, 헬라어로...

요한계시록강해/ 계시/ 계1:1-/ 척 스미스 목사
요한계시록강해/ 계시 계1:1- 성경은 유일하며 세상에 있는 다른 어느 책과도 다르다. 끓임 없는 오랜 비판 속에서도 성경은 오늘 날 까지...

요한일서강해(1)/ 요일1:1-4
요한일서강해(1) 요일1:1-4 * 개요 1. 저자 신약의 다른 편지와는 달리 요한 1서는 저자가 밝혀져 있지 않다.

베드로후서강해/ 저자,수신자/ 벧후1:1-4
베드로후서강해/ 저자,수신자 벧후1:1-4 * 저자 사도 베드로, 벳세다 출신의 직업어부인 시몬, 동생 안드레의 인도로 예수를 만나고...

히브리서강해(6)/ 믿음의 조상으로서의 노아 히11:7
히브리서강해(6)/ 믿음의 조상으로서의 노아 히11:7 노아가 어떻게 그처럼 의인이 되었고 당세에 완전한 자가 되었으며 하나님과 동행하는 자가 되었겠는가. 그 비결은 ...

야고보서강해(1)/ 약1:1
야고보서 강해(1) 약1:1 서 론 1.저자 : 야고보 : 마리아와 요셉의 아들이다. 1)예수님의 공생애 기간 동안에는 그리스도를...

야고보서강해(2)/ 약1:1
야고보서강해(2) 약1:1 (3)행복의 가치를 돈으로 평가, 가난한 자에 대해서 동정과 경 멸을 동시에 한다. 3.부요함을 자랑하...

야고보서강해(3)/ 약1:1
야고보서강해(3) 약1:1 행17:11-12 b.그 안에서 사는 자이다 해설 : 말씀안에 산다는 것은 말씀의 의미를 생각하고 그 말씀 ...

야고보서강해(4)/ 약2:1
야고보서강해(4) 약2:1 *가난한 자들은 \\\"세상에 대해서는\\\" 그다지 관심을 끌지 못하는 자들이며 도무지 아무런 의미도 없는 ...

야고보서강해(5)/ 약2:1
야고보서 강해(5) 약2:1 1.야고보는 율법을 자유의 율법이라고 한다. 사상 1.자비를 베풀지 않는 자에게는 심판이 자비롭지 않다. ...

야고보서강해(6)/ 약2:1야고보서강해(6) 약2:1
야고보서강해(6)/ 약2:1야고보서강해(6) 약2:1 '믿음이 행동에 합해진다'는 뜻으로 이해되어서는 안된다. 믿 음은 행동과 함께 작용한다(22절). 행동은 믿음을 증명한다...

야고보서강해(7)/ 약3:1
야고보서강해(7) 약3:1 2) 배의 예 : 큰 것이 강한 바람에 밀려다닐 때에도 아주 작은 키에 의하여 사공이 원하는 것으로 끌려간다...

야고보서강해(8)/ 약3:1
야고보서강해(8) 약3:1 (6)선한열매가 가득함 (7)공평(편벽이 없음) 분쟁을 좋아하는 것과 대조를 이룬다. 참된 지혜는 차별...

야고보서강해(9)/ 약4:1
야고보서강해(9) 약4:1 망하신다(NIV). 가장 타당한 것 같다. 즉 성령은 근심하면서 돌아 오기를 간절히 기다리시는 분이시 ...

야고보서강해(10)/ 약4:1
야고보서강해(10) 약4:1 대한 욕심, 집사, 장로, 권사에 대한 욕심...자기를 과시하는 하나의 수단으로 생각한다. 2.주 앞에...

야고보서강해(11)/ 약5:1
야고보서강해(11) 약5:1 1)예언자적 성격을 가지고 있다(사60:1) 2)재물을 가난한 자를 위해 쓰지 않고 쌓아놓아 썩게 하였다.